常樂集法院

㈠ 南京「黑老大」曹錦強：為了維持那份累人的面子，而走上不歸路，你怎麼看

曹錦強，綽號「曹猴」， 身高1.75米，膚白，微胖，嗓音低啞、訥言、安靜。盡管，在他的臉上尋不見一絲「老大」的戾氣。然而，從1995年到1998年間，建鄴、白下和秦淮三區發生的重大惡性暴力事件都多多少少與他有關。

2001年2月1日，南京市中級人民法院對曹錦強黑社會團伙成員25人進行一審判決，以故意殺人罪判處曹錦強死刑。

1998年8月，高峰因其女友在周某身邊吸毒，即帶上數人駕車竄到大廠，將周某及其朋友蔣某劫至本市石頭城新村5號，在屋內，高峰等人用狗鏈將周某捆住，用打火機烤他的脖子，高峰踢、打周的臉部，還讓周喝他的尿，周的背部也給砍了兩刀。最終，周某賠給高峰25萬元。

朋友的面子、兄弟的面子、自已的面子……曹錦強不得不承認自己是為了維持那份累人的面子而將普通紛爭升級為大型的械鬥、槍戰、隨之而來的後果也逐漸壓得他喘不過氣來。他盡力維持著自己的冷靜，但卻清楚地意識到，最終的結果已離他越來越近。

2001年2月1日南京市中級人民法院對曹錦強黑社會團伙成員25人進行一審判決，以故意殺人罪判處曹錦強死刑。

㈡ 我哥已經給人判刑了,但是他還欠信用卡8000元,我想知道該怎麼辦

[編輯本段]一、概念
漢語拼音：ren，二聲。《現代漢語詞典》對人的解釋是「能製造工具並能熟練使用工具進行勞動的高等動物。」當代人學家張榮寰2008年3月給人以合理的解釋：人是自然（多維度生物圈）的本我存在；人是超越萬物的靈長；人能在生物圈獲得兩個層次的和諧幸福，即初級追求真、善、美所獲得的和諧幸福；高級追求價值、意義、超越所獲得的和諧幸福。人的本質即人的根本是人格，人是具有人格（由身體生命、心靈本我構成）的時空及其生物圈的真主人。人的賦新即人在世界上的使命就是為了人格及其生態文明的不斷上升和賦新，以實現和諧幸福的目的。人的發展即人的三方面的發展。一是人格發展；二是生態原理；三是產業發展。人的文明出現，以文明是人的人格、生態、產業的上升直接導致文明的出現，文明是血緣、種族融合與人的探索、信仰真理共同發展的結果。人的終極目標以人類共同體及其文化的產生和發展是人類邁向更高文明的必由之路，以實現更高層次的和諧幸福。 人類將重新發現了人和人格的偉大，肯定了人的價值和能力，人要礪練人格，個性應該智慧；一致幸福的求實精神，人對人首先要研究個究竟，決不滿足於對其他事物的一知半解，為創造現實幸福生活而奮斗的樂觀進取精神，把人從以往歷史、民族、宗教、地域劃分的桎梏下解放出來。

1、〔名〕

(1) 象形。甲骨文字形,象側面站立的人形。「人」是漢字部首之一。本義:能製造工具改造自然並使用語言的高等動物
(2) 同本義 [human being;person;man;woman]
人,天地之性最貴者也。此籀文象臂脛之形。——《說文》
故人者,天地之德,陰陽之交,鬼神之會,五行之秀氣也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,別聲,被色,而生者也。——《禮記·禮運》
有七尺之骸、手足之異,戴發含齒,倚而食者,謂之人。——《列子·黃帝》
人未有不樂為治平之民者也。——清·洪亮吉《治平篇》
[編輯本段]二、相關詞條

1、人學

概念：人學是關於人的存在、本質及其產生、運動、發展、變化規律的新興科學。人學首先以人自身為研究對象，並將人納入自然界和宇宙之中予以通觀。人是肉體和精神的物質辯證統一體。精神的實質也是物質。人與自然界物質存在形態在根本上是一致的。人與宇宙在本質上是同一的。人生的意義和價值存在於為他人、為社會、為人類做出的貢獻之中。正確的宇宙觀、人生觀、價值觀、時空觀和發展觀的確立，將會使人走上真正徹底自由和解放的道路。在研究實質上，人學 , 是橫跨社會學、心理學、人類學的邊緣學科。是對人類的社會屬性、生理、心理屬性和綜合特點及其發生、發展變化規律 , 進行綜合研究的科學。狹義人學是一門綜合性的人文社會科學，它主要以人性（人的本質）、人生意義及人的行為准則為思考對象，是以人性論為核心，兼含人生觀（人生價值論和行為准則論）、人治論（自治的修養論和他治的政治論）、人的社會理想論而構成的一個有機思想體系。

2、人學家

人學家是一個修養人格及其生態的人。泛指專門從事人學研究的人，即對人的存在、本質及其產生、運動、發展、變化規律的人員。特指對「人格及其生態的上升工程」作出學術研究和社會實踐貢獻的人員。每個人都應該看重人學，因為追求研究人學的人不僅是愛人的表現，而且是具有高超愛情的人。人來到世界上就是為了人格及其生態的不斷上升，以實現文明及其幸福的目的。人的偉大本質上是人格的偉大，相反，人的醜陋本質上是人格的污穢。具有偉大人格的人會不斷的服務和增加生態的美善，而具有丑惡人格的人會不斷的破壞和增加生態的丑惡，要使人人成為人學學者，用真理及善良及美好的方式給他人和自己關愛，彼此示範審美觀念和文化現象的傳承、發展、糅合和分化過程中所產生的生活方式、思維方式，是人類為世界文明及其幸福而天天努力，直到人格及其生態的上升。人人都將人格及其生態的上升作為使命，隨處宣講，為不愛我的人服務，為愛我的人服務，為我愛的人服務，為人類文藝復興服務，將人的發現和上升進行徹底。 那些藉人格及其生態上升的人，接受了大我的邀請及自由地予以回應的人，也受了大我愛的驅使，到世界各處去傳播文明及其幸福的人學理論與方法。人學是真、善、美的寶庫。由人類代代相傳，從人的良心中表達出來，為所有立志上升人格及其生態的人展現出來，一放面指示信念，一方面激發情感，並在文明及其幸福中加以詩歌贊頌般的慶祝。
[編輯本段]三、人學研究及其應用的目的
中國當代學者、人學家張榮寰先生在2008年3月發表了代表人學研究最前沿和思想高峰的《人學研究及其應用的目的》中解決並得出人學研究與應用領域的根本命題及其最新成果：
「人學研究及其應用的目的是配合人的上升 ，在人格及其生態上的上升！」
「以人為本是人學的基本觀點，是一種綜合的、具有立體思維理念的發展觀。它著眼於發展的整體性、協調性和可持續性，不僅體現邏輯思維和系統思維特徵，而且有效地提升了人的生態思維，確立了生態思維方式的現代意蘊，並且說明人學研究及其應用的目的是配合人的上升，在人格及其生態上的上升！」
「從理性的角度來關照社會秩序的方法是人學研究的新視角，為新世紀我國的人學研究指明了方向。」
「人學最主要的特徵就是從「現實的人」出發，直接關注當代人類的真實的存在狀態和生存狀態，關注人的現實需要，關注現實問題的解決途徑，關注人的全面發展。推進人的全面發展，同推進經濟、文化的發展和改善人民物質文化生活，是互為前提和基礎的。人越全面發展，社會的物質財富就會創造得越多，人民的生活就越能得到改善，而物質文化條件越充分，雙越能推進人的全面發展，社會生產力和經濟文化的發展水平是逐步提高、永無止境的歷史過程，人的全面發展程度也是逐步提高、永無止境的歷史的過程。這兩個歷史過程應相互結合、相互促進。」這為新世紀我國的人學研究指明了方向。」
「只有在人格生態中反思才能得出真理般的方法和智慧」
「當反思在科學與哲學中喪失了發展原本的確然性的環境。要想找回這種區分後的確然性的環境就只有將人歸正到生命中的第一位的存在地位才能擁有出發的本源，那就是要在人格生態中反思，用東方的一個術語「養生」來說明他的作用和意義，如果喪失養生的作用，現象學方法將變得毫無意義！脫離人格生態的純粹現象學是關於純粹意識的科學，它僅僅來源於純粹「反思」，是沒有意義的「科學」。這就需要人學的基本觀點來復生這種僵屍學科的的生命，那就是將注意力關注於「人類社會」「生活世界」「交互主體」和「人格生態」的同時，對科學和哲學提出反思性的要求。」
「只有人學能整體反映和把握人的存在和意義」
「人學的立足點不是完全重走近現代西方人學發展之路，也不是順著中國傳統文化之路繼續走下去，而是立足於人的人格及其生態上的修養，在人類自身和環境的變化的趨勢中研究人和提升人和世界環境的整體質量！人學的歷史使命是走向人的現實生活世界，洞察現實人的生存體驗，關注人、尊重人、塑造人，為人類發展實踐提供人文精神、核心的文化理念、合理方式和觀察方法。人學能從人的整體認識上來確定人文精神之內涵，從根本上是基於對人及其本質（人性）、存在和歷史發展規律的現實把握和時代詮釋，這離不開人學的研究，而人學之最高功能和根本目的之一，就是為當代人類發展實踐提供核心的文化理念即核心的人文精神。所以，人學是探究人文精神的深層理論基礎，人文精神體現著人學的時代功能。因此，人學是一項事關人類發展和哲學發展之命運的、具有根本性和建設性的「人格及其生態修養的實踐工程」。」
[編輯本段]四、人的存在只是偶然嗎？
●人類和其他所有生物的存在真的是「偶然」的嗎？我們是否有「使命」？人生的意義到底是什麼？真的是每個人的「人生意義」都不一樣的嗎？
●首先全球有億億萬個生物的存在，這就說明了「生物」的存在是一種必然；因為「偶然」的事件是不可能反復出現的。
●那到底是什麼的必然呢？
●我問一個問題，您就會比較清楚了：如果我們人類這個「物種」要更好的存在，甚至「永生不滅」，是不是首先要確保「宇宙」的「安全」甚至「永生不滅」呢？畢竟「宇宙」滅亡了，我們又怎麼可能「生存」呢？
●「宇宙」真的可能滅亡嗎？
●「宇宙」是一個「整體」，也包括了進化了這么久的一切「生物」，而一個「整體」的「存亡」是相當微妙的，所以「宇宙」無人看管就可能「滅亡」，因此「宇宙」的存亡與我們「息息相關」！
●或者說：我們之所以「存在」，就是要確保「宇宙」的「存在」；我們才是「宇宙」的「保護神」。
●那麼也就是說：人類和所有生物都是「宇宙進化」的「必然結果」，因為「宇宙」也是朝著「可以更好存在」的方向「進化」的。
●除了「保護宇宙」的「使命」以外，我們還有一樣重要的「使命」那就是「衍然」（繁衍自然）！就像「氧氣」+「氫氣」+正常環境點燃這個「母體」一直都在繁衍「水」這個東西一樣，這個「宇宙」的壯大就是因為它用「自然」繁衍了「自然」以致無限的！
●所以人們所說的「上帝」其實就是「人類」自己了，因為我們又要「創造事物」又要「保護宇宙」。
●因此我們有兩大「使命」：「導存」（引導自己和整個宇宙的存在）和「衍然」（繁衍自然/創造事物）
●如果我們進化的使命真的是「創造事物」（繁衍自然，使宇宙成長）和「保護宇宙」（引導宇宙更好的存在），那麼它又是如何把這種「趨勢」嵌入我們「大腦」的呢？
●那就是「情感」！您將會發現我們都有一些深層次的「情感」和「樂趣」如：「使命感」、「偉大感」、「神聖感」、「好奇感」、「成就感」等，正引導著我們去「挽救世界」、「保護宇宙」、「創造事物」；而這些「情感」所產生的力量往往是大於「個人利益」和「兒女私情」的。
●因此也可以看出來人類的「情感」並不是只引導「自己」的存在,否則我們「最深層次的情感和樂趣」應該是「個人私慾」和「兒女私情」而不是「使命感」和「偉大感」。
●所以人類即不是為了「贖罪」而存在，也不是為了「享樂」而存在，更不是為了「尋找另一半」而存在；而是為了保護和壯大宇宙而存在。
●也因此，我們必須珍惜自己的生命，不可輕生。畢竟組成我們這個身體的物質，都是擁有億億萬年的「存在歷史」，並從宇宙存在以來經過億億萬萬年才能凝聚在一起的，如果我們就這么死了，我們對得起它們對我們的期待嗎？對得起這么長時間的凝聚嗎？
●可以說：宇宙為了能夠更好的存在，所以才進化出了人類，宇宙才是所有人的真正父母；而我們就是這個宇宙真正的「精靈」和「保護神」。既然我們的「存在」就是為了保護宇宙並使其壯大的，那麼我們又有什麼理由不去完成我們的使命呢？
●那麼「人生的意義」又到底是什麼呢？
●那就是「創造事物」、「保護宇宙」，從而與自己「心愛」的「人」或「事物」生活在一起，並獲得「更多」、「更長」、「更深層次」的「人生樂趣」；所以，人生意義的大小，主要在於您創造出來的東西對當代人和子孫後代有多大的幫助，又在保護宇宙方面有多大的貢獻（如：探索真理性認識，是保護宇宙的前提，這點所有人都可以去做）。
那麼我們要怎樣完成自己的使命呢？
●其實只要我們活著，那就已經在完成我們的使命了，只是完成使命的大小不同而已。
●為什麼呢?因為只要我們活著，那麼我們就是和整個人類或生物界分工合作，從而直接或間接的創造事物和保護宇宙（畢竟，如果這個世界上只剩下你一個人的話，您連乞丐也做不成了，更不要說有那麼多產品可以消費；而且就算你沒有直接的保護宇宙，但是就是因為有了你的分工，所以才有了那些專業保衛宇宙的人們）。
●因此，您可以將其他人看作是自己為了更好保護宇宙和壯大宇宙（創造事物），而繁衍出來的「分身」，是在不同環境中成長起來的，擁有不同生理特徵的「自己」；只是如果你要讓「另外的自己」去幫助自己做事，那麼就必須通過特定的渠道如「金錢」、「情感」等進行合作（但總比沒有好）。
那麼如何更好的完成我們的「使命」呢？
●首先我們自身的情感如「使命感」、「偉大感」、「神聖感」等將會作為「最深層次的樂趣」來引導我們更好的完成使命，您可以常看相關的影視節目，特別是科幻片來加強這些情感，讓這些情感引導我們自動的朝著正確的方向前進。
●其次，既然現在我們已經知道了「情感」存在的目的就是為了更好引導「宇宙」和「自己」的存在；那麼我們還不如主動的去做一些可以產生「更多」、「更長」、「更深層次」的「人生樂趣」的事情，從而更好完成自己的使命。
●比如：探索、研究、發現、製造、發明、正當經商、認真工作（製造好產品，做好分工）、進行公益活動、環保、消除惡性不平等、消除戰爭、消除經濟危機、讓每個人乾的活都很值錢、甚至預防宇宙滅亡等；從而使自己的心靈生活在天堂之中。
●我們「具體的使命和人生意義」當然是不同的，是自己定義的，自己賦予的。但是它們卻都是屬於同一個「類別」的，那就是「創造事物」（衍然，繁衍自然）和「保護宇宙」（導存，引導存在），這點是客觀存在，不可改變的；您想想我們從生到死所做的所有事情還不都是在「創造事物」嗎？而且如果我們要使自己「可以存在」那麼不就必須保證「宇宙」的存在嗎？
●人們有些為了「環保」，有些為了「國家」，有些為了「父母」、有些為了「自己」；在緊急的關頭，人們總是有不同的抉擇，但是也許在一個更緊急的關頭，所有人都只有一個抉擇，那就是：當自己的所做的事情直接關繫到「宇宙」或「世界」之「存亡」的時候！因為不管他們在乎的是什麼，他們都必須首先確保「宇宙」或「世界」的「存在」。
●每個人的「能力」和「時間」都是「有限」的，也許你不能直接的「保護宇宙」或做出對人類有多大「貢獻」的事情來，但是因為有了你的分工，所以才有了那些專業保衛宇宙的人們和做更大貢獻的人們。
●所以我們努力的去做對社會、人類、宇宙更有利的事情，但是如果我們真的達不到自己的目標，就算我們平淡一生，我們也將無怨無悔，畢竟「只要我們活著，那就已經在完成我們的使命了，只是完成使命的大小不同而已」。
●總結性簡化：要更好的完成我們的使命，使人生更有意義，只要努力使自己得到更多、更長、更深層次的人生樂趣就好了。
（說明：樂趣是我們的默認引導系統，如果我們要得到更多、更長、更深層次的人生樂趣，就必然會去：探索、研究、發現、製造、發明、正當經商、認真工作（製造好產品，做好分工）、進行公益活動、環保、甚至：消除惡性不平等、消除戰爭、消除經濟危機、讓每個人乾的活都很值錢、預防宇宙滅亡等；從而使自己的心靈生活在天堂之中。）
●出自「全集然文明.天堂計劃」【值得任何人投入一生的計劃——天堂計劃】
[編輯本段]五、中國幸福學中人的定義
中國幸福學研究認為，人的本性是不滿足。
什麼是人?從人的本性，或者說從廣義可以上講，人是具有不滿足本性的動物。這種定義是從人的共性方面來定義的，其實呢，人類中的任何人，就像大自然中的任何一片葉子一樣，與其他的同類都是不一樣的，都是具有其個性的，特別是人的意識。根據馬克思理論我們知道，物質決定意識。因此，關於「人」我們就可以如此定義：
人是具有不滿足本性，且具有在特定環境下形成有特定意識的動物
什麼是人的不滿足本性呢？人的不滿足本性就是人不滿足於現狀，總是希望我或者我們的事物比別人的好。以下幾個例子都可以證明人的本性是不滿足：
例一，拿青年人和青年動物相來比較，人是很難像一般動物那樣，在無所事事的情況下，一呆就呆上大半天的，人一般上「痴呆」十分鍾，就會被人戲稱「你有病呀」，如果是動物呆上半天，甚至更長的時間，也不會有人認為它有病。
例二，人天生都是有自尊心的，都喜歡聽表揚的話，不願意聽批評的話，特別是那些沒有受過教育的孩子也是如此。
例三，人都是不知足的，雖然我們常說「知足常樂」，但是很少發現有人會知足的——除非是真有病的人。
例四，人類的進化史也間接的證明了人的本性是不滿足。人類之所以不同於一般的動物，是由於人類逐漸形成的更強不滿足的本性。由於人類的不滿足，從而導致了人類的更強渴求（求知）欲，以及實踐欲，從而導致了人類自身的不斷發展和進步，從而使人類能從一般動物種類中能脫穎而出，成為現在的人類；其他動物，則由於容易滿足，也就難於進步，或進步緩慢。
人是時代的產品。因為人是具有不滿足本性，且具有在特定環境下形成有特定意識的動物。所以人是時代的產品，也就是說一個人的一言一行，一生的所作所為都是時代的影響所致，也就是說，好人，壞人，偉人，小人都是時代的產物，與個人本身無關，只需研究個人的時代背景就行了。什麼是時代呢？就個人而言，時代就是能決定和影響某個人意識的所有客觀環境。
另外，不承認自己的罪責或者犯下滔天的罪惡的人一般有會用「不是人」來評價，所以有日本人不是人的說法。（具體原因請參考二戰日本侵華與現今表現
[編輯本段]六、古義
人，仁也，仁生物也。【禮·禮運】人者，天地之德，隂陽之交，鬼神之會，五行之秀氣也。 又一人，君也。【書·呂刑】一人有慶，兆民賴之。又予一人，天子自稱也。【湯誥】嗟爾萬方有眾，明聽予一人誥。 又二人，父母也。【詩·小雅】明發不寐，有懷二人。 又左人，中人，翟國二邑。 又官名。【周禮】有庖人，亨人，漿人，凌人之類。 又楓人，老楓所化，見【朝野僉載】。又蒲人，艾人，見【歲時記】。 又姓。明人傑。又左人，聞人，俱復姓。 又【韻補】葉如延切，音然。【劉向·列女頌】望色請罪，桓公嘉焉。厥後治內，立為夫人。人具陰陽。人字左筆為陽，右筆為陰；陽清而輕，故左撇輕，陰濁而重，故右捺重；陽中有陰，故左撇先重而後輕；陰中有陽，故右捺先輕而後重。陰陽合而為人。即其字可悟也。
[編輯本段]七、神學中人的定義
聖經上是這樣說的：「神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。耶和華神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔里，他就成了有靈的活人，名叫亞當。」聖經上又說：「耶和華神就用那人身上所取的肋骨，造成一個女人，領他到那人跟前，那人說，這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱他為女人，因為他是從男人身上取出來的。」
所以人字是由一撇一捺組成的。人」字象徵著一男一女的共同體，是合二為一的典型代表，是夫妻的代表符號。男左女右，男高女低，男大女小。左面一撇代表男人，男人上頂天，下立地，是個頂天立地的男子漢。他占據著大部分的空間，這意味著男人比女人有更多的權力和責任。既然男人上頂天，出頭露面的就應該是男人。所以，男人要愛護女人、保護女人、承擔起人生的重任。天塌下來有男人撐著，這是上帝給於男人的責任。女人只有嫁給這樣的男人，心中才覺得有了倚靠、有了幸福、有了安全感。
右面的一捺代表女人，她比男人弱小。女人占的空間也比較少，責任、義務、力氣、都比較小。她在男人的臂膀呵護之下，是男人的得力助手，以男人為依靠。男女相依為命，缺一不可。因此，「人」字不管缺少哪一筆，都東倒西歪，頭重腳輕。沒有了支撐,缺少了依靠,都要倒下成為「一」字。上不著天，下不著地，孑然一身。就是你使勁全身解數站直了，立正了，也還是一個「1」字。孤立無援，獨樹1幟，橫豎都是一個單身漢 ，反正都是光棍一條。
有一個字謎，是這樣說的：
有撇有捺，有小有大，有高有低，有婚有嫁。說的就是這個「人」字．
上帝說：《人要離開父母，要與妻子連合，二人成為一體》。在上帝看來，只有男女合在一起，才是一個完整的人，一個幸福的人，一個傳宗接代的人。你看，」好」字就是一男一女組合起來的，只有男女搭配才是最好的。試想，沒有一個完整的人，怎麼能有我們今天的人類呢？
既然二人要成為一體才是一個完整的人，那麼，夫妻二人就不應該分離。就要合二為一，親密無間，就應該不離不棄。這樣才能永遠成為一個完整的人、一個真正的人、一個幸福的人。
如果兩個人發生了矛盾，鬧了意見，產生了隔閡，二人之間就有了距離，那就不念「人」字了，卻變成了「八」字了。本來是恩愛的夫妻，現在卻成了對立的雙方，相互怒目以待，各有戒心，缺少了緊密的感情聯系，哪裡還有愛情可談。
有一個字謎說得好：
一對鴛鴦分頭飛，一個瘦來一個肥，一年來一次（八月），每月見三回（初八十八二十八）。
說的就是這個「八」字。可見來往如此之少，每月才見三次，心中的隔閡會越來越多，哪有什麼幸福可言！
按著人字的形狀來看，男人高過女人，出頭露面的也應該是男人，這是上帝的美意。如果女人非要高過男人、強過男人，非要超出男人不可，那就成了「入」字了。你看，女人要低下頭來看男人，她做起了男人的保護神。做這樣的女人，總覺得有些吃虧，有點委屈．總覺得比別的女人累的多。
有一個字謎是這樣說的：
遠看像個人，近看不念人，要想變成人，除非大轉身。說的就是這個「入」字。
如果女人缺少了溫柔，體貼，比男人還陽剛，針尖對麥王，短兵相接，各不相讓，可能造成兩敗俱傷。你看，那可就成了「乂」｛yi｝字了。有個字謎是這樣說的：
一撇一捺，沒小沒大，不念人入，也不是八。說的就是這個「乂」字。
到了這一步，就沒有愛情可談了，婚姻已經死亡。不如早一點分道揚鑣，各奔前程。雖然這樣做，不一定符合上帝的旨意，但也是一個解決問題的好辦法。
[編輯本段]八、人的哲學范疇
人，作為哲學概念，不同的哲學家，有著不同的理解。主要有三種：
①人是上帝的創造物。這是歐洲中世紀神學唯心主義的觀點。基督教聖經認為：人類始祖亞當和夏娃偷吃了一智慧果」，違抗了上帝的意旨，受到了上帝的懲罰使其下凡，才創造了人類，因而後來的一切人生來就是有罪的。人一方面有著與上帝相通的神性，另一方面又有使他陷入罪惡的肉體，由此說人「一半是天使，一半是野獸。」
②人是自然的人。這是近代資產階級哲學家在反對宗教神學的斗爭中，從人的自然屬性上揭示人的本質的。法國唯物主義的自然主義的人性論者，把人看成是一種具有更高感覺能力的動物，認為人的本質就在於人自身，即人的自然本性。拉美特里宣稱。人是機器一。愛爾維修宣稱人「只是一個感性實體」，趨樂避苦的肉體感受性是支配人的一切活動的永恆本性。近代資產階級理性主義人性論把人從感覺實體上升為思維實體，認為人的本質是理性。而理性也就是自由。康德認為，人只有不受感覺世界的支配，服從自己理性發出的。絕對命令」，才是一個自己主宰自己的真正意義上的人。費爾巴哈從人本主義出發，反對黑格爾把人歸結為自我意識的觀點，他認為人是一個「感性」的類存在物……一個自然本質」。
③人「是一切社會關系的總和」。這是馬克思主義關於人的本質的科學概括。馬克思說：「人的本質並不是單個人所固有的抽象物。在其現實性上，它是一切社會關系的總和。」這就是說人是社會的人，其本質是社會屬性。這種本質是由社會關系決定的，以此才能把人的自然屬性與社會屬性區別開來。由於人們在一定的社會關系中所處的地位是不一樣的，所以人們的本質也是各不相同的。
神學唯心主義關於人的解釋與資產階級哲學家和馬克思主義關於人的本質的揭示是毫無共同之處的。但資產階級哲學家和馬克思主義關於人的本質的解釋，卻既有相同點叉有不同點。相同點是，二者都是講的物質的人，與宗教神學絕然對立。不同點是。
二者在揭示人的本質上有著本質的區別。近代資產階級哲學家尤其是費爾巴哈把人的本質歸結為「類本質」。即把人的自然屬性當作人的本質。他說人的本身最高的絕對的本性及其生存的目的，是在於意志、思維與情感之中。至於這個「人"具有什麼樣的意志。思維和情感則不去考察。這樣一來，費爾巴哈就抽了人的社會性，把人看作是抽象的自然的人了。馬克思從現實的人和一定社會歷史條件出發來說明人的本質是一切社會關系的總和。這在哲學史上第一次作了科學揭示。馬克思也承認人有自然屑性的一面，如人體科學就是以自然人為對象的。在這個意義上，可以說人有兩重屬性，但是決定人之所以為人的本質屬性則是其社會性。因為現實中的人都是在社會關系中處於不同地位的個人或者群眾。無不都是在人與人的生產關系中，使用生產工具謀取物質生產資料的人，離開這一根本的社會屬性。單就自然屬性而言那就難同動物相區別了。所以說。從社會的物質關系中說明人的本質，是唯一科學的觀點。

㈢ 哪一刻讓你對婚姻死了心

一、從正確"吵架"中了解彼此的需求

說句實在話，一年三百六十五天，天天生活在一起，要想不吵架，那簡直是做夢！牙齒和舌頭還會有打架的一天呢，何況是兩個完全獨立的人？

所以，你要問我怎樣才能做到完全不吵架？這個我真的幫不到你，不僅我幫不到，神仙也幫不到！但是別急，有一件事我可以幫到你，那就是教你如何正確的"吵架"，從吵架中獲益！

① 拒絕暴力溝通

很多時候，吵架會讓我們感到身心俱疲的原因是什麼？是在情緒的掌控下，我們總是會進行暴力溝通，像貼標簽，人身攻擊這種都是常有的事情。

可能情緒一上頭，一不小心就用了"廢物""窩囊廢"這種傷人的字眼，千萬別，我跟你講！

對於人身攻擊，這就相當於打人打臉的行為，就是在挑戰一個人的底線！你要不想讓對方心寒，就千萬得忍住了！

② 拒絕零和博弈

在婚姻中，千萬別把吵架當成零和博弈，零和博弈是什麼？是像體育場上的運動員一樣，總是要在最後分個輸贏。而婚姻最忌諱的就是分輸贏，你可能吵贏了一場架，卻也有可能會輸掉一個家。

不把吵架當成零和博弈，那就一定不要翻舊賬，翻舊賬的目的實際上就是想揭對方傷口，讓對方無法話說，然後自己變成吵贏了的一方，你要知道，如果你的每一次"贏"都是建立在對方的"輸"之上，這樣的關系能長久嗎？

③ 正確表達需求

想要讓對方懂你，get到你的點，你就得正確表達自己的感受和需求。

怎麼表達呢？你要學會使用正確的情緒詞彙！

你居然忘記了我們的結婚紀念日，我感覺你不愛我了！——這不是感受！

你忘了我們的結婚紀念日，我有點失望和難受！——這才是感受！

你可以建立一個情緒詞彙庫，裡面積累兩類詞彙，一種是需求被滿足後的："滿足，高興，感動......"另一種是需求未被滿足的："失望，失落，難過，害怕，......"

⑥ 了解對方需要

正確吵架的過程，實際上也是親密關系雙方進行情緒溝通的過程，所以在吵架中，你也得讓對方表達自己的感受和需求，這樣你才能發現婚姻中存在的問題啊。

所以"你閉嘴""我不想聽""別說了"這樣的詞彙盡量少用，捂住耳朵，摔門而去這樣的動作盡量少做，相反，你可以用："你說啊""為什麼""我想知道"這樣的話，引導他說出自己的感受和需求。

說了讓他說之外，你還得學會聽他說，這個我知道，在吵架的當下，你大概率是沒辦法靜靜地去傾聽了，但是沒關系，你吵完架冷靜下來後，一定要再去復盤，你們因為什麼而吵，對方說抱怨了什麼，指責了什麼，這些是你需要反思的問題，也是你提升自我的方向！

㈣ 怎麼才能避免官場腐敗現象

在導致腐敗現象產生的諸多因素中，對權力監督的弱化是產生腐敗的主要原因。對國家權力的監督是各種組織和個人對國家機關及其工作人員所實施的監察和督促。對權力的監督制約，防止權力的濫用，是實現國家權力系統內在穩定的必要機制和防範權力腐敗的根本性措施之一。失去監督的權力，必然導致腐敗。沒有有效的監督就不會有對腐敗現象的真正遏制。

改革開放以來，消極腐敗現象之所以能乘隙而生，一個很重要的原因就是監督機制不完善，監督力度不夠大。近幾年來，我國政府圍繞加強監督機制建設作了大量的工作，但從全局來看，還缺乏一個與發展社會主義市場經濟相適應的完善有效的權力制約機制，缺乏一整套行之有效的監督制度和措施。現有的一些准則、規定、制度在數量上不算少，但對權力的約束力，遠未達到法律上應達到的強制性程度。此外，監督機構分散，缺乏相對獨立性和權威性，整體配合差，領導關系與監督關系合二為一，難以發揮應有的制約力和整體監督效能，致使一部分掌握實權的權力機關和權力行使者，沒有得到真正有效的監督。

有效監督的實現有賴於完善的社會監督體系的建立。構建政府體制內的監督機制和政府外部的監督機制。在政府體制內監督機制發揮作用的前提下，充分發揮政府外部監督機制的作用，建立起有人民群眾參與的、對權力運行過程的全方位監督。當前監督體系建設的重點所在是要健全政府外部的監督機制。現在的監督體系總是權力部門之間的相互監督。反腐敗是人民群眾的事業，我們應該建立各種聯系和溝通的渠道，積極發展和完善以人民群眾為主體的社會監督體系，不斷擴大人民群眾對反腐敗的參與度，保證人民群眾可以便捷地實現對政府權力運行的監督。在制度反腐實踐中，充分發揮新聞媒體的輿論監督作用以及人民群眾團體的監督作用。

另外，權力監督的重心應當由結果控制轉向過程式控制制，對權力運行過程進行制約和監督。長期以來，我國的權力監督工作重點主要放在對權力運行結果的監督上，對權力運行過程的監督始終缺乏力度。而權力運行過程恰恰是遏制腐敗發生的主要環節。相比結果信息而言，過程信息更容易真實反映腐敗問題的實質。尤其在行政審批、財政管理、投資、幹部人事，建設工程招標投標、土地使用權出讓、產權交易、政府采購等是容易滋生腐敗的領域，加強對權力運行過程的制約和監督。在對這些領域科學配置權力職能、規范權力運行程序的基礎上，拓寬和暢通過程監督的渠道，充分發揮各監督主體的積極作用，建立起對權力運行過程的制約監督機制，有效預防政府決策制定、決策執行等過程環節中腐敗現象的發生。

㈤ 欠錢不還，怎麼樣起訴他

訴欠錢不還的流程如下：1、攜帶身份證、起訴狀、欠條等證據，向被告住所地的基層法院立案。2、符合起訴條件的，法院會在七日內立案，並通知當事人；不符合起訴條件的，在七日內作出裁定書，不予受理。3、法院在立案之日起五日內將起訴

㈥ 女老闆涉嫌300億詐騙，涉事集團究竟是一家什麼公司

女老闆涉嫌300億詐騙，涉事集團究竟是一家什麼公司？

承興實際操控者羅靜涉嫌300億詐騙案最終被法院開庭審理，羅靜作為一名女老闆，在不同的股市擁有三家上市公司，羅靜作為公司主管人員，不僅使用非法手段貪污詐騙300餘億人民幣，還向其他公司負責人員甚至國家工作人員行賄200多萬。

還損失了國家和社會的利益。希望人人都能以法律和道德來約束自己，不做出違法亂紀、違背道德的行為，也希望社會個人能夠加強監督，在發現不法行為時，能夠及時勇於向相關政府部門檢舉。

㈦ 第一例扶老人反被訛的事件發生時間

2006年11月20日早晨，一位老太在南京市水西門廣場一公交站台等83路車。人來人往中，老太被撞倒摔成了骨折，鑒定後構成8級傷殘，醫葯費花了不少。老太指認撞人者是剛下車的小伙彭宇。

㈧ 王思聰被上海金融法院強制執行，這是否說明王思聰不行了

王思聰作為知名企業家王健林的兒子，是一個妥妥的富二代，他的成長環境和接受的教育條件都是最好的。作為一個富二代，王思聰甚至比有的明星的人氣還要高，並且雖然王思聰沒有進軍娛樂圈，但是他卻和娛樂圈的很多明星交往很好，有很多娛樂圈的好朋友。雖然王思聰的生活條件很優越，但是他平時也經常出現在媒體的鏡頭中，經常和娛樂圈的好友們聚會敘舊。王思聰性格開朗，也不擺富二代的大架子，所以王思聰有很多的好朋友。

每個人的生活都是與眾不同的，每個人來到這個世界上也都是獨一無二的。與其羨慕別人，還不如通過自己的努力來改變命運，來讓自己和親人們過上更好的生活。同時，面對挫折，我們也不能垂頭喪氣，被一次小小的困難打倒，以後的日子還很長，所以我們要保持樂觀，積極的面對生活。在有限的生命里尋找無限的快樂，尋找生命的意義和價值，尋找自己的幸福。

㈨ 71歲老演員兒子與孫子同歲，第三任妻子網戀相愛，現狀如何

初識王剛還是在《鐵齒銅牙紀曉嵐》中，和珅這個角色讓他演的活靈活現，詼諧有趣。劇中的角色八面玲瓏，更是讓和珅這一形象成為他的經典銀幕形象。隨之而來王剛也被稱之為「和大人」。

王剛的聲音富有磁性，從《夜幕下的哈爾濱》開始，被眾人所熟知，而生活中的王剛確實多才多藝，但是在才華的表面下卻是一個率真的性格。

生活或許就是這樣，我們每天會經歷許多事情，有快樂也有悲傷，可能我們還沒到那種境界，但是我們知道無論擁有多少財富，只有家人在一起，才是最幸福的事情。空盪盪的房子里，如果只有你一個人，也會痛哭流涕，而有人在30平米的房子里一家6口，三世同堂，每天的生活卻有滋有味。

也許我們的人生最大快樂就是知足常樂，你覺得呢？

㈩ 強生召回門怎麼回事

4月30日，強生宣傳召回40餘種葯品，其中包括中國兒童退燒葯前三甲的「泰諾林」、「美林」等。此次事件在國內曝光之後，引起廣大媽媽們的廣泛關注。

4月30日，強生公司宣布召回針對兒童及嬰幼兒的召回嬰幼兒用感冒退燒葯泰諾林、美林、抗過敏葯仙特明及可他敏等40多種非處方葯。這些葯品廣泛銷售於美國，加拿大，多明尼加，杜拜，斐濟，關島，瓜地馬拉，牙買加，波多黎各，巴拿馬，特立尼達和多巴哥分布，和科威特。中國同樣有此類部分葯品在售，而且其中的泰諾林和美林退燒葯是中國媽媽們給寶寶使用最多的葯品。

根據美國食品和葯物管理局(FDA)5月4日出具的報告則詳細顯示，調查人員當時發現，麥克尼爾公司的部分設備上有厚厚的灰塵和污垢，一處天花板上露著大洞，部分葯品的原材料受到細菌污染。

身為世界500強的葯品製造廠竟然出現這么大的問題，讓人不禁有所懷疑，強生葯品是否真的安全?這樣的設備和標准能夠生產出符合葯物規格的葯品嗎?尤其是針對嬰幼兒的葯品?

中國媽媽反應：

強生的其它產品在中國也發生過類似的事件。去年，有將近500名疑似因使用強生洗護用品而導致寶寶皮膚過敏的父母們聯合起來，一起起訴強生，雖然最後的結果還是不了了之，但此次事件在中國造成了相當廣泛的影響，讓人們將懷疑的目光投向了這些世界級的嬰兒用品巨頭們。

強生公司信條在世界上曾經廣泛流傳，其「因愛而生」的口號深入人心，信條當中提到的第一條就是「必須對醫生、護士和病人，對母親、父親和我們產品及服務的所有消費者負責，我們所做的一切必屬一流。」但是屢屢發生此類事件，卻讓人們開始對強生的信念發生動搖。許多媽媽們在論壇上參與了這次強生葯品召回事件的討論，很多媽媽甚至宣言不再使用強生產品，更有媽媽發起言論號召抵制強生。一連串召回事件，已令人們質疑強生對生產工廠的控制能力。

許多受訪的媽媽表示，由於近年來發生的問題西葯事件接二連三，他們打算今後用中葯等其他治療方法來替代西葯，這樣也許能使她們感到放心。

強生葯品問題事件回顧：

早在1982年，強生當時銷售的含氰化物的泰諾造成了七人死亡;

2007年美國法院於判決美國強生的兩家分公司向一名使用強生多瑞吉後死亡的男子的家人賠償巨款550萬美元。而該葯早在1999年就由西安楊森進口到我國使用。

在2008年，強生宣布召回21種兒童及嬰幼兒使用的泰諾品牌液體葯品，強生當時表示，盡管被召回葯品符合內部安全標准，但是這些葯品中的一部分無效成分未能達到質量要求。

2009年3月，強生在中國發生洗護用品含有「甲醛」、「二惡烷」等有毒物質的「安全門」事件，全國600多名疑似因使用強生產品出現過敏的孩子家長組成聯盟，並聯合起訴強生。

2010年1月份，強生公司也遭遇「召回門」。在美國FDA的強制要求下，強生召回了約500個批次超過5300萬瓶問題產品，包括泰諾、布洛芬和Rolaids抗酸劑。當時，強生表示，此次擴大葯品召回的主要原因是，是因為上述葯品受污染發生霉變，另外有消費者抱怨，服用這些葯品後出現惡心、胃痛、嘔吐及腹瀉的症狀。美國 FDA則表示，強生在2008年接到的投訴已達70餘起，但未向監管部門及時報告並解決問題，直至FDA對強生發出警告信後，強生公司於2009年1月15日宣布召回問題葯品。

總結：回顧這些事件，小編不禁要為媽媽們再次捏一把汗。作為世界500強的強生公司，在葯品質量的監控上是讓人越來越感到擔憂。如若事件得不到進一步控制，強生多年保持的信譽恐怕就會一落千丈了!借用品牌專家的一句話：消費者對於某個品牌的忠誠度永遠是有限的，如果一而再再而三地玩弄消費者，甚至置消費者的身體健康於不顧，那麼，品牌離遭人唾罵的地步也不遠了!