漠视职业道德

① 如何提高职工职业道德

提升员工职业道德
最近在跟一些老板私下交流过程中，大部分企业老板都有一个统一的认识，当前年轻员工的职业道德确实不尽人意。都在开始怀念10多年前自己的那些手下的员工，是那么忠诚、什么事情都会替老板着想，而现在的员工大部分只是想着自己的利益，不管老板的死活。据这些老板的埋怨中反映。现在年轻的员工，哪怕你付加班费，也不愿意加班。而且在管理上存在很多困难。怎样解决员工的职业道德与企业凝聚力进行融合是这些老板当前的困惑之一。
很多人力资源管理者、职业讲师都在探讨——员工道德讲的是什么？就是如何做人，就是人生立身出世的根本之道，就是要使员工从灵魂上认识自己与企业的关系，使他们自觉地为企业的发展而尽心尽力地工作。员工的道德底线，往往与企业的文化氛围有关，尤其是与企业家自身的道德水准密切相关。在企业的道德“木桶”上，也会有那块最短的木板。道家始祖老子一生唯一的一部著作就取名道德经，可见道德的妙用之不可思议。
职业道德是每一个从业人员在职业活动中必须遵守的行为准则，它揭示了从业人员与服务对象、职业与职工、职业与职业之间最为广阔的一种社会关系。职业道德是从业者在职业活动中应该遵循的符合自身职业特点的职业行为规范，是人们通过学习与实践养成的优良职业品质，它涉及了从业人员与服务对象、职业与职工、职业与职业之间的关系。职业道德行为规范是根据职业特点确定的，它是指导和评价人们职业行为善恶的准则。每一个从业者既有共同遵守的职业道德基本规范，又有自身行业特征的职业道德规范，如教师的有教无类，法官的秉公执法，官员的公正廉洁，商人的诚实守信，工人的质量与安全，医生的救死扶伤等，都反映出自身的行业道德特点。
职业道德品质是通过知识学习和社会实践，在社会和职业环境的影响下逐渐养成的，它是将从业者向善发展的职业道德意识、意志、情感、理想、信念、观念(即精神)固化的结果。这种优良的职业道德品质又是通过从业者的职业活动以正确评价、选择和指导自身或他人的职业行为，达到协调人与人之间、职业与职业之间的关系，使之和谐健康发展。
企业对员工的培训多注重企业文化和职业技能的培训，缺少重视对员工进行道德培训。虽然优秀的企业文化本身亦蕴涵着道德价值，但很不系统，而且往往强调狭隘的职业道德，并没有将道德作为一门独立的培训课程对员工进行培训。这是现代企业员工培训的一大缺憾，这个空白应该得到填补，注重道德培训的企业必将基业长青，前程无量。著名服务营销专家梁芳老师表示，道德培训是现代企业发展的趋势，企业认识道德培训的重要性，将道德培训提上议事日程，是具有前瞻性的企业应有的明智之举。
在今天的社会里，各行各业的人们乃至整个社会，都在呼唤着道德，呼唤着一种适应我们社会发展的道德。人们呼唤道德，是因为道德在某些方面已经失落了，而某种道德的失落，必将影响到作为它的特殊体现的职业道德。这就好比一栋建筑，当它的根基发生动摇时，势必影响到它的上层。所以，要探讨职业道德的失落，就必须从道德的失落说起——
道德的失落。道德在某些方面的失落，是因为人们已不重视或不遵守某些方面的道德规范了。而人们对道德规范的漠视和违背，则取决于人们的价值判断。一定的价值判断，决定一定的道德规范。也就是说，人们对道德的遵守和维护，必须得到某种的价值回报。如果人们长期一味地遵守和维护道德，却没有得到任何的价值回报，那么人们将不再或不再自愿地遵守和维护道德。梁芳老师认为，一般来说，人们对道德的判断，有以下三种：
第一种，利益回报。
就是说当人们在遵守或弘扬某种道德时，我们的社会就对其给予一定的物质或某种利益奖励。如当今社会对扶贫助残、见义勇为的奖励，就属于这一范畴。但这是一种特殊，是社会的客观回报，不是人们的主观追求，所以，人们对遵守道德的价值判断，往往不取决于这一方面。
第二，舆论回报。
人们对道德的维护和遵守，往往只是希望得到社会舆论的赞扬和认同。也就是说，希望得到一定的心理回报。舆论对良好的社会公德的赞誉，往往使具有这种公德的人们有一种自豪感和荣誉感。而舆论对不良公德的批评和议论，往往使具有这种行为的人们有一种压力感和内疚感。这种判断，是人们遵守和维护道德时所常有的价值判断。人们对道德付出一定的东西，就希望得到一定的舆论回报。
第三种，共同变好的回报。
在更多的时候，在更多的行为规范上，人们对道德的遵守和维护，并不完全希望得到一定的物质回报或是舆论回报，人们只是希望，有一种相互影响、相互促进的作用，我这样做，别人也这样做，共同使我们的生活环境、社会环境变得更好。
一线员工是顾客最先接触也是接触最多的员工，很大程度上代表了企业的价值观和伦理道德水平。但是，一些员工缺乏职业道德、损害企业形象的行为屡屡发生，任何一家企业要想获得成功，必须要有良好的企业形象作保障。企业形象是全体员工共同塑造的，员工的职业道德是其中的重要因素。如果个别员工缺乏起码的职业道德，将影响整个企业的形象，进而影响企业文化建设。例如，对待消费者爱理不理、装作没看见、服务不细心、态度生硬等现象，都会损害企业形象。另外，不少员工对企业没感情，责任意识淡薄，更多关心的是自己的物质利益，对企业的发展不感兴趣，有的员工为个人私利故意泄露企业的商业秘密，使企业在竞争中处于劣势，影响到正当利益的获得。
其实管理企业与管理国家，在根本原理上是一样的。我们国家在漫长的古代社会中都特别重视道德教化，以德治国是我国政治的传统。这个传统非常好，将道德放在第一位绝对没有错，不要以为中国后来的落后和被西方列强侵略的悲剧是什么腐朽的传统文化导致的，这种见解是很短视的。中国的传统文化，传统道德几千年都没有变，而从汉朝到唐宋元明清，我国社会也长期保持着繁荣，国家实力也非常雄厚，如果没有传统文化的作用是绝对不会有辉煌的古代中国的。虽然近代中国落后了，贫穷了，这也并非传统文化道德之过。
我们不能说现代社会就一定比古代社会好，现代社会虽然物质繁荣，但竞争也是异常激烈的，人毕竟是精神性的，物质永远替代不了精神，而生活在自然经济时代的古人，幸福指数显然要大大高于现代人，这是不可否定的。所以我说近代我国之巨变实属外力压迫下的无奈，实在是一巨大的悲剧。中学为体，西学为用，是抵抗西风东入的必然选择，只有中国传统文化道德才能拯救人类，才能给世界带来光明，这也是决定无疑的。但我国要在今日世界立足就不得不使用西学，适应时代，而后再弘扬中华传统文化道德于全世界，此即中华复兴，人类复活的根本大道。所以，看问题一定要有长远的眼光，局限眼前是很容易糊涂的。
怎样对员工进行道德培训呢？这个具体讲很复杂，我就简略谈谈。首先企业要聘请具有道德的道德讲师，这个道德讲师虽然很有学问，能将道德讲得天花乱坠，博引旁证，但自己没有道德，或道德不够，那就不能请来做道德讲师，否则只能起到反作用，不是弘扬道德，而是以身灭德了。梁芳老师认为，只有既具有道德同时具有学问的道德讲师才能到企业给员工进行道德培训，这叫言传身教，效果最好。那么道德培训内容是什么呢？讲师讲课的方式风格可以千差万别，但万别不得离其宗。宗什么呢？就是要宗中国传统文化，说得再细些，就是要宗孔孟之道，宗释道心法，这就是宇宙大法，天地道德。使员工正心诚意，敦伦尽分，闲邪存诚，格物致知，将中国传统文化的心髓烙印到员工心灵中，这就是道德培训的目标。请大家别误会，我所说的道德培训并非一般学校的讲课，而是要通过长期的熏习，使员工的道德发生本质的变化，这种变化将使员工的境界得到极大的提升，使企业的其它培训都变得轻而易举被员工接受，人的心境一提升，心智也就跟着提升了。道德是根本智，根本智得到了，一切种智就容易得了。
道德品行是选拔员工的重要条件。企业员工道德品质的好坏直接影响到企业的整体素质，一个员工有能力，但道德品质不好，迟早会给企业带来极大的损害。前不久，泉州某企业招聘了一位大区经理并把这位大区经理派到内蒙古，让这位大区经理负责整个内蒙古市场，四个月后，这位大区经理却携带公司8万多元的现款消失。不但给企业造成了直接的经济损失，还给企业的声誉带来了一定的影响，该企业后来在内蒙古市场再也没有辉煌。如果我们在选拔此位大区经理时慎重一点，能发现这个人的道德品质不好，此类问题就不可能发生，所以企业人事部门在选择员工时，应注重员工的道德品行。
总之，在改革开放的今天，企业走向了市场。在市场的激烈竞争中，企业对职业道德提出了更高的要求。这种要求，是企业生存、发展的重要基础。没有了这个基础，企业的一切行为，无论是“节约降耗”还是“精品意识、名牌战略”，要么流于形式，要么事倍功半，收效甚微。因此，我们的企业，乃至我们的社会，都在强烈地呼唤着职业道德，重建职业道德，已成为企业绕不过去的一个大问题，希望各位企业家、管理者重视这个问题！

② 如何看待传统教师职业道德要求的“蜡烛”精神

燃尽自己、照亮他人的蜡烛曾经一度是世人心目中理想教师形象的化身，然而近年来，随着人们价值理念的丰富和多维化，这一传统定位开始受到不同程度的质疑。短短一年的为师经验，也让笔者对这个议题有了更深的感悟。

“蜡烛”这一比拟的核心寓意在于“牺牲”二字。而这恰恰是最值得商榷的地方：牺牲，究竟是不是教师职业道德的真正内涵呢？笔者认为，想当然地以“牺牲”为教师的天职是不恰当的，至少是不够准确和全面的。原因有二：

首先，牺牲是一种单向的付出。蜡烛照亮了别人，自己却有减无增。而如果一位老师像任何一个称职的劳动者一样，在他自己的禾场里适度地付出了时间和辛劳，那么他也像每一个耕耘者一样：付出的同时也在收获。在心灵层面上，老师从学生们日新月异的长进中所得到的价值感和满足感是无比甜美的，其甘醇更甚于农人看到庄稼长势喜人时的喜悦。就实际的知识流动而言，“教学相长”实在是放之四海而皆准的真理。俗话说，学十遍不如教一遍。如果说备课是对自身专业知识的丰富、强化和提炼，那么课堂上环环相扣的表述过程就像不断转动的辘轳一样，最大限度地释放了老师自身的知识潜力和思维活力。而师生互动的电光火石更是增强了这种良性刺激，使讲授者灵感泉涌：脱口而出的“神来之语”不仅让学生们甘之如饴，也常常能够引发老师们自身在科研上的突破。一言以蔽之，老师们的付出是双向获益的：在照亮别人的同时也丰富了自己。“牺牲”一词，既是道德层面上的过度拔高，也是对教师职业内涵的片面贬抑。

其次：牺牲是一种对自身利益的舍弃，以此来成全对方。蜡烛的照明功能就是以自身生命的消逝为代价的。以蜡烛比拟教师，实质上是把教师自身利益与学生的利益对立起来了。这种非此即彼的对立可以适用于生死存亡的危难关头。比如在地震、车祸等突如其来的天灾人祸中，作为老师，有责任和义务去保护、救助自己的学生，在必要的情况下，真正的好老师会不惜牺牲自己的生命去保全学生。但“蜡炬成灰泪始干”的意象主要是用在教书育人的领域，而在这个领域里，老师的利益和学生的利益并不是矛盾对立，而是统一共荣的。师者，传道授业解惑也。一个能真正让学生长久受益的好老师不仅要有过硬的专业知识，也要有丰富的人生智慧和足够的人格魅力。而要具备这些素养，一方面，老师们需要通过不断地研修、进深来丰富和更新自己的知识库，确保能够把本专业最实用鲜活的信息养分及时输送给学生；另一方面，他们也需要在健康活泼、多维多彩的个人休闲生活、家庭生活和社会生活中不断滋养自己的心灵，积累人生经验，提高自己的“情商”和洞察力。而这些真实的人生体悟和深厚的人文认知都将在教学中转化为人格魅力，向学生们传递一种深刻而不沉郁、健康而不肤浅、高尚而不缥缈的人生态度，增进他们以及对人性和人文的哲理性认知。换言之，老师们需要一边汲取，一边给与。一边享受，一边分享。这样才能形成一种知识链的良性循环。因此，社会和学校也应该积极保障老师们的权益，给他们提供合宜的物质待遇、适量的自由时间和足够的进修交流机会。如果要求老师们将全副精力都投入到专业教学工作中，废寝忘食到牺牲个人健康和家庭幸福的地步，那不仅是对教师个体权益的漠视，也在根本上损害了学生的利益。笔者发现，那些在教学上“出死力”的老师，有时反而会疏于自我完善，不仅专业知识容易流于陈腐，在德育上也无法深入。披星戴月，只为陪学生们一起“死读书”。虽可敬亦可叹！

相形之下，“人梯”或许是更好的比喻。好老师是学生们人生道路上的帮助者：借助于老师丰厚的知识积淀和人生智慧，学生们可以在学养和人格境界上都走得更高、更远、更稳健。而在借力于他人的同时，老师们自己的知识和品格内涵也在不断延伸、上升、强化。只有享受并保持这种同步上升趋势的老师，才能成为让学生们受益终身的好老师，也只有充分认识到教师职业丰富而灵动的内涵，才能避免为师者以“蜡烛”自居所引发的无端自怜与自傲。

③ 如果企业堵塞、漠视客户抱怨乃至投诉,客户可能会采取哪些不利于企业的举措会产生什么危害

答复：在销售过程中如何接纳客户的诉求和意愿？
着重归纳总结以下几点：
第一、在销售过程中，以销售人员真诚和友善来对待客户，以体现销售人员的职业道德与职业义务，以体现销售人员专业与敬业的精神，说得好“顾客就是上帝”，以顾客为中心的思想论点，以积极为客户处理相关的问题和相关要求。
第二、在销售过程中，以树立销售人员的团队口号为：“我们时刻准备着”，以体现销售人员的“热情与执着、热忱与服务”，为客户提供更方便、更快捷的便利服务与全方位服务，做到以及时为顾客排忧解难，以征询客户的要求和意愿，以认真的接纳或处理客户的投诉问题，并作出反馈与回馈的意见与建议。
第三、在销售过程中，对于顾客提出的问题或要求，销售人员应该竭尽全力为顾客着想，为顾客提供咨询服务与售后服务，在这些过程中，如果顾客提出不满态度时，销售人员应该以补就补偿的方式，以消除顾客的疑虑，以全心全意提高顾客的满意度与忠诚度。
第四、在销售过程中，以创造潜在客户价值为前提条件，以“追求完美、奉献价值”为承诺，以百分之百用心的服务于大众顾客，以倾力打造顾客首选可信赖的合作品牌，为客户量身定制个性化产品的专属方案，为顾客提供让渡附加价值的增值服务与优质服务，以尽全力打造市场产品品牌的公信力与信誉度，以全心全力提升产品市场品牌的高品质的质量保障。
第五、作为销售人员，以细心到细致入微的做好每一件事情，以扎扎实实的做好每一项工作流程，为下一步工作事务的展开，而做好充分的准备就绪。
第六、作为销售人员，以落实好销售工作的具体要求与工作任务，以认真的做好销售工作的总结日志，以安排明天的销售工作日程计划，并向销售经理汇报工作的有关情况，和需要交代的相关事项。
谢谢！

④ 什么是职业操守职业操守对与与个人的人生有何意义

职业操守是指人们在从事职业活动中必须遵从的最低道德底线和行业规范。它具有“基础性”、“制约性”特点,凡从业者必须做到。 职业操守
“职业操守”这又是一个因为中国人的过度使用而概念模糊化的词语。操守,往往指涉道德。职业操守是个听上去很抽象但实际上很具体的概念。其实职业操守是并不单指是一个道德问题。个人道德也是职业操守的来源之一，甚至不是首要来源。职业操守集体败坏，成为一种行业现象，成为或明或暗的行业运作规则。只认其是从业者的道德问题，不认其是社会公共系统的治理混乱，这是道德驱逐理性的表现。对于职业操守屡屡被突破的问题，长期以来，舆论似乎习惯归咎于制度惩处的不严厉。

职业操守普遍趋向败坏,这是看起来虚无影射却又自在人心的事情。没有人能自外于这个时代,也很难有人能在混浊的职业环境中独善其身,即便有人做到,精神上也要忍受反复的折磨,这是另一种人心撕裂。有人以为只有真正的行业自治,才是挽救职业清誉的途径,这当然是道德愤恨之外的其它出路。如果我们总是漠视那些明显的行业弊端,默认那些鲜明的体制缺陷,只是热衷于举起道德的大刀来清算诸如职业操守败坏的议题,这算不算是另一种集体自残? 很多年轻人在求职简历中都会在个人评价中加上“为人诚实，具备良好的职业操守”这么一句话。不过这些加上如此评语的朋友里，有几位是真正了解其含义，又有几位是真正能够履行的呢？ 有人觉得说，职业操守是一种规范，有一定限制的规范，只要不违反某些要求，就是具备“职业操守”。这种观点到底正确与否我不想妄加判别，但是就我个人看来，“主动”与“被动”才应该是是否具备良好职业操守的衡量准则。
“一个职业该有怎样的职业操守，如同一个人该拥有怎样的价值观；以怎样一种理念经营一种职业，如同一个人选择怎样做人。”———宝宇房地产公司当家人马万营近乎执拗地认为，对社会有贡献的人，大多数是社会的成功者；而对社会有贡献的企业，势必走向成功。正因如此，他为自己的企业规定了操守准则：始终坚持成全百姓，诚实守信，实在做事。

⑤ 如何加强自身职业道德修养

如何提升员工职业道德修养？

很多人力资源管理者、职业讲师都在探讨——员工道德讲的是什么？就是如何做人，就是人生立身出世的根本之道，就是要使员工从灵魂上认识自己与企业的关系，使他们自觉地为企业的发展而尽心尽力地工作。员工的道德底线，往往与企业的文化氛围有关，尤其是与企业家自身的道德水准密切相关。在企业的道德“木桶”上，也会有那块最短的木板。道家始祖老子一生唯一的一部著作就取名道德经，可见道德的妙用之不可思议。

职业道德是每一个从业人员在职业活动中必须遵守的行为准则，它揭示了从业人员与服务对象、职业与职工、职业与职业之间最为广阔的一种社会关系。职业道德是从业者在职业活动中应该遵循的符合自身职业特点的职业行为规范，是人们通过学习与实践养成的优良职业素养，它涉及了从业人员与服务对象、职业与职工、职业与职业之间的关系。职业道德行为规范是根据职业特点确定的，它是指导和评价人们职业行为善恶的准则。每一个从业者既有共同遵守的职业道德基本规范，又有自身行业特征的职业道德规范，如教师的有教无类，法官的秉公执法，官员的公正廉洁，商人的诚实守信，工人的质量与安全，医生的救死扶伤等，都反映出自身的行业道德特点。

企业对员工的培训多注重企业文化和职业技能的培训，缺少重视对员工进行道德培训。虽然优秀的企业文化本身亦蕴涵着道德价值，但很不系统，而且往往强调狭隘的职业道德，并没有将道德作为一门独立的培训课程对员工进行培训。这是现代企业员工培训的一大缺憾，这个空白应该得到填补，注重道德培训的企业必将基业长青，前程无量。道德培训是现代企业发展的趋势，企业认识道德培训的重要性，将道德培训提上议事日程，是具有前瞻性的企业应有的明智之举。

在今天的社会里，各行各业的人们乃至整个社会，都在呼唤着道德，呼唤着一种适应我们社会发展的道德。人们呼唤道德，是因为道德在某些方面已经失落了，而某种道德的失落，必将影响到作为它的特殊体现的职业道德。这就好比一栋建筑，当它的根基发生动摇时，势必影响到它的上层。所以，要探讨职业道德的失落，就必须从道德的失落说起。

道德的失落。道德在某些方面的失落，是因为人们已不重视或不遵守某些方面的道德规范了。而人们对道德规范的漠视和违背，则取决于人们的价值判断。一定的价值判断，决定一定的道德规范。也就是说，人们对道德的遵守和维护，必须得到某种的价值回报。如果人们长期一味地遵守和维护道德，却没有得到任何的价值回报，那么人们将不再或不再自愿地遵守和维护道德。梁芳老师认为，一般来说，人们对道德的判断，有以下三种：

第一种，利益回报。

就是说当人们在遵守或弘扬某种道德时，我们的社会就对其给予一定的物质或某种利益奖励。如当今社会对扶贫助残、见义勇为的奖励，就属于这一范畴。但这是一种特殊，是社会的客观回报，不是人们的主观追求，所以，人们对遵守道德的价值判断，往往不取决于这一方面。

第二，舆论回报。

人们对道德的维护和遵守，往往只是希望得到社会舆论的赞扬和认同。也就是说，希望得到一定的心理回报。舆论对良好的社会公德的赞誉，往往使具有这种公德的人们有一种自豪感和荣誉感。而舆论对不良公德的批评和议论，往往使具有这种行为的人们有一种压力感和内疚感。这种判断，是人们遵守和维护道德时所常有的价值判断。人们对道德付出一定的东西，就希望得到一定的舆论回报。

第三种，共同变好的回报。

在更多的时候，在更多的行为规范上，人们对道德的遵守和维护，并不完全希望得到一定的物质回报或是舆论回报，人们只是希望，有一种相互影响、相互促进的作用，我这样做，别人也这样做，共同使我们的生活环境、社会环境变得更好。

道德品行是选拔员工的重要条件。企业员工道德品质的好坏直接影响到企业的整体素质，一个员工有能力，但道德品质不好，迟早会给企业带来极大的损害。前不久，泉州某企业招聘了一位大区经理并把这位大区经理派到内蒙古，让这位大区经理负责整个内蒙古市场，四个月后，这位大区经理却携带公司8万多元的现款消失。不但给企业造成了直接的经济损失，还给企业的声誉带来了一定的影响，该企业后来在内蒙古市场再也没有辉煌。如果我们在选拔此位大区经理时慎重一点，能发现这个人的道德品质不好，此类问题就不可能发生，所以企业人事部门在选择员工时，应注重员工的道德品行。

总之，在改革开放的今天，企业走向了市场。在市场的激烈竞争中，企业对职业道德提出了更高的要求。这种要求，是企业生存、发展的重要基础。没有了这个基础，企业的一切行为，无论是“节约降耗”还是“精品意识、名牌战略”，要么流于形式，要么事倍功半，收效甚微。因此，我们的企业，乃至我们的社会，都在强烈地呼唤着职业道德，重建职业道德，已成为企业绕不过去的一个大问题，希望各位企业管理者重视这个问题！

——来源：时代光华

⑥ 哪里有企业职工职业道德的文章下载

职业道德是指在一定的职业活动中所应遵循的具有自身职业特点的道德原则和规范。具体地说，职业道德是道德的一部分，是具有强烈的行业特点的道德。它的产生、表现和维系都隶属于道德范畴。烟草行业的职业道德就是指烟草、卷烟在生产销售活动中所遵循的具有烟草行业特点的道德原则和规范，它和其它的职业道德相比，既有明显的共性，又有明显的特点。 -
一、职业道德的失落
在今天的社会里，各行各业的人们乃至整个社会，都在呼唤着道德，呼唤着一种适应我们社会发展的道德。人们呼唤道德，是因为道德在某些方面已经失落了，而某种道德的失落，必将影响到作为它的特殊体现的职业道德。这就好比一栋建筑，当它的根基发生动摇时，势必影响到它的上层。所以，要探讨职业道德的失落，就必须从道德的失落说起
1、道德的失落。道德在某些方面的失落，是因为人们已不重视或不遵守某些方面的道德规范了。而人们对道德规范的漠视和违背，则取决于人们的价值判断。一定的价值判断，决定一定的道德规范。也就是说，人们对道德的遵守和维护，必须得到某种的价值回报。如果人们长期一味地遵守和维护道德，却没有得到任何的价值回报，那么人们将不再或不再自愿地遵守和维护道德。一般来说，人们对道德的判断，有以下三种：
第一种，利益回报。就是说当人们在遵守或弘扬某种道德时，我们的社会就对其给予一定的物质或某种利益奖励。如当今社会对扶贫助残、见义勇为的奖励，就属于这一范畴。但这是一种特殊，是社会的客观回报，不是人们的主观追求，所以，人们对遵守道德的价值判断，往往不取决于这一方面。
第二，舆论回报。人们对道德的维护和遵守，往往只是希望得到社会舆论的赞扬和认同。也就是说，希望得到一定的心理回报。舆论对良好的社会公德的赞誉，往往使具有这种公德的人们有一种自豪感和荣誉感。而舆论对不良公德的批评和议论，往往使具有这种行为的人们有一种压力感和内疚感。这种判断，是人们遵守和维护道德时所常有的价值判断。人们对道德付出一定的东西，就希望得到一定的舆论回报。
第三种，共同变好的回报。在更多的时候，在更多的行为规范上，人们对道德的遵守和维护，并不完全希望得到一定的物质回报或是舆论回报，人们只是希望，有一种相互影响、相互促进的作用，我这样做，别人也这样做，共同使我们的生活环境、社会环境变得更好。
2、职业道德的失落。对于我们烟草行业来说，职业道德的维护和遵守是与行业生产密切相关的。烟草行业是一个生产任务繁重、劳动力密集、自动化流水式的生产部门，它对行业内职工的素质要求很高。在很多情况下，它不仅要求职工遵守和维护好道德，更要求在此基础上，遵守和维护好本行业的职业道德。它要求职工不仅简单地做到优质高产，更要在此基础上，塑造和发扬职业道德。这种高要求，如果某些职工的素质跟不上，势必会出现违反职业道德的现象。这就是说，职业道德在某些人身上或是在行业生产的某些方面失落了。
当然，职业道德失落的背景和原因是多方面的。但归根结底，任何一种职业道德的失落都与道德基础和行业生产密切相关，前者是决定因素，后者是辅助因素。
二、职业道德的维系
从上面的分析，可以看出，职业道德之所以失落，排除社会道德失落的客观影响外，从企业内部来说，就是因为维系职业道德的力量弱化或消失了。那么，职业道德的维系是靠什么呢？
首先，职业道德的维系需要企业的行政监督。职业道德毕竟不等同于道德，因此，不能单纯地依靠社会舆论来维系。职业道德以企业为依托背景，总是和一种社会生产密切相连的。如果对某些违反职业道德的行为仅只依靠舆论监督或是寄希望于某些人的良心发现，那么必将对企业造成生产损失甚至是难以挽回的生产损失。因此，行政监督应该成为职业道德维系的主要手段。
企业的行政监督包括企业、车间、班组制定的各项规章制度、奖惩条例。一方面，这种规章制度、奖惩条例应该是一种完善的行政监督，它应该尽可能地把本行业的职业道德的内容都包括进去，做到事事有依据。这种做法，不是对职工的过多约束和不信任，而是对企业、对生产的负责。因为我们看到，我们的社会还不尽善尽美，职工的素质还有待提高。把职业道德的每一项内容都置于行政监督之下，正是为了营造一种良好的职业道德氛围，培养一种遵守职业道德的自觉性。将来，随着社会和企业的进步，包含于行政监督之下的职业道德将越来越少。另一方面，这种规章制度、奖惩条例应该是一种行之有效的行政监督，它应该起到“令必行，禁必止”的作用，应该起到杜绝职工那种“做了没什么，不做也没什么”的心理。职业道德在很多方面的失落，就是因为一些遵守和维护职业道德的人和那些违反、背离职业道德的人相比，没有得到什么价值回报甚至比他们生活、工作得更累。这种颠倒的价值回报，严重影响了职业道德的维系。而行之有效的行政监督必将扭转这种颠倒的价值回报。只有建立了一种合理的价值回报体系，职业道德才能立于不败之地。
其次，职业道德的维系，需要企业的舆论力量。职业道德是道德的一个范畴，舆论力量应该是维系它的一种重要手段。从发展的观点来看，随着社会、企业的进步，舆论力量应取代行政监督而成为维系职业道德的主要手段。
三、重建职业道德
在改革开放的今天，企业走向了市场。在市场的激烈竞争中，企业对职业道德提出了更高的要求。这种要求，是企业生存、发展的重要基础。没有了这个基础，企业的一切行为，无论是“节约降耗”还是“精品意识、名牌战略”，要么流于形式，要么事倍功半，收效甚微。因此，我们的企业，乃至我们的社会，都在强烈地呼唤着职业道德，重建职业道德，已成为企业绕不过去的一个大问题。
那么，我们应该重建一种什么样的职业道德呢？或者说，职业道德有哪些内容呢？
第一，职业道德是一种敬业精神。这种敬业精神，就是一种职业荣誉感，一种不以职业为耻、爱业如家的自豪感。具有了这种精神，人们才会热爱本职岗位，立足于岗位，奉献于岗位。
第二，职业道德是一种岗位责任心。这种责任心要求人们忠于职守，竭尽所能；工作中认真负责，踏实肯干，不得混且混，相互推诿。
第三，职业道德是一种遵章守纪的良好行为。这种遵章守纪，一方面指遵守企业、车间、班组所制定的各种纪律制度，更重要的一方面是指遵守各种生产规程、工艺流程、质量要求，遵守各种设备的运行、维修、保养规则。
第四，讲职业道德，就是提倡一种艰苦奋斗的精神。这种精神要求我们勤俭节约，精打细算，也要求我们敢于吃苦，勇于进取。
第五，讲职业道德，还提倡一种团结协作的精神。现代化的生产，使人与人之间的个人行为变得密不可分，许多的事情，许多的工作，需要集体的力量，众人的帮助。一味地单干独闯，是人力物力的浪费。这种团结协作的精神，要求我们不计个人恩怨，一切以集体为重，以企业为重，互相协调，互相帮助。
第六，讲职业道德，就是要勤于钻研技术，刻苦学习专业知识，不懂专业技术，又不勤于钻研，是对企业的不负责任。因为我们承担着企业的生产任务，而生产任务的完成质量，必须以专业技术作为保证。
重建职业道德，已不是一个新鲜的话题了。自从人类社会出现社会化大分工以来，一定的社会生产便和道德相结合，产生了职业道德。从那时起，人们就一直在苦苦地探索和寻求着职业道德，因为它是一切社会生产的立足之本，就好比道德是一切社会行为的立足之本一样。可以这么说，职业道德是源，泛起了势如洪流的社会化大生产；职业道德是石，碰撞出了行业生产耀眼夺目的希望。

⑦ 漠视班主任把班主任气哭的检讨与认识，急求。。。。速度给分

检查
X月抄X日，我在做了XXX事，班主任知道后，给我批评教育，但我没有从思想上认识到自己的错误，把老师的教育和关心当成了“耳旁风”，这种情况是不对的。事后，我自己也进行了深入的反省。所以，我保证今后在学校做到----------------------。

⑧ 教师职业道德

你好，这里就牵扯到教师职业道德规范的有关内容。

从近几年的考试来看，这部分知识考查所占分值有所上升，一般来说多以客观题考查方式为主。在本文中带领大家对教师职业道德规范(三爱两人一终身)进行系统梳理，希望对大家的备考有一定的帮助。

1.“爱国守法”——教师职业的基本要求

倡导“爱国守法”就是要求教师热爱祖国、遵纪守法。

第一，爱国是教师做好本职工作的支撑。爱国是中华民族的优良传统，是中国各族人民道德品质的重要特征，是一个国家生存和发展的精神支柱。热爱自己的祖国是每个公民的义务。爱国作为教师职业道德规范是教师做好本职工作的支撑点，教师要把热爱祖国作为自己的神圣职责，不断强化自己的爱国意识，培养爱国情操，激发爱国主义热情，做一个忠实的爱国者。作为一名教师，首先是一个国家的公民，必须坚持爱国守法，当今社会有许多教师出现侮辱和打骂学生的不良行为甚至有一些教师性侵学生，已经违反法律，令人发指。所以这样的教师不配称为教师。所以“爱国守法”是对教师提出的基本要求。

第二，守法要求教师依法执教。守法是《宪法》所规定的所有社会组织、国家机关和公民的基本义务，是指守法主体以法律为自己的行为准则，依照法律行使权力、履行义务的活动。教师职业的神圣性、示范性，要求教师成为守法的楷模，进而对受教育者的守法行为产生潜移默化的影响，实现全体国民法律素质的提升，为建设社会主义法治国家奠定基础。

2.“爱岗敬业”——教师职业的本质要求

倡导“爱岗敬业”就是有求教师对教育事业具有强烈的责任感和深厚的感情。没有责任感就办不好教育，没有感情就做不好工作。教师要始终牢记自己的神圣职责，志存高远，把个人的成长进步同社会主义伟大事业和祖国的繁荣富强紧密联系在一起，并在深刻的社会变革和丰富的社会实践中履行自己的光荣职责。俗话说：“干一行，爱一行。”我们教师应该热爱自己的职业，对自己的工作充满热情。现在有一部分教师已经出现职业倦怠，对学生漠视，忽视学生情感，工作缺少热情，甚至贬低自己工作的价值，认为自己做的工作一文不值。这样的教师在教学中对学生一定会产生不良的影响。所以“爱岗敬业”是对教师提出来的本质要求。

3.“关爱学生”——师德的灵魂

倡导“关爱学生”就是要求教师有热爱学生、诲人不倦的情感和爱心。亲其师，信其道。没有爱，就没有教育。这是调节教师与学生关系的基本行为准则。在最近的新闻中，经常会报道教师虐童案，让教师这个行业白白蒙冤。作为教师对待学生应该像对待自己的孩子一样，呵护关爱，对其好的行为给予表扬和鼓励，发现学生错误时，耐心指正纠错。教师的成长有三个阶段，其中能否自觉地关注学生是一个教师是否成熟的标志。关爱学生是师德的灵魂。

4.“教书育人”——教师天职

教书育人是教师最核心的职责与任务。教书是育人的主要手段，育人是教书的根本宗旨，二者相辅相成，辩证统一。倡导“教书育人”就是要求教师以育人为根本任务。教师必须遵循教育规律，实施素质教育，以培养学生的良好品行，激发学生的创新精神，促进学生的全面发展。所谓“师者，传道授业解惑者也”，教师不单纯要教书还要育人，教给学生知识的同时还要教给学生做人的道理。重视知识的同时还要重视德育。

5.“为人师表”——教师职业的内在要求

倡导“为人师表”就是要求教师言传身教，以身立教。“为人师表”对教师工作具有特别重要的意义。教师要坚守高尚情操，在各个方面率先垂范，做学生的榜样，以自己的人格魅力和学识魅力教育影响学生。孔子曾说过：“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从”，所以我们教师要注意自己的一言一行，因为我们的一言一行，学生都看在眼里，会模仿我们。学生有“向师性”，教师具有“示范性”，所以“为人师表”是教师职业的内在要求。

6.“终身学习”——教师专业发展的不竭动力

倡导“终身学习”就是要求教师做终身学习的表率。终身学习是时代发展的要求，也是教师职业特点所决定的。教师必树立终身学习的理念，拓展知识视野，更新知识结构。潜心钻研业务，勇于探索创新，不断提升专业素养和教育教学水平。我们经常说：“活到老，学到老”，“建设学习型社会”，其实都是在倡导终身学习。尤其当今，科技发展迅速，许多知识我们都要与时俱进，不断更新自己的知识库，不断学习，只有这样，才会保持进步。俗话说“教师教给学生一杯水，自己要有一桶水。”所以终身学习，是十分必要的。

“落红不是无情物，化作春泥更护花”相对体现更多的是教师职业道德规范中的“关爱学生”“爱岗敬业”这两点知识，可供参考。

⑨ 作为一名公职人员怎么看待规章制度和职业道德

木直中绳，輮以为轮。规章制度和职业道德是从工作准则和思想道德上对我们行为的规范和约束。作为公职人员我们代表的是国家公权力的行使，维护人民的切身利益，规章制度和职业道德就显得更加重要。规章制度能量化的标准化的约束公职人员，在制度层面明确地让政府工作人员在利弊得失的判断下遵守工作章程，职业道德 则能在观念上让公职人员树立正确认识，在更加全面的各个方面都能严谨实行权力。
两者互相配合，从内到外全面发挥作用让公职人员保证办事效率维护群众利益，有利于保证政府人员队伍的纯洁性。我们应该充分发挥二者作用，更好地为群众办事。但我们公职人员的队伍里出现的漠视法纪而出现违法乱纪贪腐问题更是体现了加强完善法制与职业道德的重要性。我们还要继续加大力度完善和细化工作规章制度，并建立良好的奖惩措施监督制度的落实。加强道德法制宣传，通过树立单位的道德模范给予一定鼓励，宣传先进事例，起到榜样的作用。举办学习精神会议，组织观看视频等方式增强职业认同感和自豪感。
对于我而言，如果我有幸成为一名税务机关的工作人员，我一定会认学真习税政法规和单位的各种制度，严格认真执行。同时，牢记自己是一名国家税务人，为民收税，为国聚财的使命要求我会严肃对待每一笔税款，耐心服务纳税人，洁身自好。

⑩ 如何看待传统教师职业道德要求的

燃尽自己、照亮他人的蜡烛曾经一度是世人心目中理想教师形象的化身，然而近年来，随着人们价值理念的丰富和多维化，这一传统定位开始受到不同程度的质疑。短短一年的为师经验，也让笔者对这个议题有了更深的感悟。
“蜡烛”这一比拟的核心寓意在于“牺牲”二字。而这恰恰是最值得商榷的地方：牺牲，究竟是不是教师职业道德的真正内涵呢？笔者认为，想当然地以“牺牲”为教师的天职是不恰当的，至少是不够准确和全面的。原因有二：
首先，牺牲是一种单向的付出。蜡烛照亮了别人，自己却有减无增。而如果一位老师像任何一个称职的劳动者一样，在他自己的禾场里适度地付出了时间和辛劳，那么他也像每一个耕耘者一样：付出的同时也在收获。在心灵层面上，老师从学生们日新月异的长进中所得到的价值感和满足感是无比甜美的，其甘醇更甚于农人看到庄稼长势喜人时的喜悦。就实际的知识流动而言，“教学相长”实在是放之四海而皆准的真理。俗话说，学十遍不如教一遍。如果说备课是对自身专业知识的丰富、强化和提炼，那么课堂上环环相扣的表述过程就像不断转动的辘轳一样，最大限度地释放了老师自身的知识潜力和思维活力。而师生互动的电光火石更是增强了这种良性刺激，使讲授者灵感泉涌：脱口而出的“神来之语”不仅让学生们甘之如饴，也常常能够引发老师们自身在科研上的突破。一言以蔽之，老师们的付出是双向获益的：在照亮别人的同时也丰富了自己。“牺牲”一词，既是道德层面上的过度拔高，也是对教师职业内涵的片面贬抑。本文由一起去留学编辑整理，转载自载请保留出处。
其次：牺牲是一种对自身利益的舍弃，以此来成全对方。蜡烛的照明功能就是以自身生命的消逝为代价的。以蜡烛比拟教师，实质上是把教师自身利益与学生的利益对立起来了。这种非此即彼的对立可以适用于生死存亡的危难关头。比如在地震、车祸等突如其来的天灾人祸中，作为老师，有责任和义务去保护、救助自己的学生，在必要的情况下，真正的好老师会不惜牺牲自己的生命去保全学生。但“蜡炬成灰泪始干”的意象主要是用在教书育人的领域，而在这个领域里，老师的利益和学生的利益并不是矛盾对立，而是统一共荣的。师者，传道授业解惑也。一个能真正让学生长久受益的好老师不仅要有过硬的专业知识，也要有丰富的人生智慧和足够的人格魅力。而要具备这些素养，一方面，老师们需要通过不断地研修、进深来丰富和更新自己的知识库，确保能够把本专业最实用鲜活的信息养分及时输送给学生；另一方面，他们也需要在健康活泼、多维多彩的个人休闲生活、家庭生活和社会生活中不断滋养自己的心灵，积累人生经验，提高自己的“情商”和洞察力。而这些真实的人生体悟和深厚的人文认知都将在教学中转化为人格魅力，向学生们传递一种深刻而不沉郁、健康而不肤浅、高尚而不缥缈的人生态度，增进他们以及对人性和人文的哲理性认知。换言之，老师们需要一边汲取，一边给与。一边享受，一边分享。这样才能形成一种知识链的良性循环。因此，社会和学校也应该积极保障老师们的权益，给他们提供合宜的物质待遇、适量的自由时间和足够的进修交流机会。如果要求老师们将全副精力都投入到专业教学工作中，废寝忘食到牺牲个人健康和家庭幸福的地步，那不仅是对教师个体权益的漠视，也在根本上损害了学生的利益。笔者发现，那些在教学上“出死力”的老师，有时反而会疏于自我完善，不仅专业知识容易流于陈腐，在德育上也无法深入。披星戴月，只为陪学生们一起“死读书”。虽可敬亦可叹！
相形之下，“人梯”或许是更好的比喻。好老师是学生们人生道路上的帮助者：借助于老师丰厚的知识积淀和人生智慧，学生们可以在学养和人格境界上都走得更高、更远、更稳健。而在借力于他人的同时，老师们自己的知识和品格内涵也在不断延伸、上升、强化。只有享受并保持这种同步上升趋势的老师，才能成为让学生们受益终身的好老师，也只有充分认识到教师职业丰富而灵动的内涵，才能避免为师者以“蜡烛”自居所引发的无端自怜与自傲。