祖法道德

⑴ 中华人民共和国道德法 摘略

1.公民道德基本抄规范：爱袭国守法，明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献。

2.社会公德主要规范：文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法。

3.职业道德的主要规范：爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会。

4.家庭美德的主要规范：尊老爱幼，男女平等，夫妻和睦，勤俭持家、邻里团结。

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以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻；
以服务人民为荣，以背离人民为耻；
以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻；
以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻；
以团结互助为荣，以损人利己为耻；
以诚实守信为荣，以见利忘义为耻；
以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻；
以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻。

⑵ 什么是道德

道德是一种良好的抄选择习惯。

在中国，道德是道与德的结合。道是一个很好的选择，美德是一种修养或习惯。两者的结合构成了它的定义，即一个好的选择习惯，其中习惯是它的种类，好的选择是它的区别。

道德属于伦理范畴。它的主题是人类的活动或实践，其目的是人类的幸福。道德规律不同于自然规律或逻辑规律。这不是一个百分之百确定的规律。这是由于与道德规律相对应的主体的不确定性。因此，有些人怀疑道德规律的存在。

(2)祖法道德扩展阅读：

道德的起源为：

实践或活动源于欲望，而不是理性。理性只能分辨是非，但不会引起任何活动。相反，欲望可以引起活动，但不能区分是非。欲望可以从属于理性，也可以反对理性。服从理性的欲望导致了好的选择，而反对理性的欲望导致了糟糕的选择。道德就在于这样的选择，所以道德源于欲望与理性的统一。

再者，欲望是由感觉引起的，它分为快乐和痛苦。快乐来自爱好，痛苦来自仇恨。爱一件事的人能给他幸福，所以道德也能使他幸福。因此，道德和幸福不一定都是。

参考资料来源：网络—道德

⑶ 道德表现有哪些方面

个人品德、社会公德、职业道德、家庭美德，思想品德。

1、“二十字”基本道德规范：

爱国 守法 明礼 诚信 团结 友善 勤俭 自强 敬业 奉献

2、“五讲”

讲文明、讲礼貌、讲卫生、讲秩序、讲道德。

3、“五爱”

爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义。

4、社会公德

文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法。

5、职业道德

爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会。

6、家庭美德

尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结。

⑷ 我发现中国人祖先的道德指数都比现代人高

古代人是说理，也不怎么骂人，但都是少数人，上层人物，写进历史里的。一般的底层人犯错误直接就杀了！
十步杀一人，千里不留行。现在叫连续作案的案犯，以前叫“侠客”！
你看水浒，燕青算是好人、君子了吧，让他遇上一个经商的，不也是二话不说，杀人越货么。是不说理，也不骂人。
诛杀九族，邻居都算，我就骂所有杀人族人的人，CAO NI MA了。
至少现在是屏蔽，古时候你敢说上面不好，直接文字狱,XXXXX。
唐朝的时候大妓院都是官方开的，王安石还实行法令，让妓女卖酒，提高国企利润！
·······。
多读点书吧！
怎么不会不如古人？
我们不如西方制度完善，但比野蛮的古代强多了，老说人心不古的人，都是书读的太少了！

⑸ 祖师大德如何来谈佛教道德

道德--是一种社会意识形态。是人们共同生活及其行为的准则和规范。
什么叫道德，就是一种准则和规范
佛说末法时代以戒为师，当然这种戒律，这种道德是非常重要的。
如杀、盗、邪淫、妄语等四戒。此四者自性是戒，不待佛制，人若持之则得福，犯之则受罪，故称性戒。(2)如饮酒等戒。饮酒之性固非罪，然能犯诸戒，故佛特遮止，使不饮之，故称遮戒。[俱舍论卷十八]
其中性戒，如果在加那么是五戒，出家的话比丘是二百六戒，比丘尼是三百余戒。菩萨受戒还有十重四十八轻等等戒律。

还有道共戒--道共戒又名性戒，不共外道、凡夫，实乃佛弟子实证三乘菩提之道所成，见道、修道后转依于所证而摄心为戒，依见、修道无漏功德受用而行，不拘戒相，与道相应，故自然不犯戒，但以摄心住于正道为戒，是名持道共戒者，有别于凡夫未证者需要依于戒相而摄心持守。

⑹ 祖师大德如何来谈佛教道德的

道德一词，多见于《道德经》，出于道家。
佛家不谈“道德”而常常谈及“功德”。
《六祖坛经》谓：
「凡性是功，平等是德；念念无滞，常见本性其实妙用，名为功德。
内心谦下是功，外行於礼是德；自性建立万法是功，心体离念是德；
不离自性是功，应用无染是德；若觅功德法身，但依此作，是真功德。
若修功德之人，心即不轻，常行普敬，心常轻人，吾我不断即自无功；
自性虚妄不实，即自无德；为吾我自大，常轻一切故。
善知识！念念无间是功，心行平直是德；自修性是功，自修身是德。
善知识！功德须自性内见，不是布施供养之所求也。
是以福德与功德别，武帝不识其理，非我祖师有过。」

⑺ “乘道德而浮游,浮游乎万物之祖”的意思

“乘道德而浮游”就是指：与自然之道化合而逍遥于物外。

这是庄子在《山木篇》告诫弟子的处世哲学，与当时的历史背景有很大的联系。庄子所谓的道德不是一般的道德观念，而是符合他所谓「自然之道」的修养，乘道德而浮游的人，顺应自然之道，能够保持心地明净，思想感情不会受到外界的影响，免于苦恼尘世的种种不必要的矛盾思考，不被用与不用牵制了苦恼。

“浮游乎万物之祖”就是《齐物论》所说的与道为一，游心在万物没有的境界。庄子告诫弟子，在无奈的环境中,将自己的心思从纠结的现实中提升一级,维护其精神的自主性，才能真正凌驾为“万物之祖”，顺乎自然之理，不为世俗牵制。

这两句顺应了庄子的无为,无己.完成天地间一翻逍遥游,独与天地精神往来.与世间万物一体的到家思想，同时庄子向世人展示了其朴素的唯物自然观和辩证法的魅力。

⑻ 庄子为何能与老子并称“道家之祖”

因为庄子是也道家的信奉者，他不但继承了老子的道家思想，还在老子的基础上进一步发展，增加了自己对道家的看法。

著名的《道德经》就是老子写的，是我们道家思想的集成。老子认为道法自然，应该无为而治，他认为世间万物都有它的规律，人们不应该强行更改，因为什么都不要做，顺其自然。当然他说的什么都不做并不是真的什么都不做，只是告诉人们不要做返自然规律的事情。

他们的思想具有一定的统一性，所以庄子和老子并称为“道家之祖”是名副其实的。一个是道家的创始人，一个是传承者，他们对道家的贡献都是伟大的，在当时百家争鸣的局面，他们的这种豁达精神，不仅影响了他们那代人，对我们世世代代的子孙有具有非常宝贵的意义。

⑼ 做人的基本道德是什么

1、百德孝为首抄。对父母的孝袭敬，居所有道德中的首位，如果一个人对父母不孝敬，做其他事情也不会很好地去遵守道德规范的。

2、遵纪守法。遵纪守法是人的立身基础，没有这一点，其它一切都无从谈起。

3、知荣辱。知荣辱是做人基本道德的方向，人的修养最终要达到的目标就是知道荣辱，知道什么是光荣，什么是耻辱，行为就有了方向。什么是荣辱，在以后的具体道德标准中加以说明。

4、实事求是，客观准确地反映事实，从事实中总结道理。

(9)祖法道德扩展阅读：

道德功能

凡是人的活动都是为了获得某种幸福，区别在于幸福的种类和完满的程度不同。道德的活动既然是一种活动，当然也不能例外，它也是为了追求某种幸福。

人类的灵魂可以粗略的分成三个部分，即营养和繁殖的部分，感觉和欲望的部分，心灵和理性的部分。道德既然与实践和活动密切相关，所以它的目的就在于追求人类灵魂中感觉和欲望部分的幸福。

⑽ 宪法道德的含义

宪法制度的含义：
全国人大常委会于7 月1 日通过了《全国人民代表大会常务委员会关于实行宪法宣誓制度的决定》，该决定将于2016 年1 月1 日起施行。这一决定是对中共中央十八届四中全会有关建立宪法宣誓制度的任务的落实。这个决定的颁布具有以下几个方面的重要意义。
首先，这个决定以立法的形式建立了我国的宪法宣誓制度。这个决定的十项内容可以概括为五个方面。
决定明确了进行宪法宣誓的国家工作人员的范围，即各级人大及县级以上各级人大常委会选举或者决定任命的国家工作人员，以及各级人民政府、人民法院、人民检察院任命的国家工作人员，在就职时应当公开进行宪法宣誓。（第一项内容）
决定规定了统一的誓词内容，即“忠于中华人民共和国宪法，维护宪法权威，履行法定职责，忠于祖国、忠于人民，恪尽职守、廉洁奉公，接受人民监督，为建设富强、民主、文明、和谐的社会主义国家努力奋斗”！（第二项内容）
决定规定了中央国家机关工作人员的宣誓仪式的组织者，即全国人大会议主席团、全国人大常委会委员长会议、国务院及其各部门、最高人民法院、最高人民检察院。中华人民共和国驻外全权代表的宪法宣誓由外交部组织。（第三、四、五、六、七项内容）
决定规定了宣誓的具体形式。（第八项内容）
决定规定地方的宣誓的具体组织办法的制定，即参照本决定制定；还规定了本决定的施行日期，即自2016 年1月1 日起施行。（第九、十项内容）
其次，宪法宣誓对于维护宪法的根本法地位具有重要意义。宪法是根本法，依法治国首先是依宪治国，依法执政首先是依宪执政，国家机关工作人员对宪法进行宣誓的制度突出了宪法所具有的最高的法律地位、法律权威、法律效力，有利于促进国家机关工作人员增强宪法意识，运用宪法思维、宪法理念分析问题、解决问题的能力；有利于国家机关工作人员在内心深处尊重宪法；有利于国家机关工作人员在工作中首先想到宪法，避免出现违反宪法的行为，避免有关机关制定违反宪法的规范性文件。
第三，宪法宣誓有利于促进宪法的实施。宪法的实施不仅包括根据宪法制定法律（主要指立法活动）、宪法解释、宪法监督等，还包括宪法宣誓。世界上成文宪法国家大多在宪法里规定宪法宣誓制度，即使不在宪法里规定也在实践中实行宪法宣誓制度。虽然宪法宣誓制度是一个仪式，但它对宪法的宣传效果不限于国家机关工作人员，而且会影响到广大人民群众，因为宪法宣誓仪式往往是公开的，我们国家的这个决定也规定“应当公开进行宪法宣誓”。宪法宣誓的公开性也有利于人民群众监督相关国家机关工作人员遵守宪法。这也是宪法实施有别于其他法律实施的一个非常重要的方面，其他法律不存在通过进行宣誓来加强其实施的问题。
第四，宪法宣誓有利于增强国家机关工作人员履行职务的合法性和严肃性。我们以前不太注重国家机关工作人员就职的具体仪式，甚至有的地方根本就没有就职仪式，或者我们可以说有点重实体、轻程序。国家机关工作人员从什么具体时间享有法定权力、履行法定义务，往往没有规定具体的时间。有了宪法宣誓制度以后，国家机关工作人员权力和责任的起始点往往从宪法宣誓之后正式开始。其实，形式也是为内容服务的，宪法宣誓这一形式也是为依宪治国、依宪执政这一实质内容服务的。
第五，宪法宣誓有利于国家机关工作人员理解其就职以后所享有的权力是人民赋予的，应当权为民所用。宪法里的一个基本理念就是国家一切权力属于人民，人民行使国家权力的机关是全国人民代表大会和地方各级人民代表大会，全国人民代表大会和地方各级人民代表大会都由民主选举产生，对人民负责，受人民监督。国家行政机关、审判机关、检察机关都由人民代表大会产生，对它负责，受它监督。所以，宪法宣誓制度有利于相关国家机关工作人员认识到手中的权力来自于人民，由人民通过宪法赋予国家机关工作人员，一切国家机关和武装力量、各政党和各社会团体、各企业事业组织都必须遵守宪法和法律。一切违反宪法和法律的行为，必须予以追究。任何组织或者个人都不得有超越宪法和法律的特权。这有利于把权力关在笼子里。