做人基本道德

A. 做人要什么基本道德

“五伦十义”是做人的基本道德。

道德究竟为何物？什么是道？什么是德？
道是宇宙整体自然的规则，自然的秩序，自然的纲领。举例来说，我们人的身体，从母亲生下来之后，整个身体器官就按一定的规则在运作，整个身体的运作规则，就是道。道不是谁设计的，自自然然就是道。如吃下的食物自然就能被消化吸收，走路时，各个部位的肌肉自然就能够彼此协调运动。人在世间如能随顺自然的规则就是行道，这是多么科学、多么自在的生活！
行道有得于心，行道有得于身，谓之德,它是局部运作的原理原则。譬如我们眼睛是一个局部，眼能见，见就是眼之德。眼之德能见、耳之德能听、鼻之德能嗅、舌之德能尝，每个器官皆有它的特殊作用与规则，若规则错乱，人就生病了。
天有天道，人有人道,人与自然环境相处也有其道。如果我们了解人道的内容，在人与人相处时，就自然能和谐有序，从而减轻现今人们所承受的来自人际关系紧张、人事冲突频繁的精神压力。如果我们掌握了人与自然环境相处之道，怎么会遭受生态危机和自然灾害的威胁？即便是君子爱财，也要取之有道。这种种人类生存之道就在传统文化里。

现在我们通过人道伦常揭开传统文化的一角：

古人将人与人之间的关系分为五伦：夫妇关系、父子关系、兄弟关系、君臣（领导者与被领导者的关系）、朋友关系。

相应的，人类道德伦常是：夫义妇德、父慈子孝、兄友弟恭、君仁臣忠、朋诚友信。在这种情况下，人际关系和谐，社会秩序井然，人们生活工作心情顺畅，有安全感。

相反，人类若失去道德伦常，则表现为：家庭矛盾加剧，离婚率攀升；父母“孝养”孩子，自身却老无所养的颠倒人伦，人丧失了做人的基础；兄弟关系淡漠，甚而反目为仇；工作场上，上级欺压下属、下属反叛上级或单位；人与人相互欺诈，没有人情和信义。在这种情况下，从家至社会人际关系反常、紧张，社会缺乏信用和规则，冲突加剧，人们精神压力大，内心痛苦，缺乏安全感。
道不是制度学说，而是自然的关系法则。道德也没有古今、中外的界限。人行道，心有所得则生智慧，身有所得则健康长寿。道法自然，所以道德本身绝不是人为的框架，而是随顺自然的产物。
由此可见，能够实践“五伦十义”的人就是一个有道德的人。

B. 做人的最基本道德底线是什么

所谓道德底线,就是道德的最起码的基本规范,即对行为主体的最低道德要求。对回社会成答员而言,社会道德底线是:诚实,厚道,有良心,...那时,社会将是什么样子呢?我想,社会也不会大乱的,人们会在生活中找到新的平衡点的。正象前面的例子,在以前,要是谈到放开来让人跳...

C. 做人最基本的品德

做人最基本的品德，我们应该有爱心，而且有责任感有担当，这样别人才愿意与我们相接触呢。

D. 做人的基本道德

感恩，是做人的基本道德。一个人如果不知感恩或不会感恩，那他就不是一个真诚的人。古罗马政治家、哲学家塞涅卡说，报恩之心，比什么都高尚。 记得有这样一个故事，赵匡胤曾是后周柴世宗手下一名战将，在一次战斗中，坐骑中箭而死。他自己也跌落马下，敌将乘机围拢过来。这时，赵匡胤的一名骑兵，将战马让给他，以使他与敌人继续厮杀。战斗结束后，赵匡胤怎么也找不到那名骑兵。后来，陈桥兵变，他黄袍加身。他还惦记着当年舍身救他一命的骑兵。几经周折，当赵匡胤见到那名骑兵后，感慨地说，若不是当年你把战马让给我，我哪里还有今日！他的感恩之心，溢于言表。类似于此种故事，史书有众多记载。笔者以为，感恩是中华民族优良传统。感恩是做人之美德。感恩是维系家庭和睦、社会稳定的纽带之一。一个国家，如果人人都知道感恩，都学会感恩，文明程度一定会很高。所以，感恩不是小事，而是关系经济社会发展的大事。人只要活在世上，就应常怀感恩之心。 但是，如今，并不是人人都怀感恩之心的。例如，个别人有了成绩，获得了荣誉，不知是党和国家的培养，而是以成绩和荣誉为资本，向组织上讨价还价；个别人从学校毕业了，工作了，成家了，不知父母为他付出的辛劳，而是冷眼相待，视年迈的父母为累赘；个别人做官了，工作上有成绩了，不知妻子的辛苦，而是舍去“糟糠”，做当代陈世美，包二奶、三奶，道德败坏到了极点；个别人学术成就显著，得了奖，成了专家，不知老师之辛劳，而是不尊师长，把老师贬得一无是处，什么“一日为师，终身为父”全抛之脑后；个别人有困难了，束手无策了，朋友帮他渡过了难关，不知朋友待他的真诚，而是用人朝前不用人朝后，甚至诬蔑朋友是“狗拿耗子多管闲事”……不知感恩的人虽人数不多，但危害极大，不但破坏了人与人之间的和谐关系，而且影响了良好社会风气的形成。因此，有必要在全社会经常性地开展感恩教育，帮助不知感恩的人转变态度，使他们经常扪心自问：“我有感恩之心吗？”现在，有人质疑感恩教育，反感这种提法。其实，感恩教育是对的。只不过要讲究方式方法，不要引导小学生去看母亲分娩过程的录像就是了。 写到这里，笔者还有几点需要提及的。不知感恩的人，绝不要培养他当干部，一旦他当了官，他想的、图的只是个人利益。不知感恩的人，绝不要与他成家，一旦他有权有势了，他就会舍你而去。不知感恩的人，不要与他为友，一旦他欲望达到了，他就会把你忘到九霄云外，你有求于他，他决不会帮你……不知感恩的人，心是冰冷的。“乌鸦尚能反哺，羊羔尚能跪乳”，人有冰冷之心，还不如这两个小动物。社会需要善良的心，社会需要火热的心，社会需要诚挚的心。人有冰冷之心，怎能和社会相融？又怎能和人友好相处呢？赵匡胤，一个封建皇帝都知道感恩、报恩，难道1000多年以后的人，连他都不如吗？但愿化冰冷为火热，盼更多的人知道感恩、想着感恩、学会感恩，让感恩之风吹遍大地。

E. 做人的基本道德素质

不管您在哪里,诚信待人是做人的第一准则,一个人如果失了信,就算他再怎么强大,都是徒劳无功，一个人的成功得不到别人的肯定就不叫成功。
2
/10
切忌浮夸
浮夸是自己不诚信的第一表现,往往有很多人都愿意夸下海口或者平时老是吹牛,往往这样的人,很容易被别人排挤,人活一世,因为自己不切实际,会有几个知心的人愿意同你真心做结交。
3
/10
切忌忘形
得意忘形这种通常是骄傲自大的表现,当自己有某成就某了不起的事迹,通常都爱与他人自夸,第一两次也许人家能受得了你,经常这样自夸,相信你的朋友都会离你而去,而且往往老是重提的,说明自己觉得很骄傲,更多的是一种炫耀,然而这样的人,你自己想想呢?你还会喜欢吗?
4
/10
切勿争强好胜
生活中不是学习,争强好胜是没有好处的,往往过份的出风头会引起不必要的纠纷与麻烦,特别是做为上下级时,不要随便的出风头,以免死得快,容易得罪人,凡事做好自己的事,摆正心态,是金子会发亮的,如果不发亮,只能说自己没这个命。

F. 什么是做人的道德标准

1、百德孝为首。对父母的孝敬，居所有道德中的首位，如果一个人对父母不孝敬，做其他事情也不会很好地去遵守道德规范的。

2、遵纪守法。遵纪守法是人的立身基础，没有这一点，其它一切都无从谈起。

3、知荣辱。知荣辱是做人基本道德的方向，人的修养最终要达到的目标就是知道荣辱，知道什么是光荣，什么是耻辱，行为就有了方向。什么是荣辱，在以后的具体道德标准中加以说明。

4、实事求是，客观准确地反映事实，从事实中总结道理。

5、凭借自己的劳动来满足自己的利益（君子爱财，取之有道）。

6、幸福地感知通过自己劳动获取的利益，把享受自己劳动获取的利益视为幸福。

7、平和为人，追求自己利益的满足，但不损害他人利益，寻求人与人之间的互利互惠。

8、守诚信。说话办事都要讲诚信，讲诚信就是用真实的自己与他人交往，说到做到，做不到不说，如果因为客观的原因无法兑现自己的承诺，要把真实的原因告诉对方，求得原谅，并负起相应的责任。

9、为人热情，但要防范被他人伤害。人与人的交往，是以平等为前提的，如果在别人谋划伤害你的同时，你还在热情地与他交往，这就是愚钝。在这种情况下，首先制止住他人的伤害行为，然后再与其交往，这才是明智的选择。

10、处事为人要勇于负责任。负责任不是人的天性，而是人的社会性的表现，是要经过长期修养才能做到，不是一件愉快的事情。虽然如此，但是在需要的时候，人是必须要负起责任的。你得到了权力，获得了利益或欠了他人利益，之后这必须要负起责任。例如：父母把你养育成人，你必须负起赡养老人的责任；你娶了妻生了子，必须负起家庭的责任；你与邻居共用一个走廊，每天从邻家门口路过，你就应当负起清扫走廊的责任；你的孩子伤了别人，你要负起给他人治伤与教育自己孩子的责任；你当上了公司的领导，你必须负起公司利润和员工利益的责任。

11、与人交往不能自私。做到这一点很不容易，这必须是高度修养的结果。从人的天性来讲，在与人的交往中，往往都是考虑自身的利益为多，但是这样的结果就无法与他人交往，自私反而获得不了利益，客观使人懂得自私反而满足不了自己的利益，社会要求在人与人的交往中必须考虑双方的利益，不能自私，自私是人与人交往的最大障碍。

12、与人交往要有礼貌。礼貌就是在人与人交往的过程中，对他人表现出谦虚与恭敬；礼貌表现出本人的修养与对他人的理解；礼貌是人与人软接触的胶垫，是社会和谐的需要。人生活在不同的环境中，受到各种不同的教育，必然形成不同的性格、不同的信仰、不同的思维方式。在人与人的交往中，由于不同必然要发生矛盾，矛盾的硬碰硬使人无法交往，为了人们之间的顺利交往，就要进行有弹性的接触，这种弹性接触的中间环节就是礼貌。礼貌使人与人之间顺利交往成为可能，是人与人之间交往的润滑剂。

例如：有人要求你办事，你不想办或办不到，这时宛然谢绝就是礼貌，冰冷拒绝就是不礼貌，回避是技巧，不回答是没有智慧。

13、与人交往要注意界限。这个界限包括两个方面，一是说话要注意界限，二是做事要注意界限。

说话办事对不同的人要有不同的界限，交往众多繁杂，这个界限是非常难掌握的。按照人的天性，在与人交往的时候，都是以自己的感受为界限的，这个界限是不准确的。

与人交往办事，必须以自己与他人的综合感受为界限，例如：你向邻居借1000元钱，邻居有点舍不得，后来借给你300元钱，那么这300元钱就是你与邻居的金钱往来界限；再如，你向朋友借5000元钱，朋友有点为难，答应借给你4000元钱，那么这4000元钱就是你与这位朋友的界限；再如，你向姐姐借20000元钱，姐姐全借给了你，并且还问是否还缺钱，那么你与姐姐的界限就在20000元以上；你向爸爸借30000元钱，爸爸说自己总共有50000元，让你把储蓄折拿去用，那么你与爸爸就没有界限。

与人说话要注意界限，例如：老张到朋友家去做客，朋友的孩子不懂礼貌，老张当着众人的面教育这孩子，朋友很没面子，场面也很尴尬。在这里就是老张说话不注意界限的结果。孩子没礼貌，是应当教育，但是老张是客人，却当着众人的面教育主人的孩子，这就是超越界限的表现。

说话办事要注意界限，在这里给我们提出了一个课题，要了解他人，要理解他人，只有了解、理解他人，才能掌握好与他人交往的界限。理解他人是一个长期修养的过程。

14、大事必须清楚，小事需要糊涂。大事清楚，这需要人的知识与智慧，做到这一点需要学习自然与社会的科学知识，有了知识，就能清楚大事，这不是一件很难的事；对小事清楚这是人的天性，而不去计较小事，对小事糊涂，就比较困难，这需要经过长期的修养才能做到。

G. 做人的基本道德是什么·

两个方面，
第一，内在方面，无所愧疚
把内心培养成善良，完满，富足，不忧不惧，从容不专迫，属无所愧疚。
当一个人在反省自己的行为，而能够不后悔不愧疚，自己所做的每一件事情都禁得起推敲时，这是一个人的内在道德。

第二，外在方面，匹夫有责
我们在奋斗自己理想的同时，也要有“天下兴亡，匹夫有责”的思想，为这个社会，这个世界的美好建设出一份力，能达到“达则兼济天下，穷则独善其身”的境界，但这种境界不是以损害自己或他人的个人利益为前提而实现的。应该是一个人在保障自己基本利益的基础上，尽量为社会做多的贡献，这就是外在道德。

有了这两点道德底线，我们既能对得起自己，又能对得起天下。

H. 做人基本品德有哪些

正直，坦率，正义，文明，进取

I. 人的基本道德标准是什么

1：有信仰（不一定非得是宗教）；2：人生有目标；3：做事有原则；4：有点悲悯之心；5：尊重他人、诚实、负责。