文化立法成就

A. 十八以来,文化立法先后颁布

十八大以来，各地和有关部门适应经济发展新常态，着眼供给侧用劲发力，积极构建现代文化市场体系和文化产业体系，提高文化产业发展的质量和效益，努力推动文化产业成为国民经济支柱性产业。

——完善文化产品创作生产扶持引导机制。出台《电影产业促进法》《关于支持电影发展若干经济政策的通知》《关于支持戏曲传承发展若干政策的通知》等法律及政策性文件，改进国家艺术基金、国家出版基金、电影精品专项资金、文化产业发展专项资金等运行机制，加大对优秀产品的引导扶持力度。制定《关于全国性文艺评奖制度改革的意见》，将全国性节庆活动中文艺评奖压缩87.5%、常设全国性文艺评奖压缩75.4%，文艺评奖的权威性和引导力大大提高。

改革释放创新活力，优秀作品不断涌现，《筑梦路上》《海棠依旧》《焦裕禄》《长征》《湄公河行动》《三八线》等影视作品叫好叫座。2016年，全国电影票房492.83亿元、比2012年增长137%，其中国产片票房287.47亿元、占总票房的58.33%，票房过亿元的影片86部、国产影片有45部。

——发展壮大文化市场主体。推动国有文化企业跨地区跨行业跨所有制兼并重组，加快培育实力、竞争力强的骨干文化企业。从2017年第九届“文化企业30强”整体情况看，规模实力、市场竞争力和盈利能力不断增强，主营收入3515亿元、净资产4318亿元、净利润381亿元，与2012年的相比，分别增长了120%、155%、69%。

推动大众创业、万众创新，专、精、特、新的小微文化企业“铺天盖地”。根据工商总局数据，截至2017年6月底，全国文化及相关产业企业数量超过322万户，同比增长22.4%，比全国企业数量平均增速高出3.1个百分点。

——深化文化投融资体制改革。推动文化资源与多层次资本市场有效对接，更好发挥资本平台促进文化企业发展的乘数效应。截至2017年4月底，沪深两市文化上市公司达103家，约占A股上市公司总数的3.21%，形成特色鲜明的“文化板块”。全国中小企业股份转让系统启动以来，挂牌的文化企业有690家，约占新三板挂牌企业总数的6.2%。

——培育文化产业发展新动能。对接“互联网+”战略，实施“文化+”行动，推动文化与科技、教育、信息、旅游、体育、建筑设计及相关制造业等深度融合。2016年，以“互联网+”为主要形式的文化信息传输服务业营业收入同比增长超过30%，全国备案上线的网络电影5556部，40家主要网络文学网站推出作品1454.8万种。

扩大和引导文化消费，支持大中城市建设文化娱乐综合体，支持艺术街区、特色书店和小剧场等建设，鼓励有条件的地方适当补贴居民文化消费。截至今年6月份，全国银幕总数达到4.5万块，已经超过美国和加拿大总和，跃居世界第一。

B. 简述《泰始律》的立法成就及其影响

《晋律》即《泰始律》，是晋武帝司马炎在泰始年间完成并颁布实施的，但在他的父亲司马昭秉政期间就开始了。当时司马昭命贾充、羊祜、杜预等人参考汉律、魏律开始编纂，到司马炎建立西晋后不久完成。《晋律》在中国法律发展史上有着很重要的地位。

《晋律》在《魏律》的基础上进一步发展，首先是篇目，从十八到二十，体例的设置、条文的安排更为合理，用词也更确切。《晋律》将《魏律》的《刑名》篇分成了《刑名》和《法例》，放在首要位置，完善了《魏律》的刑法总则部分。

其次，礼律的进一步融合，如设立了“杂抵罪”，成为后来官当的雏形。在礼的原则指导下，礼的内容有的直接写成了法律条文，《晋律》最终成为中国历史上第一部儒家化的法典。

第三，《晋律》中的法律概念更加明确，而且第一次正确区别了律和令两个重要法律概念。将律解释为定罪量刑为主的法典，令则是规定国家制度的法典。从此以后，令便成为和律并立的法典。

C. 春秋战国时期的立法成就有哪些

一、成文法的公布及郑、晋、楚各国的立法概况
春秋初期，各诸侯国基本上沿用西周的法律。到中叶以后，由于经济基础的变革，阶级关系 的变化，从而引起法律制度的变革。总的说来，这一时期法律制度的一个重大改革，就是各 诸侯国公布了以保护私有财产为中心的成文法。下面主要简述郑国、晋国、楚国制定法律的 情况。
1�郑国
郑国曾两次制定法律，第一次是郑简公三十年，即周景王九年(公元前536年)，郑国执政 子产，鉴于当时社会关系的变化和旧礼制的破坏，因而 “ 铸刑书于鼎，以为国之常法 ” 。这 是我国古代第一次正式公布成文法典。
第二次是郑献公十三年，即周敬王十九年(公元前501年)，郑国执政驷歂杀邓析(公元前545 年 ～前501年)，而用其竹刑。竹刑，为郑国邓析所作。他把法律条文写在竹简上，所以史称竹 刑 。竹刑的出现，在法律发展史上又是一大进步。此前的刑鼎笨重，而竹刑则便于携带和 流传。
2�晋国
晋国自文公以后，曾四次制定法律。第一次是晋文公称霸时期，即文公四年(公元前633 年)， “ 作被庐之法 ” ； 第二次是赵盾(即赵宣子)为晋国执政时制定的《常法》； 第三次是范宣子制定的刑书； 第四次是范宣子所作并予以公布的刑书。这是继郑国公布成文法之后，晋国开始正式公布 成文法。晋国公布成文法曾受到孔子的批评。
3�楚国
楚国在春秋时曾两次制定法律。第一次是楚文王时作《仆区法》。仆区之法犹近世的窝藏法 。第二次是楚庄王时作《茆门法》(茆，同茅)。依照《茆门法》规定，诸侯、 大夫、公子入朝时，车不得进入宫门，以保障国君的安全。
二、战国时期的法律制度
周元王元年(公年前475年)到公元前221年秦始皇统一六国这一时期为战国时期。
(一)法制指导思想
1�厉行法治。 “ 不别亲疏，不殊贵贱，一断于法。 ” 这是新兴地主阶级用以指导立法的思 想， 其 中心是取消旧奴隶主贵族在法律上享受的特权，它打破了奴隶制 “ 刑不上大夫 ” 的壁垒。
2�法律公布。 “ 法者，编著之图籍，设之于官府，而布之于百姓者也 ” 。 “ 布之于百姓 ” 向百姓公布法律，使人人皆知法而又有法可依，从而否定了秘密法。
3�轻罪重刑。 “ 行刑，重其轻者 ” 。指在执行刑罚时，加重对轻罪的刑罚。 “ 禁奸止过，莫若重刑 ” 。这一思想对后世各朝的立法也有很大的影响。
(二)各诸侯国的变法
各诸侯国中取得了政权的地主阶级，运用政权的力量先后在各国进行旨在发展、巩固封建 生产关系，建立封建政治的变法运动。
首先是魏国。魏文侯任李悝为相，推行新政。李悝的 新政主要有三点： (1) “ 尽地力之教 ” ，鼓励开荒地和提高单位面积产量，废除井田制，发展土地私有制。 (2) “ 善平籴 ” ，就是国家在丰收之年收购一定数量的粮食，用来备荒； 荒年由国家出售一 定的粮食，以平衡粮价，防止旧贵族和大商人囤积居奇。 (3)制定《法经》以维护新政权所建立的统治秩序。
其次是楚国吴起。吴起变法主要有两方 面：(1)逐渐废除旧奴隶主贵族特权，针对楚国 “ 大臣太重，封君太众，上逼主而下虐 民 ” 的情况，吴起提出两条措施：第一项， “ 封君之子孙三世而收爵禄 ” ；第二项，用节 省下来的钱 “ 以抚养战斗之士 ” 。(2) “ 明法审令 ” ，推行法治，整顿政治机构，裁减不必 要的官吏。
第三是秦国商鞅所主持的变法。商鞅在秦国先后两次发布变法令。第一次是孝公 三年(公元前359年)；第二次是孝公十二年(公元前350年)。
(三)《法经》与 “ 改法为律 ”
魏文侯时李悝制定《法经》。《法经》分为盗、贼、网(或作囚)、捕、杂、具六篇。李 悝 认为 “ 王者之政莫急于盗贼 ” ，因此将惩治盗、贼行为的《盗法》和《贼法》置于前面。古 代盗主要指侵犯财产所有权的犯罪，贼主要指伤害人身及反抗朝廷等严重犯罪。盗贼需要缉 捕，所以又专列《囚法》、《捕法》。《杂法》用以概括盗贼以外的各种犯罪行为。《具法 》的内容为 “ 具其加减 ” ，即统一规定以上各篇定罪量刑的通例与原则，类似于近代刑法典中的总则，而 《具法》以外的五篇皆 “ 罪名之制 ” ，类似于近代刑法典中的分则。采用将法律的总原则、 通例专列一篇，而与其他篇章相对应的编制体例，说明《法经》的立法技巧已初步走向成熟 ，可称为中国历史上第一部较系统的封建法典，为以后历代法典的滥觞。
商鞅入秦主持变法革新时，携《法经》入秦，并在变法过程中将《法经》改编为秦律，史称 “ 改法为律 ” 。律字最早的字义是指定音的竹笛，转指音乐的旋律、节拍、节奏，具有稳定 、恒常、 “ 均布 ” 的含义。商鞅以律字取代法字，突出强调法律的普遍适用性、稳定性、必 行性，是稳定而普遍的规则。这对于秦国法制的统一和发展具有积极的意义。从此以后，中 国古代的法典都以 “ 律 ” 为名。

D. 开皇律的内容和立法成就

其篇目与基本内容，以北齐律为蓝本，所谓“多采后齐之制”，其立法成就主要表现在以下四个方面： 《开皇律》共计十二篇、五百条，其篇目是：名例律、卫禁律、职制律、户婚律、厩库律、擅兴律、贼盗律、斗讼律、诈伪律、杂律、捕亡律、断狱律。其中名例制罪名和量刑的通例；卫禁是保护皇帝和国家安全；职制是官员的设置、选任等方面内容；户婚是关于户籍、赋税、家庭和婚姻的法律；厩库是养护公、私牲畜的规定；擅兴是擅权与兴兵，保护皇帝对军队的绝对控制权；贼盗是指包括十恶在内的犯罪以及杀人罪；斗讼包含了斗殴和诉讼；诈伪是关于对欺诈和伪造的律条；杂律是不适合其他篇目的内容；捕亡上有关追捕逃犯逃兵等方面的内容；断狱是审讯、判决、执行和监狱方面的内容。
这种体例主要是仿照北齐律，但又对北齐律作了必要和合理的修改:
1 是修改了北齐律的部分篇名，将“禁卫律”改为“卫禁律”，“婚户律”改为“户婚律”，“违制律”改为“职制律”，“厩牧律”改为“厩库律”，突出了法律调整和保护的对象；
2 是删降“毁损律”，把“捕断律”分为“捕亡”和“断狱”二篇，并置于律典的最后部分，使程序法与实体法有所区别；
3 是按照封建统治的需要，对涉及实体法部分的篇目重新排序。
中国古代刑法典的篇目体例，经过从简到繁、从繁到简的发展过程，《开皇律》的十二篇标志着这一过程的完成，显示了中国古代立法技术的进步和成熟。这种十二篇的体例，后来被唐律所沿用。 确立封建制五刑
隋朝的刑罚制度在整个中国刑罚制度发展史上可谓简明宽平，具体表现在：
1 与《新律》相比，删去死罪八十一条，流罪一百五十四条，徒、杖罪一千余条。比《北齐律》的条数又减少近一半；
2 死刑种类只留斩、绞两种，废除了至北齐后期仍然存在的车裂(五马分尸)、枭首(砍下头悬挂在旗杆上示众)等死刑种类；3 进一步废除了前代的酷刑如宫刑(破坏生殖器)、鞭刑等，改以笞、杖、徒、流、死五刑为基本的刑罚手段；
4 在继承北朝刑罚体系的基础上，对流刑的距离、徒刑的年限及附加刑的数额均作了减轻的规定。
隋朝在《开皇律》中首次正式确立了轻重有序、规范而完备的封建制五刑体系即笞、杖、徒、流、死，其中：
死刑分斩、绞两种；
流刑自一千里至二千里分为三等，每等以五百里为差；
徒刑自一年至三年分为五等，每等以半年为差；
杖刑自六至一百分为五等，笞刑自十至五十分五等，每等均以十为差，民有枉屈得依次上诉至朝廷。
可见《开皇律》对百姓的压迫，比前代有所减轻。这种刑罚体系与残酷的奴隶制五刑相比是一种历史性的进步，顺应了中国古代刑罚从野蛮走向文明的发展趋势。
封建制五刑自此时确立后直至明清，一直为后世历代封建王朝所继承，成为其法典中的一项基本制度。 《开皇律》改《北齐律》“重罪十条”为“十恶之条”，使之成为镇压被剥削者的法律依据。
“十恶”是指谋反、谋大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱十种最严重的犯罪行为。它直接危害封建皇权、违犯封建礼教，被视为是封建法律首要打击的对象，因此被单独列出，置于《名例律》“五刑”条之后；并规定“大逆、谋反、叛者，父子兄弟皆斩，家口没官”，“十恶”犯罪不得被赦免等等。由于十恶大罪直接危害到地主阶级的统治和封建伦常观念，所以，凡犯十恶和“故杀人狱成”者，“虽会赦，犹除名”。
“十恶”中的谋反、大逆、不道、不敬等罪名在秦汉时早已有之，但其构成要件、量刑标准却不统一。南北朝时期，法律逐渐明确这些罪名的构成，并以最严厉的刑罚对其进行处罚。北齐律首次将其概称为“重罪十条”。
《开皇律》采北齐之制，将其中的“反逆、大逆、叛、降改为谋反、谋大逆、谋叛”，强调将此类犯罪扼杀于谋划阶段；又增加了“不睦”一罪，使十种罪名定型化，并正式以“十恶”概称。
自从《开皇律》创设“十恶”制度以后，历代封建王朝均予以承袭，将其作为封建法典中的一项重要的核心内容，是有效维护封建统治的有力武器。
“十恶”制度从隋初确立到清末修订《大清新刑律》时正式废除，在中国历史上存在了1300余年之久，对中国封建社会的长期延续起了不可低估的作用。 贵族官僚特权
《开皇律》通过“议、减、赎、当”制度，为有罪的贵族、官僚提供了一系列的法律特权。
“议”是指“八议”，即对亲、故、贤、能、功、贵、勤、宾八种人犯罪，必须按特别审判程序认定，并依法减免处罚。
“减”是对“八议”人员和七品以上官员犯罪，比照常人减一等处罚。
“赎”是指九品以上官员犯罪，允许以铜赎罪，每等刑罚有固定的赎铜数额。
“当”是“官当”，官员犯罪至徒刑、流刑者，可以以官当徒或以官当流，就是以官品折抵徒、流刑罚。
按规定，“犯私罪以官当徒者，五品以上，一官当徒二年；九品以上，一官当徒一年；当流者，三流同比徒三年。若犯公罪者，徒各加一年，当流者，各加一等”。
《开皇律》的“议、减、赎、当”制度，是融汇了魏、晋的“八议”、南北朝的“官当”“听赎”制度，再加上自己所创设的“例减”之制而成的。
这些规定赋予贵族、官员更广泛的法律特权，使之得以系统而稳定的司法保障；同时也使贵族、官员享有的法律特权固定化、法律化。

E. <开皇律>的立法成就

开皇律》的主要内容及立法成就（历史地位）

开皇元年，隋文帝初即位，即命郑译等人制定新律，并于同年十月完成，颁行于天下。开皇三年，文帝命苏威、牛弘以"去重就轻、删繁就简"的原则再次改定法律，形成一部有十二篇、五百条的《开皇律》。在中国古代史上，开皇三年改定而成的《开皇律》，具有承前启后的重要作用,其成就和贡献主要表现在以下四个方面：
（一）篇章体例更加简要
《开皇律》十二篇的篇名依次是：名例、卫禁、职制、户婚、厩库、擅兴、贼盗、斗讼、诈伪、杂律、捕亡、断狱。这种体例主要是仿照北齐律，但又对北齐律作了必要和合理的修改:一是修改了北齐律的部分篇名，将"禁卫律"改为"卫禁律"，"婚户律"改为"户婚律"，"违制律"改为"职制律"，"厩牧律"改为"厩库律"，突出了法律调整和保护的对象；二是删降"毁损律"，把"捕断律"分为"捕亡"和"断狱"二篇，并置于律典的最后部分，使程序法与实体法有所区别；三是按照封建统治的需要，对涉及实体法部分的篇目重新排序。
中国古代刑法典的篇目体例，经过从简到繁、从繁到简的发展过程，《开皇律》的十二篇标志着这一过程的完成，显示了中国古代立法技术的进步和成熟。这种十二篇的体例，后来被唐律所沿用。
（二）刑罚简明宽平，确立封建制五刑
隋朝的刑罚制度在整个中国刑罚制度发展史上可谓简明宽平，具体表现在：
1．减少了条数，删除了死罪81条，流罪154条，徒、杖等罪1000余条，比《北齐律》的条数又减少近一半。
2．死刑种类只留斩、绞两种，废除了至北齐后期仍然存在的枭首、绞等死刑种类。
3．进一步废除了前代的酷刑，改以笞、杖、徒、流、死为基本的刑罚手段。
4．在继承北朝刑罚体系的基础上，对流刑的距离、徒刑的年限及附加刑的数额均作了减轻的规定。隋朝在《开皇律》中首次正式确立了轻重有序、规范而完备的封建制五刑体系即笞、杖、徒、流、死，其中，死刑分斩、绞两种；流刑自一千里至二千里分为三等，每等以五百里为差；徒刑自一年至三年分为五等，每等以半年为差；杖刑自六至一百分为五等，笞刑自十至五十分五等，每等均以十为差。这种刑罚体系与残酷的奴隶制五刑相比是一种历史性的进步，顺应了中国古代刑罚从野蛮走向文明的发展趋势。封建制五刑自此时确立后直至明清，一直为后世历代封建王朝所继承，成为其法典中的一项基本制度。
（三）创设"十恶"制度
"十恶"是指谋反、谋大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱十种最严重的犯罪行为。它直接危害封建皇权、违犯封建礼教，被视为是封建法律首要打击的对象，因此被单独列出，置于《名例律》“五刑”条之后。并规定"大逆、谋反、叛者，父子兄弟皆斩，家口没官"，"十恶"犯罪不得被赦免等等。
"十恶"中的谋反、大逆、不道、不敬等罪名在秦汉时早已有之，但其构成要件、量刑标准却不统一。南北朝时期，法律逐渐明确这些罪名的构成，并以最严厉的刑罚对其进行处罚。北齐律首次将其概称为"重罪十条"。《开皇律》采北齐之制，将其中的"反逆、大逆、叛、降"改为"谋反、谋大逆、谋叛"，强调将此类犯罪扼杀于谋划阶段；又增加了"不睦"一罪，使十种罪名定型化，并正式以"十恶"概称。
自从《开皇律》创设"十恶"制度以后，历代封建王朝均予以承袭，将其作为封建法典中的一项重要的核心内容，是有效维护封建统治的有力武器。"十恶"制度从隋初确立到清末修订《大清新刑律》时正式废除，在中国历史上存在了1300余年之久，对中国封建社会的长期延续起了不可低估的作用。
（四）继承并发展了维护贵族官僚特权的法律制度
《开皇律》通过"议、减、赎、当"制度，为有罪的贵族、官僚提供了一系列的法律特权。"议"是指"八议"，即对亲、故、贤、能、功、贵、勤、宾八种人犯罪，必须按特别审判程序认定，并依法减免处罚。"减"是对"八议"人员和七品以上官员犯罪，比照常人减一等处罚。"赎"是指九品以上官员犯罪，允许以铜赎罪，每等刑罚有固定的赎铜数额。"当"是"官当"，官员犯罪至徒刑、流刑者，可以"以官当徒"或"以官当流"，就是以官品折抵徒、流刑罚。
《开皇律》的"议、减、赎、当"制度，是融汇了魏、晋的"八议"、南北朝的"官当""听赎"制度，再加上自己所创设的"例减"之制而成的。这些规定赋予贵族、官员更广泛的法律特权，使之得以系统而稳定的司法保障；同时也使贵族、官员享有的法律特权固定化、法律化。
综上可知，隋初制定的《开皇律》代表了隋朝立法的最高成就，它承袭了前朝法制长期发展的经验，经过删繁就简，补充完善，使封建法典的编纂进一步系统、规范，为我国封建法律的定型化作出了极为宝贵的贡献。《开皇律》中所规定的各项基本制度均被唐律直接继承，成为唐律的直接蓝本。后来又为宋、明、清各朝所沿用，因此，隋朝的《开皇律》在中国法律制度发展史上具有重要的历史地位。
也有学者把其立法成就表述为以下四点，即：确定法典篇目体制；确立封建五刑制度；"十恶"重罪正式列入《名例律》；贵族官员法律特权扩大化。

F. 夏朝商朝以及战国时期的立法成就是什么

夏、商、周
：夏朝时有《
》 商朝改进为“殷历” 它采用
是世界上沿用至今、历时最长的纪日方法
天文：无
战国
：无
天文：殷商留下世界上最早的日食、
、
和
记录 战国时期
石申用赤道坐标记录八百多恒星位置 后人据此辑成《石氏星表》现存最古老的星表 保留了一百多颗恒星的赤道坐标数据望采纳!历史有何不懂的再问我,鄙人历史还行··呵呵

G. 周朝的立法成就是什么

分封宗法制

H. 简述秦代法律形式和立法成就

中国秦代没有法律和立法，中国历史上只有刑律，刑不上士大夫……法律和立法自西方传入中国……

I. 文化立法工作已经取得丰硕的成果

不知道个人很难理解文化立法的一种形式吧。

J. 古代中国天文立法方面的重大成就是什么

我国古代天文历法的成就与农业生产密切相关,如:夏历,廿四节气,十二气历,授时历等.

天文气象的成就:
中国古代最早的较为科学的天文知识,可能当属《夏小正》中所描述的天象春秋战国时期,关于金,木,水,火,土五大行的知识大量出现
汉代,盖天,宣夜,浑天三种论天学说已成形.
张衡是浑天说的集大成者
汉代已用多种风信器观测风向.最简单的一种，叫做“视”
对于湿度的观测也较早.据《史记 天官书》和《淮南子 天文训》记载,是用"悬土炭"的方法

（1）先秦时期：①春秋时期，留下了世界上公认的首次哈雷彗星的确切记录。《春秋》记载，公元前613年，“有星孛入于北斗”，即指哈雷彗星，这一记录比欧洲早六百多年。②春秋时期我国历法已经形成自己固定的系统，基本上确立19年7闰的原则，这比西方造160年。③战国时期，出现了世界上最早的天文学著作《甘石星经》，其中有丰富的天文记载，反映了那个时期人们对天文的认识。

（2）两汉时期：①汉武帝时，天文学家制订出中国第一部较完整的历书“太初历”，开始以正月为岁首。②西汉关于太阳黑子的记录，被世界公认为是有关太阳黑子的最早记录。③东汉时，张衡从日、月、地球所处的不同位置，对月食作了最早的科学解释。④张衡发明制作的地动仪，可以遥测千里意外地震发生的方向，比欧洲早1700多年。

（3）隋唐时期：①唐朝天文学家僧一行制定的《大衍历》比较准确地反映了太阳运行的规律，系统周密，表明中国古代历法体系的成熟。②僧一行还是世界上用科学方法实测地球子午线长度的创始人。在实测中他认识到，在小范围有限的空间里得到的认识，不能任意向大范围甚至无际的空间推演，这是我国科学思想史上的一大进步。

（4）宋元时期：①北宋科学家沈括的突出贡献在天文学方面，把四季二十四节气和十二个月完全统一起来的“十二气历”更加简便，有利于农事安排。②元初设立太史局编制新历法。③元朝杰出天文学家郭守敬，提出“历之本在于测验，而测验之器莫先仪表”的正确主张，创制了简仪和高表等近二十件天文观测仪器，主持了全国范围的天文测量。④郭守敬主持编定《授时历》，一年的周期与现行公历基本相同，但问世比现行公历早300年。