什么叫法治信仰
Ⅰ 为什么要让法治信仰根治在人民心中
目前我们做不到
我们做不到的原因是 喊着法律至上的人 一直再侮辱法律
所以法治 永远做不到，
当 有钱的 可以改变法律 有权的可以变相法律，
公务员犯法 不用法 而用党规，
国企可以无赖， 银行 是弱势群体···
有法不依 有法不做··
伴有间歇性精神病的法律
不会成为信仰··
Ⅱ 法律信仰和法治意识的区别
美国法学家伯尔曼说过一句话：“法律必须被信仰，否则它将形同虚设。”许多人都知道这句话，都认同这句话。有人据此论证，若要建设一个法治社会，必须建立法律至高无上的权威，使法律成为人们的信仰。
Ⅲ 什么是法治信仰
坚定守法，守护公正
Ⅳ 法制和法治的区别:什么叫把权利装进制度的笼子里什么叫法治信仰(她的本质是
法制是法律制度，法治是依法治国。用法律制度依法治国，才能解决用权力治理国家的弊端，是把权力装进制度的笼子里的设想，这也是法制的信仰和本质。
Ⅳ 如何理解'法治成为共同信仰'
法律的权威源自人民的内心拥护和真诚信仰。人是需要一点精神的，法治建设亦是如此；没有精神的法治，犹如没有灵魂的人体。管用而有效的法律，既不是铭刻在大理石上，也不是铭刻在铜表上，而是铭刻在公民的内心里；真正意义上的法治，并不完全取决于法律条文有多么严厉、严密，也不仅仅体现在公民对法律条文有多么深透的了解，而在于能否把法治精神、法治意识、法治观念内化于心、外化于行，让法治成为人们共同坚守的信仰。
让法治成为人们的共同信仰，党员干部的示范作用至关重要。党是整个社会的表率，党的各级领导干部又是全党的表率。从一定意义上说，法治精神只有武装了党员干部的头脑，才能真正走进人民的心中。作为全面推进依法治国的重要组织者、推动者、实践者，党员干部对待法律的态度直接影响着广大人民群众对待法律的态度。党员干部严格依法办事，直接体现着法律的尊严和权威。党员干部带头弘扬法治精神，就是要在坚持党的领导、人民当家作主、依法治国有机统一的指引下，增强法治观念，带头尊崇、遵守宪法和法律，自觉在法治轨道上想问题、作决策、办事情，不断提高运用法治思维和法治方式深化改革、推动发展、化解矛盾、维护稳定的能力。
让法治成为人们的共同信仰，必须深入开展法治宣传教育，引导全民自觉守法、遇事找法、解决问题靠法。要健全完善学法用法制度，把法治纳入国民教育体系、干部培训规划和精神文明创建内容；必须切实加强公民道德建设，弘扬中华优秀传统文化，从礼法相依、崇德重礼、正心修身的历史智慧中吸收营养，增强法治的道德底蕴，强化规则意识，倡导契约精神，弘扬公序良俗。发挥法治在解决道德领域突出问题中的作用，引导人们自觉履行法定义务、社会责任、家庭责任。
卢梭曾经说过：“规章都只不过是穹窿顶上的拱梁，而唯有慢慢诞生的风尚才最后构成那个穹窿顶上的不可动摇的拱心石。”当法治一旦成为人们的共同信仰，必将释放出巨大的正能量，为全面推进依法治国、实现中华民族伟大复兴的中国梦提供源源不断的动力和保障。
Ⅵ 法治是如何成为信仰的
法治何时成为公众的信仰
法治原则已经写进我国宪法，但是，公众真地信赖法治吗？执法者心中对法律有执著的信仰吗？上访者为何放弃法律程序而寻求上级机关的干预？如此等等，即使没有回答，我们也可以从各种社会现象、法律现象、政治现象中观察出人们是如何对待法治的。
人民法院职司审判，法律是准绳，而作为裁判根据的事实也是依照法定程序认定的。可见，法院是一个浸融于法律之中的机制，因而公众对司法的信任度在很大程度上反映了对法治的公信度。
”中国古语所言“公生明，廉生威”也是在阐述公信与权威的问题。公信力的获得，看上去是依靠公众的理解和接受，但司法裁判言之成理，才是公众理解和接受的基础。苏轼诗言“成事在理不在势”也即此意。
裁判如此，法治整体亦如此。只有把法治当作一种信仰对待，“理”才会涌现出来。尽管法律职业人士都从学术、专业的角度对法治、司法撰文立论，但它们无处不与社会生活和人生哲理相关联。而且从另一个角度来看，由于法院的职责是以法律手段解决社会生活中的各种法律纠纷，所以信仰法治便能包容万理。
有研究认为，程序公平才是公信力的根本来源。程序公平包括四个因素：
一是人际尊重，即当事人在诉讼中得到司法官员的尊重和礼遇，其权利能得到保障，保持人格尊严；
二是中立地位，即法官保持中立、不偏不倚，只根据事实和法律作出裁判，不受其他干扰；
三是参与性，即当事人能够直接或间接地向裁判者表述自己的观点；
四是值得信任，即裁判者充满仁爱之心，公允处事，真诚关注你的需求，考虑你的理由。
中国的司法公信状况如何？至今尚未见到权威的评估，但总体感觉是：司法公信不容乐观。这种不容乐观的公信状况从一些现象中也可以判断出来。例如，法官常常抱怨“婆婆”多、案子没法办，而法院外的公众则抱着不论找谁，只要解决问题就行的态度到处“投医”，其他国家机关和党政领导也是理直气壮，说当你的“婆婆”自然“事出有因”。
这种扯不清的连环关系看起来是追求一个积极的目标即公正司法、依法办事，但由于出现这种情况的深层次原因是缺乏对法治的信任，结果是为追求积极目标而采取的行动驶向了积极目标的相反方向，从而进入了恶性循环。
另外一个最能反映法治信仰缺失的问题是当前热门的“涉法信访”。不容否认，通过信访来解决问题在一定程度上有利于建立法治的公信。但是，信访如此兴盛的一个重要原因却恰恰是缺乏对法治的信任。那是一个持续的、绵延的原因，也是信访机制的最大教训之一。
关于如何将法治培养成为公众的信仰问题，一篇小文难以承载，但有一点是清楚的：树立权威可以主动为之，而获得公信只能靠采取法治措施后的缓慢转化。公信无法靠命令和强制获得，而是依靠“综合治理”之后去“赢得”，靠法律过程中各种主体的努力赢得人心。
信仰法治，是对公众的教育。但如果公众不信任法治，亦不可归咎于公众。决策者和执法者只能做好所有“前提性”工作，才能期盼法治成为公众信仰的一天早日到来。
Ⅶ 为什么说法治要求树立对法律的信仰
这是个典型的中国式问题，因为中国从来都不是一个法治国家，人们对权利的崇拜远远超过对法律的信仰。
因此要在我国建立真正的法治制度，首先必须破除对权利的崇拜，破除权大于法的迷信，真正树立对法律的信仰！
Ⅷ 法治信仰为什么要根植于人民心中
因为目前我们国家是法治社会，国家推行全面依法治国。
Ⅸ 如何让法治成为信仰
如何让法治成为信仰?在人治传统根深蒂固的中国，这的确是个难题。信仰法治，关键是要消除人治。因为法治的对立面是人治以及人治背后的封建文化，正是人治封建传统阻碍了法治。破除封建人治意味着，不仅要破除封建特权的思想，还要触动某些特权者的利益，不仅要建立平等民主的文化制度，还要清除封建等级制的思想基础。应该看到，社会不会自动接受法治，特别是当法治与人们的传统观念和自身利益发生冲突时，人们自然会选择已经习惯了的人治，故而法治之路依然漫长。
虽然法治信仰的形成过程异常艰难，但不是没有希望。只要我们调动全社会的力量，全力推进法治宣传教育，努力建设法治国家，营造法治氛围，法治的种子总有一天会在中华大地生根发芽，法治信仰必将形成。具体而言，离不开以下几个前提：
首先是领导干部率先垂范。如果执政者意识不到法治的重要性，不能够率先垂范的话，整个社会的法治氛围很难形成。政府是老百姓的楷模，政府官员的一举一动影响着整个社会。所以政府依法行政、司法机关公正司法、立法机关科学立法，这些都是影响法治信仰的重要因素。比如上访就是封建人治文化的产物，消除此类现象，就必须使领导者意识到这种人治方式的弊端，运用法治思维和法治方式化解社会矛盾，维护社会稳定。
其次是媒体要理性传播。媒体是信息的传播者，是培育法治文化树立法治信仰的关键一环。媒体的理性和规则意识、自律和责任担当，对整个社会形成法治信仰具有重要作用。特别是在新兴媒体快速发展的今天，其影响力不可小觑。媒体的导向很重要，现在有些媒体对明星八卦过度热衷，但对关系民众基本权益，关系社会正义与良知的社会问题无动于衷。只有当媒体展示真相、客观表达、严守规则、维护公义的时候，社会才能恢复理性、尊崇法治，我们期待的法治信仰才会形成。
三是学校要承担起教育责任。文化的养成不可能速成，必须从小灌输、教育、训练。法治信仰涉及三观，只有通过家庭的耳濡目染，教育机构的长期努力，全社会的共同推进，才可能逐渐形成。尤其学校教育是至关重要的一个环节。现在所有学校都开政治公共课，但是最需要的法治课却迟迟开不起来。学校应该把法治课作为必修课，让每个学生从小接受法治教育，增强规则意识、程序意识、责任意识和诚信意识，在法治文化的熏陶下健康成长。
四是民众要理性表达和行动。形成法治信仰的基础在广大民众。当“中国式过马路”、“信访不信法”、“走关系”强于“走程序”大行其道时，我们就必须反思，是什么力量让规则失效，是什么力量让理性缺位?为什么人们不愿理性地表达自己的意见，按照法律渠道解决问题呢?为什么人们遇到热点问题就无视规则竞相从众?如何才能保持理性按规则行事?这值得我们认真思考，也是法治信仰形成过程中每个公民的责任。
五是法治信仰还需制度保障。比如美国的信用体系是全国统一的，社会保障号是全国统一的公民唯一的证明记录，考试作弊可能就是一个污点，商场偷东西也成为污点，人一生中不断累积的这些污点不仅影响着缴纳保险金额的高低，还影响未来的职业选择，影响政治前途。社会信用制度对人的行为和习惯有明显的规范作用，其后又有强大的威慑力保障。由于信用体系不健全，执法者和相对人都缺乏有效约束，甚至可以说生产销售假冒伪劣产品是执法随意和腐败造成的。社会信用缺失本质上还是制度缺失的结果。从这个意义上说，形成法治信仰还有赖健全并落实各项制度。