王肃法学
Ⅰ 4月20日的逝世人物
268年——西晋文明皇后王元姬，三国时期曹魏经学家王朗之孙女、王肃之女，晋宣帝司马懿儿媳，晋景帝司马师弟妹，晋文帝司马昭妻子，晋武帝司马炎与齐王司马攸的生母。
1786年——英国聋哑天文学家约翰·古德利克逝世。
1812年——美国政治家乔治·克林顿逝世。
1971年——周鲠生，著名法学家，中国第一部宪法起草的四位顾问之一。 1971年——张厉生，政治家及外交家。
1989年——朱志淞，林业专家，我国第一个湿地松无性系初级种子园的创建者。
1994年——伊丽莎白·舒马赫，一级方程式七冠王现梅赛德斯奔驰车手迈克尔·舒马赫和前一级方程式车手拉尔夫·舒马赫的母亲
1996年——画家朱屺瞻在上海逝世
2006年——丛飞，36岁，感动中国人物病逝。
2007年——周冠五同志逝世，中共八大、十大、十二大代表；第六、七、八届全国人大代表及七届全国人大常委会外事委员会委员；全国劳动模范、全国优秀党务工作者、全国优秀企业家，原冶金工业部常务副部长、党组副书记、首钢总公司党委书记、董事长、工厂委员会主任，离休干部周冠五同志因病医治无效，于2007年4月20日3时39分逝世，享年89岁。
2007年——傅铁山，76岁，杰出的爱国宗教领袖，著名的社会活动家，中国共产党的亲密朋友，第十届全国人民代表大会常务委员会副委员长，中国国际交流协会顾问，中国天主教爱国会主席、中国天主教主教团代主席、天主教北京教区主教逝世。
2009年——冯翔，33岁，绵阳市北川羌族自治县县委宣传部副部长逝世。
2010年——多萝西·海特，美国黑人女民权领袖，美国“民权运动教母”。
Ⅱ 考研考马克思主义哲学专业都有哪几门课程
考研课程共四门：两门公共课、一门基础课（数学或专业基础）、一门专业课。两门公共课：政治、英语。一门基础课：数学或专业基础。一门专业课（分为13大类）：哲学、经济学、法学、教育学、文学、历史学、理学、工学、农学、医学、军事学、管理学、艺术学等。
其中：法硕、西医综合、教育学、历史学、心理学、计算机、农学等属统考专业课；其他非统考专业课都是各高校自主命题。思想政治理论、外国语、大学数学等公共科目由全国统一命题，专业课主要由各招生单位自行命题（加入全国统考的学校全国统一命题）。
(2)王肃法学扩展阅读
硕士研究生招生方式分为全日制和非全日制两种。培养模式分为学术型硕士和专业型硕士研究生两种。选拔要求因层次、地域、学科、专业的不同而有所区别。考研国家线划定分为A、B类，其中一区实行A类线，二区实行B类线。
一区包括：北京、天津、河北、山西、辽宁、吉林、黑龙江、上海、江苏、浙江、安徽、福建、江西、山东、河南、湖北、湖南、广东、重庆、四川、陕西。二区包括：内蒙古、广西、海南、贵州、云南、西藏、甘肃、青海、宁夏、新疆。
Ⅲ 历史题目 焚书坑儒对儒家学术的发展有什么影响 罢黜百家 独尊儒术对儒学发展的作用
加快了秦朝的灭亡
秦始皇焚书坑儒，意在维护统一的集权政治，进一步排除不同的政治思想和见解，但并未收到预期的效果。这一点和秦始皇采用的其他措施有所不同，是秦始皇、李斯所始料不及的。
意义
虽然是为了加强思想控制，并在短时间内得到了成功；但不利于国家长治久安，不利于社会发展，钳制了当时人们的思想，并且手法残忍，残暴。
荀子学派法家学派与孔孟正统派儒学的斗争，集中表现在中央集权（地主政治）与分封诸侯（领主政治）的争论上，终于爆发了焚书坑儒的大破裂。前二二一年，初并天下，以丞相王绾为首的群臣，都主张在离秦较远的燕齐楚等地分封皇子为王，独廷尉李斯反对分封。秦始皇从李斯议，确定行施郡县制度。前二一二年，秦始皇大宴群臣，博士齐人淳于越倡议，主张学古法，分封皇子功臣为诸侯。丞相李斯斥儒生不师今而学古，各尊私学，诽谤朝政，惑乱民心，建议禁私学。办法是除了史官所藏秦国史记以外，别国史记一概烧毁；除了博士官所藏图书，私人所藏儒家经典和诸子书一概送官府烧毁。下今后三十天不送所藏私书到官府，罚筑长城四年。聚谈诗书的人斩首，是古非今的人灭族，只有医药、占卜、农作书不禁。民间求学以吏为师。秦始皇从李斯议，实行了焚书法令。前二一一年，方士求神仙不得，畏罪逃走，秦始皇大怒，活埋术士四百六十余人。这个焚书坑儒的野蛮行为，反映出当时统治阶级内部斗争的极端尖锐。李斯主张中央集权，是适合时宜的，他所代表的儒家荀子学派（与韩非派法家合流）却是一种极端压制人民的政治思想。王绾、淳于越主张分封诸侯，是违反时宜的，他们所代表的儒家孔孟正统派（包括阴阳家与神仙家）却是讲仁义的政治思想。政治上学派上的斗争一直发展到大惨杀，把孟子学派的儒生大体杀尽（东汉赵岐说），李斯算是取得了胜利。但是，焚书坑儒，丝毫也不能消灭学派上的分歧，而且还促成了秦朝的灭亡。秦始皇实行李斯的主张，皇位的当然继承人长子扶苏，替孔孟派儒生说话，秦始皇发怒，使扶苏到上郡（在陕西绥德县）监蒙恬军。前二一○年，秦始皇出巡，在路上病死。李斯怕扶苏继位，自己不得宠信，与宦官赵高用阴谋抑立秦始皇第十八子胡亥为秦二世，伪造遗诏杀扶苏、蒙恬。不久，胡亥赵高又杀李斯。秦失去颇得民心的扶苏与拥有威望的大将蒙恬、丞相李斯，政权落在胡亥、赵高手中。胡亥厉行督责，昏暴无比，是完全的独夫，秦崩溃的条件全部成熟了。
赵政的极端做法，导致的是秦王朝的短祚，仅持续了15年。晚唐诗人章碣在其《焚书坑》一诗中写道：“坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。”
造就了中国“大一统”格局
“焚书坑儒”一直是秦始皇残酷暴戾的证据，被后世天下学人唾骂了两千多年，以至于现在某些人一想到这个历史事件，仍然耿耿于怀，恨不能掘墓鞭尸，恨不能穿透两千多年的时空，对秦始皇敲骨吸髓。这种仇恨实际上是后来的文人们潜意识里面的集体恐惧，是一代代传承下来的。从感情上来说，老僧也觉得秦始皇焚书坑儒的手段过于激烈，对当时的儒生们的确是太过残酷，他完全可以采取更缓和的一些方法。不过如果要评价一个历史事件，最好从该事件产生的效果来评价，而不要采用道德或者感情的标准。那么焚书坑儒的历史效果是什么呢？我认为通过这件事情之后，造就了中华民族大一统的历史格局。
先来看看“焚书坑儒”的实质，“焚书坑儒”的实质其实是统一思想的运动。当年秦始皇统一六国之后，在政治结构上，废除了分封制，在全国范围内施行郡县制；在文化上，统一了文字，以小篆为标准的官用文字；在经济领域内，统一货币，统一度量衡。这些措施都是国家大一统的基本要素，是国家强暴力能够控制的要素。但有些东西是国家强力结构很难驾驭的，特别是在秦朝初年，战国时期刚结束，百家仍然在争鸣中，思想领域内极度混乱，而一个国家能在多大程度上统一，最主要的条件是能在多大程度上形成共同的价值观，而思想混乱是形成共同价值观的大敌。因此，光在政治、经济、文化等方面有大一统措施还不行，最关键最长远的统一要素是思想的统一，形成统一的核心价值观念，才能让政治、经济、文化等领域内的统一措施有效。而当时最大两种思想潮流就是儒家和法家，儒家是尊古的，而秦始皇统一中国偏偏是新事务，他采取的措施也都是些新措施，这些东西都是不符合儒家理念的，而当时六国贵族，也借着儒家的“克己复礼”妄图恢复周朝的分封制，从而取得失去的权势。所以，对于刚刚统一的秦朝来说，统一思想就是维护大一统的关键措施。因此，秦始皇在找到了几个儒生茬之后，一场统一思想的文化运动就开始了，手段是激烈了点，但客观效果明显的。虽然统一的秦朝只持续了十几年，但秦朝以后的所有统治者，无一不把统一思想看成维护统治的关键手段，到汉武帝罢黜百家，独尊儒术，中国大一统思想正式形成。此后所有的统治者，基本上都把儒家思想作为国家的核心思想。这里需要特别说明一下，秦朝“坑儒”，和汉朝的“尊儒”，其实质是一样的，都是要统一思想。实际上从汉朝以来，所有的封建统治者，基本上都是施行的“阳儒阴法”，或者是“实法名儒”，就是表面上是采用儒家观点，实际上却是法家的手段。皇帝用法家的方法统治天下，而用儒家的学说教化百姓。法家强调的是权、术、势，古人把这些东西当成是帝王术，作为驾驭百姓群臣的方法；而儒家学说主要是强调仁和礼，仁和礼最大的益处就是从道德上形成行为自觉，而不用采取暴力措施，是维护等级制度的好工具，所以历代统治者都用儒学教化天下。而当年秦始皇由于没有认识到可以儒学是可以利用的，所以采取了激烈手段。焚书坑儒这种手段是愚蠢而又残暴的。它毁灭了古代许多典籍，造成文化史上难以弥补的损失。
儒家思想博大精深，源远流长，其理论贯穿了整个中国古代历史，并继续影响着我们的现代生活。儒家倡导“以德服人”的治国方略。孟子曰：“以力服人者，非心服也，力不赡也，以德服人者，中心悦而诚服也。”[1]同时儒家否认社会是公平的，“名位不同，礼亦异数”[2]他们认为人有智愚之别，应有贵贱上下之分，而贵贱上下决定每一个人在社会上的地位和行为。如何维持这样的社会秩序？“政者，正也。君为正，则百姓从政矣。君之所为，百姓之所从也。君所不为，百姓何从。”[3]《礼记.哀公问》所以孟子认为“惟仁者宜在高位”，[4]并要求为政者“以不忍人之心，行不忍人之政”，[5]由此“治天下可运于掌上”。[6]笔者仅就儒家的“仁政”思想对我国法治建设的影响这一角度谈谈自己的看法。
“仁政”理论在当初并未受到统治者的重视。儒家思想成为古代中国的治国思想有其特定的历史背景：春秋战国时期的战乱和社会阶层的剧变要求哲学理论立足于现实，而众多繁杂的政治理论要求思想家们合理地解释现实以完善各自的理论体系。秦王朝的迅速解体和汉初分封制的弊端迫使统治者需要加强中央集权，此时汉儒董仲舒提出罢黜百家，独尊儒术的主张，他的《春秋》大一统思想得到汉武帝赏识，儒学遂从三教九流中脱颖而出。董仲舒把儒家思想与阴阳家的思想结合起来，他认为德为阳，刑为阴。两者的关系是：“刑者，德之辅；阴者，阳之辅也。”[7]“圣人多其爱少其严，厚其德而简其刑。”[8]这就是“德主刑辅”。先用德礼进行教化，教化无效再辅之以刑罚，把德刑结合起来。经过历代儒家学者与统治阶层的不断交媾，这种刚柔相济的“仁政”成为历代王朝的治国之道。儒家思想吸引统治者的理论基础主要有以下几点：
一、强调宗法伦理观念。儒家思想最根本的就是宗法伦理思想。“君君臣臣，父父子子”，[9]这种君臣父子关系是皇权统治中的“大伦”。皇帝掌握统治国家的最高权力，然后通过分封、诏赐等方式对权力、财产进行分配，形成了以血缘关系为主的家长式统治。在宗法制度中，君臣、上下、贵贱都有明确的界限和等级秩序。借“亲亲”、“尊尊”之规则，来维护以父权为中心的家庭、家族伦理关系和以君权为中心的社会秩序。秦二世矫诏秦始皇赐秦太子扶苏死，扶苏说，“父而赐死，尚安敢复请？”[10]可见向百姓灌输宗法伦理观念有助于臣民接受家长式的统治，从而维护国家安定，社会和谐，达到天下长治久安之目的。
二、宣扬“性善论”。儒家认为人具有“善端”，具有为善、成圣的潜能。孟子曰：“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。”[11]此“四端”即“仁、义、礼、智”四种“善”的萌芽状态，是人“不学而能”、“不虑而知”的“良能”、“良知”。[12]孟子强调，“仁义礼智根于心”。[13]性善论把人心视为一切美好价值的观念的源头，从而把治理国家看作是“修身、养性、治国、平天下”的道德修养过程，就人的本性而言，是不需要法律的，以德治国是最好的统治方式。统治者就是道德楷模，对他不需要防范。臣民需修身养性，使人的“善”得到保存和发展，并向着仁义礼智等圣人君子的人格目标而迈进。
三、主张贤人治国。按照儒家理论，如果人性恶，那就不可能有“仁人”，也就不可能有“仁政”。人为善的潜能是仁政的基础。所谓“仁政”也就是为政者“以不忍人之心，行不忍人之政”。[14]儒家认为个人不能离开社会而存在，个人只有作为国家和家庭的成员才有存在的意义。但儒家认为人与人是不平等的，人与人之间最基本的区别是“治人者”与“治于人者”的区别。孟子曰：“然则治天下，独可耕且为与？有大人之事，有小人之事。……或劳心，或劳力。劳心者治人，劳力者治于人。”[15]孟子还断言这是“天下之通义”。[16]那么，谁应为“治人者”，谁应为“治于人者”？孟子以为“天下有道，小德役大德，小贤役大贤。天下无道，小役大，弱役强。斯二者，天也。顺天者存，逆天者亡。”[17]据此推理，政治上至高之位，必以最大之德居之。所谓天子，必圣人乃可为之。圣人的责任是确立“天道”和“替天行道”，即施行仁政。臣民惟有听从圣人和君子的教诲，循礼守法，安居乐业。儒家认为，“爱人”仅仅是对为政者的要求，而被爱的对象则是普通的老百姓。只有为政者才需要讲“爱人”的仁政，只有得道的君子才能行“爱人”的仁政。所以孔子说：“君子学道则爱人，小人学道则易使也”。[18]
由此可以看出，儒家主张的仁政即为德治，由贤人来治理国家。实施“仁政”的统治者要求臣民接受统治理由是：第一，我是天子，是最优秀的人，道德高尚无边。第二，我为社稷鞠躬尽瘁，是出于对臣民的无私的爱，会给臣民带来安全和财富。孔子说，“为政以德”、“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格”。[19]他们认为，人在社会上的贵贱和在家族中的亲疏、尊卑、长幼的差异是天生的，每个人的生活方式和行为必须符合他们的身份和政治、社会地位。不同的身份有着不同的行为规范。人人要遵守固有的行为规范，便可维持理想的社会秩序，国家便可长治久安。而人心的善恶取决于德治，同时德治又取决于统治者的个人魅力，因为统治者的人格具有绝对的感召力。所以儒家所主张的“仁政”最终都衍变成为“人治”。
儒家实施“仁政”的前提是人的本性具有先天的善性，肯定人自身具有可向高尚道德发展的潜在因素，这在一定程度上有利于人格的培养和人与人之间的和谐关系的产生。但儒家又认为人与人是不平等的，每个人的生活环境、生活历程具有具体性，因而道德水平必然存在差异。统治者必然是善的代表，由他实施仁政，在他的领导之下，被统治者才能保存原有的善性，然后继续修身养性，以达到自身人格的完美。因此，从本质上看，儒家的“仁政”理论就是把国家的发展和社稷的安危完全托付给一个理想化的圣人。从历史实践看，儒家的这一理想从未实现过。相反，“仁政”成为了统治者实施暴政的遮羞布。因此在建设社会主义法治国家的今天，如果还寄梦于以“仁政”来维护社会秩序，必然重蹈覆辙。笔者认为，“仁政”理论对于建设社会主义法治，存在以下负面影响。
一、“贤人治国”的理论违反了权力制约原则。
儒家强调人的自身修养，即“内圣”，只要诚心修身，既可成圣成仁，无往而不胜。“内圣”可致“外王”，修身是手段，“内圣”是目的，而前提是人有根本的善端。整个儒家文化的精神方向，就是以圣贤作为理想的人格典范和人生追求的目标，鼓励人们加强自身道德修养。因此，政治上崇尚“贤人之治”便成为一种必然。
董仲舒对儒家学说的进一步发挥使其符合了当时的统治需要。“罢黜百家，独尊儒术”，儒学成为官方的统治思想。董仲舒把君主神化为“天子”，统治者鼓励民众加强道德修养，修回善性。从而加强了君主的至上权威。董仲舒思想的核心目的在于强化君主统治地位，在民众都有“善性”的基础上推行“仁政”。使“性善论”成为政治上有力的思想统治工具。统治者利用民众崇尚“贤人之治”的思想在神化自身的同时提倡民众向善，致使百姓对权力意志的盲从和普通的从众心理。对于皇权，百姓总是希望是善良的，皇权是最后的善的权力，皇权因此不受制约，事实上也无法制约。
中国古代的权力制约机制，都是维护皇权的需要，预防宰相的权力过大威胁皇权。隋唐时设中书省、门下省、尚书省三省制度，宰相的权力由三省分掌，分工明确而相互制约：中书省掌管决策，门下省掌管审核，尚书省掌管执行。三省分工制约，确实预防了宰相滥用权力。但对最高权力的皇权却没有完备明确的制约监督，这与认为皇帝是至善化身而不会为恶有内在的必然联系。当然，形成这种情况的其他原因也是存在的。制度方面行政司法合一使行政长官本身兼有司法权，权力本身没有分离造成制约机制的不健全。行政权与司法权本应相互监督相互制约，但置于长官一身，只能自己监督自己，这又体现为儒家的“内圣”思想，强调个人的自省和道德修养，去修善性。对于社会主义法治而言制度方面的阻碍已不存在，关键还是干百年来造就的民众心态，希望统治者积极向善，为政以德，如此便能安心生产。事实上，离开制度的力量，脱离法律的约束，就很难保证人性向善，“善性”造成民众对权力制约的“惰性”，民众缺乏权力制约的观念，对最高权力的制约匮乏，必然贻误中国法治进程。
二、“仁政”造成泛道德主义，不利于法制建设。
“善”作为一种价值体系，完善和补充了道德之善的内涵。道德之所以谓“善”，是因为它能给人们带来实际的利益。人们之所以要遵循仁义道德，就在于仁义礼智人之固有，克己遵循，则能“尽性事天”；就在于仁义是正路坦途，遵循之可富家保身；就在于得民心则得天下，而得民心的关键在于以仁义待民等等。符合道德的便是“善”的，导致了道德越位扩张，矛盾的解决不是依靠法律，而是依靠道德手段。
道德的越位造成泛道德主义。“泛道德主义就是将道德意识扩张，侵犯到其他文化领域（如文学、政治、法律、经济）去做它们的主人，而强迫其他文化领域的个性，降于次要又次要的地位；最终极的目的是把各种文化的表现，统变为服役于道德和表达道德的工具”。[20]儒家推崇“仁政”，构建了“善”的价值体系，却造成宽、信、孝、惠、敬、勇等一切道德观念都归于“善”的统慑。“为政以德”、“德主刑辅”、“明刑弼教”，突出表现道德越位扩张而成为法学领域的主人，侵犯了法律的个性。另外，儒家认为人性本善，只须加强个人道德修养，通过道德教化，弘扬人的善端，便可达到平天下的目的。统治者对民众采用道德教化手段，使他们保住善性并扩而充之。籍此，社会上出现矛盾即可诉诸于道德途径解决，道德泛化也就顺理成章了。
道德泛化不利于法治建设。道德和法律作为管理社会的主要手段，彼此在各自领域都发挥着重要作用。道德是一种软约束，依赖的是人的自觉及良心，是一种自律性的东西，其功能是为了扬善；而法律则是一种硬约束，以国家的强制力为后盾，其功能是为了制恶。两者虽因用力方向不同，但共同维系着社会的稳定，但毕竟由于各自本质不同，所起的作用不同，因而不能互相代替。一旦道德代替了法律，这样势必引起疏于立法的建设，而不利于法律制度的健全。所以，道德作用的发挥应以法律健全为基础。同时，泛道德主义注重人的善性完善，不可避免的为人治奠定了基础。
三、“仁政”影响社会主义法治理念的形成。
“性善”多指良心本心是伦理方面的孝亲敬长的是非之心，孝敬为善，反之为恶。孟子反复强调，人人均知爱亲敬长，主张“人人亲其亲，长其长，而天下平，亲亲，仁也；敬长，义也；无他，达之天下也”。[21]董仲舒认为的至善即“圣人之善”为“循三纲五纪，通八端之理，忠信而博爱，敦厚而好礼”。[22]在儒家宗法伦理观念的诱导下，民众在内心形成了一套伦理标准，在这个标准之下，人们不断的实践伦理，以此作为自己的向善。
儒家实施“仁政”前提是强化伦理道德观念，重申宗法规则，遏制了民众独立人格的产生。以“性善”为哲学基础构造的宗法社会注重身份规则，身份规则界定了每个社会成员在家庭中的地位、权利、义务，同时也就界定了其在社会的地位、权利、义务，藉此成为在立法、司法诸方面衡量人们的罪与非罪、罪刑轻重的根本尺度。宗法伦理注重的身份规则之所以不会产生独立自由的市民身份，是因为在专制时期，身份规则是一切社会关系的基础，个人从来是作为宗族的“零部件”而存在的。表面上看，虽曾有过家庭、行会、帮会（江湖）、僧道等民间团体，但它们通行的都是人身依附规则即个人人格被吸附消溶于集体人格中的规则，具体的说，都是家族的摹本，即便是国家也是如此，个人的人格被家族人格吸附，势必造成个人人格的不独立，不利于民法的发展，不利于社会主义法治理念的形成。
Ⅳ 王肃的介绍
王肃，男，河南鹿邑人，1武汉大学国际经济法专业法学硕士、华中农业大学法律经济学方向管理学博士，副教授、律师。
Ⅳ 2012-2013中原工学院公选课都有什么
中原工学院南校区通识课课表
2012-2013学年第二学期
课程 学分 任课教师 上课人数 选课对象 周次 节次 上课地点
[TS0100002]诺贝尔经济学奖与数学 1.0 [6176]顾聪 100 南区全体学生 1-7 四[9-10节] 3号教学楼0118
[TS0100003]经济博弈论 1.0 [6176]顾聪 170 南区全体学生 1-7 四[7-8节] 3号教学楼0102
[TS0100004]数学的思想与艺术 1.0 [5535]张建林 100 南区全体学生 1-7 四[9-10节] 3号教学楼0122
[TS0100005]数学文化与数学美 2.0 [3392]陈金环 110 南区全体学生 1-15 四[7-8节] 11号教学楼0314
[TS0100006]物理与哲学 1.0 [5572]张明 170 南区全体学生 1-7 四[7-8节] 3号教学楼0105
[TS0100007]天文漫谈 1.0 [5572]张明 100 南区全体学生 9-15 四[9-10节] 3号教学楼0118
[TS0100008]新材料的神奇物理特性 2.0 [5799]刘生满 110 南区全体学生 1-7 四[7-10节] 2号教学组团0111
[TS0100009]人工神经网络及应用 1.0 [3766]周瑞芳 100 南区全体学生 1-7 四[9-10节] 3号教学楼0132
[TS0100010]统计应用与数据分析 1.0 [3766]周瑞芳 170 南区理工科及经管类学生 1-7 四[7-8节] 3号教学楼0210
[TS0100011]纳米的神奇与魅力 1.0 [6164]邢琳 170 南区全体学生 1-7 四[7-8节] 3号教学楼0107
[TS0100012]数学家的故事 1.0 [5535]张建林 170 南区全体学生 1-7 四[7-8节] 3号教学楼0110
[TS0100013]金刚石的神奇特性与应用 2.0 [3406]方莉俐 110 南区理工科学生 1-7 四[7-10节] 2号教学组团0211
[TS0100015]现代数学观念下的多元微积分 2.0 [5489]王燕燕 160 南区理工科学生 1-15 四[7-8节] 3号教学楼0321
[TS0100016]素数的音乐 2.0 [6050]王虹 200 南区全体学生 1-15 四[7-8节] 4号教学楼0111
[TS0100017]多元微积分的主要思想及解题方法 2.0 [5489]王燕燕 110 南区理工科学生 1-15 四[9-10节] 11号教学楼0314
[TS0200002]中国现代思想史 1.0 [5259]徐虎 170 南区全体学生 9-15 四[7-8节] 3号教学楼0329
[TS0200003]科学技术与社会 1.0 [5949]毛宝铭 170 南区全体学生 9-15 四[7-8节] 3号教学楼0429
[TS0200004]商标法入门 1.0 [5875]金多才 170 南区非法学专业 9-15 四[7-8节] 3号教学楼0107
[TS0200006]经济法热点案例分析 1.0 [5478]张金艳 170 南区非法学专业 9-15 四[7-8节] 3号教学楼0110
[TS0200010]经济法概论 2.0 [3771]付琛瑜 170 南区非法学专业 1-15 四[7-8节] 1号教学楼0203
[TS0200014]情爱与人格 1.0 [3676]刘红芬 100 南区全体学生 9-15 四[9-10节] 3号教学楼0122
[TS0200015]健康人格心理学 1.0 [3676]刘红芬 170 南区全体学生 9-15 四[7-8节] 3号教学楼0210
[TS0200020]大学生心理健康辅导 1.0 [3261]崔守众 170 南区全体学生 9-15 四[7-8节] 3号教学楼0205
[TS0200021]大学生职业生涯规划 1.0 [3663]岳瑞凤 170 南区大一、大二、大三学生 9-15 四[7-8节] 3号教学楼0305
[TS0200026]中国民族舞蹈鉴赏及实践 1.0 [5515]王雪芳 170 南区大学生艺术团学生 9-15 四[7-8节] 3号教学楼0102
[TS0200027]美学与生活 1.0 [5299]麻艳丽 170 南区全体学生 9-15 四[7-8节] 3号教学楼0105
[TS0200028]知识产权法律基础 1.0 [5954]王肃 100 南区非法学专业 1-7 四[7-8节] 3号教学楼0118
[TS0300002]红楼梦赏析 1.0 [3878]常青 90 南区全体学生 1-7 四[7-8节] 3号教学楼0220
[TS0300003]计算机艺术 1.0 [3461]安向东 170 南区全体学生 9-15 四[9-10节] 3号教学楼0337
[TS0300005]学习科学与技术 2.0 [3456]董学武 170 南区全体本科学生 1-15 四[7-8节] 3号教学楼0207
[TS0300006]管理创新与领导艺术 1.0 [5353]黄宗响 170 南区全体学生 9-15 四[7-8节] 3号教学楼0402
[TS0300007]机械概论 1.0 [3511]梅瑛 170 南区三年级机械类专业以上 1-7 四[7-8节] 4号教学楼0216
[TS0300008]现代机电系统概论 2.0 [5554]尚会超 170 南区全体学生 1-15 四[7-8节] 4号教学楼0206
[TS0300009]纺织机械概论 2.0 [3537]邓大立 170 南区全体学生 1-15 四[7-8节] 1号教学楼0204
[TS0300010]机电产品方案创新设计 2.0 [3481]付晓莉 90 南区机械类各本科专业学生 1-15 四[7-8节] 11号教学楼0102
[TS0300011]AutoCAD基础与设计 2.0 [3538]袁守华 170 南区全体本科学生 1-15 四[7-8节] 1号教学楼0205
[TS0300012]计算机绘图 1.0 [3461]安向东 90 南区全体学生 9-15 四[7-8节] 11号教学楼0317
[TS0400001]现代战争中的信息对抗 1.0 [5681]郭强 90 南区全体学生 9-15 四[7-8节] 3号教学楼0438
[TS0400002]电动汽车概论 1.0 [3032]王晓雷 180 南区全体学生 9-15 四[9-10节] 4号教学楼0214
[TS0400003]智能电网概论 1.0 [3032]王晓雷 180 南区全体学生 9-15 四[7-8节] 4号教学楼0214
[TS0400004]电工电子导论 1.0 [3592]郭艳清 170 南区经管、政法、外语、艺术各类学生 9-15 四[7-8节] 3号教学楼0414
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[TS0400006]光伏发电系统 2.0 [6097]李燕斌 90 南区全体学生 9-15 四[7-8节] 3号教学楼0407
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[TS0400008]电子信息技术概论 1.0 [3593]董秀洁 90 南区全体学生 9-15 四[7-8节] 3号教学楼0409
[TS0400010]信息化、自动化与现代化 1.0 [3562]张谦 90 南区除电信与计算机学院学生 9-15 四[7-8节] 3号教学楼0428
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[TS0500001]纺织品鉴赏 2.0 [3880]聂建斌 170 南区全体学生 1-15 四[9-10节] 3号教学楼0429
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[TS0700013]设计美学 1.0 [5527]李晓鲁 170 南区全体学生 1-7 四[7-8节] 3号教学楼0205
[TS0700014]中西方内衣文化 1.0 [3653]马素琴 170 南区非服装专业 1-7 四[7-8节] 3号教学楼0429
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[TS0800007]多媒体网页设计 2.0 [5254]齐晖 160 南区除计算机科学与技术专业全体学生 1-15 四[9-10节] 3号教学楼0237
[TS0800008]Photoshop图像处理 1.0 [3995]孔梦荣 90 南区全体学生 9-15 四[7-8节] 11号教学楼0114
[TS0800010]Flash动画设计 1.0 [3844]夏敏捷 90 南区全体学生 9-15 四[7-8节] 11号教学楼0111
[TS0800011]计算机网络文化 1.0 [3338]张启峰 90 南区除计算机科学与技术专业全体学生 9-15 四[7-8节] 11号教学楼0119
[TS0800013]Web程序设计 1.0 [3603]罗菁 90 南区除软件工程专业全体学生 9-15 四[7-8节] 11号教学楼0110
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[TS0900003]广告艺术欣赏 1.0 [3609]刘红艳 100 南区非艺术类学生 9-15 四[7-8节] 3号教学楼0122
[TS0900006]动画艺术鉴赏 1.0 [3363]高琳 100 南区非艺术类学生 9-15 四[7-8节] 3号教学楼0132
[TS0900008]中国古典园林赏析 1.0 [5292]孙中华 220 南区非艺术类学生 1-7 四[7-8节] 1号教学楼0201
[TS0900010]中国传统美术的视觉表现 1.0 [6012]王瑞 100 南区非艺术类学生 9-15 四[7-8节] 3号教学楼0118
[TS1000002]国际商务英语谈判 2.0 [5360]任代 100 南区全体学生 1-15 四[7-8节] 3号教学楼0136
[TS1000009]英语报刊选读 2.0 [3978]杨为明 160 南区全体学生 1-15 四[7-8节] 3号教学楼0217
[TS1000010]西方戏剧 1.0 [3955]龚丽平 170 南区全体学生 1-7 四[7-8节] 3号教学楼0229
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[TS1000013]中日文化比较 2.0 [3881]边冬梅 160 南区全体学生 1-15 四[7-8节] 3号教学楼0337
[TS1000014]美国文学欣赏 2.0 [5443]杨道云 160 南区全体学生 1-15 四[7-8节] 3号教学楼0237
[TS1000015]中外民俗学 2.0 [3084]李长林 160 南区全体学生 1-15 四[7-8节] 3号教学楼0225
[TS1000016]英国文学简史 1.0 [3955]龚丽平 110 南区全体学生 9-15 四[7-8节] 2号教学组团0211
[TS1000017]中国古典文学名著欣赏 2.0 [6215]任永安 160 南区全体学生 1-15 四[7-8节] 3号教学楼0341
[TS1000018]语音学与汉语方音辨正 2.0 [6058]陈大为 160 南区全体学生 1-15 四[7-8节] 3号教学楼0421
[TS1000026]电影字幕翻译赏析 2.0 [5961]石开妍 160 南区全体学生 1-15 四[7-8节] 3号教学楼0441
[TS100013]环境保护与可持续发展 1.0 [3767]杨书申 90 南区理学、工学全体本科生 9-15 四[7-8节] 3号教学楼0309
[TS1100002]新能源与可再生能源技术 2.0 [5685]张超 170 南区全体本科生 1-7 四[7-10节] 4号教学楼0106
[TS1100003]微生物与人类社会 2.0 [5529]段学军 110 南区全体本科生 1-15 四[7-8节] 2号教学组团0311
[TS1100005]水工艺与工程新技术 1.0 [5536]龚为进 160 南区理学、工学全体本科生 1-7 四[9-10节] 3号教学楼0321
[TS1100006]清洁生产 2.0 [5622]陈启石 110 南区理学、工学全体本科生 1-15 四[9-10节] 2号教学组团0411
[TS1100007]安全工程概论 1.0 [5373]王冰 90 南区理学、工学全体本科生 9-15 四[9-10节] 11号教学楼0311
[TS1100010]节能新技术 1.0 [5381]朱彩霞 90 南区理学、工学全体本科生 9-15 四[7-8节] 11号教学楼0310
[TS1100011]城市规划与城市发展 2.0 [3803]丁淑敏 160 南区全体本科生 1-7 四[7-10节] 3号教学楼0302
[TS1100014]环境学概论 1.0 [5773]黄春晓 90 南区非环境工程专业全体本科生 9-15 四[7-8节] 11号教学楼0311
[TS1200001]运动心理学 1.0 [3807]李学砦 180 南区全体学生 1-7 四[7-8节] 4号教学楼0116
[TS1200002]运动与保健 1.0 [3611]刘杰 160 南区全体学生 1-7 四[7-8节] 3号教学楼0425
[TS1200003]奥林匹克文化 1.0 [3288]赵聂 180 南区全体学生 1-7 四[7-8节] 4号教学楼0214
[TS1200004]羽毛球理论与技战术 1.0 [3287]秦勇 40 南区全体学生 1-7 四[7-8节] 1号教学楼0208
[TS1200005]形体训练与形象塑造 1.0 [3966]刘倩 40 南区全体学生 1-7 四[7-8节] 1号教学楼0207
[TS1300010]合唱训练 2.0 [3832]张鬲君 170 南校区大学生合唱团2012级 1-15 四[7-8节] 3号教学楼0405
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[TS1400005]论语解读 1.0 [3296]张怀涛 160 南区全体学生 1-7 四[7-8节] 3号教学楼0305
[TS1400006]竞争情报 2.0 [3768]岳修志 160 南区全体学生 1-15 四[7-8节] 3号教学楼0437
[TS1500001]美的素养 1.0 [3090]杨佩 160 南区全体学生 1-7 四[7-8节] 3号教学楼0414
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[TS1500004]纳米材料与技术 2.0 [5570]孙斌 220 南区全体学生 1-15 四[7-8节] 4号教学楼0101
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[TS1600001]宝玉石欣赏与鉴定 2.0 [5887]胡江春 170 南区全体学生 1-7 四[7-10节] 4号教学楼0114
[TS1600004]灾害与防治 2.0 [5758]张玉国 170 南区全体学生 1-7 四[7-10节] 3号教学楼0221
[TS1600005]三国文化与三国杀 2.0 [6175]张志增 110 南区全体学生 9-15 四[7-10节] 2号教学组团0111
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[TS1600007]诗词欣赏及写作入门 1.0 [3092]高斌 160 南区全体学生 1-7 四[5-6节] 3号教学楼0429
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[TS1800013]纪录片赏析 2.0 [5770]王春枝 160 南区新闻与传播学生除外 1-15 四[7-8节] 3号教学楼0333
[TS1800017]中国经典故事解读 1.0 [5585]高冬可 160 南区全体学生 9-15 四[7-8节] 3号教学楼0325
[TS1800021]唐宋词赏析 1.0 [5248]郭丽 160 南区全体学生 9-15 四[7-8节] 3号教学楼0314
[TS5400001]大学生健康教育 2.0 [3233]史宁莉 220 南区全体学生 1-15 四[7-8节] 4号教学楼0201
Ⅵ 王肃的人物事迹
1932年，王肃在当教员的大哥的资助下，进入北平东北流亡中学读高中。在充满爱国激情的东北同乡中，王肃又一次受到爱国主义的教育，老师在课堂上讲的是救亡课，常常画出家乡东北的地图，唱的是抗日救亡歌。1934年，王肃考入了东北大学法学院边政系俄文组。
一年后，北平爆发了著名的一二九抗日爱国运动，王肃积极地投入运动中。他无惧反动军警的威逼，给报社撰文，痛斥国民党南京政府对日不抵抗的卖国政策，号召各界人士团结起来，一致对外。他常常站在演讲台上，向民众宣传抗日主张，表现了一个爱国青年的高风亮节。1937年初，南京国民政府教育部决定将东北大学改为国立，要求东北大学的学生去开封国立东大报到，企图遏制东北大学学生的抗日热情。王肃等进步同学识破了国民党政府的阴谋。王肃在学生大会上说：“北平东大是沈阳东大，在九一八后，通过敌人封锁线在北平自己组织起来的，在这危难的时刻，为什么不叫‘国立’，而在西安事变后改‘国立’，还南迁开封?大家应该想一想。我到东大学习是为收复家乡失地，绝不是为贪图‘国立’大学的证书和学位，我坚决服从学生大会反对南京教育部将东北大学改为‘国立’和南迁的决定。”王肃的一席发言，代表了广大进步青年的心愿，赢得了热烈的掌声。
1937年，震惊中外的卢沟桥事变发生后，北平危在旦夕。王肃等人离开北平，冲破敌人的重重封锁线，辗转到达山西省五台县，找到了八路军。
八路军随营学校录取了王肃，结业后，组织上分配他到河北阜平县敌后抗日战地动员委员会工作。
中共晋察冀临时省委军事部长兼阜平县战地动员委员会主任王平，见到这批朝气蓬勃的青年干部感到很高兴，特别是王肃那高高的身材，清瘦的面容，炯炯有神的眼睛和那求实的作风，都给王平留下了良好的印象。王平时常找王肃谈话，进行重点培养。1937年11月，经王平介绍，王肃加入了中国共产党。
不久，王肃奉命到新组建的河北省完县晋察冀军区三分区十大队三营担任政治教导员；1939年冬，调任三分区二团政治处主任，后接任团政治委员。
三分区的部队战斗在阜平、曲阳、完县、唐县、定县等地域。1942年，王肃带二团在三分区的指挥下参加了反“扫荡”，王肃和团长李湘、参谋长金振中指挥部队声东击西，灵活地在敌人的拉网“扫荡”中寻找战机杀敌，打得鬼子损兵折将，受到了军分区司令部的奖励。
1942年底，上级调王肃到中共晋察冀分局党校学习。在学校中，王肃如饥似渴地钻研马列主义理论，学习党的路线、方针、政策，不断总结前段的工作经验，政治思想及领导水平有了提高。他边学习，边参加大生产运动，脱坯、纺毛线、织毛衣，样样都干在前边。1945年，抗战胜利前夕，经王平介绍，他与在地方工作的姑娘小马结婚。
1945年9月2日，日本代表在投降书上签字。在华日军128万人向中国投降。至此，艰苦抗战八年的中国人民胜利了。这喜讯立刻传遍了中华大地，王肃所在的晋察冀党校一片欢腾。王肃和其他在党校学习的东北籍干部，情不自禁地扭起东北大秧歌。他们思念着故乡，盼望着早日出太行山区，过燕蓟，越长城，再见到美丽的松花江。
争取东北，是我党的七大提出的战斗任务。中共中央制定了“向北发展，向南防御”的战略方针。为实现这一战略方针，党中央决定迅速抽调一批干部赴东北工作。王肃等一批东北籍的干部，成了打回老家去的先锋队。
1945年9月中旬，一批赴东北工作的干部在王肃的带领下，昼夜兼程，每日行军70里，和急于去东北抢夺胜利果实的国民党接收人员展开了竞赛。王肃率队按计划提前到达昌平县小汤山，准备从山海关乘火车赴沈阳。但山海关已被国民党军占领，王肃一行只好改从昌平经怀柔、密云走西口，直插承德市，想从承德乘火车去沈阳。谁料苏军碍于《中苏条约》的限制，不许王肃等在承德登车。王肃二话没讲，带领全队人员急奔一天，准时到达一个小火车站。为了赶上开车的时间，王肃命令队员将马匹和一些不急用的物品，全丢在途中，仅带随身行李，乘一节拉煤的空车厢，向沈阳驶去。
关外的9月，放眼望去，铁路两侧的谷子黄，高粱红，玉米棒子拖着长须，像是当年义勇军志士们铁矛上扎的红缨，秋风一吹，飘飘飒飒。王肃到达沈阳后，中共中央东北局书记彭真指示他们“先期到达同志尽快往北走”。王肃积极响应党的号召，首先报名到黑龙江省工作。1945年10月13日，王肃随中共嫩江省工作委员会，登车向哈尔滨开进。次日，抵达哈尔滨，见到了东北抗日联军著名将领李兆麟。王肃认真地听取了李兆麟等领导同志介绍北满的情况。此时，东北抗日联军教导旅在周保中的带领下，已经随同苏联红军进入北满一些较大的城市开始工作，旧伪满的军、警、宪、特大都已改换门庭，打出了国民党挺进军的旗号，继续为非作歹。国共两党争取东北的斗争已经开始。王肃等奉命于11月初到达北安，以加强北满党的力量。当时，我党在东北的干部还很少，许多地方无法派驻干部。黑河地区紧靠苏联，地理位置十分重要，如不尽快派去干部，这个地区就有可能成为国民党依靠土匪武装进行反苏反共的前哨阵地。因此，省工委决定，由王肃率李银全、王文斌、刘挺进、于德河、何学东等五名干部赴黑河地区开辟工作，王肃任黑河军分区司令员兼政治委员、中共黑河中心县工委书记。听到这个任命后，有的老战友对王肃开玩笑说：“你是去当光杆司令喽!”王肃笑着回答：“现在看来是光杆司令，但只要我们按照党的政策去发动群众，就不会是光杆司令!”
当时，虽然是苏军管制时期，但地方上敌伪势力没有被彻底摧毁，斗争异常尖锐复杂。日伪遗留下的伪警宪特暗中把持着地方维持会，公开打出招牌迎接国民党接收大员；暗藏的国民党分子制造谣言，离间中苏人民和中共的关系。伪满在这里统治14年，群众对关内的共产党八路军知之不多，有些人对国民党南京政府还抱有幻想。“国军要接收黑河，共产党在黑河住不长，苏军一走，他们也得走”等谣言四起，一时搞得人心惶惶。在城外国民党政治土匪活动猖獗，在仅有九万余人口的黑河地区，土匪就有3000多人，是北满各地中土匪最多的地方。
王肃到黑河后，通过地方干部胡宇翔的关系，住在一位爱国工商业者、双发祥皮铺掌柜韩子和家中。韩子和老人是回族，年逾花甲，政治上开明进步，有强烈的爱国之心。听说王肃是延安共产党派来的领导人，主动为王肃等人提供了许多帮助，老人常说的话是：“国家兴亡，匹夫有责。如今我老了，弄刀舞枪有点跟不上趟了，可是为你们生活上提供点方便，资助一点财物，也当是我老汉尽了一份匹夫之责吧!”王肃工作很紧张，每天很晚才能回来。老人常常向他们问寒问暖，照顾得无微不至。黑河的冬天来得早，11月份寒风凛冽，大雪纷飞。王肃等人都还穿着从河北出发时的秋衣，但他们不惧严寒，一家一户地去宣传党的政策，唤起群众爱国热情和阶级觉悟。群众从王肃等人的一举一动上，体会到了共产党人的高尚品质和密切联系群众的工作作风，认识到了这些穿粗布衣服的共产党人才是真正给黑河人带来光明的使者。
“共产党、八路军不讲吃穿，不讲升官发财。”
“王肃可真是给咱黑河人办事来了!”
街头巷尾到处是有利于我党的议论。王肃抓住这个有利时机，按照上级党的指示发动群众，以扩大武装、改造政权、肃清土匪为目标，在黑河镇大兴街一幢楼房门挂出了“黑河地区人民自治军司令部”的牌子，趁热打铁，开始组建人民军队的工作。
张泉山原是东北抗日联军杨靖宇将军的警卫员，战斗中被打散，以劳工的身份潜伏下来，日军一投降，他立即拉起了一支18人的队伍，只是苦于和党接不上关系。听说王肃等人来黑河，他像见了太阳一样高兴，主动下山，找到了王肃，述说几年苦苦等待胜利的辛酸。王肃紧紧地握着张泉山的手说：“好同志，党一天也没有忘记你们，如今抗联的同志都已在北满各地区行动起来，为党积极工作。你把队伍拉下山来，我们正式成立黑河人民自卫军。”王肃就依靠这批骨干，搭起了司令部警卫连的架子，张泉山任连长，几天后工人不断来报名参加，全连发展至80多人。人多没有枪，王肃就和战士们到城外去收集敌伪投降时被丢弃的枪支，同时和苏军联系，取得了几支转盘冲锋枪，使部队的火器得到加强。没有军装，就用炸药把面袋子染成黄色制作，又组织回民皮铺为战士们赶制了武装带、子弹袋等军用品。黑河军分区的武装力量一天比一天壮大起来。这时，黑河的维持会指使伪满时期当过警佐的范永昌，拉起反动武装“保安队”，给我军活动造成很大威胁。范永昌搬出《中苏条约》，找苏军卫戍司令说，“希望苏军履约”。苏军无奈，只好劝说共产党先把司令部搬出去。王肃为了照顾大局，决定将做地下工作的一部分同志留在城里，司令部迁到离黑河镇八里路的二公屯。司令部迁出后，王肃并没有放弃阵地。他经常穿上便衣，戴上口罩，乘马爬犁到黑河镇内指导工作，准备反击敌人。许多人都为他的安全担心，王肃却毫不在意地说：“没关系，不要怕，不要担心，因为我们生活在群众之中。”
王肃了解到范永昌在日伪时期干了不少坏事，老百姓对他切齿痛恨，很快就有3000余名各界人士签了名，向苏军卫戍司令告发范永昌。苏军以此为理由，下令帮助王肃缴了保安队的枪械。经过政审，王肃将出身较好的70多人留下，其余的遣散，人民自卫军扩充到180多人，编为两个营。敌人没有了公开的武装，只剩下一个维持会的空壳。王肃在党的领导下，赢得了第一个回合的胜利，不但在黑河站住了脚，而且还建立了自己的正规部队。
范永昌一伙不甘心失败，又联系林中的各路政治土匪，企图将刚刚组建的自卫军消灭。黑河人民自卫军司令部搬迁到二公屯后，又面临着新的考验。
黑河军分区新组建的部队，由于缺乏军事干部，多数战士都没有作战经验，战斗力不强，开始在斗争中失利较多，驻爱辉县(1983年并入黑河市)四家屯子的公安二大队，被打着国民党挺进十八团旗号的政治土匪孙鸣久部吃掉，教导员被俘后壮烈牺牲，大队长贺景山投敌。刚刚好转起来的形势又急转直下，变得严峻起来。王肃和黑河军分区政治部主任岳林等接连召开干部会议，分析形势，布置工作，要求部队加强政治教育和军事训练，加速构筑防御工事，坚决打退土匪的突然袭击。
果然，不出王肃之所料，就在公安二大队失利的第三天晚上，杨青山、罗大胡子、贺景山三股土匪联合向驻在上二公乡的分区司令部发起了突袭。战斗从当晚一直进行到次日凌晨。战士们在王肃的指挥下顽强抵抗，给土匪以重大杀伤，保卫了司令部所在地。上二公乡保卫战的胜利，打击了敌人的嚣张气焰，锻炼了自己的队伍，坚定了群众的信心，稳定了黑河的政治局面。
1946年1月下旬，黑河军分区司令部重新迁入黑河镇东门外原伪黑河省交通部的一幢楼房内。王肃在建立武装的同时，紧紧抓住“放手发动群众”这一环节，针锋相对地同亲国民党的反动维持会进行坚决的斗争。为了把维持会的领导权夺回人民手中，王肃一面争取苏军，一面依靠党员和进步群众，推选一批进步人士和地下共产党员，以合法身份选入维持会当了代表，与敌人进行公开斗争。3月8日，召开了重新选举维持会主席和副主席的大会。尽管主持人、原维持会头面人物徐日晓耍尽阴谋诡计，但出乎他的意料，共产党员萧敬若和李冷斋分别当选为主席、副主席，而徐日晓仅仅以得票第三名的身份当了副主席。4月14日，驻黑河的苏军开始撤离。王肃下令解散了维持会，解除了重建起来的“保安队”反动武装，处决了伪警佐范永昌，正式组建了爱辉县政府，恢复了黑河地区行政办事处机构；同时，在市镇内开展了反奸清特斗争，发动群众检举敌特，逮捕了一批罪大恶极的汉奸、特务；依靠政权的力量，恢复生产，解决了与群众切身利益紧密相关的吃、穿、住等问题，稳定了人心。5月，在王肃的指挥下，开始了大规模的剿匪。黑河军分区的主力部队两个营、一个机炮连共1000多人，开赴逊河、奇克一带，首先歼灭了几股敢于负隅顽抗的政治土匪，其他的小股土匪闻风而逃，不敢和我军正面接触。
1946年6月12日清晨，王肃和新任黑河军分区政治部主任刘光烈、参谋江燕(刘光烈的妻子)等带一个班的警卫战士，从北安开会返回黑河。出发前，省委曾打算派部队护送，可王肃知道省军区主力部队已进山剿匪，北安城内的兵力十分有限，因而执意不肯。由北安返回黑河的途中很不安全，这一带土匪出没无常。在返回途中，经孙吴到达二站时，遇到土匪袭击，被迫返回孙吴。他们又绕道桦树林子，结果又遇到土匪的骑兵，再次返回孙吴。
当天，驻孙吴的龙江军区警备第三旅按照省工委的指示，指派作战股股长杨春和带一个连的兵力，将王肃一行护送到西岗子。
午饭后，王肃考虑到孙吴城内空虚，担心土匪进攻，便命令杨春和带部队返回。王肃于西岗子哨所和黑河分区司令部通了电话后，同刘光烈、江燕等人带领黑河军分区警卫班，乘汽车直接返回黑河。当汽车行至距黑河仅60公里的松树沟附近时，突然遭到匪首杨青山带领的20多人反动武装的袭击，警卫班战士跳下车，趴在路边与土匪激战，掩护汽车往前冲。
王肃、刘光烈、江燕和警卫员王学富、通信员刘忠义乘车向前冲出不多远，又遇到50多名土匪的袭击，刘光烈、江燕、刘忠义等壮烈牺牲。
王肃和警卫员边打边撤到一间草房里。敌人上来一个，他们击倒一个。匪徒们见无法冲进去，便放火烧房子……
王肃不顾身负重伤，在浓烟烈火中一边坚持战斗，一边鼓励警卫员说：“一定要坚持到底，决不向敌人屈服!”他镇静地向敌人射击，抽空烧毁了文件，把一支手枪塞进炕洞。这时，外边传来敌人的劝降声：“赶快投降吧!投降给官做，给女人!”王肃愤怒地回答：“我是老八路，是共产党员，你们有种的，来吧!”话落弹发，两个喊话的敌人应声倒地。敌人集中火力射向王肃，王肃身中数弹，壮烈牺牲，年仅32岁。
黑河分区在久等不到王司令员车队的情况下，立即派出骑兵接应。战士们得知王司令员牺牲的消息后，一个个哭红了双眼，愤怒地高举大刀，高呼“为司令员报仇”的口号，将土匪全部歼灭。
Ⅶ 知识产权专业的著名学者
目前，我国知识产权人才捉襟见肘，大部分企事业单位的知识产权法律和管理人才几乎是空白。在国外，几乎每家跨国公司都有数百名知识产权法律专门人才。而国内大学设立知识产权学院的只有北京大学、上海大学以及今年刚刚设立的同济大学。另外，还有中国人民大学、复旦大学等几所学校有知识产权研究中心。知识产权发展研究中心的一项调查数据显示，高校学生中接受过知识产权有关教育的不足总人数的5％。据北京大学知识产权学院秘书长郑胜利教授介绍，北大知识产权学院从1993年设立以来，共培养了375名毕业生，每年的学生不超过五六十人。以此推算，全国每年培养的知识产权人才不过千余人。从长远来看，至少要1万名以上的知识产权人才，仅仅是大型企业每家就需要3－5名这类人才，知识产权人才紧缺的问题日益突出。市场紧缺使知识产权人才的就业行情一路看涨。据郑教授介绍，北大的知识产权毕业生一直是很抢手的，用人的大户是大型的企业，如海尔、海信、华为等，近来高新技术企业的胃口也越来越大。而国家知识产权局专利局对应聘专利审查员的要求是有理工科学历，他们录用后需进行相关知识产权法规的培训，才可以适应审查员的岗位需要。对于招考专利审查员偏爱理工科背景学生的原因，郑教授分析认为，虽然知识产权学习的多是与法律有关的课程，但由于知识产权领域的是要接触到一些高科技、高技术项目等，因此有比较好的理工科基础，可以更好地理解认识这个技术或产品，再做相关的知识产权工作时也更方便一些。上海大学知识产权学院陶院长同时指出，知识产权人才的培养最关键的问题就是学生的理工知识水平，因为行业的要求比较高，而从“后天”又很难补齐。理工科学生同时需要弥补的是沟通和表达能力方面的不足。
Ⅷ 王肃的个人简介
王肃，男，河南鹿邑人， 武汉大学国际经济法专业法学硕士、华中农业大学法律经济学方向管理学博士，副教授、律师。主要研究方向为法律经济学、知识产权、劳动与社会保障法与人力资源管理、农业经济法制。注重学科交叉，理论与实践互动。国家知识产权百名高层次人才，河南省教育厅学术技术带头人。兼 任河南省知识产权社会法庭法官、省法学会经济学研究会常务理事、省法学会法学教育研究会常务理事、省法学会民商法研究会常务理事，郑州市知识产权保护协会常务理事。研究领域为知识产权、法律经济学。出版著作四部，多次主持省部级以上项目，获省部级奖励。参与制定《河南省知识产权战略纲要》，主持制定《河南省知识产权事业发展“十二五”规划》和国家知识产权局《关于深入实施知识产权战略，支持中原经济区经济社会发展的若干意见》。从事过企业管理、管理咨询、管理顾问与律师工作。先后为本科生讲授“国际经济法”、“国际法”、“经济法”、“劳动法与社会保障法”、“司法文书学”、“法律社会学”、“法律经济学”、“国际商务与知识产权保护”等课程，为研究生讲授“知识产权战略研究”课程；同时为大中型企业讲授“国际商务游戏规则”、“知识产权战略”、“人力资源管理与法律的互动”、“合同法”、“公司法”、“企业战略管理与法律风险”等基础研究主要是法律经济学，应用研究与综合研究主要是法学、经济学、管理学等学科交叉的运用；主要领域是关于企业管理与法律的结合研究、知识产权法的有关问题研究、与知识产权相关的农业经济发展研究等，已主持或参与纵横向项目与课题20余项；发表学术论文20余篇，出版个人学术专著一部。曾获得省科技厅科技进步一等奖，省社科联调研课题成果二等奖，省法学会优秀法学成果三等奖等。
2013年8月25日，中国自然辩证法研究会工程哲学专业委员会举行了换届大会，我校王肃教授当选为理事
Ⅸ 如皋有什么名人
一、吕岱
吕岱（161年－256年），字定公，广陵海陵（今江苏省南通市如皋市）人。三国时期吴国重臣、将领。建安二十年（215年），随孙权进取长沙三郡，击降安成等四县，成功平定三郡。后讨平吴砀、袁龙叛乱，升为庐陵太守。
二、董小宛
明末“秦淮八艳”之一，董小宛（公元1624年—1651年），名白，字小宛，号青莲，江苏苏州人，因家道中落生活贫困而沦落青楼，名隶南京教坊司乐籍，与柳如是、陈圆圆、李香君等同为“秦淮八艳”。
三、顾延卿
顾延卿（1848—1917），名锡爵，以实稳平，以壮见长。如皋县（现如皋市）顾家埭人。光绪十五年顾随薛福成出使英、法、意、比四国，为首席随员知州衔秘书，归国后授正五品知州、从四品朝议大夫。参与维新变法，后回乡助张謇兴办实业和教育。
四、刘季平
刘季平，男，中国近现代教育家，原名刘焕宗，笔名力花、满力涛等。江苏如皋县东乡（今如东）人。1927年加入中国共产党。建国后，历任上海市人民政府秘书长、副市长兼中共上海市人民政府秘书长、副市长兼中共上海市委教育卫生工作部部长，中共山东省委、安徽省委书记处书记等。
五、沈岐
沈岐，（1773年—1862年），字鸣周，号饴原，别号五山樵叟，沈猷之次子。江苏如皋（今江苏省南通市如皋市）人，清代帝师。主要著作有《左右修竹居诗集》，《味蔗存草》，《虹岚诗草》。
Ⅹ 145位王姓名人是谁
王嫱，就是王昭君，西汉元帝时宫女。生卒年月不详，约生活在公元前1世纪下半叶。字嫱，晋人因避司马昭讳，改称明妃，又作明君。南郡秭归(今湖北秭归)人。元帝时被选入后宫。竟宁元年(前33)入匈奴和亲。
王莽(前45-后23)，新王朝的建立者。公元8-23年在位。字巨君，汉元帝皇后侄。公元8年代汉称帝，国号新，公元23年在绿林军攻入长安时被杀。
王充(27-约97)，东汉思想家。字仲任。会稽上虞(今浙江上虞)人。少时受业洛阳太学，师事班彪。历任县、郡功曹，州从事、治中等职，后辞官家居。汉章帝曾特诏公车征聘，因病未行。晚年生活潦倒。王充在哲学上认为物质性的“元气”是构成天地万物的基本元素，否定天人感应说。在伦理思想上认为道德起源于人类物质生活的进步。主张人性有善有恶，但强调人性可以通过教育而改变。王充是先秦以后对中国古代逻辑有贡献的思想家，他较全面地阐述了论证问题，提出基本论证规则是：切忌“失之所对”，偷换概念，转移论题；不能“首尾相违”，自相矛盾；要文显言明，“言无不可晓，指无不可睹”。著有《讥俗》、《政务》、《论衡》、《养性》，仅存《论衡》。其思想对以后唯物主义思想的发展很有影响。
王符(约85-162)，东汉哲学家。字节信。安定临泾(今甘肃镇原)人。一生未仕，隐居著述。在认识论上反对圣人先知说，强调“国以民为基”。在经济方面提出富民说，认为农、工、商各有其本末，在中国经济思想史上影响很大。著有《潜夫论》等。
王祥(184-268)，晋琅邪临沂(今属山东)人，字休徵。汉末，隐居庐江(治今安徽舒城)二十年。后任温(今河南温县西南)令，累迁大司农、司空、太尉。晋代魏，官至太保。事后母孝，民间有王祥卧鲤求冰故事。
王羲之(321-379，一作303-361)，东晋书法家。字逸少。琅邪临沂(今山东临沂)人。官至右军将军、会稽内史，人称“王右军”。自幼学习书法，曾师从卫铄，后遍学众家，在汉魏质朴淳厚书风的基础上，博采众长，创造出一种妍美流便、雄逸俊雅的新书风。对后世具有深远的影响，被誉为“书圣”。真迹无存，唯有唐人双钩廓填的行书《姨母》、《奉橘》、《丧乱》、《孔侍中》及草书《初月帖》等。王羲之亦长于文学，原有文集10卷，已佚，明人辑有《王右军集》2卷，见于《汉魏六朝百三家集》。
王献之(344－386)，东晋书法家。字子敬。琅邪临沂(今山东临沂)人。王羲之第七子。曾任中书令，为新安公主驸马。自幼随父学习书法，后又师法张芝草书，形成自己独特书风。擅长各种书体，尤精于行草书，书风笔迹流泽，婉转妍媚，为世人所重，与其父并称二王。书法墨迹传至今日的有行草书《鸭头丸帖》、《中秋帖》、行楷书《廿九日帖》及小楷刻本《十三行》等。
王通(584-617)，隋哲学家。字仲淹，门人私谥曰“文中子”，绛州龙门(今山西河津)人。主张儒、佛、道三教合一，基本立足点则为儒学。著有《中学》，亦称《文中子》。
王勃(650-676)，唐文学家。字子安，绛州龙门(今山西河津)人，麟德初应举及第。“初唐四杰”之一。其诗风格较为清新，其文以《滕王阁序》较为有名。原有集，已佚，明人辑有《王子安集》。
王维(701-761，一作698-759)，唐诗人、画家。字摩诘。祖籍太原祁(今山西祁县)，其父迁家蒲州(今山西永济)。开元进士，累官至给事中，以尚书右丞终，世称王右丞。王维诗多山水田园之作，在描绘自然美景的同时，流露出闲居生活中闲逸萧散的情趣。或静谧恬淡，或气象萧索，或幽寂冷清，表现了诗人对现实漠不关心甚至禅学寂灭的思想情绪。加之艺术技巧很高，颇为后人所推崇。王维精于绘画，能将诗歌与绘画相互沟通，被苏轼誉之为“诗中有画”、“画中有诗”。能作人物、佛像，尤以水墨山水为人称许。王维生前及后世均享有盛名，有“天下文宗”、“诗佛”的美称。历代编注其集很多，明顾起经《类笺唐王右丞诗集》10卷(后附文集4卷)是现存最早注本。清赵殿成《王右丞集笺注》是迄今较好的注本。
王建(约767-约830)，唐诗人。字仲初，颍川(今河南许昌)人。出身微寒。大历进士。擅长乐府诗，与张籍齐名。著有《宫词》一百首。有《王司马集》。
王安石(1021-1086)，北宋政治家、文学家、思想家，。字介甫，号半山。江西临川(今江西抚州)人，世称临川先生。庆历进士。神宗熙宁二年(1069)出任参知政事，次年升任宰相，开始大力推行改革。熙宁七年第一次罢相。次年复拜相。复相后不能把改革继续推行下去，于熙宁九年第二次辞相，从此闲居江宁府。封荆国公，世称荆公。卒谥文。在哲学思想方面是传统的朴素的辩证法思想，《洪范传》、《老子注》是他在这方面的主要著作，后者已散佚。文章以论说见长，列于唐宋八大家。诗歌方面写了不少反映社会现实的诗篇。现存《临川集》、《临川集拾遗》、《周官新义》残卷等。
王诜(1037-?)，北宋画家。字晋卿，太原(今属山西)人，居开封。妻英宗女蜀国公主，为驸马都尉。家有宝绘堂，收藏历代书画。工诗词，善书法，尤精山水。有“不古不今，自成一家”之评。
王恂(1235-1281)，元代中山唐县(今属河北)人。字敬甫。精通历算之学，与郭守敬等编制《授时历》，提出“招差法”及“弧矢割圆术”等。
王冕(1287-1359)，元画家、诗人。字元章，号煮石山农、饭牛翁、会稽外史、梅花屋主等。会稽(今浙江绍兴)人。出身农家，幼时曾牧牛，劳动之余读书习画，年轻时曾热衷功名，屡次名落孙山，遂绝意仕途，浪迹江湖，游历大江南北。擅竹石、篆刻，尤工墨梅，师法仲仁和尚、扬无咎，加以发展，其梅枝干遒劲，花或疏或密，蕊萼错落分布，花朵或圈或点，皆以水墨为之，得梅花之韵致风骨。有《墨梅图》、《南枝早春图》传世，著《梅谱》，阐述画梅理论。善诗，多表现人民生活疾苦和揭露权贵的腐化与骄奢，以及追求清高，不逐时俗等。著《竹斋诗集》四卷。
王实甫，元杂剧作家。名德信。大都(今北京市)人。生卒年与生平事迹不详。创作活动大致在元成宗元贞、大德年间。编撰杂剧13种，只有代表作《西厢记》与《丽春堂》传世，《贩茶船》、《芙蓉亭》各传曲文一折，余则散佚。
王守仁(1472-1529)，明思想家。初名云，字伯安。因筑室于故乡阳明洞中，世称阳明先生。浙江余姚人。弘治进士，官至南京兵部尚书，封新建侯，谥文成。在哲学方面，他是心学发展的集大成者，形成阳明学派，在明代影响极大，并流传到日本。著有《传习录》、《大学问》、《阳明先生文录》等，后人辑成《王文成公全书》38卷传世。
王夫之(1619-1692)，明清之际思想家。字而农，号姜斋，学者称船山先生。湖南衡阳人。曾积极组织抗清斗争，失败后到南明桂王的政权中任职，南明亡后，更名隐居，潜心著述。学术成就很大，对天文、数学、地理、历法都有所研究，尤精于经学、史学、文学，在中国思想史上具有重要地位，在中国近代产生了很大影响。遗著总称为《船山遗书》，有100多种，主要有《张子正蒙注》、《读四书大全说》、《周易外传》、《尚书引义》、《读通鉴论》等。
王翚(1632-1717)，清画家。字石谷，号耕烟散人、剑门樵客、乌目山人、清晖老人等。江苏常熟人。出身绘画世家，幼承家学。擅山水。其画笔墨功底深厚，长于摹古，几可乱真，但又能不为成法所囿，在四王中比较突出。其画在清代极负盛名，被视为画之正宗，追随者甚众，后人称为虞山派。有《康熙南巡图》(与杨晋等人合作)、《秋山萧寺图》、《虞山枫林图》、《秋树昏鸦图》等传世。
其他王姓名人有战国秦将王翦；神话人物王乔；汉初大臣王陵；东汉大臣王允，文学家王逸、王粲，辞赋家王延寿，水利学家王景；西汉辞赋家王褒；三国魏经学家王肃，玄学家王弼；魏晋间医学家王叔和；东晋“竹林七贤”之一王戎，大臣王导；西晋大臣王衍；南朝齐目录学家王俭，文学家王融，书法家王僧虔；唐诗人王绩、王昌龄、王之涣、王湾、王翰，画家王洽，医学家王冰，数学家王孝通；五代开闽之祖王潮、王审知；北宋诗人王令，文学家王禹偁，针炙学家王惟一，画家王希孟；南宋名将王坚，经学家王柏，学者王应麟，词人王沂孙；全真教创立者王重阳；元文学家王恽，戏曲作家王晔，画家王绎、王渊、王蒙、王振鹏，农学家及活版印刷术改进者王祯，医学家王好古；明哲学家王艮、王廷相，书法家王宠，画家王绂，文学家王祎、王九思、王世贞、王世懋；清画家王时敏，诗人王士禛，书法家王铎、王文治，文字学家王筠，训诂学家王引之、王念孙，医学家王清任等。近现代王姓名人有学者王闿运，琴家王宾鲁，中共一大代表王尽美，早期工人运动领袖王荷波，革命家王若飞、王稼祥、王震，外交家王炳南，拼音文字提倡者王照，草原学家王栋，作物育种学家王绶，动物学家王家楫，经济学家王亚南，化学家王葆仁，冶金学家王宠佑，数学家王元，华裔美籍科学家王安，计算机专家王选、作家王统照、王希坚、王愿坚、王蒙，语言学家王力，京剧演员王鸿寿、王长林、王瑶卿，扬州评话演员王少堂，画家王个簃，戏曲史家王季思，电影导演王家乙、王苹，评话艺人王少堂，音乐学家王光祈，词曲作家王洛宾，劳动模范王进喜等。