合同法契约精神是什么
Ⅰ 契约精神是什么意思呢
契约精神是西方文明社会的主流精神，“契约”一词源于拉丁文，在拉丁文中的原义为交易，其本质是一种契约自由的理念。所谓契约精神是指存在于商品经济社会，而由此派生的契约关系与内在的原则，是一种自由、平等、守信的精神。契约精神不是单方面强加或胁迫的霸王条款，而是各方在自由平等基础上的守信精神。
(1)合同法契约精神是什么扩展阅读：
市民社会的契约精神已从单纯的私法领域的契约精神，发展为公私法领域的契约精神。市民社会不仅需要私法的契约精神，同时需要公法的契约精神。私法领域的契约精神存在于私人主体之间，目的是为了更好的实现交易。
公法领域的契约精神存在于私主体与公权力之间，目的是为了公权力不随意干涉。私主体的活动空间，公权力微观不介入，宏观上进行调控，从而实现、引导、支持保护市场经济的作用，最终有利于交易的实现。公权力在私人契约面前是一种中立的角色。无权力肆意干涉契约自由精神，除非涉及公共利益，主要起到宏观的指导作用。
西方的契约精神源远流长，最早可追溯到古希腊，亚里士多德的思想对后世的契约理论影响深刻。亚里士多德在伦理学中关于正义的论述，蕴含着丰富的契约思想，亚氏提出交换正义的概念。交换正义是人们进行交易的行为准则。
参考资料：网络-契约精神
Ⅱ 契约精神，是什么怎么形成的
契约精神是西方文明社会的主流精神，“契约”一词源于拉丁文，在拉丁文中的原义为交易，其本质是一种契约自由的理念。所谓契约精神是指存在于商品经济社会，而由此派生的契约关系与内在的原则，是一种自由、平等、守信的精神。
Ⅲ 在当代中国的国情下,合同法中的契约精神怎么理解
律师解答：
契约精神是西方文明社会的主流精神,在民主法治的形成过程中有着极为重要的作用,一方面在市民社会私主体的契约精神促进了商品交易的发展,为法治创造了经济基础,同时也为市民社会提供了良好的秩序;另一方面根据私人契约精神,上升至公法领域在控制公权力,实现人权方面具有重要意义｡契约精神,无论是私法的契约精神在商品经济中的交易精神,还是公法上的契约精神,对我国社会主义法治国家的构建和社会主义市场经济的良性运转都有着积极作用｡
契约精神本体上存在四个重要内容:契约自由精神､契约平等精神､契约信守精神､契约救济精神｡契约自由精神是契约精神的核心内容｡西方人权理念中就一直存在经济自由中的契约自由精神｡
契约自由精神包含三个方面的内容,选择缔约者的自由､决定缔约的内容与方式的自由｡契约自由主要表现在私法领域｡契约平等精神是指缔结契约的主体的地位是平等的,缔约双方平等的享有权利履行义务,互为对待给付,无人有超出契约的特权｡为了达到契约的平等精神,违背契约者要受到制裁,受损害方将得到利于自己的救济｡正因为契约完美的体现了平等精神,才会被近代资产阶级革命者作为理论武器而创造了社会契约理论,通过每个人让渡一部分权力交给国家代为使用,双方达成合意,建立社会契约,各自履行各自的权利与义务,以达到社会的和谐｡
契约信守精神是契约精神的核心精神,也是契约从习惯上升为精神的伦理基础,诚实信用作为民法的“帝王条款”和“君临全法域之基本原则”,在契约未上升为契约精神之前,人们订立契约源自彼此的不信任,契约的订立采取的是强制主义,当契约上升为契约精神以后,人们订立契约源于彼此的信任,当契约信守精神在社会中成为一种约定俗成的主流时,契约的价值才真正得到实现｡在缔约者内心之中存在契约守信精神,缔约双方基于守信,在订约时不欺诈､不隐瞒真实情况､不恶意缔约､履行契约时完全履行,同时尽必要的善良管理人､照顾､保管等附随义务｡
契约救济精神是一种救济的精神,在商品交易中人们通过契约来实现对自己的损失的救济｡当缔约方因缔约方的行为遭受损害时,提起违约之诉,从而使自己的利益的到最终的保护,上升至公法领域公民与国家订立契约,即宪法｡当公民的私权益受到公权力的侵害时,依然可以通过与国家订立的契约而得到救济｡
Ⅳ 简述契约精神的特点
一般来说，契约有正式和非正式两种，非正式契约是人们在长期共同生活中自发形成的，没有强制约束力，主要靠人们自我内在的约束力，比如风俗、习惯、宗教、信仰等。然而，在通常情况下，人们往往缺乏自身的强制约束力，不得不由正式的契约，主要指法律、法规、合同、规则、准则来强制约束人的行为规范，同时，正式的契约有明确的规则和要求，约束人的行为规范的能力强，人们比较容易遵守。因此，在任何一个社会里，为了培养人们的契约意识，往往在最初都是用强制的法律、法规来帮助人们树立契约意识的。
《劳动合同法》就是一种强制性正式契约，它通过规范劳动合同的订立、履行、变更、解除或者终止行为，可以明确劳动合同中双方当事人的权利和义务，促使稳定的劳动关系的建立，预防和减少劳动争议的发生。现代社会就是契约的社会，社会上的每个人都应该懂得用契约的方式来表达自己的意志和要求，只要人人都树立了契约意识，构建平等的和谐社会就有了基础。契约精神是西方文明社会的主流精神，“契约”词源于拉丁文在拉丁文中的原义为交易｡其本质是一种契约自由的理念｡所谓契约精神是指存在于商品经济社会，而由此派生的契约关系与内在的原则，是一种自由､平等､守信的精神。
Ⅳ 契约精神是什么为什么中国人重诚信而非契约精神
契约是双方平等签订的一种原则。由于中国古代君权过于膨胀，所以人们只重“诚信”，鲜少提到“契约”。谈及契约，大家想到的往往是商人之间的交易，要遵守“契约”和“契约精神”；对政治感兴趣的朋友，可能会进而派生到卢梭撰写的《社会契约论》，里面谈及了无论是家庭生活，还是政治生活，“契约”都是构建双方关系的成因。契约精神到底是什么呢？为什么中国人素来不讲“契约”但是讲“诚信”？
在《史记刺客列传》中，记载了一个名叫“豫让”的刺客。因为他的主人被朝中高官赵简子诛杀，他就改头换面，甚至不惜以生命为代价，非要诛杀后者不可。他说，“智伯以国士待我，我以国士报之”，这就是一种中国朴素的“契约精神”。可惜随着君权的发展，一味要求臣子对君王的付出，而君王不用对这种关系承担任何的责任，甚至“但论臣节所当为，何论君恩之厚薄”。既然平等都不存在了，也就没有人再去宣扬什么“契约精神”，忠君，诚信也就成为了中国思想的主流了。
Ⅵ 契约精神是啥意思
契约精神是西方文明社会的主流精神，是指存在于商品经济社会，而由此派生的契约关系与内在的原则，是一种自由、平等、守信的精神。契约精神不是单方面强加或胁迫的霸王条款，而是各方在自由平等基础上的守信精神。
契约精神本体上存在四个重要内容：契约自由精神、契约平等精神、契约信守精神、契约救济精神。契约自由精神是契约精神的核心内容，包含三个方面的内容：选择缔约者的自由、决定缔约的内容与方式的自由。契约自由主要表现在私法领域。
(6)合同法契约精神是什么扩展阅读
契约精神的形成和弘扬，需要良好的社会环境。目前来说，以下三点尤需强调：
1、国家公权力要带头维护契约。
私人间的合法契约受法律保护，公权力无权干涉契约的履行，无权废止契约的内容。由于公权力在国家治理中的强势地位，公权机关以其强势地位，强行废止合法契约的现象，并不少见，干预公民或企业自由签约的行为，仍然突出。
如果公权力不能将自己完全限定在法律的授权范围之内，不能尊重和维护公民个人，企业组织等在平等自愿基础上签订的彼此合意且无害他人的契约，那么，契约精神的培育和形成，是不可能的。
2、国家公权力要带头遵守契约。
契约的签订主体并不仅仅局限于公民个人或企业之间。公权力机关往往与社会成员订立契约，作出承诺，成为契约的一方主体。本质来说，公权机关进行社会治理的权力来自人民的授权，即是履行与人民所订立的契约。公权力机关必须认真对待相关契约，约束自己的行为并努力践行。
如果公权力部门将自己凌驾于自己所参与订立的契约之上，不受契约的约束，随意撕毁或变更协议，那么，不但订约的社会成员的利益会受到影响，尤为严重的是，这样的做法透支权力的公信力，给社会树立恶劣的示范榜样，不可能形成履约共荣、背约可耻的观念。
3、作为契约的维护者仲裁者的司法机关，尤其应该依法公正裁决，给社会以正当的预期和激励。
司法机关的判决以国家强制力为后盾，体现国家的意志。这必然对于签约的双方都具有震慑力，谁不认真履约，谁就可能受到国家力量的惩罚。这样就形成人们对履约的正当期待和确定性预期。
守约有利，违约受罚，正面的激励必然促使更多的人积极履约践诺。相反，如果裁判不公，履约的不一定受到保护，违约的却能够得到利益，那么，将会形成错误的激励和期待，欺诈、背约等就会横行于世。
Ⅶ 什么是契约精神
契约精神是西方文明社会的主流精神，“契约”词源于拉丁文在拉丁文中的原义为交易｡其本质是一种契约自由的理念｡所谓契约精神是指存在于商品经济社会，而由此派生的契约关系与内在的原则，是一种自由､平等､守信的精神。
契约精神本体上存在四个重要内容:契约自由精神､契约平等精神､契约信守精神､契约救济精神｡契约自由精神是契约精神的核心内容｡西方人权理念中就一直存在经济自由中的契约自由精神｡
契约自由精神包含三个方面的内容,选择缔约者的自由､决定缔约的内容与方式的自由｡契约自由主要表现在私法领域｡契约平等精神是指缔结契约的主体的地位是平等的,缔约双方平等的享有权利履行义务,互为对待给付,无人有超出契约的特权｡为了达到契约的平等精神,违背契约者要受到制裁,受损害方将得到利于自己的救济｡正因为契约完美的体现了平等精神,才会被近代资产阶级革命者作为理论武器而创造了社会契约理论,通过每个人让渡一部分权力交给国家代为使用,双方达成合意,建立社会契约,各自履行各自的权利与义务,以达到社会的和谐｡
契约信守精神是契约精神的核心精神,也是契约从习惯上升为精神的伦理基础,诚实信用作为民法的“帝王条款”和“君临全法域之基本原则”,在契约未上升为契约精神之前,人们订立契约源自彼此的不信任,契约的订立采取的是强制主义,当契约上升为契约精神以后,人们订立契约源于彼此的信任,当契约信守精神在社会中成为一种约定俗成的主流时,契约的价值才真正得到实现｡在缔约者内心之中存在契约守信精神,缔约双方基于守信,在订约时不欺诈､不隐瞒真实情况､不恶意缔约､履行契约时完全履行,同时尽必要的善良管理人､照顾､保管等附随义务｡
契约救济精神是一种救济的精神,在商品交易中人们通过契约来实现对自己的损失的救济｡当缔约方因缔约方的行为遭受损害时,提起违约之诉,从而使自己的利益的到最终的保护,上升至公法领域公民与国家订立契约,即宪法｡当公民的私权益受到公权力的侵害时,依然可以通过与国家订立的契约而得到救济｡
Ⅷ 什么是契约精神（非常震撼）丨可读
一个小孩的故事
在美国纽约哈德逊河畔，离美国18届总统格兰特陵墓不到100米处，有一座孩子的坟墓。在墓旁的一块木牌上，记载着这样一个故事：1797年7月15日，一个年仅5岁的孩子不幸坠崖身亡，孩子的父母悲痛欲绝，便在落崖处给孩子修建了一座坟墓。后因家道衰落，这位父亲不得不转让这片土地，他对新主人提出了一个特殊要求：把孩子坟墓作为土地的一部分永远保留。新主人同意了这个条件，并把它写进了契约。100年过去后，这片土地辗转卖了许多家，但孩子的坟墓仍然留在那里。
1897年，这块土地被选为总统格兰特将军的陵园，而孩子的坟墓依然被完整的保留了下来，成了格兰特陵墓的邻居。
又一个100年过去了，1997年7月，格兰特将军陵墓建成100周年时，当时的纽约市长来到这里，在缅怀格兰特将军的同时，重新修整了孩子的坟墓，并亲自撰写了孩子墓地的故事，让它世世代代流传下去。
那份延续了200年的契约揭示了一个简单的道理：承诺了，就一定要做到。一个老太太的故事
1935年的冬天，是美国经济最萧条的一段日子。这天，在纽约市一个穷人居住区内的法庭上，正在开庭审理着一个案子。
站在被告席上的是一个年近六旬的老太太。她衣衫破旧，满面愁容。愁苦中更多的是羞愧的神情。她因偷盗面包房里的面包被面包房的老板告上了法庭。法官审问道：“被告，你确实偷了面包房的面包吗？”
老太太低着头，嗫嚅地回答：“是的，法官大人，我确实偷了。”
法官又问：“你偷面包的动机是什么，是因为饥饿吗？”
“是的。”老太太抬起头，两眼看着法官，说道：“我是饥饿，但我更需要面包来喂养我那三个失去父母的孙子，他们已经几天没吃东西了。我不能眼睁睁看着他们饿死。他们还是一些小孩子呀！”
法官敲了一下木槌，严肃地说道：“肃静。下面宣布判决？”说着，法官把脸转向老太太，“被告，我必须秉公办事，执行法律。你有两种选择：处以10美元的罚金或者是10天的拘役？”
老太太一脸痛苦和悔过的表情，她面对法官，为难地说：“法官大人，我犯了法，愿意接受处罚。如果我有10美元，我就不会去偷面包。我愿意拘役10天，可我那三个小孙子谁来照顾呢？”
这时候，从旁听席上站起一个四十多岁的男人，他向老太太鞠了一躬，说道：“请你接受10美元的判决。”说着，他转身面向旁听席上的其他人，掏出10美元，摘下帽子放进去，说：“各位，我是现任纽约市市长拉瓜地亚，现在，请诸位每人交50美分的罚金，这是为我们的冷漠付费，以处罚我们生活在一个要老祖母去偷面包来喂养孙子的城市。”
法庭上，所有的人都惊讶了。片刻，所有的旁听者都默默起立，每个人都认真地拿出了50美分，放到市长的帽子里，连法官也不例外。
按理说，一个老妇人偷窃面包被罚款，与外人何干？拉瓜地亚说得明白——为我们的冷漠付费。
他告诉我们，人和人之间并非孤立无关的，人来到这世间，作为社会的动物，是订有契约的：物质利益的来往，有法律的契约；行为生活的交往，有精神的契约。
善，并不仅仅是一种与冷漠、奸诈、残忍、自私自利相对的一种品质，还是一种精神的契约。一个牧师的故事
一位名叫马丁·尼莫拉的德国新教牧师，他在美国波士顿犹太人屠杀纪念碑上铭刻了一首短诗：在德国，起初他们追杀共产主义者，我没有说话，因为我不是共产主义者；接着他们追杀犹太人，我没有说话，因为我不是犹太人；后来他们追杀工会成员，我没有说话，因为我是新教教徒；最后他们奔我而来，再也没有人站出来为我说话了。这正是背弃精神契约的最终结局。
人生在世，谁都有可能遭遇危难和困境，谁都有可能成为弱者，如果我们在别人危急的时候不援手，谁能担保自己不会吞咽孤立无援的苦果？
人心只有向善，才能被阳光照耀，所以善的契约才在世界普遍存在。懂得珍惜这种契约的人是高贵的。懂得为冷漠付费的人是明智的。而当社会太冷漠时，人们将会为自己的自私付出代价。
Ⅸ 契约精神，（ 深度好文 ），什么是契约精神
契约精神是西方文明社会的主流精神，“契约”一词源于拉丁文，在拉丁文中的原义为交易，其本质是一种契约自由的理念。
所谓契约精神是指存在于商品经济社会，而由此派生的契约关系与内在的原则，是一种自由、平等、守信的精神。契约精神不是单方面强加或胁迫的霸王条款，而是各方在自由平等基础上的守信精神。
(9)合同法契约精神是什么扩展阅读：
契约精神在市民社会已经从传统的私法领域发展到了公法领域，传统的私法领域的契约精神以合意为核心，面临着巨大的困境。
1974年美国学者吉尔莫抛出了契约死亡的言论。日本学者内田贵以《契约的再生》来回应了这股浪潮，他认为死亡的是古典契约交易理论，契约没有死亡，而是在新的环境中得到重生。
契约精神发生了一定变化。甚至出现了关系契约的说法。也就是将契约发展到社会人际关系中，横跨公法和私法的领域。
市民社会的契约精神已从单纯的私法领域的契约精神，发展为公私法领域的契约精神。市民社会不仅需要私法的契约精神，同时需要公法的契约精神。私法领域的契约精神存在于私人主体之间，目的是为了更好的实现交易。
公法领域的契约精神存在于私主体与公权力之间，目的是为了公权力不随意干涉。私主体的活动空间，公权力微观不介入，宏观上进行调控，从而实现、引导、支持保护市场经济的作用，最终有利于交易的实现。公权力在私人契约面前是一种中立的角色。无权力肆意干涉契约自由精神，除非涉及公共利益，主要起到宏观的指导作用。