我国婚姻法确立的一夫一妻原则是指

Ⅰ 中国是从何确定一夫一妻制的又经历了怎样的变化发展

《中国法制史》第三版中其中一条:夏商法律在确立婚姻关系上，明确的规定了一夫一妻制。商代允许男性王族在确立一夫一妻外，大量纳妾。这说明从中国古代历史的源头起，我国就倡导着一夫一妻制。

那么，在朝代更换、沧海桑田中，最初的一夫一妻制又经历了怎样的变化发展呢，与建国后实行的一夫一妻制又有什么不同呢？

新中国婚姻法宣传

又如，1952年12月，广东省妇联副主席古大存在《宣传婚姻法的一点意见》中写道：婚姻法施行前的重婚、纳妾是旧社会遗留下来的问题，是否离婚，要看女方（妻、妾）要求来决定，我们不能强迫其离大或是离小。

如果妇女一方要求离婚时应立即批准，并照顾其离婚权利。如果女方没有这样的要求，就仍应让他们保持原来共同生活关系。总而言之，所有在解放之前就已经成亲的妻妾，只要女方自己愿意留在丈夫身边，就不会被强制性离开。

对于建国之后这些法律的颁布，我们也看到了法律制度的人性化一面:首先，一改以往男性主权社会，把选择权交到了女性手上，男女平等；其次，这样的结果该是最好的结果，因为“妾”这一群体，大多没多少文化与见识，传统观念根深蒂固，一直以来都是依靠丈夫生活，离开了丈夫，如何生活也将成为一大难题。现代女性讲究自立自强、自尊自爱，这是社会发展的趋势，也是历史带给女性的沉重教训。

Ⅱ 中国实行一夫一妻制度是什么时候开始的，谁提出的！

早在1912年就有人站出来倡议文化的婚姻轨制了，至于这人是谁，历史上并没有写明，1912年公布的《临时约法》中明文规定实施一夫一妻制，但因为各类史书缘由，这一轨制没能真正落地，那时也还有很多“一夫多妻制”的现象。

直至1950年5月1日颁行的《婚姻法》，我国才真正完全废弃一夫多妻制。实施一夫一妻制。

“一夫一妻制度”，最早出现在古代的埃及和古代的欧洲。古代的欧洲，是最早对发生婚外情的人进行惩罚的国家。基督教是最早通过法律对“一夫一妻制度”进行了规范。基督教为人类的发展做出了巨大的奉献。现代的“一夫一妻制度”起源于基督教和古代欧洲。没有基督教，就没有现在的“一夫一妻制度”。

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中国古代是一夫一妻多妾制，绝大多数平民阶层为一夫一妻制，1912年，即中华民国的元年，《中华民国临时约法》中明文规定实行一夫一妻制，1950年5月1日颁行的《中华人民共和国婚姻法》，中国亦实行一夫一妻制。现今的许多非洲国家和一些亚洲国家（如泰国）都实行一夫多妻制。

严格意义上的一夫一妻制从对偶婚发展而来，产生于欧洲，它的确立是文明时代开始的标志之一，并适应于整个欧洲历史。确立这种婚姻形式，主要由于私有制的发展，在生产资料私有制的社会里，男子掌握经济大权，女子处于从属地位。父亲的财产只能由出自父亲的子女继承，因此作为妻子必须严格保持贞操和对丈夫绝对服从。

古时的一夫一妻制的生育模式使人类有更多的精力进行社会活动，而不是雄性动物将全部精力放在争夺配偶上和交配权上。一夫一妻的生育模式让族群中的两性不必为交配和生育这两件事耗费所有精力，进而解放出来的精力可以去做其他灵长类动物不会做的冒险和尝试。

Ⅲ 一夫一妻的概念和含义是什么如何贯彻一夫一妻原则

在我国实行的一夫一妻制，是婚姻法的第二项基本原则。是指一个男人只能有一个妻子，一个女人只能有一个丈夫，无论男女，不论其地位高低，财产多少，都不许同时有两个或更多的配偶。已婚者在配偶死亡或离婚之前，不得再行结婚。一切公开的，隐蔽的一夫多妻或者一妻多夫的两性关系都是非法的。
实行一夫一妻制，必须禁止重婚，反对通奸，姘居和卖淫的行为。
《婚姻法（修正案）》在重申禁止重婚后，继之以增设“禁止有配偶者与他人同居”的规定，从立法上加强了维护一夫一妻制的力度。
（一）禁止重婚
1．重婚的概念
重婚，是指有配偶者又与他人结婚或明知他人有配偶又与之结婚的违法行为。即已有了一个合法的婚姻关系，后又与他人缔结第二个婚姻关系。前者称作前婚，后者称作后婚，也称之为重婚。
2．重婚的认定标准
认定重婚，关键要看是否构成另一夫妻关系。根据现行立法和司法解释（1994年《最高人民法院关于<婚姻登记管理条例）施行后发生的以夫妻名义非法同居的重婚案件是否以重婚罪定罪处罚的批复》），重婚有两种情况：一是法律上重婚，指有配偶的人与他人登记结婚；二是事实上重婚，即有配偶的人与他人以夫妻名义共同生活。有以下情形之一的，应视为以夫妻名义共同生活：
(1)有配偶的人与他人举行结婚仪式的；
(2)有配偶的人虽未与他人举行结婚仪式，但以夫妻相称或者对外以夫妻自居的。以夫妻相称，除当事人间承认、日常生活间的称呼外，当事人同居生活，女方生病时男方以丈夫的名义签名、陪侍，女方生育孩子时男方以父亲的名义在医院签字，当事人以父母的名义为子女庆祝满月等，也可以作为认定以夫妻相称的辅助证据。认定重婚，通常还需要取得周围群众、当事人亲戚朋友的证言，以证明周围群众认为当事人是夫妻。
3．重婚与“包二奶”
“包二奶”者与“被包者”经过结婚登记领取结婚证书的或以夫妻名义非法同居，这两种形式都构成重婚。在实践中，“包二奶”者很少有去婚姻登记机关进行登记的，多数人也并不公开以夫妻名义进行同居生活，而对外以秘书、兄妹、保姆等名义相称，甚至在生了几个孩子之后都没有以夫妻名义同居。对上述不具备重婚罪构成要件的，不能按重婚定罪处刑。对其应当通过非刑罚的手段予以制裁，如民事制裁、行政处罚（包括治安处罚），等等。
4．重婚的法律后果
1)重婚的民事责任
重婚将会产生下列3项民事责任：一是重婚不具有婚姻的法律效力，在《婚姻法》规定的婚姻无效制度中，重婚是婚姻无效的首要原因；二是重婚是认定夫妻感情确已破裂，法院准予离婚的情形之一；三是在离婚时，重婚是无过错方要求损害赔偿的理由之一。
2)重婚的刑事责任
重婚者应承担刑事责任。重婚行为触犯刑律，构成犯罪的，依照我国刑法的有关规定予以制裁。即有配偶者或明知对方有配偶而故意与之结婚者，应承担重婚罪的刑事责任。不知对方已有配偶而与之结婚的，不构成重婚罪，仅承担重婚的民事责任。
（二）禁止有配偶者与他人同居
“禁止有配偶者与他人同居”是2001年《婚姻法（修正案）》新增加的内容。“有配偶者与他人同居”也是对一夫一妻制的严重破坏，这一禁止性的
规定是对禁止重婚规定的补充。
1．“有配偶者与他人同居”的含义
“有配偶者与他人同居”，是指有配偶者与婚外异性，不以夫妻名义，持续、稳定地共同居住。如“包二奶”、“姘居”等。
有配偶者与他人同居必须具备5个构成要件：与婚外异性（同性除外）；不以夫妻名义；时间上持续；状态上稳定；共同居住。在修改婚姻法的讨论中，有学者提出，同居应当限定有“共同居所”。但是大多数人认为，共同居所是一个证据，可以有力地证明双方的同居关系，但是不能要求一定要有共同居所，否则构成条件过于严格会导致一些同居者“漏网”。
2．“有配偶者与他人同居”和“事实重婚”的关系
“有配偶者与他人同居”与“事实重婚”的共同点
(1)两者的主体都是一方或双方有配偶者；(2)两者的当事人通常都有共同的住所或有共同居住的事实； (3)两者的当事人都有稳定的一段时间的同居生活；(4)两者都是违法行为，承担相同的民事责任。
就民事责任而言：一是停止侵害，当事人可以请求法院判决当事人解除同居关系，停止继续侵害合法配偶权益；二是损害赔偿，重婚、“有配偶者与他人同居”导致离婚的，无过错方可以向过错方请求损害赔偿，包括财产损害赔偿和精神损害赔偿；三是离婚时分割财产和确定子女抚养权归属时，无过错方应得到照顾。
2)“有配偶者与他人同居”与“事实重婚”不同点
(1)同居的名义不同。“有配偶者与他人同居”不以夫妻名义同居，周围的人也不认为他们是夫妻关系，“事实重婚”者则公开以夫妻名义同居，周围的人认为他们是夫妻关系。
(2)违法情节与后果不同。“有配偶者与他人同居”的行为和“事实重婚”行为在性质上是罪与非罪的区别。“有配偶者与他人同居”不构成犯罪，但须承担民事责任。而“事实重婚”情节严重者要构成犯罪，除了承担民事责任外，还要承担刑事责任。

Ⅳ 婚姻法的基本原则是什么

一、婚姻自由原则

婚姻自由又称婚姻自主，是指婚姻当事人享有自主地决定自己的婚姻的权利。婚姻当事人按照法律的规定，有权基于本人的意志，自主自愿地决定自己的婚姻问题，不受他人的干涉和强制。婚姻自由包括结婚自由和离婚自由。

二、一夫一妻制原则

一夫一妻制是一男一女结为夫妻的婚姻制度。也就是说，一个男人只能娶一个妻子，一个妇女只能嫁一个丈夫，不能同时与两个或两个以上的人缔结婚姻。一夫一妻制是社会主义婚姻制度的基本原则，是在婚姻关系上实现男女平等的必要条件，也是男女真心相爱、建立美满婚姻的要求。

三、男女平等原则

男女平等，是指妇女在政治的、经济的、文化的、社会的和家庭的生活各个方面，有同男子平等的权利和义务。男女平等是婚姻法的一项基本原则，根据这个原则，男女两性在婚姻关系和家庭生活的各个方面，均享有平等的权利，承担平等的义务。

婚姻法中男女平等的原则在内容上很广泛，它包括：男女双方在结婚、离婚问题上的权利义务是平等的，夫妻双方在家庭中的地位是平等的，其他男女家庭成员之间的权利义务也是平等的。

夫妻间、其他家庭成员间的平等关系，是我国男女两性法律地位平等在婚姻家庭领域中的体现，它是建立美满的婚姻关系和发展和睦的家庭生活的重要保障。

四、特别保护妇女、儿童、老人权益的原则

特别保护妇女、儿童、老人的权益，是婚姻法的一项重要原则。

特别保护妇女的权益和实行男女平等是一致的。社会主义制度使妇女获得了同男子平等的权利，但重男轻女的旧习俗不可能在短时期内完全消除。因此，法律不仅要规定男女平等，还要根据生活的实际情况，对妇女的权益给予特殊的保护。婚姻法中规定保护妇女的内容十分广泛。

如该法特别规定：“女方在怀孕期间、分娩后一年内或中止妊娠后六个月内，男方不得提出离婚。”特别保护妇女权益，对于促进妇女的彻底解放，发挥她们在建设祖国中的“半边天”作用，有着重要意义。

保护儿童，是培养革命接班人的需要。为了孩子们的健康成长，婚姻法规定：父母有抚养子女的义务，这种义务不因离婚而免除，保障婚生子女、非婚生子女、养子女、继子女的权益，禁止溺婴、弃婴和其他残害婴儿的行为。收养法中禁止借收养名义拐骗、买卖儿童。民法通则为未成年人设立监护制度。

特别保护老人的权益，是社会主义家庭的重要任务。赡养老人，是我国人民的美德。

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婚姻法所禁止的行为

1、禁止包办、买卖婚姻和其他干涉婚姻自由的行为。禁止借婚姻索取财物。

2、禁止重婚。实行一夫一妻制就必须反对重婚。刑法第二百五十八条规定：“有配偶而重婚的，或者明知他人有配偶而与之结婚的，处二年以下有期徒刑或者拘役。”所谓重婚，是指有配偶的人又与他人结婚的违法行为。

3、禁止有配偶者与他人同居。除重婚外，其他有配偶者与他人同居的行为也在禁止之列。其他有配偶者与他人同居的行为指有配偶者与第三人未以夫妻名义共同生活，如姘居关系。

4、禁止家庭暴力、禁止虐待和遗弃。建立和维护平等、和睦、文明的婚姻家庭关系，就必须禁止家庭成员间的虐待和遗弃，禁止一切形式的家庭暴力。

Ⅳ 中华人民共和国婚姻法的基本原则是什么

根据《中华人民共和国婚姻
法》的规定，我国调整婚姻家庭关系的基本原则有5
条。这5条基本原则是我国婚姻法社会主义性质的体现。
（一）实行婚姻自由，禁止包办买卖婚姻。这是我国婚
姻法的核心。其基本含义是指公民享有婚姻自主权，男女
双方有权按照法律的规定，决定自己的婚姻大事。结婚和
离婚都不附带任何外在条件，以男女双方是否有感情作
为婚姻成立、延续或解除的唯一根据。禁止买卖婚姻、包
办婚姻和其他干涉婚姻自由行为。婚姻自由只有在社会
主义社会才能真正做到。封建社会的婚姻是维护封建等
级特权联系的纽带，资本主义社会所标榜的“婚姻自由”
只不过是“契约自由”的一种特殊形式。社会主义制度下
的婚姻自由不仅在法律上铲除了剥削和压迫的根源，妇
女在经济上获得了独立，才使婚姻自由真正成为现实。当
然，我国婚姻法所规定的婚姻自由是服从社会主义原则
的，它是人民的一项权利，受到法律的保护；但又不是绝
对的，还要受到法律的约束。
（二）实行一夫一妻制，禁止重婚及其他破坏一夫一
妻制的行为。 一夫一妻制，是指一个人同时只能有一个配
偶。实行真正的一夫一妻制，是社会主义制度下两性关系
的客观要求，是婚姻家庭关系上实现男女平等的必要条
件。一夫一妻制在人类社会虽然已经有几千年，但在私有
制社会里却是专对妇女而言的虚伪的一夫一妻制 。只有
在社会主义制度下，男女是完全平等的，才能真正实行一
夫一妻制。
（三）实行男女平等，反对男尊女卑。我国婚姻法所规
定的男女平等，是指男女两性在婚姻家庭生活各方面享
有平等的权利，负有平等的义务。这个原则是社会主义婚
姻家庭制度区别于一切剥削阶级婚姻家庭制度的重要标
志。实行男女平等，就必须反对男尊女卑的旧思想，提高
妇女的地位，尊重和保护妇女的合法权益。
（四）保护妇女、儿童和老人，禁止家庭成员间的虐
待。妇女、儿童和老人是主要的家庭成员，他们的合法权
益得不到保护，家庭就不可能幸福，社会也不会安宁。妇
女占人口的半数，她们是两个文明建设的重要力量，又是
家庭主妇和伟大的母亲，她们理应受到尊重。儿童是国家
的后代、民族的未来、人类的希望，保护和培养儿童，使他
们健康成长，不仅是社会主义家庭的职能之一，也是社会
的任务。老人为社会贡献了毕生精力，为抚养子女付出了
心血，他们当之无愧地应该受到人们的受戴和保护。
（五）计划生育，反对封建主义的生育观。计划生育，
是社会人口再生产的客观要求，也是我国实现四化建设
的重要条件。计划生育是我国的一项基本国策。我国婚姻
法正是基于这一原则，规定了实行计划生育是每对夫妻
的义务。只有计划生育，才能做到“优生、优育”，提高人口
素质，保护母亲的健康。

Ⅵ 法律对一夫一妻制的原则是什么

法律对一夫一妻制的规定如下：我国实行婚姻自由、一夫一妻、男女平等的婚姻制度。且一夫一妻的婚姻制度，有利于树立优良家风，弘扬家庭美德，重视家庭文明建设。
【法律依据】
《中华人民共和国民法典》第一千零四十一条婚姻家庭受国家保护。实行婚姻自由、一夫一妻、男女平等的婚姻制度。保护妇女、未成年人、老年人、残疾人的合法权益。第一千零四十三条家庭应当树立优良家风，弘扬家庭美德，重视家庭文明建设。夫妻应当互相忠实，互相尊重，互相关爱；家庭成员应当敬老爱幼，互相帮助，维护平等、和睦、文明的婚姻家庭关系。

Ⅶ 婚姻法是如何规定一夫一妻制

法律对一夫一妻制的规定是：
《婚姻法》第二条，实行婚姻自由、一夫一妻、男女平等的婚姻制度。保护妇女、儿童和老人的合法权益。实行计划生育。
第四条，夫妻应当互相忠实，互相尊重；家庭成员间应当敬老爱幼，互相帮助，维护平等、和睦、文明的婚姻家庭关系。一夫一妻制是一男一女结为夫妻，任何人不得同时有两个或两个以上的配偶的婚姻制度。一夫一妻制原则对全社会的婚姻家庭行为和婚姻家庭关系具有普遍的强制性约束力。

一夫一妻制的原则有哪些？

一夫一妻制的含义：是指一男一女结为夫妻，任何人不得同时拥有两个或两个以上的配偶的婚姻制度。又称个体婚制。它是我国社会主义婚姻制度的重要内容，也是我国《婚姻法》的一项基本原则。包括如下含义：

1、任何人，不论其地位高低，财产多少，都不得同时有两个或两个以上的配偶;

2、已婚者在配偶死亡或双方离婚之前不得再行结婚;

3、一切公开的或隐蔽的一夫多妻或一妻多夫的两性关系都是违法的，应予以处理和制裁。这就是说，无论公开的或隐蔽的一夫多妻或一妻多夫的两性关系都是非法的。

当人们的个别行为在法律条文中无对应依据时，可以直接释放基本原则所负载的法律漏洞补充的功能，通过一夫一妻原则进行处理。“一夫一妻”在具体内涵和操作要求上包括四点：

1.任何人在同一时间不得有两个或两个以上的配偶;

2.已婚者即有夫之妇、有妇之夫，在离婚或配偶死亡之前不得再行结婚;

3.法律和道德所容许的两性关系只存在于夫妻之间，一夫一妻制排斥和否定婚外性关系;

4.违反一夫一妻制，根据情形或者承担民法私法上的责任，或者追究其公法上的责任。

最新资讯(《民法典》于2021年1月1日生效)

《民法典》第一千零四十一条婚姻家庭受国家保护。

实行婚姻自由、一夫一妻、男女平等的婚姻制度。

保护妇女、未成年人、老年人、残疾人的合法权益。

Ⅷ 我国婚姻法规定的一夫一妻原则要求

法律分析：一夫一妻制的原则主要有以下内容：

1、任何人在同一时间不得有两个或两个以上的配偶；

2、已婚者即有夫之妇、有妇之夫，在离婚或配偶死亡之前不得再行结婚；

3、法律和道德所容许的两性关系只存在于夫妻之间，一夫一妻制排斥和否定婚外性关系；

4、违反一夫一妻制，根据情形或者承担民法私法上的责任，或者追究其公法上的责任。

法律依据：《中华人民共和国民法典》 第一千零四十一条 婚姻家庭受国家保护。实行婚姻自由、一夫一妻、男女平等的婚姻制度。保护妇女、未成年人、老年人、残疾人的合法权益。

Ⅸ 婚姻关系的一夫一妻原则

一夫一妻是人类婚姻文明发展的产物。我国1950年的《婚姻法))就己在婚姻制度中废除了封建社会的一夫多妾制。一夫一妻原则是我国婚姻家庭制度改革的重大成果。
一夫一妻的概念
一夫一妻制，又称个体婚制.是相对于群体婚制而言的.它是指一男一女结为夫妻的婚姻制度。它包括卜列三个方而的含义:
①在一夫一妻制度下，任何人，无论其地位高低、财产多寡，都不得同时有两个以上的配偶;
②己婚者在配偶死亡或离婚之前，不得再行结婚;
③一切公开的、隐蔽的一夫多妻或一妻多夫的两性关系都是非法的。一夫一妻制是社会主义婚姻制度的基木原则，是在婚姻关系上实现男女平等的必要条件，也是男女真心相爱、建立美满婚姻的要求。
一夫一妻制产生于原始社会末期，它是人类婚姻文明发展的产物.是财产私有制和阶级不平等的产物。恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》一书中说:“群婚制是和蒙昧时期相适应的;对偶婚制是和野蛮时期相适应的;一夫一妻制是和文明时期相适应的。”但一夫一妻制的产生，绝不是男女两性平等互爱、相互忠诚的结果。
恰恰相反.它是作为女性被男性奴役.作为整个史前时代所未有的两性冲突的宣告而出现的。”我国在长达五千年的奴隶社会和封建社会实行的都是一夫一妻多妾制.即一个男子不仅可以有一个妻子.而且纳妾不受限制。这种一夫一妻多妾制.实际上就是一夫多妻制。
就是说.男子可以凭借财产和权势.过着多妻的生活.而要求妻子只能有一个丈夫.且必须坚守贞操，以保障子女血统的纯洁性。我国国民党时期的立法，也规定了一夫一妻制，但在实际上完全不可能实现.纳妾依然是那个时代婚姻制度的基木特征。
社会主义制度下.由于消灭了生活资料私有制，实现了男女平等.一夫一妻制才真正能够得以实现。我国的一夫一妻制具有婚姻自由、男女平、保护妇女、儿童和老人合法权益等基木特征。法律不允许任何形式的重婚、纳妾现象存在.违者将受到法律的制裁。所以.社会义社会的一夫一妻制应当是真正的、全面的一夫一妻制。
但社会主义国家婚姻家庭制度还需要一个逐步完善的过程.特别是在社会主义初级阶段，婚姻家庭领域还不可避免地存在这样或那样的问题。人类的婚姻家庭制度不断地从低级向高级形式发展，是不以人们的主观意志为转移的客观规律。
保障一夫一妻制的贯彻实施
社会主义公有制的建立，为一夫一妻原则的实施奠定了良好的基础。但由于封建腐朽观念的影响，通奸、卖淫、妍居、重婚等违反一夫一妻原则的现象仍不时发生。为保障一夫一妻原则的贯彻实施.(婚姻法》第3条第2款明确规定:“禁止重婚，禁止有配偶者与他人同居。”