社会与法野兽

㈠ 电影版《昼颜》评价怎么样与剧版相比呢

日本电影《昼颜》作为同名日剧的续作，影版多了对老套故事的追逐与对道德训诫的妥协，未能延续剧版口碑。电影版《昼颜》的故事便显得过于简单。

它讲述了纱和独自离开东京后来到海滨小城生活，但是两个做了永不再联系承诺的两个人，纱和北野裕一郎在这个海滨小城偶然再相遇，要感情复燃，一起看萤火虫，一起坐公交车。

整个故事就这样又回到了“善恶到头终有报”的老套故事里，回到了关于婚姻忠诚的恐吓式道德训诫里。在脱离现实的浪漫爱情桥段、刻板陈旧的戏剧冲突与机械降神式的死亡惩戒中，电视剧版所呈现的复杂的社会问题与伦理困境全部被遮蔽，归于保守和平淡。

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主演斋藤工、上户彩、吉濑美智子也凭借这部戏在国内圈粉无数。而除了吸引眼球和创造收视奇迹。

这部戏的成功之处在于，在东亚文化语境内，第一次将主妇在乏味婚姻中渴望冲破枷锁的欲望诉求表达出来，这无疑是对主流价值观的挑战，但因为这部日剧细腻的拍摄手法呈现出爱情的纯真唯美。

两位女主人公人格的丰富和人性的复杂，以及片中女性对经济独立和人身自由的追求，也迎合了东亚文化圈女权主义的觉醒潮流。所以剧中所刻画的被社会道德所鄙夷的不伦恋能得到大众的同情，尤其是女性观众的共鸣。

㈡ 传说中的炎帝有什么贡献

主要成就：发明医药，制耒耜种五谷，制作陶器，开辟集市，联合黄帝打败蚩尤。

炎帝，又叫神农氏，魁隗氏，连山氏，列山氏，朱襄。

一、制耒耜，种五谷，奠定了农工基础。耒耜的使用和种五谷，解决了民以食为天的大事，促进了农业生产的发展，为人类由原始游牧生活向农耕文明转化创造了条件。

二、立市廛，首辟市场。神农发明的以日中为市，以物易物的市场是中国货币，商业发展的起源和基石。

三、治麻为布，民着衣裳。原始人本无衣裳，仅以树叶，兽皮遮身，神农教民麻桑为布帛后，人们才有了衣裳，这是人类由朦昧社会向文明社会迈出的重大一步。

四、作五弦琴，以乐百姓。据《世本?下篇》载，神农发明了乐器，他削桐为琴，结丝为弦，这种琴后来叫神农琴。神农琴“长三尺六寸六分，上有五弦：曰、宫、商、角、徵、羽”。这种琴发出的声音，能道天地之德，能表神农之和，能使人们娱乐。

五、削木为弓，以威天下。神农始创了弓箭，有效地防止了野兽的袭击，有力地打击了外来部落的侵犯，保卫了人们的生命安全和劳动成果。

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炎帝跟黄帝同时代，且均带有传说色彩。从古到今，被视为中华民族始祖象征的炎帝就是与黄帝齐名的炎帝神农氏，据传生于陕西宝鸡姜水（现宝鸡市清姜河流域）。

炎帝部落作为早期华夏族的主干，在其从弱到强，从小到大的发展过程中，其迁移和活动空间也必然是从点到面不断扩展扩大的，已有多处地方留下有关炎帝生平、发祥地及其活动区域的传说与历史遗迹。

其中有陕西、湖北、湖南、山西、甘肃、山东、河南、河北等地。就发祥地的说法而言：影响较大的有陕西宝鸡说、湖南九嶷山说、湖北随州说，，“黔中”（黔中即今湖南沅陵西，包括今会同）说。其中应以“宝鸡说”较为确信。