原住民法
A. 怎样区分原居民和非原居民
这个抄很容易区分的。原住居民的籍贯必定是本地的，“准原住居民”在本地的居住繁衍有着历史可追溯，一般可追溯超过三代人，与本地原住居民之间存在着联姻等错综复杂的人际关系。非原住居民籍贯肯定不是本地的，且他们在本地居住繁衍的历史一般不超过两代。
不知道为什么要进行区分？
B. 原住居民的定义
原住居民旧称土复著、生番、制山胞，是指某地方较早定居的族群，皆源自外来者（尤其是入侵者）对本地人（或族群）的称谓，原意指当地居民。
经常被各方所认可及援引的四个要素是
时间上比外来群体更早的到达和定居
自发自愿的使有别於外来文化的文化独特性得以延续
屈就於强势庇护的外来文化之下，逐渐被边缘化，并且在一定程度上被剥夺了原先所拥有的
本土居民身份的自我认同
C. 什么是“原住民”作者为什么要把红柳称作“原住民”这里使用了什么修辞手法有什么表达效果 这一
原住民就是土地最早的主人,某地方较早定居的族群.
因为红柳是千百年就在高原上扎根成长的生命.
这里使用了拟人的修辞手法,表达 了作者对红柳的感情,也体现红柳在青藏高原重要性
D. 美国原住民墓葬与赔偿法颁布于哪一年
1990年的《美国原住民墓葬保护与归还法》。
E. 什么是原居民”作者为什么要把红柳称为原居民”这里使用了什么修辞手法
原住民就是土地最早的主人，某地方较早定居的族群。
因为红柳是千百年就在高原上扎根成长的生命。
这里使用了拟人的修辞手法,表达 了作者对红柳的感情，也体现红柳在青藏高原重要性。
F. 什么叫原居民
原住民或土著是指某地方较早定居的族群，当前对于原住民议题的讨论多半应在民族国家所进行的殖民事业的脉络之下来理解。外来统治者为安抚或控制原住民，以遂行其统治目的，会制订各种不同的政策,而往往对于原住族群的生活方式多加干扰，甚至可能造成灭族的结果。
即便前一阶段的殖民主义扩张已经在二次大战之后的解殖民运动后告一段落，但类似的问题仍存在于原住民与解殖民之后成立的新兴国家之间。有时后者会被称为内部殖民，而与传统的外部殖民加以区别。
中文在讨论此一问题时，亦有原住民族一词的使用，与原住民主要的区别在于：前者强调各原住民族群各自作为一个“民族”(people) 而在国际法上应有包括追求民族自治(self-determination)等相应的集体权利；后者则或作为通称、或仅指涉原住民个人作为在异族统治下的民族国家中受到内部或外部殖民的个别原住民个体。
香港英治时期把新界的原住民（即中国人）称为原居民，其称呼至今未改
原居民也可以叫原住民
再举一个：
台湾原住民，在学术分类上属於「南岛民族」(Austronesian)，是指汉人移居台湾以前，最早抵达台湾定居的族群。依据语言学、考古学及文化人类学的推断，台湾原住民在台湾的活动已有数百至数千年之久。早期的台湾汉人，由於种族沙文主义作祟，都将属於台湾南岛民族的人称之为「番」。
台湾原住民各族群所使用的语言都是属於南岛语系(Austronesian)，在人类学上被归属於南岛民族。从人类学和古文化的角度看来，台湾原住民族的缺齿、纹身、口簧琴、卉服、织贝、腰机纺织、贯头衣、亲族外婚、父子连名、年龄分级、老人政治、鸟占、猎首、灵魂崇拜、室内葬等，都是属於该文化的特质。南岛民族是现今世界上分布地域最广的民族，由东非洲外海的马达加斯加岛，直到南美洲西方的复活节岛，其间所有的大小岛屿，除了澳洲与少数说巴布亚语民族的区域之外，都是南岛民族的领域，东西的延伸距离，超过地球圆周的一半，总人口大约2亿5000万之多。
近年来，由於民主化后的台湾各个族群之族群意识高涨，基於相互尊重的原则，1994年起改称为「原住民」，并普遍获得采用。但亦有人认为使用「先住民」一词更为贴切。
G. 原住民是什么意思
一说：
台湾原住民，在学术分类上属於「南岛民族」(Austronesian)，是指汉人移居台湾以前，最早抵达台湾定居的族群。依据语言学、考古学及文化人类学的推断，台湾原住民在台湾的活动已有数百至数千年之久。早期的台湾汉人，由於种族沙文主义作祟，都将属於台湾南岛民族的人称之为「番」。
台湾原住民各族群所使用的语言都是属於南岛语系(Austronesian)，在人类学上被归属於南岛民族。从人类学和古文化的角度看来，台湾原住民族的缺齿、纹身、口簧琴、卉服、织贝、腰机纺织、贯头衣、亲族外婚、父子连名、年龄分级、老人政治、鸟占、猎首、灵魂崇拜、室内葬等，都是属於该文化的特质。南岛民族是现今世界上分布地域最广的民族，由东非洲外海的马达加斯加岛，直到南美洲西方的复活节岛，其间所有的大小岛屿，除了澳洲与少数说巴布亚语民族的区域之外，都是南岛民族的领域，东西的延伸距离，超过地球圆周的一半，总人口大约2亿5000万之多。
近年来，由於民主化后的台湾各个族群之族群意识高涨，基於相互尊重的原则，1994年起改称为「原住民」，并普遍获得采用。但亦有人认为使用「先住民」一次更为贴切。
依照一般常见的分类方式，台湾的原住民可以再分为平埔族和高山族两大类。基本上，这个称呼的由来也和比较晚近才移民台湾的汉人有关。在台湾的清治时期，汉人曾依原住民汉化程度的深浅将其分为「土番」和「野番」，其后又依原住民归化与否将其分为「熟番」和「生番」。其中，已归化的原住民大部分居住在西海岸的平原上，而未归化的原住民则多居住在中央山脉一带，於是自闽粤二省移民到台湾的汉人，即称居住在平地之原住民为「平埔番」，而称居住在山地的原住民为「高山番」。日治时期以后，日本殖民政府仍然沿用「平埔番」和「高山番」作为政治上的分类，只是将「番」字改为「族」字。
战后的学者仍然依循过去的这种二分法来对台湾原住民进行分类。举例来讲，日本学者土田滋就以语言作为主要的判准，将台湾的原住民分成「高山族」和「平埔族」两大类。前者包括现今住在台湾高山地区和东部的9个族群：泰雅族、赛夏族、布农族、邹族、鲁凯族、排湾族、卑南族、阿美族、和雅美族。后者则包括原居於台湾北部和西部平原、现已几近消失的10个族群：凯达格兰族、噶玛兰族、道卡斯族、巴则海族、巴布拉族、猫雾捒族、洪雅族、邵族(水沙连)、西拉雅族、和猴猴族 (引自李壬癸 1996，68「台湾南岛语言分布图」)。
而中华人民共和国在进行民族识别与民族认定时，忽略了台湾原住民族的多样性，将因历史因素於第二次世界大战结束后留置在中华人民共和国境内的台湾原住民族，识别为中国55个少数民族中的一个，亦称呼为「高山族」。
如果根据中华民国行政院原住民族委员会所认定的标准来看，该委员会认定的台湾原住民族总共有12个族群，除了传统「高山族」的9个族群以外，尚有邵族、噶玛兰族、以及原来被认为是泰雅族之亚族的太鲁阁族。
高山族群
泰雅族(Atayal; Tayal)
赛夏族(Saisiyat; Saisiat)
布农族(Bunun)
邹族(Tsou; Cou)
鲁凯族(Rukai)
排湾族(Paiwan)
卑南族(Puyume)
阿美族(Amis; Pangcah)
达悟族 (Tao; Yami，昔称雅美族)
太鲁阁族(Taroko)
平埔族群
噶玛兰族(Kavalan)
邵族(水沙连)(Thao)
凯达格兰族(Ketagalan)
道卡斯族(Taokas)
巴则海族(Pazeh)
巴布拉族(Papora)
猫雾捒族(Babuza)
洪雅族(Hoanya)
西拉雅族(Siraya)
猴猴族(Qauqaut)
值得注意的是，所谓「高山族」和「平埔族」的分类，在某种程度上可能是有问题的。一方面，不管是高山族或平埔族，他们都属於学术分类上的「台湾南岛民族」，只是因为因袭过去历史上汉人对他们的称呼与分类，而「在方便上」被分成两大类。另一方面，所谓「高山族」的这个称谓，本身就不符合事实的描述。因为，并不是所有的高山族都是住在高山上，比如说住在台湾东部花东纵谷的阿美族、以及居住在兰屿岛的达悟族(旧称雅美族)，就不是居住在高山上。因此，已经有学者对这个问题堤出呼吁，认为「当今国家政策，不应延续清国及日治以来从统治观点的分类与命名；需打破「高山」与「平埔」的两分法，应设法还给各族命名权」(黄美英 2001)。因此，在使用「高山族」这个称呼时，宜小心斟酌。
H. 什么是“原住民”作者为什么要把红柳
原住民就是台湾汉人之前未到台湾就已经居住在台湾的居民称为原住民
原住民还有分为高山原住民和平地原住民(称为平埔族)
高山族有
泰雅族（Atayal; Tayal）
赛夏族（Saisiyat; Saisiat）
布农族（Bunun）
邹族（Tsou; Cou）
鲁凯族（Rukai）
排湾族（Paiwan）
卑南族（Puyume）
阿美族（Pangcah; 'Amis）
达悟族（Tao; Yami）
太鲁阁族（Taroko）
撒奇莱雅族（Sakizaya）
邵族（Ita Thao）
赛德克族（Sdeiq）
噶玛兰(高山族or平埔族)?（Kavalan）(仍然有争议是平埔族)
平埔族有
凯达格兰族（Ketagalan）、噶玛兰族（Kavarawan）、道卡斯族（Taokas）、拍宰海族（Pazzehe）、拍瀑拉族（Vupuran）、巴布萨族（Poavosa）、阿立昆族（Arikun）、罗亚族（Lloa）、西拉雅族（Siraiya）、以及马卡道族（Makattao）等10族。
在族群分类上原住民属於南岛语族，为南岛语族最北端，也有一说台湾是南岛语族发源地
在法律上，原住民享有比汉人更多的补助达到法律上的平等(EX考试加分，领补助会比较多)
有时深夜，我会突然想起那些高原上的“原住民”，它们的魂魄，如今栖息在何处？会想到，那些曾经被固住的黄沙，是否已飘洒到世界各处？
1.作者对挖红柳持什么态度？你是从什么地方看出来的？
2.作者为什么这样细致的描写挖红柳的艰难过程？
3.想一想：司务长的经济账算的好不好？他的话中连用四个“对不对”有什么表达作用？
1."这高原的精灵，是离太阳最近的绿树，百年才能长成小小的一蓬。"这句话,已经看出作者的态度,作者认为红柳生存的艰难,生命的顽强,就是为环境,也应该保护.
2.作者要让读者也能和他产生共鸣,有同样的感受.
3.进一步描述人们只追求经济,而忽视环境
红柳，又名柽柳，是高原上最普通、最常见的一种植物。属红柳科灌木或小乔木，在我国新疆、甘肃、内蒙古等地广泛分布。.红柳遍地生根、开花、结果。沙丘下的红柳，根扎得更深，把触须伸得很长，最
深、最长的可达三十多米，以汲取水分。红柳把被流沙掩埋的枝干变成根须，再从沙层的表面冒出来，伸出一丛丛细枝，顽强地开出淡红色的小花。春天红柳火红色的老枝上，发出鹅黄的嫩芽，接着会长出一片片绿叶。高寒的自然气候，使高原人很容易患风湿病，红柳春天的嫩枝和绿叶是治疗这种顽症的良药，能使多少人摆脱了病痛的折磨。因此，藏族老百姓又亲切地称她为“观音柳”和“菩萨树”。据悉，红柳亦称柽柳，落叶小灌木，叶绿花红，枝叶可供药用，为沙漠盐碱地造林树种。
I. 原住民是啥意思啊 ！~
原住民就是台湾汉人之前未到台湾就已经居住在台湾的居民称为原住民
原住民还有分为高山原住民和平地原住民(称为平埔族)
高山族有
泰雅族（Atayal; Tayal）
赛夏族（Saisiyat; Saisiat）
布农族（Bunun）
邹族（Tsou; Cou）
鲁凯族（Rukai）
排湾族（Paiwan）
卑南族（Puyume）
阿美族（Pangcah; 'Amis）
达悟族（Tao; Yami）
太鲁阁族（Taroko）
撒奇莱雅族（Sakizaya）
邵族（Ita Thao）
赛德克族（Sdeiq）
噶玛兰(高山族or平埔族)?（Kavalan）(仍然有争议是平埔族)
平埔族有
凯达格兰族（Ketagalan）、噶玛兰族（Kavarawan）、道卡斯族（Taokas）、拍宰海族（Pazzehe）、拍瀑拉族（Vupuran）、巴布萨族（Poavosa）、阿立昆族（Arikun）、罗亚族（Lloa）、西拉雅族（Siraiya）、以及马卡道族（Makattao）等10族。
在族群分类上原住民属於南岛语族，为南岛语族最北端，也有一说台湾是南岛语族发源地
在法律上，原住民享有比汉人更多的补助达到法律上的平等(EX考试加分，领补助会比较多)