万民法图片

⑴ 罗马法的起源发展完善

罗马法，是罗马共和国及罗马帝国所制定的法律规范的总称。罗马法的历史开始于东罗马帝国时期，于东罗马帝国皇帝查士丁尼一世时期达到鼎盛。

体系特点

罗马法是现今许多国家法律体系的基础。所谓的“民法”就起源于罗马法。在欧洲的大陆法系国家以及南美洲的许多国家都因为法国民法典而与罗马法有着密切的联系。在适用普通法系统的国家和地区，罗马法的影响比较小。

罗马法的起源是著名的十二铜表法（公元前449年）。在此之后，罗马法取得了很大的发展，经过几个世纪，其形成了今天许多国家的法律的基石。

例如，罗马法提出了契约和侵权行为的不同之处。而在此之前（如古代希腊法），契约的不履行被简单地视为一种侵权。另外，罗马法也提出了占有（一种事实状态：某人拥有某种物体）与所有权（一种权利：某人可以对物体做任何行为）的区别。还有，现代的契约概念就来源于罗马法中的合意规定。

罗马法分为本国国民所适用的“市民法”以及使用与外国人的“万民法”，后者就是现在的国际私法的起源。

罗马法反映出当时罗马帝国的现实。罗马执政官保证了法律能够适应一个迅速膨胀的帝国不断变化的需求。但是，这种变化仍然是在传统的价值体系下完成的。执政官并不重新修改法典，而是通过新的解释或者修订来解决新的问题。这种对传统的依赖以及对变动的怀疑态度正是罗马人的思维特点。

编纂过程

狄奥多西一世皇帝于公元438年将帝国的法律汇编成《狄奥多西法典》（Codex theodosianus）。这部汇编只是把君士坦丁大帝（306年-337年）之后的历任皇帝所签署的宪令进行汇集。一个世纪后，查士丁尼大帝对大部分罗马法进行了重新整理汇总，编纂成一部有四部分构成的《民法大全》（Corpus Iuris Civilis，又译作“国法大全”）。该法典是罗马法的集大成者。

第一部分为《法典》（Codex），收集了自哈德良皇帝（117年-138年）以后的各代皇帝敕令。第二部分为《学说汇纂》（Digesta或Pandectae），收集了罗马帝政时代被赋予“解答权”的法律学者们的学说。这一部分共有50卷，费时3年，于533年完成。皇帝也同时命令编辑了一本法学入门教材《法学阶梯》（Iustiniani Institutiones），这部教材非常经典，以至于到今天仍然作为法学学生的使用书籍。该书有四卷构成，旨在对学习罗马法的学生提供一个概览。与普通教科书不同，该书的内容被赋予了法律的效力。这部教材也是《民法大全》的第三部分。查士丁尼死后，法学家们整理其在位期间颁布的宪令，定为一编，名为《新律》（Novellae Constitutiones Justiniani）。《新律》共收有百余条，以希腊文和拉丁文两种文本行世，流传至今的有152条。1583年，法国法学家丹尼斯·高第弗洛依首次使用《民法大全》（Corpus Juris Civilis）来指称包括《新律》在内的查士丁尼编纂的全部法典。

在整个编纂工程完成之后，任何对于《民法大全》的评论或者其他立法都被禁止。

罗马法的发展被分成三个历史时期：罗马王国，罗马共和国和罗马帝国。第一个时期即法律诉讼（legis actiones）时期包括王国及共和国的初期。公元前3世纪罗马法进入程式诉讼（formulas）时期。从元首制罗马帝国早期开始，罗马法进入了最后一个阶段，就是法律认知（cognition）时期。

后世影响

在此之后的1500年间，《民法大全》被列入大陆法系国家的法律学生必读书目之中，成为了世界上最具有影响力的法学著作之一。19世纪德国法学家耶林，说罗马人曾三次征服世界，头一次以武力，再一次以宗教，末一次以法律。

⑵ 中考历史的知识网络图或者记忆方法。

框架很重要，买本小册子就可以了，我们高中用的叫《名校直通车》好像哈，但专那只是看哈结构，属最重要的是看书，一遍一遍的看，仔细看。答题的时候要注意知识的串联，还有，平时注意比较记忆，相关的全部拿到一块儿记。。。其实属于自己的才是最好的。。。祝你金榜题名哈。。。

⑶ 罗尔斯的奋斗史

约翰·罗尔斯(1921-2002),被誉为20世纪世界最伟大的政治哲学家,先后执教于美国普林斯顿大学、康奈尔大学、麻省理工学院和哈佛大学,担任过美国政治与社会哲学家协会主席以及美国哲学协会东部地区主席,并荣获1999年度美国国家人文科学奖章。

1971年他的第一部著作《正义论》出版后,成为哲学和政治学等专业学生的必读书目。据说当时的西方学者人手一册,几乎所有的政治哲学著作中都要提到罗尔斯的名字。目前该书已被译成27种语言、售出四十余万册。如今,斯人已逝,但是那瘦削的身影依然在政治哲学的殿堂中高高伫立,令人仰视,他那亲切而带些羞涩的笑容依旧温暖着所有仰慕者的心灵。

童年埋下正义的种子

1921年2月21日,罗尔斯出生于巴尔的摩一个富裕的知识分子家庭。其父威廉·李是一位自学成才的杰出律师和宪法专家,也是当时马里兰州州长艾伯特·里奇的密友和非正式顾问。母亲安娜·埃布尔曾任妇女选民联盟巴尔的摩分部的主席。罗尔斯受母亲的影响巨大,她争取妇女权利的工作引起了罗尔斯后来对于妇女平等权利的关注。

虽然衣食无忧,但他的童年却还是遭遇了两次悲剧。在连续的两年中他的两个弟弟因为从他那里传染了疾病——分别染上了白喉和肺炎——而相继离世。悲伤的记忆深深地刺痛了他的心灵。罗尔斯后来提起,正是这些不幸使得他的口吃进一步加重而困扰其一生。两个弟弟的相继离世使年少的罗尔斯感受到命运的冷酷无情,也使他对弱势群体有了一种特别的关切。他也开始把目光投向周围的黑人,并和一个黑人孩子成为好友,但这受到了母亲的反对。父亲也像他那个阶层的人一样怀有种族偏见。种族和阶级问题又进入了他的脑海。有一次随家人在缅因州度假时,他发现了当地的穷苦白人受教育的机会和人生前景远不及他。在多年之后,他在《正义论》中写到,由社会制度决定了人们不同的社会地位和不同的生活前景。这是一种特别深刻的不平等,需要正义原则来进行调节。童年的经历似乎已经注定了他今生的使命。

在二战中死里逃生

二战爆发时,罗尔斯进入了普林斯顿大学。在对化学、数学甚至艺术史一一尝试之后,他最后选择了哲学,并遇到了其大学时代最重要的老师马尔科姆。1941年夏季二人的初次见面以罗尔斯提交的论文被严厉批评和退回而告终,但这反而强化了他对哲学的兴趣。1943年1月,聪敏而勤奋的罗尔斯以最优成绩提前一个学期从哲学系毕业。一个月后他接受军训并成为太平洋战场的一名步兵,先后在新几内亚、菲律宾和日本服役,度过了他一生中并不愉快的两年戎马生涯。其间有一次差点遭到日军伏击,但是幸运女神再次降临,因为日军枪响得太早,罗尔斯幸免于难。对于美国向广岛投放原子弹的行为,他表示了深深的谴责。这个正直的青年发出了这样的询问:为什么世间会有邪恶?人类是否可被救赎?建设一个正义的秩序良好的社会是否可能?战争引发了他对人类正义问题的思考,他试图寻找人为的灾难背后的深刻原因和解决之道。他一生的工作就旨在发现正义对我们的要求,并且显示我们人类有能力去实现它。

1946年初罗尔斯放弃升任军官的机会离开了军队这个“阴郁之所”,并得以重返普林斯顿攻读哲学硕士学位。在那里他邂逅了布朗大学的四年级女生马迪,6个月后,二人于1949年6月结婚,从此罗尔斯有了一位53年温柔相伴的贤内助。1950年罗尔斯可谓双喜临门,他获得了哲学博士学位,也迎来了他的第一个孩子安娜。 ;P6?p!{:M5Dv

险遭火焚的传世巨著

1949-1950学年罗尔斯在普林斯顿的一个研讨班上,研习了美国历史上几乎所有有关正义的重要观点,并试图把每一种观点融入一种系统的正义观念之中。1950年到1952年,罗尔斯担任了哲学系的讲师。在普林斯顿,他遇到了很多良师益友。得益于他们,罗尔斯摆脱了对形而上学争议的纠缠,投入到建构性的哲学任务之中。1951年的《用于伦理学的一种决定性的程序的纲要》是处理罗尔斯成熟理论中中心问题的早期尝试:什么样的决定程序有助于我们公正解决有争议的问题。此后他便一直致力于《正义论》的研究和写作。 www.zhehome.com.I#SC4w5}l(`

1952年至1953年,他以高级访问学者身份在牛津基督教会学院游学,在牛津所从事的有关法律和政治哲学的实质性工作对他启发巨大,特别是受到哈特和伯林的影响,奠定了他以后的学术目标:寻找一种将自由和平等在一个政治正义的概念中统一起来的方法。

在他写作《正义论》的年代,美国正处于一片混乱之中,外有越南战争,内有黑人运动、学生抗议运动和女权运动。罗尔斯将产生种种社会危机的症结归于财富的严重分配不均,并把正义问题的解决放在社会制度的合理设计之上,希望构建一个秩序良好的社会以使人们获得一种有价值的美好生活。 's F0U{V

1962年他来到哈佛大学执教。1969-1970学年罗尔斯带着200页的《正义论》第三稿来到斯坦福大学以便专心完成他的巨著。当时还没有用电脑写作的条件,修订的部分由秘书打印出来。一天早晨6点钟,研究中心主任给他打来电话:“夜里几颗燃烧弹在中心爆炸了!你的东西全完了!”罗尔斯的心顿时一落千丈,他8个月以来全部的写作稿都在办公室的书桌上。不过令他欣喜的是他的书稿在火灾中幸免于难,只是经受了水的洗礼。

1970年9月,罗尔斯又回到哈佛,由于同时承担着行政和教学任务,他只能利用晚上的时间对手稿进行最后的润色。他自己也不知道手稿的长度,当哈佛出版社送来587页的校样让他校对时,他也大吃了一惊。1971年年底,这部凝结着近20年心血的划时代巨著一经出版,即震惊了美国和世界,罗尔斯被公认为政治哲学的领军人物。《正义论》引起了对道德和政治哲学中实质性问题的重新关注,实现了政治哲学向正义的转向。众多的学者很快发现,从此他们必须在罗尔斯的理论框架中开展研究。罗尔斯对西方的影响涉及哲学、法律、心理学、政治学和经济学等领域。他也为后来者树立了一个把全部学术生涯都奉献给对一个知识性问题的孜孜不倦研究的楷模。在《正义论》出版之后,他又发表了《政治自由主义》(1993)、《万民法》(1999)等书,作为对其正义理论的进一步阐释和完善。他的一生在他的论文集中清楚地呈现,这些杰作见证了他呕心沥血的48年。 读者家园Je8Hz3z{

正义二原则

罗尔斯把社会基本结构作为正义的主题,而把功利主义作为其主要的理论对手。他把对正义原则的选择当作一种订立契约的过程。《正义论》的第一部分设计了一种原初状态,在这种状态下人们只知道人类社会的一般事务,但又处在无知之幕后,对于任何个人信息一无所知。他问道:假如我们不知道我们的天分、财富或者观念,我们将选择何种正义原则?他的答案就是正义二原则。第一个原则是基本的平等自由原则,要求平等地分配基本权利和义务,相应于自由原则。第二个原则包括机会的公平平等原则和差别原则,分别对应于平等和博爱的原则。差别原则主张社会和经济不平等要最有益于最少受惠者。其中,第一个原则优先于第二个原则,第二原则中机会原则优先于差别原则,表明了在优先性上,罗尔斯认为自由优先于平等,正义优先于效率和福利。两个原则强调了社会制度的两个不同的方面。第一个原则是关于公民的政治权利,第二个原则是有关社会和经济利益的部分。他宣布,社会必须更多地注意那些天赋较低和出生于较不利的社会地位的人们。罗尔斯通过原初状态和社会契约论来证明人们为什么会选择这两个原则。另一条证明途径是通过“反思的平衡”,即将两个原则与常识的正义判断进行反思和对照来达到二者的平衡和一致。罗尔斯坚信他的正义原则具有现实的可行性,为此,他在《正义论》的第二编中探讨了正义的制度要求,第三编论证了正义理论的稳定性。他坚信,他的正义理想决不是乌托邦。

人如其文的慈父良师

正义的观念不仅是罗尔斯一生研究的主题,同样也是他人生的信条。当新婚的妻子告诉他,她重男轻女的父母只给她的兄弟准备大学教育费用而她和妹妹却无此殊荣时,他就决定一定要为自己的儿女提供同等的机会。后来他的4个子女都在他的支持下念完了大学。

越南战争爆发后,国防部决定不征募学业优良的学生,而有一门不及格的学生则可能被征入伍,这也等于给了教授特殊的权力。罗尔斯认为这样区别对待学生是不公正的。那些家庭富裕和社会关系广泛的学生应该和别人一样承受相同的命运。他和自己的同事联合起来,在学校会议上建议学校采纳他们的建议。

在他的同事和学生眼里,他是一个安静、谦虚、举止优雅、具有绅士风度的人。他如此完美,以致于有人戏称他为“基督”。他不逐名利,也不希望成为公众关注的焦点,除了享受和家人朋友一起的轻松时光之外,他把自己的生命奉献给了研究和教学。1999年他终于同意接受国家人文学科杰出成就奖,在此之前他通常拒绝各种荣誉。她的女儿利兹说他愿意做更多其他的事情而非与首相共进晚餐。他经常指责英国王室的做法和特权腐败影响。这也说明了他喜欢林肯的原因——他认为林肯是一个重视人人平等而且从不向邪恶妥协的总统。在他哈佛的办公室里还挂着一幅他相濡以沫的妻子马迪画的林肯肖像。对于妻子热爱的艺术活动他也一直给予支持和关注。在介绍他的剑桥手册封面上,是他妻子亲绘的他的肖像。他曾一度拒绝刊登自己的任何图片,不明白人们为何会关心他的长相。

罗尔斯在哈佛的教学生涯一直持续到1991年。他把大量精力用于课堂教学,他的演讲总是精心准备,写成讲稿后再三修改。他把讲稿分发给学生,以免因自己有时口吃而影响他们的理解。虽然有时口吃让他难以完整地说出一个单词,而且不用来听也能通过讲稿了解学习内容,但是他每次上课总会让容纳几百人的阶梯教室人满为患,必须早早前去才能抢到座位。上完课虔诚的学生都会拍红了手掌送他离开,直到他听不到为止。在他的学生中有数十名引人注目的哲学家,其中不少是女性,美国大学大多数重要的哲学系里都至少有一名他的弟子。罗尔斯自己喜欢研究历史上的伟大哲学家——洛克、康德、黑格尔、马克思等,对他们满怀敬意,并一直在思索能够从他们那里学到什么。作为无数研究生的良师益友,他引导很多人成为了这些哲学家的有影响的诠释者。

有着一双深邃蓝眼睛的他还是一个出色的水手,饮茶时像孩子一样贪吃燕麦饼。他对生活充满了热爱。七十多岁依然坚持锻炼,喜欢骑自行车、慢跑和远足,就在辞世前的一些日子里他依然每天出来散步,就像他热爱的哲学家康德一样,他比康德多活了一年。2002年11月24日早晨9点30分,这位心如赤子的81岁老人,因为心力衰竭,在家中安详地离去,直到最后的时刻依然保持着清醒。

在去世之前,他竭尽最后的心力,整理出版了《作为公平的正义——正义新论》,简洁概括了其正义思想的诸多方面,似乎要让世界铭记他的嘱托。如今,失去了罗尔斯的世界依然回响着他的追问:“假如正义荡然无存,人类在这世界生存,又有什么价值?”

⑷ 欠钱要账条幅图片库

欠条和借条的来性质是不一自样的，它们形成的原因不同，借条主要是因借贷而产生，欠款则可能是因为买卖、租赁、利息等原因产生。

借款如果没有约定还款日期，那么债权人可以在任何时间索要，时效从债务人拒绝还款时起算，最长时效不得超过三年，如果约定了还款期限。

“合法的借贷关系受法律保护”的规定，在钱款借贷中，高利贷行为违反了法律、法规的禁止性规定，由此所形成的借条产生无效民事行为的法律后果，不能成为权利主体主张权利的凭证。

⑸ 上海高一高中历史第一分册第11课奥斯曼帝国的笔记整理，要求如下！

高中历史第一分册复习提纲
第一单元 古代东方
第1课 古代两河流域
1 人类进入文明社会的三大标志：文字、国家、金属工具
2 两河流域是指底格里斯河与幼发拉底河流经的区域，基本上位于今天的伊拉克共和国境内。古希腊人称之为“美索不达米亚”。
3 苏美尔人率先在两河流域建立了一批城市国家。随后，阿卡德人、阿摩利人、亚述人以及迦勒底人也相继在此建立过形式相似而规模不一的王国。其中古巴比伦王国是四大文明古国之一。
4 两河流域的楔形文字是迄今为止被发现的最古老的文字之一。发明者：苏美尔人。
5《吉尔伽美什》是古代两河流域的著名史诗，用楔形文字写成。
6《汉穆拉比法典》是目前已知的世界历史上第一部比较完备的成文法典。法典全面维护统治集团的根本利益，保护社会成员的私有财产，严格规定了各个阶层的义务，严厉惩罚各种社会犯罪，比较清楚地展示了古巴比伦王国的社会状况，是了解和研究古巴比伦王国历史的第一手文献。
7 促使大河流域国家产生的原因：大河灌溉农业的需要
第 2 课 古代埃及
1 埃及——尼罗河的赠礼
2 古代埃及国家实行高度集权的法老专制统治。
3 金字塔是古代埃及法老的陵墓，最大的是胡夫金字塔。金字塔是古代埃及法老专制权力的象征，是古代埃及人来世信仰的具体体现，是古代埃及人智慧的结晶，也是古埃及社会经济和建筑技术发展的一项具体成就。
4 古埃及的文字：象形文字
象形文字消失的原因：（1）复杂难懂 （2）受到强势的希腊文化的冲击。
第 3 课 古代印度
1 古代印度位于恒河、印度河流域
2 公元前14世纪至约公元前6世纪的印度历史，一般被称为“吠陀时代”，因这一时期最主要的历史文献是雅利安人的宗教经典吠陀及解释吠陀的梵书而得名。
3 种姓制度：
产生原因：雅利安人为了更好地统治被征服者
四大种姓：婆罗门 祭司阶层
刹地利 军事贵族 （国王）
吠舍 雅利安自由民（农民、商人）
首陀罗 奴隶
特点：四大种姓职业世袭、内部联姻，各自的法律地位、社会权利与宗教生活均不相同。
影响：种姓制度造成印度社会阶层的隔离，阻碍了社会成员的流动，对印度社会的发展产生重大影响；公元前6世纪，随着刹帝利和吠舍大商人的社会经济地位明显上升，他们对婆罗门的宗教和种姓特权日益不满，各种新教派、新学说广为流传，佛教是其中影响最大者之一。
4 佛教的创立者：悉达多 （释迦牟尼、佛祖）
佛教经典：三藏经（大藏经）：经藏、律藏、论藏
佛教倡导宗教领域内的众生平等，因此获得广泛的社会支持，传播迅速，公元前3世纪佛教发展成为世界性宗教。
5 梵文史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》是古代印度最著名的文学作品。史诗的内容虽然多为神话传说，但也反映了当时印度社会生活的多个侧面以及雅利安人扩张的情景。
第二单元 古代美洲与黑非洲
第 4 课 美洲印第安文明
1 美洲印第安文明三大中心：中美洲的玛雅文化、阿兹特克文化和南美洲的印加文化。
2 玛雅人从野生植物中培育出了包括玉米、马铃薯、西红柿、可可、烟草在内的40多种农作物。（玛雅人的金字塔是宗教建筑，埃及的金字塔是法老的陵墓）
3 阿兹特克人是今墨西哥人的先祖。
4 印加人是南美洲印第安文明的集大成者。（太阳之子，今乌拉圭、阿根廷）
第 5 课 古代黑非洲
1 古代黑非洲的文明：东北非：麦罗埃文明、阿克苏姆文明；南非：大津巴布韦文明
2麦罗埃文明代表了库施文明鼎盛阶段的成就。
3 阿克苏姆文明是在多种文明因素的影响下发展起来的混合型文明。阿克苏姆王国是当时的世界贸易大国。
4 大津巴布韦文化是南部黑非洲文明的杰出代表：石头城。
第三单元 古代希腊罗马
第 6课 古代希腊城邦制度
1 古代希腊是欧洲文明发祥地，是世界古代文明中心之一
2 古代希腊城邦制度：
形成原因：古代希腊形成数以百计的城邦，是当时希腊社会经济发展和社会进步的结果，也是希腊地理环境影响与制约的结果。社会经济的发展使氏族社会解体，以地域为基础的国家应运而生，由于希腊的地理环境山地多，岛屿多等特点，希腊形成了200多个城邦。
时间：公元前8世纪～前6世纪，古代希腊城邦制度开始形成，公元前5世纪～前4世纪，是古希腊历史上的“古典时代”，也是古代希腊城邦制度全盛的时期。
特点：以一座城市为中心，连带周边乡村地区而形成的独立国家，以小国寡民为基本特征。
3 雅典民主政治
（1）雅典民主政治建立过程中的两个里程碑：梭伦改革：奠定了雅典民主政治的基础；克利斯提尼改革：使雅典民主政治最终确立。
（2）雅典民主政治的全盛时期：伯里克利时代
（3）雅典民主政治的作用：积极：有利于调动城邦公民的积极性和创造性，有利于推动社会经济和文化的进步。消极：只有成年男性公民才真正享有民主权利，妇女、外邦人和奴隶则都被排除在外。
第 7 课 希腊古典文化
1 古代希腊史诗：《荷马史诗》，其中穿插了许多希腊神话和传说的内容，同时也反映出公元前11世纪至9世纪之间古代希腊的社会状况，还涉及迈锡尼时代的一些社会风尚。
2 三大悲剧作家：埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇得斯
喜剧作家：阿里斯托芬
3 雅典的帕特农神庙是希腊建筑艺术的杰出代表：多利亚柱式建筑。
4 三大哲人：苏格拉底、柏拉图、亚里士多德
5 西方历史之父：希罗多德 《历史》（《希波战争史》）
6 实物史料：帕特农神庙 口传史料：《荷马史诗》 文献史料：《历史》
第 8 课 古代罗马政治制度
1 罗马政体的演变：王政时代——罗马共和国——罗马帝国
2 罗马人确立其在地中海地区霸权的三次战争：布匿战争、马其顿战争、叙利亚战争
3 罗马进入帝国时代的标志：屋大维被元老院授予“奥古斯都”称号。
4 “罗马和平”的标志：政治上：统一和稳定；经济上：繁荣和发展；文化上：昌盛和发达；城市的涌现和繁荣。
5 公元2世纪，罗马成为一个地跨欧亚非的大帝国，公元395年，罗马帝国分裂为两大部分：以君士坦丁堡为都城的“东罗马帝国”和以罗马为都城的“西罗马帝国”。
6 公元476年，西罗马帝国灭亡，这一事件是西罗马帝国灭亡的标志，也是欧洲古代历史终结的标志。
第9课 罗马法体系
1 罗马法系的形成：习惯法－ 成文法－公民法 －万民法
（王政时代）（罗马共和国） （罗马帝国）
2 古代罗马第一部成文法典：十二铜表法
“十二铜表法”：明文公示、安律量刑，改变了以往贵族随意解释法律的状况，一定程度上限制了贵族滥用权力，规范了社会生活。它从法律条文的思路和格式上为后来罗马公民法奠定了基础，成为罗马法体系的渊源。
3 公民法：仅适用于罗马公民内部
万民法：适用于罗马境内各民族。
公元212年，卡拉卡皇帝颁布赦令授予帝国全体自由民以公民权，于是“公民法”和“万民法”逐渐统一起来。
4 查士丁尼民法典的颁布，标志着罗马法体系的形成。
5 罗马法体系的影响：古代罗马的法律体系是古代世界最完备的法律体系，古代罗马法律制度的发展历史体现了罗马人崇尚法治的精神和追求法律地位平等的决心。罗马法以其丰富的内容和比较完备的形式对后来欧洲各国的法律制度产生了深远的影响。古代罗马人的法治精神和法律意识则为后人树立了榜样。罗马法的历史局限性：将奴隶排斥在法律对象之外。
第四单元 古代伊斯兰世界
1 伊斯兰教是世界三大宗教之一
创立者：穆罕默德 圣地：麦加、麦地那、耶路撒冷 经典：《古兰经》
2 阿拉伯帝国是地跨欧亚非三洲的大帝国。
3 阿拉伯文学作品：《天方夜谭》（《一千零一夜》）
4 阿拉伯—伊斯兰文化具有沟通东西、承上启下的作用。
阿拉伯人的足迹遍布亚、欧、非三大洲，不但善于吸收其他文化，而且还在钻研的基础上加以发展，保存并传播了许多珍贵的古代文化。如：中国的四大发明和印度的数字、十进位制等先进科学技术成果，都是经阿拉伯人传入西方的。这不仅促进了中西方之间的交流，而且还在不同程度上推动了欧洲社会经济的发展。此外，由于阿拉伯文化中蕴含了丰富的欧洲古代文化遗产，许多古代希腊典籍都是经阿拉伯文再转译为拉丁文，才为中世纪欧洲人所熟知的，这为他们学习和研究欧洲古代文化提供了重要条件。
启示：科学知识源于生活，人们必须在实践中主动学习，坚持探究，敢于创新，才有可能不断地发展和完善自己。
第11课 奥斯曼帝国
1 1299年，奥斯曼一世宣布独立建国；1453年，迁都君士坦丁堡，改名为伊斯坦布尔。16世纪后，奥斯曼成为地跨欧亚非三洲的大帝国。
2奥斯曼成为地跨欧亚非三洲的大帝国的原因：
主观上：（1）新生产方式的活力：立国前后，奥斯曼土耳其在周边先进制度影响下，氏族制度解体，封建生产关系以及与之相适应的军事制度刚刚建立，具有一定的活力。（2）对外扩张的内驱力。内部分化带来的矛盾，奥斯曼人热衷对外扩张，摆脱困境。（3）正确的外交策略。对突厥和蒙古采取守势，集中进攻拜占庭帝国。
客观上：周边国家的衰落，尤其是拜占庭帝国已日薄西山。
3 奥斯曼帝国崛起后，控制了亚欧商路，迫使欧洲商人另行寻找通往东方的新航路。
第五单元 中世纪欧洲
1 欧洲中世纪社会的基本特征：庄园经济、附庸采邑制、基督教信仰
法兰克王国是西欧日耳曼国家中存在时间最长、影响最大的国家。
2 欧洲封建制度形成的三大因素：日耳曼因素（氏族制）、罗马因素（隶农制），基督教因素
3 封建经济制度以农奴劳动和地租剥削为基本特征。
4 8世纪上半叶查理马特“采邑改革”：查理马特改革土地分配制度，变无条件赏赐为有条件分封。（接受土地的人必须对分封者服兵役；各级封建主只服从自己的上级封建主，与其他封建主没有关系——我的附庸的附庸不是我的附庸）采邑改革促进了西欧封建制度的发展，但也导致王国处于分裂割据状态。
5 西欧封建制度大体产生于6世纪下半叶，11世纪前后基本确立。
6 西欧封建制度的重要特征之一：等级君主制
等级君主制是王权借助等级代表会议实施统治的一种政权形式，贵族和市民等阶层共同参政，并在一定程度商分享权力。
形成的原因：12世纪以后，随着城市的复兴和商品经济的活跃，英、法等国王权呈加强之势。
英法等级君主制形成的标志：1265年召开的英国议会和1302年举行的法国三级会议。
第13课 王权与教权
1 王权：世俗权利；教权：宗教权力
2 王权与教权相互依存的例子：
8世纪时，教会仍受王权控制。教会为了自身的发展和壮大，竭力与王室结成同盟，已获得国家的大力扶植。王权则期望教会能为自己的统治披上合法神圣的外衣，强化王权。于是双方相互利用，互为依存，如：
加洛林王朝的建立——丕平篡位开创了教皇干预世俗君主废立的先例。
丕平献土（把罗马周围的土地交给教皇统治）——奠定了教皇国的基础，并使罗马教会掌握了世俗权力。
查理加冕称帝——体现了“君权神授”的古老原则。
3 王权与教权相互斗争的例子
从11世纪开始，由于教会权势的膨胀和世俗权力的软弱，一度携手的王权和教权冲突时起。这一矛盾在德意志国家表现得尤为明显，如：
卡诺莎觐见——表明教皇当时已完全摆脱了世俗君主的控制，并具备了与之抗衡的能力。
13世纪末叶，十字军运动以惨败而告终，作为倡导者的天主教会威望骤降，教权开始走下坡路，与此同时，由于商品经济的发展和新兴市民阶层的支持，英、法等国的中央政府权力则逐步得到加强。
阿维尼翁之囚是教权由盛而衰的转折点。
第 14 课 庄园和城市
1 庄园是欧洲中世纪农村基本的经济和社会组织。
特点：自给自足 劳动者：农奴
庄园衰败的原因：14世纪以后，生产力水平的提高和商品货币关系的渗透，导致领主自营地大为缩减，庄园开始衰败。
2 城市的复兴与自治
城市复兴的原因和时间：从11世纪开始，随着生产力的提高和商品经济的发展，城市再度兴起。
城市复兴的地点：意大利北部地区、法兰西南部地区和北海南部沿岸地区的中世纪城市，兴起最早，发展最快。
争取自治（司法权、行政权）是城市反对封建领主斗争的主要政治目的之一。金钱赎买和武装斗争是常用的两种手段。
3 西欧封建制度的特点：
1 以农奴劳动和地租剥削为基本特征的封建经济制度。
2 封建等级制度和等级君主制
3 王权与教权相互依存和斗争的状况成为西欧上层建筑和意识形态的重要特征。
4 庄园制度。14世纪后，城市复兴。
第15课 中世纪文化
1 经院哲学
经院哲学是中世纪西欧占统治地位的基督教哲学。
经院哲学主张理性服从信仰，哲学服务神学，这是历史的局限，应该扬弃；经院哲学用形式逻辑论证基督教神学信条，这种思维方式对西欧思想文化的发展，尤其是哲学思想的传承产生了一定的影响，应该给予肯定。
托马斯．阿奎那是经院哲学集大成者，代表作《神学大全》被奉为中世纪天主教神学的网络全书。
2 世俗文化
法国的《罗兰之歌》是骑士文学的代表作之一
法国的《列那狐的故事》是市民文学最引人注目的成就之一。
大学的兴起：
原因：随着城市复兴和商品经济的活跃，新兴的市民阶层出于经济活动的需要，强烈要求开展世俗教育，大学由此而兴起。教会为了在更大范围内研究和传播神学，也支持大学的创办。
作用：大学的世俗教育性质有助于学术研究摆脱教会控制，有利于师生的自由探索，因此为日后的文艺复兴和宗教改革准备了条件。

二 列举题
1 列举世界上的古文字
埃及象形文字、两河流域楔形文字、古印度印章文字、中美洲玛雅文字、中国甲骨文。
2 史诗
两河流域：《吉尔伽美什》、印度：《摩诃婆罗多》、《罗摩衍那》、古希腊：《荷马史诗》
3 地跨欧亚非的大帝国
罗马帝国、奥斯曼帝国、阿拉伯帝国
4 从秦始皇到汉武帝，中国的社会主流意识形态的变化：
秦始皇的主流价值观是法家，追功逐利；西汉初期是黄老学说，崇尚清静无为；汉武帝时代独尊儒学，通经致用。
5 列举西汉的两次盛世
文景之治、光武中兴
6 列举与“楚汉相争”有关的成语
约法三章、项庄舞剑，意在沛公、十面埋伏、四面楚歌、乌江自刎
7 列举在今南京建都的六个朝代
孙吴（建业）、东晋（建康）、宋（建康）、齐（建康）、梁（建康）、陈（建康）

⑹ （18分）阅读下列材料：材料一、南宋郑樵曾在《通志》中说：“置图于右，置书于左，索象于图，索理于书。