刑法挨打文

Ⅰ 刑法全文2014故意伤害罪

第二百三十四条故意伤害他人身体的，处三年以下有期徒刑、拘役或者管制内。
犯前款罪，致人重伤的，容处三年以上十年以下有期徒刑;致人死亡或者以特别残忍手段致人重伤造成严重残疾的，处十年以上有期徒刑、无期徒刑或者死刑。本法另有规定的，依照规定。

Ⅱ 里面有很多变态刑法描述的小说

十宗罪吧 挺吓人的

Ⅲ 惩罚方式有很多，古代刑法为什么钟情于“打屁股”

古语有云：“棍棒底下出孝子”，不同于当代“打不得骂不得”的教育方式，早年父母教育子女往往是简单粗暴，劝说、教育与体罚相结合，倘若孩子犯下大错自然少不了一顿打，而父母选择下手的部位通常是孩子的臀部，我想不少读者都曾有过被打屁股的经历。

不仅如此，打屁股还是古代无比重要的一种刑罚，公堂上犯人被打屁股的例子比比皆是，这时我们不免会有些疑问：古代刑罚为什么喜欢打屁股呢？

二是增加羞辱效果。

随着时间的推移，打屁股这一刑罚越来越完善，甚至还衍生出“光腚子”打屁股的方式。

宋朝以后，不守妇道的女子受刑时必须褪去衣物，明朝时期更是将打光屁股这件事发挥到极致。起初为了顾及大臣颜面，朱元璋允许他们穿着裤子或垫着垫子受刑，可到了明武宗时期，大宦官刘瑾唆使朱厚照将行刑方式改为不着衣物，甚至是当众实施，这让许多受刑大臣无地自容。

清朝时期还出了一个“光腚子”被打屁股的皇室女子，她就是光绪帝最宠爱的妃子——珍妃。仗着光绪的宠爱，珍妃不但干预政事，还进行了卖官鬻爵的勾当，后来事情被慈禧发现，她便命下令对珍妃实行廷杖，并且不能穿着衣服，以增大其羞耻感。

受传统儒家文化的影响，无论是女子还是官员士大夫，他们都无比看重颜面，所以这一种“光腚子”打屁股的方式能极大增加犯人的羞耻感，在使得犯人牢记教训的同时，又能满足部分官员变态扭曲的心理，这也便是它产生和存在的意义。当然有些性情刚烈的人受到如此羞辱，一时想不开就寻了短见，这也是其突出的缺陷。

总而言之，打屁股这一刑罚顺应时代发展的潮流，在一定程度上保护了犯人的生命安全与身体健全，不过它终究是政治文化的一部分，所以在政治黑暗时期会彰显出变态扭曲的一面，譬如“光腚子”受刑，如同缠足那样，伤害无数人的身心，或许这就是古代百姓命运悲惨的体现吧！

Ⅳ 挨打的故事

家长大的？这个还真不多，加上是女孩子就更少了，历史中除非是很重要的政治型的就是特别有才的，要不很难突出于古代那个男权社会。听过以前的历史书上提过一个缇萦救父
历史故事
公元前167年，临淄地方有个小姑娘名叫淳于缇萦(淳于是姓，缇萦音tíyíng)。她的父亲淳于意，本来是个读书人，因为喜欢医学，经常给人治病，出了名。后来他做了太仓令，但他不愿意跟做官的来往，也不会拍上司的马屁。没有多久，辞了职，当起医生来了。 有一次，有个大商人的妻子生了病，请淳于意医治。那病人吃了药，病没见好转，过了几天死了。大商人仗势向官府告了淳于意一状，说他是错治了病。当地的官吏判他"肉刑"(当时的肉刑有脸上刺字，割去鼻子，砍去左足或右足等)，要把他押解到长安去受刑。 淳于意有五个女儿，可没有儿子。他被押解到长安去离开家的时候，望着女儿们叹气，说："唉，可惜我没有男孩，遇到急难，一个有用的也没有。" 几个女儿都低着头伤心得直哭，只有最小的女儿缇萦又是悲伤，又是气愤。她想："为什么女儿偏没有用呢？" 她提出要陪父亲一起上长安去，家里人再三劝阻她也没有用。 缇萦到了长安，托人写了一封奏章，到宫门口递给守门的人。 汉文帝接到奏章，知道上书的是个小姑娘，倒很重视。那奏章上写着： "我叫
缇萦，是太仓令淳于意的小女儿。我父亲做官的时候，齐地的人都说他是个清官。这回儿他犯了罪，被判处肉刑。我不但为父亲难过，也为所有受肉刑的人伤心。一个人砍去脚就成了残废；割去了鼻子，不能再安上去，以后就是想改过自新，也没有办法了。我情愿给官府没收为奴婢，替父亲赎罪，好让他有个改过自新的机会。" 汉文帝看了信，十分同情这个小姑娘，又觉得她说的有道理，就召集大臣们，对大臣说："犯了罪该受罚，这是没有话说的。可是受了罚，也该让他重新做人才是。现在惩办一个犯人，在他脸上刺字或者毁坏他的肢体，这样的刑罚怎么能劝人为善呢。你们商量一个代替肉刑的办法吧！" 大臣们一商议，拟定一个办法，把肉刑改用打板子。原来判砍去脚的，改为打五百板子；原来判割鼻子的改为打三百板子。汉文帝就正式下令废除肉刑。这样，缇萦就救了她的父亲。 汉文帝废除肉刑，看起来是件好事。但是实际执行起来，却是弊病不少。有些犯人被打上五百或三百板，就给打死了，这样一来，反而加重了刑罚。后来到了他的儿子汉景帝手里，才又把打板子的刑罚减轻了一些。 司马迁在《史记·扁鹊仓公列传》中，详细记述了西汉初期著名医学家仓公的事迹。仓公，又称太仓公，姓淳于名意（前205-前140年），是临淄人，因其做过齐太仓长，管理都城仓库，所以习惯上称他为仓公。 仓公师从阳庆，阳庆传他“黄帝、扁鹊之脉书，五色诊病”。他学了三年，给人治病，能预决病人生死，一经投药，无不立愈，因此远近闻名。仓公切脉已臻于神乎其技的程度。如齐侍御史成自述头痛，仓公为他诊脉，诊断为疽症，其病因内发于肠胃之间，因贪酒所致，五日当肿胀，八日时便呕脓而死。果然，成于第八天因呕脓而死。 由于求医者众，而仓公又不常在家中，所以，病家常失望而归。日久，求医者开始愤懑异常。就象以上所举医案，由于仓公能预知生死，有的病人就无药可医，病人就责怪仓公不肯医治，以致病人死亡。怨气积久了，终于酿成祸祟。汉文帝十三年（前167年)，有权势之人告发仓公，说他借医欺人，轻视生命。地方官吏判他有罪，要处仓公肉刑（当时的肉刑有脸上刺字，割去鼻子，砍去左足或右足等)。按西汉初年的律令，凡做过官的人受肉刑必须押送到京城长安去执行。因此，仓公将被押送到长安受刑。 仓公没有儿子，只有五个女儿，临行时都去送父亲，相向悲泣。仓公看着五个女儿，长叹道：“生女不生男，遇到急难，却没有一个有用的。”听完父亲的哀叹，十五岁的小女缇萦决定随父进京，一路照顾父亲的生活起居。临淄相距长安两千余里，一路上父女俩风餐露宿，尝尽人间辛酸。好不容易到了长安，仓公被押入狱中。为了营救父亲，缇萦斗胆上书汉文帝为父求情，请求做奴婢替父赎罪。上书中这样写道：“妾父为吏，齐中称其廉平，今坐法当刑。妾切痛死者不可复生而刑者不可复续，虽欲改过自新，其道莫由，终不可得。妾愿入身为官奴婢，以赎父刑罪，使得改行自新也。” 当朝皇帝是开创了历史上少有的盛世“文景之治”的汉文帝刘恒，史书记载，汉文帝治天下，恭俭仁厚，以德化民，海内安宁，百姓安居，人民乐足。他见到上书后，感其孝诚，免除了仓公的刑罚，同时颁发诏书废除由来已久的残酷的肉刑。诏书是这样写的：诗曰：恺悌君子，民之父母，今人有过，教未施而刑已加焉，或欲改过为善，而道无繇至，朕甚伶之！夫刑至断肢体，刻肌肤，终身不息，何其痛而不德也！岂为民父母之意哉？其除肉刑，有以易之！不久，丞相张苍等人根据这个诏书废除了肉刑制定，颁布了新刑法。正是小小女子缇萦的至孝之心而上书救父的美举，促使了肉刑的废除。为此，班固有诗赞缇萦： 三王德弥薄，惟后用肉刑。 太仓令有罪，就递长安城。 自恨身无子，困急独茕茕。 小女痛父言，死者不可生。 上书诣阙下，思古歌《鸡鸣》。 忧心摧折裂，晨风扬激声。 圣汉孝文帝，恻然感至情。 百男何愦愦，不如一缇萦。” 缇萦上书救父的孝行，万古流芳，成为后世孝道的典型。(缇萦救父也作：缇萦求父)

Ⅳ 中华人民共和国刑法全文

不会，之前的罪行已经被判刑了。故意伤害罪和之前的诈骗罪不会一起判刑了，但由于是累犯会加重处罚。

根据《刑法》

第六十五条【一般累犯】被判处有期徒刑以上刑罚的犯罪分子，刑罚执行完毕或者赦免以后，在五年以内再犯应当判处有期徒刑以上刑罚之罪的，是累犯，应当从重处罚，但是过失犯罪和不满十八周岁的人犯罪的除外。

前款规定的期限，对于被假释的犯罪分子，从假释期满之日起计算。

第六十六条【特别累犯】危害国家安全犯罪、恐怖活动犯罪、黑社会性质的组织犯罪的犯罪分子，在刑罚执行完毕或者赦免以后，在任何时候再犯上述任一类罪的，都以累犯论处。

(5)刑法挨打文扩展阅读

区别再犯

累犯与再犯不同，一般意义上，所谓再犯，是指再次犯罪的人，也即两次或两次以上实施犯罪的人。就再犯而言，后犯之罪在实施的时间上并无限制，既可以是在前罪刑罚执行期间实施的，也可以是在刑满释放之后实施。累犯与再犯的相同之处主要表现为：都是两次或两次以上实施了犯罪行为。累犯与再犯的区别主要表现为：

（1）累犯前罪与后罪必须是故意的犯罪（特殊累犯除外）；而再犯前后罪没有此种限制。

（2）累犯必须以罪受过一定的刑罚和后罪应受一定的刑罚处罚为成立条件（特殊累犯没有限制，只要求受过刑罚处罚即可，哪怕只单独判处过附加刑）；而再犯，并不要求前后两罪必须判处一定刑罚。

（3）累犯所犯后罪，必须是在前罪刑罚执行完毕或赦免以后的法定期限内（特殊累犯是在刑罚执行完毕或赦免之后的任何时间）实施；而再犯的前后两罪之间并无时间方面的限制。也就是说再犯包含了累犯。

Ⅵ 刑法 全文

太长了，没法在这里回答。你可以去网络搜索。
http://news.xinhuanet.com/legal/2003-01/21/content_5679505.htm

Ⅶ 中国有什么暴力刑法惩罚社会的坏人比如抓起来后鞭打或则火灼。像古代一样折磨犯人

中国法律是保护坏人的，看看都是谁制定法律，清代强奸幼女死刑，美国强奸幼女至少判个几十年一百年，中国才判10年左右。中国古代和美国有人进入自己家里作奸犯科，主人杀了对方是不负责任的，中国法律保护坏人

Ⅷ 古代惩罚人有哪些刑法

l、汤镬
例：臣知欺大王之罪当诛，臣请就汤镬。（《廉颇蔺相如列传》高中语文第一册）
汤镬：死刑的一种，也作“烹”，是把人放过大鼎或大镬，用滚汤将人活活煮死的酷刑。
2、黥
例：膑至，庞涓恐其贤于己，疾之，则以法刑断其两足而黥之。（《史记·孙子吴起列传》高中语文第一册单元统习）
黥；又称墨刑，其法是以刀刻凿人面（体）再用墨涂在刀伤创口上，使其永不褪色。汉以前，墨刑主要施于犯人面、额之上，适用于较轻罪犯；以后，墨刑间或有之，主要用于选奴、窃盗和辅助刑。
3、斩
例：君既系狱，……以八月十三日斩于市，春秋三十有三。（《谭嗣同》高中语文第二册）
斩：死刑的一种。古时分腰斩和斩首，腰斩用铁鑕（今铡刀），斩首用刀刃。隋以后新刑告皆指斩首之刑。此处即为斩首。
4、刖
例；王以和为诳而刖其左足。（《韩非子?和氏》高中语文第三册单元练习）
刖；断脚之刑。刖刑系以膑刑演变而来。膑刑是去掉犯人的膝盖骨，犯人受膑刑后不能行走，受刖刑即断足后，装上假肢仍可行走，故刖刊轻于膑刑。
5、刺配
例；我因恶了高太尉，生事陷害，受了一场官司，刺配到这里。（《林教头风雪山神庙》高中语文第四册）
刺配：脸上刺了字，发放送往远地充军。刺：即上文的黥刑，在罪犯额面或肌肤上刺上字，用墨染上颜色。配；流刑，发往远地充军。
6、笞
例：履至君而制六合，执敲扑而鞭笞天下。（《过秦论》高中语文第四册）
笞：古代新五刑的一种，用竹板或荆条打人背部或臀部。笞刑自十至于五十下。敲扑，刑具，短的叫敲，长的叫扑，这里指用严酷的刑罚来奴役天下的百姓。
7、谪戍
例：谪戍之众，非抗于九国之师也。（《过泰论》高中语文第四册）
谪戍：流刑，将有罪的人流放到边远地区防守。课本注为“被征发戍守边远地区”是不准确的。
8、菹醢
例：伍子逢殃兮，比干菹醢。（《涉江》高中语文第五册）
菹醢：古代的一种酷刑，把人剁成肉泥，制成肉酱。
9、杖
例：宰严限追比，旬余，杖至百。（《促织》高中语文第五册）
杖；自隋起定为五刑之一。用大荆条、大竹板或棍棒抽击人的背、臀或腿部。杖刑自五十至于一百下。
10、宫刑
宫刑；又称腐刑，是仅次于死刑之刑。男子阉割生殖器，女子幽闭。因犯人阉割后畏风须暖，要在蓄火如蚕室之宫刑狱中将养百日，所以宫刑也叫做隐宫、下蚕室。大家熟悉的《史记》的作者司马迁就曾因“李陵之祸”而遭受了宫刑。

Ⅸ 刑法全文

那得看他是逃，还是离了，如果逃，得有证据，就是有嫌疑，警方才能进行抓捕，如果还没有足够的证据证明或者没有值得怀疑的地方，那警方就不会立案，最重要的是要有受害者指控嫌疑人

Ⅹ 这是一段锦衣卫刑法的古文，求翻译

镇抚司用的刑具有5种。一种叫械。坚硬木头作成，长一尺5寸，厚四寸，中间凿两孔，着在人胳膊上，即使受其他刑时也不松脱，入狱就可以不戴。要杀害人，只有械手最便利。所以周先生被谋害时，郭贼就诱骗他上堂，上堂理应戴械手。一种叫镣，铁作的。就是所说的锒铛。长5，6尺，盘在左脚上，因为右脚另外要受刑，戴右脚不便，所以戴左脚。一种叫棍，削杨树，榆树条作成。长5尺，弯曲如匕首，握手的地方大如人小指，着肉处直径大约八九分。每当用棍抽打人时，用绳子捆紧犯人腰，用2人分踩住绳子两端，使得犯人挨打时不能翻转反侧，又用绳子绑在两脚上，一个人背着绳子拉直，使人无法伸缩。一种叫拶，杨木做的。长一尺左右。直径4，5分，每用拶刑时，两人扶着犯人跪着，用绳子绑紧拶木的两端，再用棍子左右敲打夹着人手指的拶棍，让棍子上下移动，加重痛苦。一种叫夹棍，杨木做的，2根长3尺多，离地5寸，用铁条贯穿，每根夹棍间装拶棍3副。凡是要夹人时，一棍横，一棍竖，一人扶着夹棍，把犯人脚放夹棍上，用绳子捆紧，还用一根棍子支住人左脚，使人不能移动。再用大杠子一根，长六七尺，粗四寸，从右侧猛力压足胫骨