清朝民法篇章
A. 清朝法律中，不必科刑的民事条款是什么
刑名师爷。
师爷，古代将帅出征，治无常处，以幕为府，故称幕府，其佐治人员则统称幕僚。以后相沿成习，幕府成为各级军政官署之代称，应聘帮助军政大员办理各类事务之文人学士，也就获得幕僚、幕宾、幕友等称谓。
清平步青在《霞外捃屑》中称：“应是聘者，率呼之曰‘友’。友于义何居?曰以属则‘寮’，以德则‘师’，以礼则‘宾’。寮近乎卑，师过乎尊，宾介乎尊卑之间，故曰‘友’云云尔。”至于“师爷”一词出自何时?尚无确切文献可稽。据平步青同代人徐珂在《清稗类钞》中载：“盖仆从之于官，称老爷；于幕友称师爷。刑名（师爷）、钱谷（师爷）二席均得此称。”可以认为“师爷”之名，起自明，盛于清之民间。因为“师爷”并无官衔职称，与主人实属雇佣关系。故幕主尊之为“宾”、为“友”，“师爷”称主人为“东翁”、“东家”。因师爷为幕主出谋划策，参与机要；起草文稿，代拟奏疏；处理案卷，裁行批复；奉命出使，联络官场等特殊身份，故府内衙役、仆从尊主官为“老爷”，其宾友为“师爷”。而后，师爷由各级地方行政官署扩展至士绅、工商家族，不仅称呼依旧，而且连其类似佐僚人员亦统统名之为“师爷”。
师爷又称幕友、幕宾、幕客等，是人们对于作幕之人的一种俗称。师爷虽然是政府部门的佐治人员，但一般并无官衔职称，也不在政府体制之内。师爷由幕主私人聘请，与幕主实属雇佣关系。幕主尊师爷为宾、为友，师爷称幕主为东翁、东家。师爷发源于周官幕人，历代都有发展。至明代，师爷作为一种特殊的幕业形态开始萌芽。有清一代，师爷非常活跃，上自督抚，下自州县，都聘请师爷佐理政府事务。晚清，曾国藩幕府人才鼎盛，形成近代军阀幕府，影响一直延续到民国。民国幕僚是清代师爷的尾声和惯性延续。
由于师爷并不是朝廷认可的官僚，所以在清朝晚期，著名的洋务派官员张之洞向皇帝上奏，呼吁改革师爷制度，被采纳，师爷的历史就此终结。所以可以说，张之洞是师爷制度的终结者。
日本来法学家松冈义正博自士
1892 年毕业于东京帝国大学法科，曾获得法学士学位，并于1916 年被授予法学博士学位。在1906 年来华前，他任东京上诉法院推事。1906年被修律馆重金聘请为法律顾问。在和清政府签定的三年聘期里，他在法律学堂承担了民法总则、物权、债权、亲族法、相续法、民事诉讼法和破产法的讲授。他可能是在中国最早讲授民诉法的一个人。
松冈义正(1870—?)，1892 年毕业于东京帝国大学法科，曾获得法学士学位，并于1916 年被授予法学博士学位。在1906 年来华前，他任东京上诉法院推事。1906年被修律馆重金聘请为法律顾问。在和清政府签定的三年聘期里，他在法律学堂承担了民法总则、物权、债权、亲族法、相续法、民事诉讼法和破产法的讲授。他可能是在中国最早讲授民诉法的一个人。
作为日本法界阅历丰富的司法实务家和清政府民诉法的起草成员，他完全根据日本现行的民诉法并参引别国法进行讲授。他的讲授，经汪有龄口译，并由熊元襄依据讲堂笔记和讲者的著述，编成《民事诉讼法》一书，作为“京师法律学堂笔记”之一种，于清宣统三年(1911) 印行，此后连年再版，广为行销。
C. 第17题 (2.0) 分 中国历史上第一部正式民法典是（ ） A、《大清民律草案》 B、《中华民国民法》 C、《
选B，网友采纳的那个答案是错误的！！！！
民国也是中国历史的一部分。中华民国民法，是历史上第一步正式颁布的民法典。清朝的还没有来得及颁布清朝就完蛋了
D. 为什么中国古代禁止乞养异姓之子清朝民事立法有明确规定。
唐宋元明清都复有这个规制定。首先，从最原始的需求来说，区分宗族可以避免近亲结婚。
还有就是宗族是中国历朝历代维护基层社会秩序的一种重要方式，现在农村基层党组织瘫痪，新闻联播里面宣传新时代的乡贤，实际上是重新把老祖宗的办法捡起来。
但是乞养异姓之子会造成宗族的破坏，对财产继承，等等很多事情都会惹出很多麻烦。因此历朝历代都选择禁止乞养异姓之子。
下面是一个当时的观点。
南方士民为无孕嗣，多养他子以为义男，目即螟蛉。姓氏异同，昭穆当否，一切
不论，人专私意。事不经久及，以致其间迷礼乱伦，失亲伤化，无所不至。有养诸弟
从孙为子者，有不睦宗亲舍抛族人而取他姓为嗣者，有以妻之弟侄为子者，有以后妻
所携前夫之子为嗣者，有因妻外通以奸夫之子为嗣者，有由妻慕少男养以为子者，甚
至有弃其亲子嫡孙，顺从后妻意而别立义男者，有妻因夫亡，听人鼓诱，买嘱以为子
者，有夫妻俱亡而族人利其赀产争愿为义子者。由是民间氏族失真，宗盟乱叙，争夺
衅作，迭兴词讼。始谋贻患，终至破家，亦绝蒸尝，莫保丘垅。
E. 简述《大清民律草案》
大清民律草案由清政府修订法律馆主持起草，1911年完成，仿照德国式民法草拟，分总则、债权、物权、亲属、继承五编。前三编委托日本法学家松冈义正、志田钾太郎协助主编，后两编由法律馆会同礼学馆起草。草案曾交资政院审议，但至清朝灭亡也未能公布。它是中国第一部民法典草案，对以后的民法立法有一定影响。
《大清民律草案》的制定由修订法律馆与礼学馆共同承担：修订法律馆负责起草民律草案前三编总则、债权、物权，后两编亲属与继承由礼学馆制订。起草工作开始于1907年，1911年8月完成。草案全文共36章，1569条。
《大清民律草案》遵循的立法原则主要有以下三个方面：(1)采纳各国通行的民法原则；(2)以最新最合理的法律理论为指导；(3)充分考虑中国特定的国情民风，确定最适合中国风俗习惯的法则，并适应社会演进的需要。
制订民律草案前三编所依据的主要是各国的现有成文法和最新法学理论，后两编则以中国的传统礼教与民俗为依据。这对民律草案的内容产生了重要的影响，主要表现在以下两个方面：
第一，民律前三编以“模范列强”为主。民律前三编在起草者松冈义正的影响下，以日、德、瑞士民法典为参照，体例结构取自德国民法典。在总则编中，采取了私有财产所有权不可侵犯、契约自由、过失致人损害应予赔偿等资产阶级民法的基本原则。在债权编中，规定了债权的标的、效力、让与、承认、消灭以及各种形式债的意义和有关当事人的权利义务等。在物权编中主要规定了对各种形式的财产权的法律保护及财产使用内容等。这些内容主要以西方各国通行的民法理论和原则为依据，对中国旧有习惯未加参酌，因而体现出明显的资产阶级民法的特征。
第二，民律后两编“以固守国粹为主”。根据民律草案的起草原则，所有涉及亲属关系以及与亲属关系相关联的财产关系，均以中国传统为主。立法者具体提出这两编主要参照现行法律、经义和道德，虽也采纳了一些资产阶级的法律规定，但更多的是、注重吸收中国传统社会历代相沿的礼教民俗。第四编“亲属”对亲属关系的种类和范围、家庭制度、婚姻制度、未成年人和成年人的监护、亲属间的抚养等作了规定。这一编体现了浓厚的家族本位特色，确定了家长在家庭中的特殊作用。第五编“继承”规定了自然继承的范围及顺位、遗嘱继承的办法和效力以及对债权人和受遗人利益的法律保护。这一编同样体现着浓厚的传统色彩，家族的传承观念远远重于个人的物质利害得失。
《大清民律草案》前三编与后两编的迥异，使整部法典的风格难以统一。从整体上二来说，由于急功近利，法典一味强调对最先进民法理论和立法成果的吸收，故而在许多方面与中国实际严重脱节。就法典本身来说，《大清民律草案》虽然不太成熟，但作为中国历史上第一部民法典草案，对以后的民事立法产生了重要影响。
F. 清朝法制对中国资本主义发展影响！
清末民法的法典化作为中国近代修律的重要组成部分，它是 1840年鸦片战争后中国被迫打开国门继受大陆法系民法典的过程。民法发展历史表明，作为倡导私权理念的民法典则是建立在资本主义商品经济和市民社会充分 发展的基础之上的。而清末的中国，资本主义经济在部分地区虽有一定程度的发展，反映出编纂民法典的要求，但这种微弱的资本主义经济同严重的封建主义经济相 比，依然不足以催生出民法典。而直接导致清末民法典编纂的动因来自两个方面，一方面是收回“治外法权”的策略需求，清末立法者试图通过变革法律收回被剥夺 的法权，另一方面是中国法律近代化的整体要求，随着其它部门法的相继独立，民法典编纂也被迫提上了变法的日程。这种外力的推动决定了民法典生长方式是“后 生外发型”的，这也就决定了编纂民法典存在着诸多的困难。这主要表现为资本主义生产关系并没有得到充分发展，民法产生的的经济基础相当薄弱；在浓厚的封建 传统法律文化中所形成的义务本位观念、民法法源的缺乏、民法学理论的不发达以及独立的法学家阶层都没有形成等因素；再加上由于政治上的需要而导致民法典编 纂时间的紧迫。清末的修律者面对诸方面不利因素，环顾世界，通过比较，他们认为德国和日本与清末具有相近的政治体制，而且它们都通过变法使国家得以富强， 于是决定采取了“远法德国，近采日本”的策略，直接“拿来”日本民法典编纂方法为我所用，即采取了翻译民法典和法学著作、聘请外国专家等方式对1900年 德国民法典和日本1898年明治民法典进行了移植和借鉴。在体例结构上采用德国潘德克顿法学的“五分法”编纂体例，将篇章结构分为总则、债权、物权、亲属 和继承五编；在内容上前三编体现了资本主义的民法原则即人格权平等、契约自由、私权至上和过错责任，后二编主要通过民事习惯的调查对中国传统的固有民法和 礼教加以改造而予以保留，体现了传统法制的身份等级特点。清末立法者正是通过对德国和日本民法典的借鉴，最终完成了《大清民律草案》的编纂。尽管《大清民 律草案》是借鉴德日民法的成果，有抄袭之嫌，但其积极意义是不可抹煞的。它不仅推动了民法精神传播，普及了私法理念，打破了诸法合体的传统法典编纂模式， 开创中国法律史上独立编纂民法典的先河，而且通过翻译、派遣留学生出国学习、举办法政学堂等形式促进了民法学理论形成和发展，为民国初期和中华民国的民事 立法，甚至现今的民法典编纂，意义深远。但是由于《大清民律草案》在法律内容上融近代与封建传统于一体，因而也彰显出不足，主要表现为总则和分则的脱节、 权利本位和义务本位的矛盾、传统礼教规制和近代民法规范的矛盾等，这些局限的存在是民律草案完稿后遭受众多非议的重要原因，也是现今制定民法典过程中应当 注意的问题。
G. 清末制定的一部单独的民法典叫做什么
清末制定的一部单独的民族法典草案叫做《大清民律草案》
参考：
大清民律草案是中国第一部民法典草案，对以后的民法立法有一定影响。草案由沈家本、伍廷芳、俞谦三主持的修订法律馆起草。自1907年正式着手，一方面聘请日本法学家松冈义正等外国法律专家参与起草工作;另一方面则派员赴全国各省进行民事习惯的调查。
主要内容
《大清民律草案》条文稿共分总则、债权、物权、亲属、继承五编，1569条。其中，总则、债权、物权三编由松冈正义等人仿照德、日民法典的体例和内容草拟而成，吸收了大量西方资产阶级民法的理论、制度和原则。而亲属、继承两编则由修订法律馆和礼学馆起草，其制度、风格带有浓厚的封建色彩，保留了许多封建法律精神，仍没有超出"中学为体、西学为用"的思想格局。
在《大清民律草案》完成。。（和基本信息模块里面的完成时间有冲突，辛亥革命爆发时间为10月0日，因此，本草案的完成时间应该为1911年的8月），辛亥革命爆发，清王朝的腐败统治随即迅速崩溃。因此，这部民律草案并未正式颁布与施行。
《大清民律草案》遵循的立法原则主要有以下三个方面:(1)采纳各国通行的民法原则.(2)以最新最合理的法律理论为指导。(3)充分考虑中国特定的国情民风，确定最适合中国风俗习惯的法则，并适应社会演进的需要。
分析与评价
制订民律草案前三编所依据的主要是各国的现有成文法和最新法学理论，后两编则以中国的传统礼教与民俗为依据。这对民律草案的内容产生了重要的影响，主要表现在以下两个方面:
民律前三编以"模范列强"为主。民律前三编在起草者松冈义正的影响下，以日、德、瑞士民法典为参照，体例结构取自德国民法典。在总则编中，采取了私有财产所有权不可侵犯、契约自由、过失致人损害应予赔偿等资产阶级民法的基本原则。在债权编中，规定了债权的标的、效力、让与、承认、消灭以及各种形式债的意义和有关当事人的权利义务等。在物权编中主要规定了对各种形式的财产权的法律保护及财产使用内容等。这些内容主要以西方各国通行的民法理论和原则为依据，对中国旧有习惯未加参酌，因而体现出明显的资产阶级民法的特征。
民律后两编"以固守国粹为主"。根据民律草案的起草原则，所有涉及亲属关系以及与亲属关系相关联的财产关系，均以中国传统为主。立法者具体提出这两编主要参照现行法律、经义和道德，虽也采纳了一些资产阶级的法律规定，但更多的是、注重吸收中国传统社会历代相沿的礼教民俗。第四编"亲属"对亲属关系的种类和范围、家庭制度、婚姻制度、未成年人和成年人的监护、亲属间的抚养等作了规定。这一编体现了浓厚的家族本位特色，确定了家长在家庭中的特殊作用。第五编"继承"规定了自然继承的范围及顺位、遗嘱继承的办法和效力以及对债权人和受遗人利益的法律保护。这一编同样体现着浓厚的传统色彩，家族的传承观念远远重于个人的物质利害得失。
《大清民律草案》前三编与后两编的迥异，使整部法典的风格难以统一。从整体上二来说，由于急功近利，法典一味强调对最先进民法理论和立法成果的吸收，故而在许多方面与中国实际严重脱节。就法典本身来说，《大清民律草案》虽然不太成熟，但作为中国历史上第一部民法典草案，对以后的民事立法产生了重要影响。