法律人責任感使命感

1. 責任感和使命感有什麼區別呢

小編認為責任感就是一種使命感，責任的本質就是一種與生俱來的使命。事實上，只有那些勇於承擔責任的人才能被賦予更多的使命，並有資格獲得更大的榮譽。一個缺乏責任感的人，或者一個不負責任的人，首先會失去社會對他的認可，其次會失去他人的信任和尊重，甚至會失去他自己生活的基礎：名譽和尊嚴。自覺地認識到自己的責任並積極的承擔它，一個人就會對自己和社會問心無愧。

作者認為，當一個人出生在這個社會時，放棄對社會的責任意味著放棄更好的生存機會。放棄承擔責任，或輕視自己的責任，就是在自由通行的道路上設置自己的路障，只有自己跌倒了。

2. 責任感和使命感是一回事嗎

不是一回事，使命感比責任感更加高尚，責任感偏向於個人方面，而使命感偏向於群體方面。

3. 「時代感、緊迫感、責任感、使命感、危機感、安全感、優越感、存在感、歸屬感」等詞語的意思是什麼

• 時代感：時代感就是真實地反應當時發生的某一社會現象!

• 緊迫感：做一件事情需要所需要的時間比要求完成的時間短得多，這個時候就會有緊迫感!

• 責任感：責任感是指你對於你要承擔的責任所抱有的態度 。

• 使命感：即一個人對自我天生屬性的尋找與實現。

• 危機感：當你認清自己在未來道路上要做的事情和要經歷的努力後，或是當你預感到自己 即將面對的困難時所產生的心理波動時就會產生所謂的危機感 。

• 安全感：渴望穩定、安全的心理需求。屬於個人內在精神需求。

• 優越感：顯示蔑視或自負的性質或狀態 ；自以為高明而蔑視別人的優越感 3.自以為比別人 優越的意識。

• 存在感：你察覺到具有價值的事物被你影響而產生的感覺，這種感覺就是存在感。

• 歸屬感：即是指個體與所屬群體間的一種內在聯系，是某一個體對特殊群體及其從屬關系 的劃定、認同、和維系，歸屬感則是這種 劃定、認同、和維系的心理表現。
  

4. 什麼是責任感和使命感

責任感
自覺地把分內的事做好的心情
使命感
個人對自我天生屬性的尋找與實現

5. 責任感、安全感、歸屬感、使命感的見解

責任感：自覺做好分內事的事情。
安全感：是對可能出現的對身體或心理的風險或風險的預感，以及個體在應對處事時的有力/無力
感，主要表現為確定感和可控感。
歸屬感：1、指個人自覺被別人或被團體認可與接納時的一種感受；
2、指心理上的安全感與落實感。
使命感：1、使者所奉之命令。
2、奉命出使之意
3、任務。後來把使命引申為肩負重大的任務和責任。
單純的看這些名詞解釋都會發現他們並不熟鼓勵的，而是相輔相成，有必然聯系的。比如一個剛剛到新公司上班的人，只有你具有責任感才會出色的完成好你分內的工作，你的出色表現自然會得到別人的認可，被別人認可、接納，相互的關系就近了，你也就融入到這個集體里了，這就會歸屬感。和周圍的人相互關系融洽，自然不用處處提防，惴惴不安，安全感當然也有了。然後就是使命感，當出現一些特別事件，你表現的比別人都出色，也只有你能完成這項工作，達到非你不可的狀態，自然挑起重擔，這就是使命感。

6. 責任感使命感愛國主義情感我們可以從哪些方面獲得

首先，每個公民必須要有強烈的民族自尊心、自豪感。民族自尊心、自豪感是任何時期任何愛國者必須具備的情感。民族自尊心能增加我們自立向上的恆心，自豪感能樹立我們建設祖國的自信。鄧小平曾說：「談到人格，但不要忘記還有一個國格。特別是像我們這樣的第三世界的發展中國家，沒有民族自尊心，不珍惜自己民族的獨立，國家是立不起來的。」
要增強民族自尊心、自豪感，就必須反對民族虛無主義。近代史上，面對列強的分割，面對祖國的落後，部分激進分子主張一切採取「拿來主義」，甚至走向民族虛無主義的極端。民族虛無主義既否定我們的民族精神和獨立品格，也徹底否定了中華民族幾千年以來備受人們推崇的愛國主義精神，這是一種偃息民族自尊心的觀點。

我們民族有五千年的文明史，而且一度領導世界潮流，直到中國已走向衰落的20世紀。英國著名的思想家羅素對中華民族悠久歷史和文化做出高度的評價：「中國的文明是世界上幾大古國文明唯一倖存和延續下來的文明。自孔子時代以來，埃及、巴比倫、波斯、馬其頓和羅馬帝國的文明都相繼消亡，但中國文明卻通過持續不斷的改良，得以繼續下來。」又說：「平心而論，我認為中華民族是我們遇見的世界上最優秀的民族之一。」 他還斷言：「他們將在科學上創造世人矚目的成就。他們很可能超過我們，因為他們具有勤奮向上的精神，具有民族復興的熱情。」這些論述對於我們消除民族自卑感是大有裨益的。事實上，民族虛無主義只是部分激進分子們倡導的，而大多數愛國者還是尊重我們祖國的主權，堅信我們民族的文明。事實證明，民族虛無主義並不會給中國帶來好的出路，只能帶來自卑與自殘，「我們要正確認識自己的歷史文化，區分精華和糟粕，使中華民族幾千年來創造的文明成果，在社會主義現代化建設中獲得新的生命，放出新的光彩。」
其次，要從思想上、知識上充分裝備自己，為祖國的繁榮穩定貢獻力量。隨著越來越多的國家對WTO的認可與加入，全球化已是大勢所趨，中國已成為世界舞台上不可或缺的一員。在這個舞台上，如何成功地履行自己的角色，立於不敗之地，需要我們每個人的努力。我們必須先從思想的高度上認識我們面臨的局勢：我們雖有輝煌的文明，但仍處於落後的狀態；我們雖已取得了成就，並得到世界的認可，但仍有部分敵對勢力對社會主義制度十分仇視，我們應保持清醒的頭腦，自覺維護已取得的革命成果與建設成就，維護祖國的穩定統一。
作為當代的大學生，愛國主義是最基本的素質要求，愛國主義是我們祖國的優良傳統美德。歷史上的一些道德規范在今天已失去存在的價值，如「一女不嫁二夫」、「不孝有三，無子為大」等已被當作封建禮教而摒棄，而愛國主義卻始終是基本的素質要求。
當全球化已成為一股強大的時代潮流跨越民族、國家的地域界限，超越制度、文化的障礙，使人類逐漸形成為一個不可分割的有機整體時，加入WTO、參與全球化的進程又使我國的社會開放程度進一步提高，雖然我國獲得了加快發展的機遇，但也直接面臨著更為嚴峻的經濟、政治、文化等全方位的挑戰，對我國的愛國主義傳統、民族凝聚力也是個重大的考驗。因此，如何在全球化的背景下切實加強愛國主義教育，增強廣大公民的民族自尊心、自信心，樹立強烈的民族復興責任感，成了當前思想道德教育必須解決的重大課題。
世界經濟的全球化，是生產跨國化。貿易和投資自由化、商品世界化、資本國際化和市場全球化的過程，它使我國可以充分利用國際間流動的信息、資金、技術和管理經驗，為現代化建設服務，也可以使我國憑借自身的網路優勢參與國際競爭，促進經濟質量的提高。但是，經濟全球化賴以發展的信息網路、經濟網路、金融網路，主要是由美國為首的發達國家控制的，經濟全球化的「游戲規則」主要也是由發達國家制定的。在今後相當長的一個時期里，美國等發達國家在經濟全球化中的主導作用不僅難以改變，而且會在一定程度上得到加強。
因此，廣大發展中國家在經濟全球化中處於明顯的劣勢地位，不可避免地成為發達國家的資本積累對象。隨著我國加入WTO，發達國家憑借生產力和科技水平的優勢地位，必然大舉進入和佔領我國的市場，我國的農業、工業、服務業等各大產業都面臨著嚴重的沖擊。在一段時間會出現洋貨充斥市場，某些民族產業衰微的情況。同時，隨著我國社會的日益開放、對外交流的頻繁、國民的視野也更為開闊，這就會使「有的人只看到我國與西方發達國家物質生產和生活水平的差距，就以為一切是外國的好，對外國盲目崇拜，對祖國妄自菲薄。」這一切，都會影響到國民的民族自尊心和自信心。

7. 關於責任感使命感的名言

1、責任並不是你的負擔，而是一種你應具有的信念，做一個有責任心的人吧。

2、高尚偉大的代價就是責任。

3、要有自信，然後全力以赴——假如具有這種觀念，任何事情十之八九都能成功。

4、當勞動是一種責任時，生活就是奴*。

5、責任就是對自己要求去做的事情有一種愛。

6、當我們合力以赴往前跑的時候，我們的眼睛不斷地注視著前面，兩邊什麼也看不見。

7、有一種力量是從你那個跳動的心中發出的，它會指引你去做你認為重要的事，並且一定會竭盡全力，這就是責任心。

8、常思奮不顧身，而殉**之急。

9、在真實的生命，每樁偉業都有信心開始，並由信心跨出第一步。

10、我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。

11、我所享有的任何成就，完全歸因於對客戶與工作的高度責任感。

12、做好每一件該做的事就是責任。

13、一切在於人，一切為了人。

14、任何人，都有權把互相啟迪、力求前進和尋求合理娛樂的活動據為已有。

15、那些把燈背在背上的人，把他們的影子投到了自己前面。

16、自由的第一個意義就是擔負自己的責任。

17、有才之士開導人，卻一生貧困潦倒;有德之人為了大家的利益而作出犧牲，卻一直緘口不言。

18、為責任而責任的事，我們是從沒有干過的，乾的只不過是能使人感到滿意的那種責任。

19、真正進步的人決不以「孤獨」、「進步」為己足，必須負起責任，使大家都進步，至少使周圍的人都進步。

20、一個人敢於暴露自己的弱點，代表他自信強大。

8. 如何理解責任感、使命感、榮譽感

對於一個丈夫來說，讓妻子和孩子過上好日子就是他的責任，是他的使命。妻子和孩子幸福了，他就有了榮譽感！