紅聯馬法官

A. 為什麼在香港或英國，法官在法庭上都要帶假發

最早的法庭 辯護人 法官都與古羅馬有關
古羅馬的貴族都留那樣的發型

因而後來在英國被認為是法律的尊嚴 身份的象徵
英佔時期這一習慣傳給了香港
並承襲到今天

B. 請問沈陽劉涌的案子是如何的

劉涌是90年代沈陽黑社會的頭目。。。一直平安無事。。。
後來沈陽副市長回馬向東同學因為答在澳門賭博被揭露，導致大批腐敗官員落馬，自然，同腐敗官員關系密切的黑社會頭目劉涌也被牽出。。。
當時的沈陽市公安局局長（現已調任北京），頂住巨大壓力，率人明察暗訪，搜集大量鐵的證據，最終搞定了沈陽市長慕綏新這個「官匪一家」的總瓢把子。。。
劉涌在葫蘆島被判死刑，馬向東同學在南京被判死刑，慕綏新市長在南京被判終生監禁，一夜白頭（和食神里星爺一樣），，後來患癌症，保外就醫，但最後還是鬱郁而死。。。

C. 法官工作對象是什麼

法官工作的對象就是所有的人群吧，我覺得應該就是這樣的了。

D. 法官真的會同情弱勢群體么

你想得比較天真復 很多時候製法官只會想馬上結案 不會關心弱勢群體 他只要沒有收那個強勢群體的紅包就謝天謝地了 對不對 關鍵是自己必須懂一些法律知識 只靠律師真的會被騙 有時候律師和法官 還有對方的律師都認識

E. 火影忍者：阿斯瑪和紅聯手打得過鬼鮫嗎

前言

火影當中在中忍考試結束之後曉的成員宇智波鼬和干柿鬼鮫曾經到木葉來說。他們明面上面的任務是為了捕捉九尾鳴人但是實際上面鼬應該是想要來看一下他的弟弟佐助過得好不好。而兩個人來了木葉之後並沒有刻意的隱藏自己的蹤跡所以很快就被木葉的忍者阿斯瑪和紅發現了。

當時的阿斯瑪和紅正在約會，在看到他們兩個之後馬上跟了上去，但是兩個人完全不是鬼鮫和鼬的對手，最後還是凱和卡卡西及時出現救場了的。單挑實力來說的話阿斯瑪和紅不是鬼鮫和鼬的對手，但要是阿斯瑪和紅一起對戰鬼鮫的話那情況也許會有所不同，但是最後他們兩個一個應該還是會落敗。

F. 煙草紅法官100克罐裝是圓形的嗎

是的，50g的也是

G. 中國十大犯罪案件對應的電視劇

很多影視作品都是通過真實事件改編的，其中比較出名的就是葉鴻偉執導《插翅難逃》電視劇，也正是這部電視劇讓很多人知道了「張世豪」，電視劇里也講述了張世豪的成長經歷，如何一步步成為悍匪的。

而劉華強的原型是石家莊地區的黑老大張寶林，劉華強的弟弟劉華文他的原型是張寶林的弟弟張寶義，他在石家莊引起黑勢力惡斗並引發命案被依法逮捕槍決。

H. 現在的法官敢收紅包嗎

我的觀點，敢啊，俗話說，撐死膽大的，餓死膽小的，別說法官了，央視新聞聯播上，那些〖嫡系〗級別的單位官們，還不是照樣腐敗，就是因為法規越嚴厲、官場越腐敗，才能顯出它的轟動效應。

I. 法官為什麼要穿黑袍

文| 江隱龍

受TVB律政劇熏陶的朋友一定對法官身上的黑袍記憶尤深，那麼，你知道法官為什麼要穿黑袍嗎？

如果說法官是法治時代的貴族，那袍服便是服裝界的貴族。早在中國先秦時期，袍服便因為其「被體深邃」的特徵而成為禮儀典章的重要組成部分；而在古羅馬，或樸素或華美的托加長袍更羅馬人賴以為傲的公民權。由此看來，對袍服的尊崇可謂中西皆同，那獵獵如旗的風格款式，或許正隱藏著人類對於正義與權威最原始的敬畏。

當然，這種原始的敬畏是如何具象化成法官的黑色法袍，又是如何為世界大多數國家和地區所接納？這個問題的答案不在於法律，而在於宗教。

確切地說，是天主教。

法袍淵源於教士袍，正如同法官淵源於教士。事實上在文藝復興到來之前，天主教會幾乎壟斷了一切帶有公共管理性質的職業——從事法律、教育、醫療及手工技術等領域的人員幾乎盡數出於教會，所以法官的源頭是教士也便不奇怪了。如果將中世紀歐洲視為蠻荒之海，那修道院便是海洋中零星的燈塔，支撐著整個世界的知識傳播。

作為天主教教士的日常裝束，袍服在最初並不是地位的象徵。羅馬教會時期天主教士的袍服與普通的羅馬人無異，只是因為教士服飾通常不會跟隨著著世俗時尚潮流的起伏而變化，故而在歲月流逝中保持了一種樸素的「另類」。

在《舊約全書》中以用大段篇幅描繪了猶太教的「聖衣」，其形制正是以袍服為主，不過更為精細華麗。《出埃及記》中如此記載：

28：2你要給你哥哥亞倫作聖衣為榮耀，為華美。

28：4所要作的就是胸牌、以弗得、外袍、雜色的內袍、冠冕、腰帶，使你哥哥亞倫和他兒子穿這聖服，可以給我供祭司的職分。

28：5要用金線和藍色、紫色、朱紅色線，並細麻去作。

28：10六個名字在這塊寶石上，六個名字在那塊寶石上，都照他們生來的次序。

從文中可以看出《出埃及記》中的聖衣雖然是袍服，但其顏色豐富而艷麗，遠遠稱不上樸素。當然，這種「以弗得」是猶太教祭司所穿著的特殊服飾，而最早的天主教神職人員則多穿白色教士袍，當然這也並非後世所流行的黑色——那麼問題出來了，是什麼因素導致了教士袍的「顏色革命」呢？

這便要提到黑色在西歐文化中所扮演的角色。在天主教的視野下，黑色有三大含義：罪惡、懺悔與神聖。在天主教神話中，撒旦與墮天使因為墮落而化為黑色，於是黑色首先與罪惡、死亡相勾連，西歐葬禮、的主色調也是黑色。而世人皆有原罪，修道院教士在為他人祈禱的同時也是為自己贖罪，最適合這一宗教儀式的裝束自然是黑色袍服，於是黑色又與懺悔相勾連。至於神聖的隱喻，依然出自《出埃及記》：

20：21於是百姓遠遠地站立，摩西就挨近神所在的幽暗之中。

以及《詩篇》中的詩句：

18：11他以黑暗為藏身之處，以水的黑暗、天空的厚雲為他四圍的行宮。

由此，世俗意義上的袍服與文化意義上的黑色漸漸融合，最終融合成了教士們最常見的裝束。而早期的法律職業成員基本來自於教會，於是這種黑色教士袍自然又成了法袍的前身——正如威廉·海涅漫所著《禮儀習俗和儀式的起源和意義》所說的那樣：「法袍只是教士袍的遺跡。」

「遺跡」一詞用得精準到位，因為在法律的世界裡，宗教權威馬上將迎來世俗王權的挑戰。