法院人家風
『壹』 家風家訓是什麼
每個家族都有不同的家風家訓。家風，就是一個家庭或家族的傳統風尚，家訓專是指對子屬孫立身處世、持家治業的教誨。
『貳』 家風都有哪些
1、互相幫助、團結與共。
2、吃苦耐勞、不好逸惡勞。
3、有規矩的，是為國家、集體內著想的不是自私自容利。
4、誠實守信，崇尚道德。
5、勤勞節儉、自強自立。
6、人友好相處、家庭民主公正。
7、尊老愛幼，與人為善。
8、家風清廉。家風清白廉潔，不可任由腐敗滋生。
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家風作用：
良好的家風在人們的成長過程中起著關鍵的作用，是人們終身的財富。青少年在良好家風的熏陶下，會經過耳濡目染接受影響，按照良好家風的內容來塑造自己的行為，形成良好的人生習慣，成就美好的人生。
家風例句：
百善孝為先
尊老愛幼，勤儉持家。
誠實做人，誠信待人。
吃得苦中苦，方為人上人。
家是最小國，國是千萬家。
老老實實做人，本本分分做事。
安分做人，勤勞為本，寬以待人。
『叄』 你家的家風是什麼
1、熱愛祖國
愛國是公民必須擁有的道德情操，是中華民族最重要的傳統，也是社會主義核心價值觀最主要的部分。愛國是各族人民重要的精神支柱。
2、恪盡職守
謹慎認真地做好本職工作，嚴守自己的工作崗位。這是優秀的家風之一。
3、勤儉持家
謹慎認真地做好本職工作，嚴守自己的工作崗位。巴金《談秋》：「錢不夠花，也不想勤儉持家，卻仍然置身在親戚中間充硬漢。」
4、寬厚待人
寬厚待人是為人的厚重，誠實做人是信任的根基！容人之過，體人之心，顧人之短，是做人的謙卑。和顏悅色，更能化干戈為玉帛。所以，越富有的人，越穩重越寬厚，也越大氣。
5、尊老愛幼
尊老愛幼是我國優良的道德傳統的精華。尊老愛幼是人類敬重自己的表現，每個人都有自己的兒童時代，每個人也都有老的一天。一代代人由小孩到老人，不管是處於盛唐還是當今社會，有一點卻是共同的，那就是弘揚尊老愛幼的優良傳統。
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家風的傳承性
「世代相傳」和「生活作風」是家風的兩個重要標簽，家風的傳承性很大程度體現在生活作風上。生活作風可以分為價值認同與生活方式兩個方面，這兩個方面並不能完全割裂開。價值認同是生活方式的思想指引，生活方式是價值認同的表現形式。價值認同是家風得以傳承的基礎，家族的世世代代都認同祖先的價值觀，才會踐行那樣的生活方式。
比如，清正廉潔是一種價值觀，而勤儉持家便是這種價值觀在生活方式上的體現。當然，許多家風、家訓並不會將價值觀與生活方式區分得非常清楚，因為簡單明確的表達更利於流傳。這種簡單明確還體現在對典籍的高度概括上，往往幾個字就濃縮了一個思想或一種道理；同時又必須是接地氣的表達，因為家族中文化程度不同，若寫得艱深拗口，則不易流傳。
『肆』 名人的家風小故事有哪些
內容如下：
貝克漢姆：從「賭局」中領悟父親的良苦用心，有誰統計過，貝克漢姆在球場上到底吸引過多少人的目光？每當這位世界頂級球星的身影出現在球場，無數的尖叫聲立刻響遍全場，相機快門也閃個不停。小貝從3歲就開始踢球，盡管那時還是「玩」球於「練」球，但父親一直苦心培訓他，頑皮的他漸漸奠定了對足球事業的熱愛。上小學時，小貝跟父親之間甚至還約定了一個常規「賭局」：如果小貝能站在禁區邊不助跑射門，每次把球踢中門柱，就能從父親那兒賺到50個便士。總是贏到零花錢的小貝很開心，直到長大成人後他才明白了父親的良苦用心。
莫扎特：一個天資聰慧的神童莫扎特被公認為音樂史上的神童，他很早就顯露出了在音樂方面的非凡天賦和卓絕才能。從莫扎特的童年中，你能看到一個孩子對待音樂的積極心態，對藝術事業的執著追求。雖然不能人人皆為天才，但對廣大孩子來說，「神童莫扎特」絕對是具有傳奇色彩、又值得學習的好榜樣。
卡莉·菲奧里納：從母親那裡受益匪淺惠普前任女掌門卡莉。菲奧里納曾是男性主導的矽谷中最亮麗的一道風景。精明強干、堅忍不拔的卡莉曾兩度榮登《財富》「最有權威的女企業家」榜首，吸引了全世界的目光。卡莉從小就受母親影響，從母親那裡學到了堅強、博學和熱愛生活，並受益一生。卡莉出生於美國得州一個帶有歐洲血統的家庭。父親是聯邦法院的法官，母親則是一位藝術家。在童年的卡莉心中，母親一直是她最崇敬的人。母親熱愛生活，教卡莉做人的道理，使卡莉的潛能得到最大的發揮。卡莉童年時代隨父母游歷了不少國家，不僅開拓了眼界，更培養了思考問題的廣度和深度，這對她成為一個有勇氣、有魄力、自信並熱愛生活的人也不無影響。
『伍』 名人的家風50字左右
名人的家風：
一、魯迅
在兒子成長過程中，魯迅基本按照《我們現在怎樣做父親》的思想來實行，讓他「完全的解放」，其中又說：「我現在心以為然的，便只是愛。」
據周海嬰所著《魯迅與我七十年》介紹，魯迅的教育方式是「順其自然，極力不多給他打擊，甚或不願拂逆他的喜愛，除非在極不能容忍，極不合理的某一程度之內」。有一天，周海嬰死活不肯去上學，魯迅用報紙打他屁股。後來，魯迅向母親寫信解釋道：「打起來，聲音雖然響，卻不痛的。」
二、錢基博
1929年，錢鍾書考入清華大學外文系後，錢基博還時常寫信給他。一封信中說：「做一仁人君子，比做一名士尤切要。」
隨後一封信則表示：「現在外間物論，謂汝文章勝我，學問過我，我固心喜;然不如人稱汝篤實過我，力行過我，我尤心慰。」希望錢鍾書能「淡泊明志，寧靜致遠。我望汝為諸葛公、陶淵明;不喜汝為胡適之、徐志摩」。
三、豐子愷
在生活中，豐子愷稱外出做事為「無聊」，和孩子們在一起則內心充滿歡喜，抱孩子，喂孩子吃飯，唱小曲逗孩子，畫畫引孩子笑，和孩子們特別親近。有一次，長子瞻瞻要豐子愷抱他到車站去買香蕉，「滿滿地擒了兩手回來」。
到家時，卻熟睡在父親肩頭，手裡的香蕉早已不知去向。豐子愷在《給我的孩子們》一文中感嘆：「這是何等可佩服的真率、自然與熱情！大人間的所謂『沉默』、『含蓄』、『深刻』的美德，比起你來，全是不自然的、病的、偽的！」
四、周恩來
周恩來的侄女周秉德女士說，伯父要求我們要和全國老百姓一樣過簡朴日子。我們都是在伯父的教導下，一步一個腳印踏踏實實地走過來的。在我們周家兄妹中，我們就是普通老百姓，沒有人當大官，沒有人經商掙大錢，沒有小車子、大宅子。
擔任國務院總理時，哪怕再忙，也要騰出時間照顧孩子，不請保姆，自己親身洗衣；在穿著上，孩子們的衣服和鞋襪大都是「接力」著穿，大的穿舊了，再讓小的穿。在吃飯時，掉在桌上的米粒都要撿起來吃掉，一丁點也不浪費，吃到最後還要掰一塊饅頭把碗碟上的菜汁擦乾凈。
五、朱德
朱德委員長對自己的女兒同樣是嚴格要求。他的女兒朱敏，一九五三年從莫斯科師范大學畢業，回國後，被分配到北京師范大學工作。開始她和父親住在一起，朱德委員長金工次提出要她住到職工宿捨去。
並給她講這個方面的道理:「你們住在我這里，對你們沒有什麼好處，會使你們脫離群眾，滋長優越感。你們不能靠父母過日子，要自力更生，學會獨立生活，要和群眾在一起，要能夠吃苦。」
『陸』 法院會把孩子判給家風不正，人品不好，自私自利條件好一些的人嗎
不會的，這些很重要，可以判多給撫養費
『柒』 家風對人的影響
我們先探討一下什麼是一個家庭的「家風」：它一般是指一種由父母或祖輩提倡並能身體力行和言傳身教，用以約束和規范家庭成員的風尚和作風；家風是一個家庭長期培育形成的一種文化和道德氛圍，有一種強大的感染力量，是家庭倫理和家庭美德的集中體現；家風是家庭成員道德水平的集中體現。家風作為一種精神力量，它既能在思想道德上約束其成員，又能促使家庭成員在一種文明、和諧、健康、向上的氛圍中不斷發展和發揚。另外，很多「家風」用「家訓」的形式體現出來如「顏氏家訓」、「曾氏家訓」等等，這種例子有很多，在我國歷史上它形成了一種獨特的傳統文化，對其家庭甚至家族的影響都是很大的。如「清朝中興名臣」曾國藩，對於家風家教，世人非常景仰他，兩百多年來，自曾國藩以下八代人中無一「敗家子」，有名望者多達240餘人，構成了一個聲名遠播的華夏望族。如曾國藩教給子女讀書方法主要有三條。
第一，讀書之法，看、讀、寫、作，四者每日不可缺一。看者，如爾去年看《史記》《漢書》《韓文》《近思錄》，今年看《周易折中》之類是也。讀者，如《四書》《詩》《書》《易經》《左傳》諸經、《昭明文選》、李杜韓蘇之詩，韓歐曾王之文，非高聲朗誦則不得其雄偉之概，非密詠恬吟則不能探其深遠之韻。第二，「一書不盡，不讀新書」。曾國藩主張一本沒讀完，就不要忙著去讀其他的書。第三，就是要培養個人的讀書興趣與方向。曾國藩說：「人之氣質，由於天生，很難改變，唯讀書則可以變其氣質」。要想自己好，家庭好，讀書是第一等重要的事情。讀書能增長知識提升技能，更重要的是能提升人的精神境界，涵養心靈，這兩個方面同時發展，人才是一個健全的人。另外，在曾國藩看來，要教育孩子立足社會，並讓這個家庭能夠一代一代地延續下去，關鍵就是兩個字:勤與儉。他要求孩子們一生銘記十六個字——家儉則興，人勤則健，能勤能儉，永不貧賤!曾國藩要求家人所做的事情，他自己不僅能做到，而且做得更好。人格力量比一些剛性的規定更有用，曾國藩這種高大的形象，這種厚重的人格魅力深深的印刻在他子孫後代的心裡，對後代的影響更大。
『捌』 名人家風知多少
南宋詩人陸游，一生寫下26條家訓傳給後人，告誡後代：「仕宦不可常，不仕則農，無可憾也。但切不可迫於衣食，為市井小人事耳。戒之戒之。」意思是說，當官不如務農，一輩子不做官也不要緊。自己耕種，衣食無憂，這樣的生活是非常好的，人生沒有什麼遺憾。切記，千萬不要為了生存而去做壞事。除了這條家訓外，他還殷切期望自己的後代能夠注重道德層面的修養，成為一個善良、正直的人。
晚清四大名臣之一的曾國藩，勤奮、儉朴、求學、務實的家訓家風一直為曾家後人所傳承。曾國藩曾留下十六字箴言家風：「家儉則興，人勤則健；能勤能儉，永不貧賤。 」意思是，節儉能使家庭興旺，勤快會使身體強健。既勤勞又節儉，人生才能高枕無憂。他不肯將金錢留給後人，曾寫信對女兒曾紀芬說，為官應當清廉，當為民請命，不是為了發財。子孫全靠自己，何須我來幫襯。所以，我絕對不留一文錢給後人。
清代第一才子紀曉嵐家教很嚴，對子女有「四戒」、「四宜」的要求。四戒是：一戒晚起，二戒懶惰，三戒奢華，四戒驕傲。四宜是：一宜勤讀，二宜敬師，三宜愛眾，四宜慎食。 「四戒」與「四宜」相輔相成，相得益彰。相互補充，相映生輝。既告訴了後人什麼不該做，又告訴了後人應該怎麼做。這樣的家訓，既簡潔明了，又深刻透徹。
民族英雄林則徐曾寫過一副對聯傳給後代：「子孫若如我，留財做什麼？賢而多財，則損其志；子孫不如我，留錢做什麼？愚而多財，益增其過。」意思是說，如果子孫像我一樣正直、果敢，那我留錢做什麼？賢良的人擁有了大量錢財，就會玩物喪志，失去了遠大志向。如果子孫不如我，那我留錢做什麼？愚蠢的人手中有了錢，不僅不思進取，還會去做壞事。
「揚州八怪」之一的鄭板橋，52歲時才有了一個兒子。雖晚年得子，但家教甚嚴，從不溺愛。 73歲時，病危的他把兒子叫到床前，說想吃兒子親手做的饅頭。父命難違，時年21歲的兒子只得勉強答應。可他從未做過饅頭，請教了鄰家大娘後，費了九牛二虎之力，終於做好了饅頭，喜滋滋地送到父親床前，誰知父親早已斷氣。案頭上有張信箋，上面寫著父親的遺言：「流自己的汗，吃自己的飯，自己的事情自己干。靠天，靠地，靠祖宗，不算是好漢。」
無獨有偶，民國時期的思想家、教育家陶行知先生也曾這樣說過：「滴自己的汗,吃自己的飯，自己的事情自己干。 」他的這句話，激勵著當時一大批年輕有為的青年志士，努力奮斗,堅持不懈，走向成功,不辱門風。這句擲地有聲的話，時至今日，也依然深刻地影響著當今人們的思維走向，成為許多人為人處世之標准。