法官讓發毒誓
㈠ 天黑請閉眼 法官的台詞
天黑請閉眼,所有人閉眼。——殺手出,殺手請殺人,給我一個號碼——殺手回專——警察出,警察給我一個要驗的號屬碼——警察請看法官手勢。(你根據身份給手勢)——警察回——天亮,X號玩家被殺,請遺言。法官說話時(特別是和警匪對話時)盡量不要朝一個方向,不要讓場外因素影響游戲。
然後順著X號的順時針方向開始發言,法官要保持現場秩序,有人發言時其他人不得插嘴、搭話,有魄力的法官在現場比較亂老有人打岔時果斷警告一次,再犯直接判死。
希望對你有幫助啊!
㈡ 律師可以在法庭上要求證人發毒誓嗎
所謂證人宣誓制度是指證人在依法出庭作證時,就其所提供的證言向法庭保證是真實客觀的專,絕不作虛假陳述屬,否則將承擔法律責任的一項制度。
《最高人民法院關於適用〈中華人民共和國民事訴訟法〉的解釋》第一百一十九條:
人民法院在證人出庭作證前應當告知其如實作證的義務以及作偽證的法律後果,並責令其簽署保證書,但無民事行為能力人和限制民事行為能力人除外。
證人簽署保證書適用本解釋關於當事人簽署保證書的規定。
第一百二十條證人拒絕簽署保證書的,不得作證,並自行承擔相關費用。
證人出庭作證的宣誓詞:我向法庭宣誓:我將如實作證,毫無隱瞞,如違誓言,願接受法律處罰。
證人除了口頭表達,還要親筆簽署保證書:
㈢ 微博可以發法官違法的內容嗎
你覺得,庭審筆錄作假抄了是吧?整個庭審過程都是直播的吧?而且少了可以叫你過去補簽呢,都是當場簽的,當庭簽的,你發現少了,你咋不說呢?你發的少了,你說出來,你不簽字,他不可能給你冒簽的,這是違法的,法官不可能執法犯法
㈣ 律師讓證人發毒誓這合法嗎
因被控受賄35萬元,貴州省公安廳交警總隊車管處原副處長蔣永容第5次站上了被告席。此前,他已經歷貴陽市南明區法院兩次一審、貴陽中院兩次撤銷判決並發回重審。
其實,簽署的保證書也多是「制式」的內容,如「我作為本案的證人,保證向法庭如實提供證言。如有意作偽證或者隱匿罪證,願負法律責任,特此保證」等。「如果說假話,全家死光光」,則遠遠超出了法定宣誓和保證范圍,只能劃到「毒誓」一類,不僅沒有任何法律效力,更因為這種措辭的犀利,以及潛在的威脅語氣,有影響庭審秩序之虞,法官當庭制止合法合情。
但是,回到特殊的案件情境之中,卻也不難理解辯護律師的情急和無奈。首先,在原審和重審過程中,法庭僅憑借當事人的「有罪供述」和多次變動的行賄人證言定罪量刑,有違刑訴法第53條「對一切案件的判處都要重證據,重調查研究,不輕信口供」、「只有被告人供述,沒有其他證據的,不能認定被告人有罪和處以刑罰」等規定。?
其次,一些被法庭認定的重要證據,也還存在若干瑕疵。比如,蔣永容2014年1月23日在貴州修文縣看守所的供述,同步的錄音錄像只有畫面,沒有聲音。這明顯與最高法《關於建立健全防範刑事冤假錯案工作機制的意見》中「未依照法律和有關規定對訊問過程全程同步錄音錄像取得的供述,應當予以排除」的規定相違背。為何原審和二次重審均認定證據收集合法?作為辦案人員,難道不曉得非法證據「毒樹之果」會嚴重影響司法公正嗎?
再看蔣永容1月22日在南明區人民檢察院時的筆錄。在原審時,這份筆錄曾由於「被拘傳之前曾長時間訊問,不能排除因其精神受到壓制而作出了有罪供述的情形」被排除,重審法院卻予以認定,原因是「當日檢察院的拘傳手續、視頻材料、筆錄材料相互印證,法律手續齊備,訊問地點等程序均合法」。問題在於長時間訊問是否存在。《刑事訴訟法》明確要求,「訊問應當保證嫌疑人必要的休息時間」。最高法曾在吳毅、朱蓓婭貪污一案中指出,這種行為已足以迫使嫌疑人、被告人違背其意願供述,是一種「變相肉刑」,應認定為「刑訊逼供等非法方法」,此情況下獲得的有罪供述屬於非法證據。
雙方爭議的刑訊逼供不僅於此。蔣永容表示,在看守所時曾受偵查人員威脅,致手肘處點狀擦傷。想讓偵查人員自證其罪,當然難度很大。4月3日再次重審時,幾名辦案人員均表示未對蔣永容進行刑訊逼供,至於相關具體細節,則「時間太長,記不清楚」。在8日的重審中,有關偵查人員又一口否認。
全程錄音錄像有瑕疵而被視而不見,是否長時間訊問存疑,被告傷口早已痊癒,辦案人員面對質疑又拒之千里,難怪辯護律師出此「發誓」的下策。
定罪量刑要靠證據說話。但是,被告人在訴訟架構中處於弱勢,舉證非法證據有先天不足。在查明個案真相、主持公道正義的同時,還應盡快立法確立「舉證責任倒置」原則,如此既能更有力地打擊刑訊逼供,又可規制辦案過程,摒棄非法證據,也少些發毒誓的尷尬。
內容來源於網易新聞
㈤ 庭審進行時,法官讓被告家屬代替發言違法嗎
法律沒有強制性規定,但在司法實踐中,法官與被告家屬見面情況也是有的,如在刑事附帶民事訴訟中被告庭前,關於民事賠償的調解工作就需要被告家屬執行,這種情況一般都會與被告家屬見面。為了請客送禮等違法目的是不能見面的。
㈥ 求解「斬雞頭,燒黃紙」是什麼意思什麼含義
斬雞頭又叫「燒黃紙」,是曾一度在香港流行的一種民間發毒誓的形式。儀式開始,內雙方跪在神案前,面容對神像,點燃香燭,頂禮膜拜。然後,雙方各執一張黃紙,高聲吟誦誓言,多為「清心直說,並無虛言」、「若有戲言,不得好死,斷子絕孫」之類。接著,廟內執事取出早已准備好的菜刀、砧板和雄雞一隻,一刀斬下雞頭,讓雞血灑在寫有毒誓的黃紙上,再將黃紙焚燒,方為了結。後來法庭處理一些無頭案時,利用民眾愚昧的民俗心理,也採取這種形式,土洋結合,「斬雞頭,斷疑案」。而且也偶有成功。 1918年曾有兩個大商人打錢債官司,雙方都拿不出有力的證據,法庭調解多次不能化解,於是只好讓他們到文武廟去「斬雞頭」。師爺、律師同時前去「監斬」。到了廟中,原告不肯先跪下發誓,被告也不肯跪下發誓,回到法庭,法官因原告不肯先下跪發誓,說明他心虛、理虧,於是判原告有罪,被告無罪。此案當時轟動了整個香港。此種裁決形式雖然已成為了歷史,但將賭咒習俗搬上法庭也實為罕見。
㈦ 竇娥臨死前為何要發三個毒誓,第三個毒誓為何還要牽扯無辜百姓
竇娥死了之後,這些的毒誓也確實是應驗了,故事的最後雖然說平反了冤屈,但是作者想表達的還是平民百姓在受到冤屈時的絕望的反抗!
㈧ 當事人給主審法官發信息有什麼後果
沒有什麼後果,一般這種情況法官都會視而不見,不會影響判決結果。
㈨ 香港的文化習俗
有如下5個區別於內地的文化習俗:
1、天後誕
在香港這個繁華大都會,海上守護神 ─ 天後廣受擁戴。每年天後誕,香港各區70多座天後廟都有慶祝活動,其中元朗有大型的花炮會景巡遊,西貢的天後古廟則有漁船巡遊。
參考資料來源:網路--香港傳統文化匯