獬豸和法官

A. 上十大神獸之一的獬豸是什麼

遭受懲罰，後世也因此將其畫像融入判官的官服之中。人們經常引用獬豸的形象，取意於對中國傳統司法精神的繼承。它的角卻沒有神奇力量，這是它與歐洲傳說中的獨角獸相區別的地方。上十大神獸之一的獬豸是什麼？獬豸怎麼讀是什麼？ 獬豸又稱解廌或解豸，是中國古代漢族神話傳說中的神獸，體形大者如牛，小者如羊，類似麒麟，全身長著濃密黝黑的毛，雙目明亮有神，額上通常長一角，俗稱獨角獸。它擁有很高的智慧，懂人言知人性。它怒目圓睜，能辨是非曲直，能識善惡忠奸，發現姦邪的官員，就用角把他觸倒，然後吃下肚子。它能辨曲直，又有神羊之稱，它是勇猛、公正的象徵，是皇帝「正大光明」 「清平公正」的象徵。

B. 中國司法公正的象徵和西方司法公正的象徵名稱各是什麼，有什麼含義

西方：
1、正義女神（法律女神）
正義女神最早見於古希臘的神話。古希臘神話中正義女神的名字叫泰米斯（Themis），是天與地的女兒，她的名字的原意為「大地」，轉義為「創造」、「穩定」、「堅定」，從而和法律發生了關系，是法律、正常秩序女神；其手中常持一架天平。後來這位正義女神與萬神之神宙斯結合，生下了正義女神——狄凱來協助她共掌法律、秩序和正義。狄凱掌管著白晝和黑夜大門的鑰匙，監視人間的生活，在靈魂轉世時主持正義。她的造型則是一位手執寶劍的美少女。古羅馬興起後，羅馬人接受了希臘的諸神。他們將泰米斯與狄凱母女二人的形象合而為一，取名為朱斯蒂提亞（Justitia），她一手持天平，一手執寶劍，但雙眼卻開始用布蒙上。「正義」，在拉丁語中寫作「Justice」，來源於古羅馬女神朱絲蒂提亞（Justitia），她代表了正義、正直、無私、公平、公道，是正義的守護神。在英文中，justice就表示「正義、公正」，justicer表示法官。所以，法官伸張正義是理所當然的。
中國：
2．獨角獸

獨角獸，又名獬豸，是中國上古傳說中的一種神獸，它似羊非羊，似鹿非鹿，頭上長著一隻角，故俗稱獨角獸。獨角獸的樣子類似麒麟，它們同為傳說中的神獸，不同之處在於獨角獸頭部正中長有一角。在我國古代文獻中，對獨角獸多有記載。最早的記載出現在許慎的《說文解字》記載，當時「豸」被寫作「灋」，即「法」的古體字。「灋，刑也，平之如水，從水；廌，所以觸不直者去之，從去」。「法」 以水作偏旁，比喻「平之如水」，代表公平，是衡量人們行為是否符合「公平」這個准繩。法字中的「廌」，傳說是一種頭長獨角、秉性公正的奇獸；《說文解字》雲：獬豸，獸也，似牛，一角；古者決訟，令觸不直者；王充《論衡》認為：

漢代楊孚所著《異物志》寫道：「北荒之中有獸，名獬豸，一角，性別曲直。見人斗，觸不直者；聞人爭，咬不正者」。《後漢書.輿服志下》：「獬豸，神羊，能辨別曲直，楚王嘗獲之，故以為冠」。王充《論衡.是應第篇》:「獬豸者，一角之羊，性識有罪，皋陶治獄，其罪疑者，令羊觸之，有罪則觸，無罪則不觸。斯蓋天生一角聖獸，助獄為驗。」

C. 獬豸和麒麟的區別

一、外形特徵不同

1、獬豸：體形大者如牛，小者如羊，類似麒麟，全身長著濃密黝黑的毛，雙目明亮有神，額上通常長一角。

2、麒麟：集獅頭、鹿角，虎眼、麋身、龍鱗、牛尾就於一體；尾巴毛狀像龍尾，有一角帶肉。

二、寓意不同

1、獬豸：是勇猛、公正的象徵，是司法「正大光明」 「清平公正」「光明天下」的象徵。

2、麒麟：古人認為，麒麟出沒處，必有祥瑞。有時用來比喻才能傑出、德才兼備的人；傳說麒麟為仁寵，是吉祥的象徵，能為人帶來子嗣。

三、特性不同

1、獬豸：獬豸擁有很高的智慧，懂人言知人性。它怒目圓睜，能辨是非曲直，能識善惡忠奸，發現姦邪的官員，就用角把他觸倒，然後吃下肚子。

2、麒麟：造型是將許多實有動物的新合拼體，它把那些備受人們珍愛的動物所具備的優點全部集中在麒麟這一幻想中的神獸的建構上，充分體現了中國人的「集美」思想。

D. 在古代直接成為法律的化身！法字中到底有什麼神獸

春秋時期，齊庄公手下有兩個人打官司。

一個叫壬里國，另一位叫中里繳。

案情復雜，打了三年官司也沒有打贏。

齊庄公就找了一頭神獸幫忙，這神獸就是「廌」。

壬里國先說，神獸沒動靜，中里繳說了一半，神獸用自己的角頂翻了他。

E. 法院門口的獨角獸叫什麼名字

獬豸

解豸(xiè zhì)，是中國古代神話傳說中的神獸，體形大者如牛，小者如羊，類似麒麟，全身長著濃密黝黑的毛，雙目明亮有神，額上通常長一角。

獬豸高智慧，懂人言，知人性。它能辨是非曲直，能識善惡忠奸，發現奸人，就用角把他觸倒，然後吃下肚子。它能辨曲直，又有神羊之稱，它是勇猛、公正的象徵，是司法「正大光明」 、「清平公正」、「光明天下」的象徵。

獬豸在我國古代法制監督史上仍有著非凡的涵義。由於獬豸是「法」的化身這一特性，從先秦到明清，「獬豸」形象被當成監察、審計和司法官員廉明正直、執法公正的象徵，在各種場合被經常使用並作為監察御史和司法官員等的重要標志。

在現代，法院門口常擺有一對獬豸雕塑，象徵司法公正。

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法律象徵

作為中國傳統法律的象徵，獬豸一直受到歷朝的推崇。相傳在春秋戰國時期，楚文王曾獲一獬豸，照其形製成冠戴於頭上，於是上行下效，獬豸冠在楚國成為時尚。秦代執法御史帶著這種冠，漢承秦制也概莫能外。

到了東漢時期，皋陶像與獬豸圖成了衙門中不可缺少飾品，而獬豸冠則被冠以法冠之名，執法官也因此被稱為獬豸，這種習尚一直延續下來。至清代，御史和按察使等監察司法官員都一律戴獬豸冠，穿綉有「獬豸」圖案的補服。

F. 法院門口的石獅子叫什麼

叫獬豸（xiè zhì），寓意辨別是非曲直，也是「正大光明」「清平公正」的象徵。

獬豸與法有著不解之緣，從古代「法」字的結構上就能體現出來。古代的「法」字寫作「灋」（fǎ），《說文解字·廌部》記載：「灋，刑也，刑平如水，從水。廌，所以觸不直者去之，從去。」「灋」字由「水」「廌」「去」三部分組成。

「水」代表執法公平如水，「廌」代表懲罰不法者，「去」代表堅決除去不平。

對於「廌」這種動物，《說文解字·廌部》雲：「廌，解廌獸也，似山牛，一角；古者決訟，令觸不直；象形，從豸省。」學者多認為「廌」就是獬豸。「廌」「法」二字合為一體，取公正不阿、公平如水之意。隨著時間的推移，為方便書寫和記憶的需要，「灋」字中的「廌」字被隱去，簡化為「法」。

獬豸作為「法」的化身，從春秋戰國時期便出現在古代法官的服飾上。《後漢書·輿服志》中記載：「獬豸，神羊，能辨曲直，楚王嘗獲之，故以為冠。」講的是，相傳楚文王曾獲一獬豸，照其形製成冠戴於頭上，於是上行下效，獬豸冠在楚國成為時尚。

「獬豸冠」寓意執法者鐵面無私、明辨是非、公平公正。明清時，御史等執法者不僅要戴「獬豸冠」，還要穿綉有獬豸圖案的補服，以表明辨善惡，剛正不阿。即使到了現代，也能看到很多法院門口擺放著一隻或兩只獨角獸雕像，以表示對傳統法律文化的繼承和發揚。

(6)獬豸和法官擴展閱讀：

在我國古代，傳說獬豸能辨是非曲直，可識善惡忠奸，故歷來被視為司法正義的標志。在古籍中，獬豸又寫作解廌、獬廌、解豸，又稱神羊、任法獸等。

漢代學者楊孚在其專著《異物志》中對獬豸的特性進行過概述：「性別曲直，見人斗，觸不直者；聞人爭，咋不正者。」意思是說，獬豸能辨別是非曲直，能識善惡忠奸，凡是世間有人不遵紀守法，胡作非為，見到別人在爭斗，他會用犀利之角觸那個不正直的人；聽到有人相爭，它會用嘴咬不講理的一方。

關於獬豸，還流傳著一則寓言故事，蘇軾曾在《艾子雜說》描寫道：「齊宣公問艾子道：『聽說古時候有一種動物叫獬豸，你熟悉嗎？』艾子答道：『堯做皇帝時，是有一種神獸叫獬豸，飼養在宮廷里，它能分辨好壞，要是發現姦邪的官員，就用角把他觸倒，然後把他吃下肚子。』

艾子停了停接著感慨道：『如果今天朝廷里還有這種猛獸的話，我想它不用再尋找其他的食物了。』」艾子所說的話不僅諷刺了當時的官場奸臣、貪官太多，也說明了獬豸是「正大光明」「清平公正」的象徵。

G. 法院門前為什麼擺石獅，而不擺獬豸

就是普通的獅子,不是什麼獸.至於它踩什麼,是你樓主辨別它是公還是母.這個是母的,因為他踩得一個小獅子,還有一個獅子,樓主仔細看,那個獅子踩得一個綉球,那麼,那隻就是公的.嘿嘿.

H. 法律和獨角獸是什麼關系

獨角獸，是傳說中一種神秘的生物。通常被形容為是修長的白馬，額前有一螺旋角(這也是獨角獸的特徵)。關於獨角獸的形態有很多不同的說法。有的說它像一匹大馬，頭上有一隻角，是難以馴服的生物。有些人則認為它是山羊般的生物，獨角，神聖的生物，有些民族甚至信奉獨角獸。古羅馬博物學家普利斯形容獨角獸為四肢似大象，獅子尾，上半身像山羊，頭上有一黑螺旋紋的角，是極兇猛的怪獸。有一希臘哲學家Ctessias對獨角獸作出一種普遍形態。他說獨角獸是印度一種野生生物，有白色的身體，紫色的頭，藍眼，一隻又直又硬的角，底白，中黑，頂部是紅色。這有可能是把獨角仙神化後所形成(獨角仙也叫unicorn)。在希臘的獸傳中，獨角獸是全身潔白，額頭上的角是金黃色錐形，是雅典娜女神的座騎，也有一對翅膀可以帶著雅典娜女神悠遊漫步在雲端 某些基督教派認為獨角獸是耶蘇的化身，當獨角獸把角探進聖母瑪利亞的腹中，獨角獸就變成了人。可惜最後被他所愛的人(世人)殺死。正因如此，獨角獸象徵永恆不變，純潔和堅定。
也許 純潔和堅定是和法律共通之處!但是有每每被人玷污!哎!!!!!!!!!!

I. 法院徽為什麼用華表不用獬豸

華表矗立在天安門前，象徵人民政權的，有公權力的象徵。獬豸是公平正義的象徵，版是中國古典神話里的神獸權，用獬豸難免太古典，不夠現代。當然，法院徽章上已經有象徵公平的天平，再加獬豸有點畫蛇添足，而且大多數人對獬豸並不了解，不利於識別。不多一般法院門口或者院子內會有獬豸的雕塑。

J. 很多行業都有祖師爺，那司法官的祖師是誰

皋陶，東夷族首領，偃姓，虞夏時人（約公元前21世紀），生於曲阜，上古時著名的政治家、思想家、法律家，又名皋繇、咎繇、咎陶、大業，與堯、舜、禹並列為上古四聖。舜時「作士理民」，製法作獄，被後世奉為司法鼻祖。葬於今安徽六安。
皋陶是中國神話中公正的法官。清臉鳥嘴，鐵面無私。生活在公元前(大約2280一2170年)原始社會末期和奴隸社會初期，當時在晉南一帶的堯、舜、禹等部落結成強大的聯盟，形成了華夏諸國的核心。堯都平陽（今山西臨汾）。皋陶卓有成效地輔佐的堯、舜、禹三代君主，成為我國先秦史中一位深遠影響的人物。其創刑、造獄，倡導明刑弼教以化萬民的思想為四千多年來我國各個時期制定、完善、充實各項法律制度，奠定了堅實的基礎，歷史上被人們喻為「聖臣」。

相傳皋陶有一隻獬豸（獬豸又稱直辨獸。當人們發生沖突或糾紛的時候，獨角獸能用角指向無理的一方，甚至會將罪該萬死的人用角抵死，令犯法者不寒而慄。），能知道誰是有罪的人，皋陶審理案件，遇到疑難，就牽來獬豸，獬豸只觸有罪的人。

傳說舜時被任為掌管刑法的官。禹繼位後按禪讓制舉薦皋陶為他的繼承人，「且授政」(即叫他處理政務)，但皋陶先於禹而亡故，未繼位。後來禹又舉薦益為繼承人。

皋陶，與堯、舜、禹同為「上古四聖」，是舜帝執政時期的士師，相當於國家司法長官。皋陶又是上古時期偉大的政治家、思想家、教育家，被史學界和司法界公認為「司法鼻祖」，他的「法治」、「德治」思想，與今天的「依法治國」和「以德治國」有著歷史淵源關系，皋陶文化中的司法活動與法律思想對中國古代法律文化有著重要影響。皋陶還被後人神話為獄神，他輔佐夏禹理政、治水和發展生產，並為融合夷夏和後來中華民族的形成作出巨大貢獻。禹根據皋陶的品德和功勞而舉他為繼承人，並授政於他。但皋陶未繼位即去世，禹便把英、六一帶封給其後裔。唐玄宗以李氏始祖皋陶為榮，於天寶二年（公元743年）追封其為「德明皇帝」。

皋陶（gāo yáo），偃姓，又作咎陶、咎繇，亦作「皐陶」、「皋繇」或「皐繇」，我國古代傳說中的人物。史書典籍中多稱為「大業」，傳說他是我國上古「五帝」之首的少昊（玄囂）的後裔，東夷部落的首領。皋陶是是舜帝和夏朝初期的一位賢臣，傳說中生於堯帝統治的時候，曾經被舜任命為掌管刑法的「理官」，以正直聞名天下。他還被奉為中國司法鼻祖。上古中華第一任司法部長和首席大法官，後常為獄官或獄神的代稱，所以稱他為法律之祖。今洪洞縣士師村人，一說為李氏始祖。