法院趙暉

A. 結婚時，那句話怎麼說來著無論疾病與痛苦，富有與貧窮。。。什麼的

請看實際結婚禮儀一則：
xx先生及xx小姐結婚典禮

是誰送新娘出嫁？

讓我們一同禱告。

創造宇宙萬物的神阿，今天我們來到這里，是按照你在人心中所種下的期望，讓金濤和趙暉在你面前宣誓結合。主阿，求你在我們中間作證，求你在他們未來的家庭生活中帶領他們。主阿我們承認他們兩人相識、結合，是你為他們安排的，因為在你裡面沒有偶然。一切事都按照你的旨意運行。因此我們在此向你祈求，使他們白頭偕老，我們禱告是奉你的愛子耶穌的名字。阿門。

請唱詩《你信實何廣大》（歌詞印在節目單上）

現在我們要請新娘的父親趙學溥弟兄讀經。經文印在節目單上。

今天我們聚集，是為了金濤和趙暉的婚禮。我要先講幾句話勉勵他們。

勉詞

婚姻是人生大事。自古以來，男女結合都要舉行婚禮。中國古禮，要用轎子抬著新娘，到了男家，新娘走下來，新人要一同來到神壇前，司儀要喊：「一拜天地，二拜高堂，夫妻交拜，送入洞房。」

這種古禮，現在只能在電影里看到了。許多現代的夫妻，只要在飯店擺幾張酒席，找幾個證人，大家在結婚證書上簽個名，婚就結了。

我從前念法律，台灣的法律規定，只要兩個證人，有公開儀式，就算結婚。而什麽是公開儀式呢？由於抗戰時，日本飛機經常轟炸，常常有新人在婚禮時因為空襲，結不成婚。於是法院規定，只要夫妻在兩個證人面前，彼此點個頭，就算有了儀式。中國大陸的婚姻，最重要的請求政府批准登記。聽說很多人要經過一段時間的登記，才能結婚。結婚後也可能不能馬上住在一起。結婚難，就讓夫妻兩個人都十分珍惜好不容易爭取到的婚姻。然而我們到了美國結婚非常容易。只要新娘新郎愛情成熟，預備結婚，就好像金濤趙暉一樣，只要兩三個星期的預備，就結為夫婦了。

就因為結婚太容易了，許多年青人發展出兩種極端。有人用經濟基礎作為婚禮隆重的代表。所以有些人一定要買妥了房屋、存了點錢、有了身份、有了安定的工作，才考慮結婚。

還有些人走另外一個極端，他們認為，既然結婚那麽隨便，我們兩人互相承諾終生就夠了。何必要什麽儀式呢？ 這兩種錯誤的觀念，都造成許多不幸的怨偶。他們永遠沒有安全感，夫妻都可能隨時因為意見不合而分手。

為什麽要結婚呢？無論是那一個民族，結婚的意思都是在神面前宣誓。如果把在神面前宣誓從婚姻里拿走，婚姻就不是婚姻了。中國古禮，首先要拜天地，目的是要表示新人尊重神、感謝神的態度。

聖經從很久以前，就看出這個道理。所以聖經創世記說：耶和華神說，那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。···就用那人身上所取的肋骨，造成一個女人，領他到那人跟前。···因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。」婚姻既然必須有神的介入，那麽結婚的人不相信神，等於把自己家庭的根基拆毀了。因為婚姻的基礎就是對神的信心。今天我們在座的，許多人都結了婚。證明你是相信神的。因為你要神的見證。

婚姻的第二個重要的態度，是要認識自己和父母的關系。聖經里說，因此人要離開父母，與妻子結合，兩人合成一體。中國古禮要向父母謝恩。意思是表示謝謝父母親的養育之恩。從今以後，兩人要以自己的家庭為重。在心態上，兩人要離開父母，現在父母與新夫婦的關系與從前不同了。這種新的關系，父母親與新夫婦都要重新調整適應。孩子已經不再是孩子，而是成人了。以後親子關系是一個新關系。不但不是養育教導的關系，並且今後新夫婦有支持父母，供養父母的責任。所方以雙方父母都要體認到新家庭的關系，要尊重這個新家自立的許多決定。這樣才能保持婆媳、岳婿之間的良好關系。為將來新夫婦對雙方父母的供養、孝親打下良好的基礎，也可以確保夫妻之間的和睦。對新婚夫妻來說，聖經教導說，他們要合成一體。結婚不是只要一個婚禮就成了。婚姻不是好像童話那樣：「王子和公主結婚，從此過著美滿的生活。」真正成功的家庭，除了要在神面前宣誓之外，還要在努力的取得彼此的了解。如果你們想過美滿的生活，必須要按照神的教訓，過和睦的生活。所以神在世界上為我們設立了教堂。在教堂里，教導人實行神的教訓。

無論你相信不相信，你的婚姻都是在神面前宣誓。根基已經打下了。如果你想要家庭幸福，就必須經常按照神的話過日子。才真的能在基礎上建起幸福的家庭。然而人如果都不知道神的意思是什麽，怎麽會按照神的話過日子呢？所以有許多令人宛惜的家庭。美國有上百萬的妻子挨揍。有上百萬的孩子在家裡受虐待。在這些人的家裡，是非、曲直要看誰的拳頭大。事實上真理在家裡不容易看出來。什麽是真理呢？夫妻相處誰可以仲裁呢？中國話說清官難斷家務事。因此神為我們安排了聖經。聖經中記載的公平、人道、正義，直到今天都受世人的推崇。所以我勸勉兩位新人，以後要常常上教會。把你們的家，在穩固的根基上建造起來。

我蒙你們看重，為你們主持婚禮，我的責任不是只在這一場婚禮而已。今後你們無論有什麽問題，我都願意為你們負起責任來。盼望你們永遠結合。如果婚姻有破裂的可能，請在你們作任何重大決定前，先和我商量。給神一個介入的機會。你們會非常高興的發現神在你們中間成就了大事，帶來了家庭的和睦。幫助你們過美滿的人生。

獻詩 教會詩班要為新人獻上一首詩歌。

現在是新人互相在神面前宣誓廝守終生的時間。請新人走上台來。

誓約

現在讓我們一同在神面前進行結婚的誓約。我要分別問兩人同樣的一個問題，這是一個很長的問題，請在聽完後才回答：

xxx先生，你是否願意娶XX為妻，按照聖經的教訓與他同住，在神面前和她結為一體，愛她、安慰她、尊重她、保護他，像你愛自己一樣。不論她生病或是健康、富有或貧窮，始終忠於她，直到離開世界？

XXX小姐，你是否願意嫁XX先生為妻，按照聖經的教訓與他同住，在神面前和他結為一體，愛他、安慰他、尊重他、保護他，像你愛自己一樣。不論他生病或是健康、富有或貧窮，始終忠於他，直到離開世界？

交換戒指

現在要交換戒指，作為結婚的信物。

戒指是金的，表示你們要把自己最珍貴的愛，像最珍貴的禮物交給對方。

黃金永不生銹、永不退色，代表你們的愛持久到永遠。是圓的，代表毫無保留、有始無終。永不破裂。

XX先生，請你一句一句跟著我說：

這是我給你的結婚信物，我要娶你、愛你、保護你。無論貧窮富足、無論環境好壞、無論生病健康，我都是你忠實的丈夫。

XX小姐，請你一句一句跟著我說：

這是我給你的結婚信物，我要嫁給你、愛你、保護你。無論貧窮富足、無論環境好壞、無論生病健康，我都是你忠實的妻子。

請你們兩個人都一同跟著我說：

你往那裡去，我也往那裡去。你在那裡住宿，我也在那裡住宿。你的國就是我的國，你的神就是我的神。

根據神聖經給我們權柄，我宣布你們為夫婦。神所配合的，人不可分開。

揭紗

向父母謝恩： 現在新夫婦要向父母獻花，表示感謝。從今以後你們不再是接受父母養育的孩子，而成了供養父母的新家庭了。

點燃聯合蠟燭： 新夫婦要點燃聯合蠟燭，表示他們兩個人要聯合，成為一體。以後不再是兩個人，而是一體的了。以後你們不能再分你我。兩人要同心一意無論是教養兒女、工作、參加社會活動，都要先在家裡充份溝通，無論在家在外不分你我。所以他們要在點燃同心燭後，各自吹滅自己的蠟燭，表示今後不再有自己，完全以家為重。

現在請我們一同向神祝禱。

禱告
主阿！求你鑒察，維持今天我們在你面前所立的約。你知道我們的心願，願天父的慈愛、主耶穌的保護和聖靈的感動，常與你們同在，特別與新夫婦同在，直到永遠。阿門。

B. 父母過度關愛成負擔 獨一代：我的婚姻誰做主

獨一代是家裡的小皇帝，集萬千寵愛於一身。父母將所有的期望都寄託在這一代身上，使其背負重擔的同時又享受到無上的照顧。然而在有些家庭，這樣的照顧已經演變成一種畸形的關愛，它們正逐漸侵蝕著獨一代的婚姻質量。 無錫市南長區人民法院受理的離婚案件各項數據表明，獨一代離婚案件自2009年下半年開始有明顯上升趨勢，近兩年佔到整個離婚案件的四成左右，而其中70%的案件是由於父母的過度干涉導致獨一代婚姻走向崩潰邊緣。 父母過度關愛成負擔 小張和妻子都是80後，婚後與父母同吃同住。小張是一名計程車司機，每天早出晚歸，工作十分辛苦。父母怕自己的兒子受累，不僅家務全包，還經常提供經濟支持。 去年小夫妻倆有了自己的小孩，然而孩子的哭鬧聲讓出車晚歸的小張無法入睡。母親看在眼裡疼在心頭，便想辦法在一個空房間為小張單獨支了張床，這下子小張又恢復了良好的睡眠。然而一年後，小張的妻子卻向法院提起了離婚訴訟。 「一年來，我們夫妻同在一個屋檐下卻連見面的機會都很少，他晚上回來時我和孩子已經睡了，早上起床的時候他又出車了。」小張的妻子在法庭上說道，「我承認他父母是天底下最好的父母，但我嫁的不是他父母啊。」 「父母一直把我當小孩，但是他們真的很好，凡事都以我為先。她會提出離婚我覺得很意外，但夾在中間，我也沒辦法。」簽完離婚協議後，小張無奈地搖了搖頭。 無獨有偶。小園是85後，在家享受著公主般的照顧，可以說生活得無憂無慮。前年結婚後，小園住到了婆家，媽媽不放心，三天兩頭跑去看她。 去年生完小孩後，小園的媽媽將女兒接回家悉心照顧，然而怕孩子的哭鬧聲晚上吵著女兒，便堂而皇之地搬進了小兩口的房裡。小園的老公十分不滿，要求丈母娘搬出他們的房間，但是丈夫娘堅決不同意。忍無可忍之下，小園的老公起訴離婚，最後調解離婚。 「哪有丈母娘睡在夫妻房裡的道理，這太荒謬了！」小園的老公相當氣憤。「小孩晚上要喝奶，女兒一晚上折騰得睡不好，他又不管事，實在看不過去我才搬進去的，也是為了幫忙照顧小孩。」小園的母親覺得自己做得沒錯。「媽媽也是為我好，鬧到現在這個局面，我也很傷心。」小園眼含淚光。 「父母以愛的名義參與孩子的婚姻，霸道地侵佔屬於小兩口自己的幸福空間，導致小夫妻之間因長期缺乏溝通而逐漸變得冷漠。」審理過較多此類案件的法官湯然分析說，對於獨一代來說，傳統的婆媳矛盾已不是夫妻離婚的主要誘因，父母過度的關愛反而導致了很多小夫妻孔雀東南飛。 父母非理性干涉釀悲劇 小兩口為玩電腦的事情發生過多次口角，但小威覺得是小事，便沒有放在心上。然而有一天上班時，單位領導突然把他叫了過去，教育他對家庭要有責任心，並要處理好夫妻關系。小威覺得很突兀，回家後才知道，原來是小英的父親上午去找領導數落他了。小威很生氣，將這件事告訴了自己的父母，脾氣火暴的父親立馬去找親家理論。 這下子，小夫妻的矛盾迅速上升為兩個家庭的矛盾。離婚已成定局，但財產方面誰也不肯讓步，只得鬧上法院。 「獨一代缺乏擔當，遇到問題首先想到的是向自己的父母傾訴，而不是自己想辦法解決，這種依賴性直接將雙方父母牽扯進夫妻矛盾之中，加上父母愛子心切，將日常生活瑣事引起的小吵小鬧無限放大，最終導致了兩個家庭甚至兩個家族的較量。」該案承辦法官進行了深入的剖析。 另一則案件也是如此。小夫妻倆有一次為瑣事吵架，女方跑回娘家將此事告訴了自己的父親。第二天一大早，父親便氣勢洶洶地去找女婿理論，結果兩人溝通不成。女婿准備開車上班，老丈人卻突然沖在車子前面擋住女婿的去路，並大喊著「不把事情講清楚，你別想走」。就這樣，小夫妻鬧上了法院，最終兩人分道揚鑣。 像這樣的悲劇故事一個個在法院上演。湯然法官說，父母在傾聽子女對婚姻不滿的傾訴時，應該帶著勸導性的意見安慰子女，而不是慫恿對方用激進的方式解決矛盾，更不能以子女的代言人身份闖進子女的婚姻中與另一方交涉，夫妻矛盾應該通過夫妻自己的方式化解。 兩方父母糾葛引家庭戰爭 小海和倩倩是85後，都是家裡的獨苗。兩人在父母的安排下相識相戀，一年後順利結婚。然而在婚禮舉辦後的第4天，倩倩便賭氣搬回娘家居住，一個月後又擅自去醫院做了人流。男方知道後便向法院起訴離婚。 在法庭上，小兩口基本上不說話，雙方父母卻圍繞財產分割吵得不可開交。「倆孩子根本做不了主，像是雙方父母要離婚似的。」承辦法官不無感慨，「其實早在結婚儀式前，雙方父母在彩禮、首飾、酒席等方面就心存芥蒂，而這樣的矛盾一直持續到婚後。」 根據當地風俗，結婚儀式當晚，小海打開了倩倩從娘家帶來的官箱，底下壓了一張8萬元的存單。然而沒兩天，存單就不見了，逼問之下才得知，倩倩把錢取出來還找工作時所欠的債了。為了這張存單，小兩口鬧起了口角，雙方父母得知後，矛盾就一發不可收拾，並最終鬧上法庭。 除了在婚禮操辦問題上，父母們也容易在隔代子孫的撫養方面引發矛盾。小齊和瀟瀟經自由戀愛而結婚，結婚三年來感情一直很好，直到他們的孩子上學。原本說好小孩由他們的父母輪流照顧，但雙方都嫌對方不會帶小孩，爭著把小孩接到自己家住。 兩家的摩擦逐漸增多，而小齊和瀟瀟夾在中間卻無計可施，兩人也為此多次發生爭吵，時間一久，夫妻感情降溫。有一天瀟瀟竟將小孩強行接回了自己父母家，而且不讓丈夫、婆婆來探望。為了獲得孩子的撫養權，兩個家庭首先展開了一場離婚大戰。 據湯然法官介紹，獨一代離婚案件往往是父母在背後操控子女，除了法庭上你來我往的口頭之爭外，兩方父母在庭後還要大打出手。他說，曾經有一幕心酸的場景令他印象深刻：在簽完離婚協議或判決離婚後，雙方父母在法庭外互相廝打，而小夫妻倆卻在法庭里抱頭痛哭。對於這樣的場景，湯然法官感慨：「小夫妻還是有感情的，只是迫於兩個家庭的壓力才離婚，如果父母能少管一點，少摻和一點，給子女一個單獨的婚姻空間，或許子女此刻還在享受著婚姻的幸福。」（趙暉）觀點讓孩子完全獨立 按照中國民間習俗，當孩子成年或結婚時，必須自立門戶，獨立扛起生活的重擔，父母一般不再干預孩子的「柴米油鹽」。 而今天，獨一代父母對子女的照顧卻貫穿整個子女的成長史。直至結婚後，獨一代依然享受著父母無微不至的照顧。 一旦婚姻中發生矛盾，雙方父母都想為自己的子女爭取最大化利益，避免所謂的吃虧，但造成的結果是兩方斤斤計較、互不退讓。讓簡單的夫妻爭吵變成復雜的家庭爭斗，讓原本因瑣事而起的小小紛爭，如燎原般火勢蔓延開來，上升到為整個家族利益而戰的斗爭。小家庭不再是滋生幸福的地帶，而是變成了彌漫硝煙的戰場。 這就是獨一代婚姻的生存現狀：自主擇偶，被動婚姻。一不留神，愛情的主角就成了婚姻生活的傀儡，兩人的感情被各自父母的關愛所覆蓋，被雙方家庭的沖突所湮沒。 在如今獨生子女時代，雖然很多人結婚後並不馬上分家，但中國傳統觀念中強調的獨立精神，是現在獨一代父母所要學習的：為了孩子的幸福，請給他們一個獨立、自主、完整的婚姻空間。（陸芳芳）

C. 不動產條例實施後，農村宅基地需要交房產稅嗎

不動產條例實施後，農村宅基地不用交房產稅。

D. 河南省趙輝的事件

這是一年前的事了，法院對當事人妹妹的判決結果都已經出來了，好像是過失致人死亡罪，和網上傳的出入很大，妹妹送姐姐農葯嚇唬** 害死姐姐獲刑三年2011-09-21 17:14:00來源: 中國新聞網(北京) 中新網周口9月21日電(齊永 徐永忠)為了嚇唬**機關的辦案人員，妹妹到街上買下兩瓶農葯，到***親手交給自己的姐姐；結果姐姐躲過**的監管真的服下農葯，最終命喪黃泉。後悔莫及的妹妹稱「這次玩笑開大了，自己犯下的罪這輩子都無法原諒」。記者今日從河南省夏邑縣人民法院獲悉，該院以過失致人死亡罪作出一審判決，判處給姐姐買農葯的妹妹肖某俠有期徒刑三年，緩刑五年

E. 結婚時，那句話怎麼說來著無論疾病與痛苦，富有與貧窮。。。什麼的

你是否願意這個女人成為你的妻子與她締結婚約？無論疾病還是健康，或任何其他理由，都愛她，照顧她，尊重她，接納她，永遠對她忠貞不渝直至生命盡頭？

F. 吳遠紅趙輝是什麼電視劇

不是吳遠紅而是吳遠虹，吳遠虹、趙輝是電視劇《寶貝戰爭》中的角色。

趙輝演員謝君豪：吳遠虹的丈夫，神秘、善良、真誠，事業成功但心卻帶著傷痛，如馨多年沒有聯系的初戀情人，兩人早年曾有過一段不為柳志文所知的朦朧感情。准備與吳遠虹離婚。

吳遠虹演員楊靜：趙輝妻子，聘請如馨做她的辯護律師，既不想離婚也不想失去女兒幸兒的撫養權。曾意欲跳樓，希望自己的丈夫趙輝能就兩人離婚並且爭奪孩子幸兒的所有權的事宜進行協商。

第20集劇情：

經過了趙輝的事，如馨讓志文和她到醫院做孕前檢查。吳遠紅和趙輝的案子到了最後開庭的日子了，大家一大早來到法院，就在如馨把證明幸兒不是趙輝親生的證明材料交到法官手中的最後一時刻，趙輝發話了，撤消訴訟並且要求庭外合解。

在合解現場，趙輝放棄幸兒的撫養權，給吳遠紅一千萬，但條件是永遠保守幸不是趙輝親生的秘密。志文追問如馨趙輝為什麼突然改變主意了，如馨告訴他簽了保密條約的，什麼都不能告訴志文。志文心裡很不是滋味。如馨回到律師所，同事祝賀她，可她心裡很難受，她寧可當初不接這個案子。

G. 文言文閱讀救急， 宋史列傳28

原文：

任伯雨字德翁，眉州眉山人。自幼已矯然不群，邃經術，文力雄健。中進士第。知雍丘縣，御吏如束濕，撫民如傷。縣枕汴流，漕運不絕，舊苦多盜，然未嘗有獲者，人莫知其故。伯雨下令綱舟無得宿境內，始猶不從，則命東下者斧斷其纜，趣京師者護以出，自是外戶不閉。

使者上其狀，召為大宗正丞，甫至，擢左正言。時徽宗初政，納用讜論，伯雨首擊章惇，曰：「惇久竊朝柄，迷國罔上，毒流搢紳，乘先帝變故倉卒，輒逞異意，睥睨萬乘，不復有臣子之恭。向使其計得行，將置陛下與皇太後於何地!若貸而不誅，則天下大義不明，大法不立矣。臣聞北使言，去年遼主方食，聞中國黜惇，放箸而起，稱甚善者再，謂南朝錯用此人。北使又問，何為只若是行遣?以此觀之，不獨孟子所謂『國人皆曰可殺』，雖蠻貊之邦，莫不以為可殺也。」章八上，貶惇雷州。

伯雨居諫省半歲，所上一百八疏，大臣畏其多言，俾權給事中，密諭以少默即為真。伯雨不聽，抗論愈力，且將劾曾布。布覺之，徙為度支員外郎，尋知虢州。崇寧黨事作，削籍編管通州。為蔡卞所陷，與陳瓘、龔玦、張庭堅等十三人皆南遷，獨伯雨徙昌化。奸人猶未甘心，用匿名書復逮其仲子申先赴獄，妻適死於淮，報訃俱至，伯雨處之如平常，曰：「死者已矣，生者有負於朝廷，亦當從此訣。如其不然，天豈殺無辜耶!」

紹興初，高宗詔贈伯雨直龍圖閣又加諫議大夫采其諫章追貶章惇蔡卞邢恕黃履明著誣宣仁事以告天下淳熙中賜謚忠敏。(《宋史• 列傳一O四》

譯文：

任伯雨字德翁，眉州眉山。童年的普通具有很強的示範，鑽研古代典籍，文章蒼勁有力。在考試等級，做雍丘縣令，管理下屬搭售濕物質(緊急嚴重) ，安撫百姓，因為他們把自己的傷口(周到細心) 。雍丘縣依託汴，水路運輸船舶蜂擁而至前雍丘許多尷尬，因為盜賊，但從來沒有抓到盜賊，人不明白這個道理。博時裕下令散貨船運送貨物不是雍丘境內過夜，開始(船夫老闆)不服從，彼得下令雨，東下的船隻，用斧頭切斷電纜，跑到主力艦護送出境(雍丘人民院)可以不關門。

法院使者紀念他的事跡，博時裕稱為做了一個大的正誠，上任，但也增強了左右和適當的。宋徽宗執政開始，聽著一個正直的言論，彼得發現了張敦雨，說： 「張敦長皇權偷竊，欺騙法院，毒百官，急於趁先帝不幸機，它的目的是顯示篡位，鄙視他的陛下，不再有做臣子尊重。鑒於他的意圖實施，將被放置在國王陛下和太後!如果你不饒恕殺了他，世界將無法澄清義，大法不能成立。我聽說北方的使者說，去年遼寧主吃，我聽說中央駁回章惇，放下筷子，此起彼伏，說得好宋說，與這個男人錯了，北方的天使問為什麼(他)就像這樣放逐貶謫?從這個觀點， (章惇)不只是作為孟子的人說了' ，雖然它是相當沉默的狀態，但所有了「紀念八次，皇帝章惇貶到雷州。

伯雨在兼管位置為6個月，紀念108份。部長擔心，他說，讓皇帝彼得雨做的頹廢，他私下警告少說或不說作為一個主要的。彼得不聽雨，批評朝政，更強大的講話，將最後一章彈劾布。曾逋插覺得這件事很快被轉移的支持度員外郎虢國主持工作。 (後來)崇寧幾年是官員團伙的事情發生了，彼得被砍斷官方雨通州發送。蔡阿扁被誣陷，陳關共開槽，張黃庭堅十三人南遷， (可以)去彰化只有小學雨。奸人也不甘心匿名信，抓住彼得的第二個兒子沉雨，把他身陷囹圄，他的妻子和家人在江淮剛剛去世，他的妻子去世子搶眼的消息一起發送。貝絲雨像往常一樣對這兩件事情，他說： 「死是死的，活在球場上的內疚，但也從告別相結合時，如果沒有，那將是徒勞的神殺害無辜的人呢? 」

紹興末年，皇帝頒詔追贈(已故)是龍圖閣主雨，諫議大夫獎金，接受他的諫章，追貶義章惇，蔡荸鵪，邢恕，黃色的鞋子，清除事件被誣陷宣仁告訴世界。淳熙年間，謚忠敏。

H. 豫AAA是那個部門的車

中新網鄭州2010年7月29日電(記者 趙暉 王逍) 自7月29日起，鄭州市取消「豫AAA」車號牌，取消後的車號牌統一改掛民用車牌。媒體報道稱，自28日起，河南已在全省范圍內取消「豫O」車號牌。這預示，「豫O」、「豫AAA」公務特權車將在河南消失。

來自鄭州市警方的消息稱，長期以來，鄭州市部分公務用車採用「豫AAA」號段的號牌，被市民稱為是「特權車」。一些特權車自恃擁有特權，不遵守交通法規。特權車的違法行為，不僅影響黨政機關形象，更影響交通秩序，在群眾中造成了不良影響。

在廣泛調研並徵求社會各界意見的基礎上，鄭州市公安局報請鄭州市委、市政府批准，決定29日起取消全市公務車輛「豫AAA」號牌，改掛民用車牌。這些車輛將不設專用號段，和所有機動車一樣通過自編自選方式發放號牌。不過，這次改掛民用號牌的公務車輛號牌相對集中發放，目的是便於將來公務用車入戶、年檢和日常統一管理等工作。

據悉，鄭州市公安局交警支隊車管所將在一個月內完成特權車號牌的換發工作。

記者了解到，自今年4月8日起，鄭州市啟動為期10個月的「交通治理年」活動，將懸掛「豫O」「豫AG」「豫AAA」等車牌的「特權車」交通違法行為作為嚴查的重點。截至目前，多輛此類的「特權車」在專項治理中「落馬」。

AA是法院的車 AB是檢查院的車

希望能幫助你，謝謝！