法官安貧
『壹』 周公解夢大全夢見媽媽罵女兒是什麼意思
這個夢境很尋常，簡單分析給提問者如下：
從心理學的相關解說來看，許多夢境與現實之中相近或相反，多數來自於生活中的感動或特別強烈的記憶，因此這顯現出做夢者本身對於自己潛意識中的繁瑣事務有所緊張，或許來自於現實裡面的壓力，或近期曾經有相關的經驗或看電影電視劇所導致，也就有了古人所說＂日有所思，夜有所夢產生如此的夢，這很平常，請做夢者以平常心看待即可！
做夢者潛意識可能母女間有些齟齬，建議多溝通，互相體諒，家人的感情會更好！
《周公解夢》的相關解說：夢見有人辱罵自己，意味著他要與這個人生意上發生齟齠。
《周林》的相關解說：夢見對別人發怒，會與他建立友誼。夢見朋友對自己發火，他們之間會出現隔閡。男青年夢見對自己的戀人發脾氣，會很快結婚。商人夢見討厭自己的顧客，意味著顧客絡繹不絕，利潤倍增。夢見對長輩不滿，生活無憂無慮，幸福愉快。犯人夢見審理自己案件的法官對自己大發雷霆，預要被釋放。
因為提問者的夢境吉凶參半，為求讓提問者的全面理解，特別卜卦如下給提問者參考：
占事：周公解夢大全夢見媽媽罵女兒是什麼意思
公歷起卦時間：2016年6月28日9時
農歷：丙申年五月廿四日巳時
芒種：2016年06月05日14時09分
小暑：2016年07月07日00時33分
干支：丙申年甲午月辛巳日癸巳時（日空：申酉）
神煞：驛馬－亥桃花－午日祿－酉貴人－寅，午
巽宮：山雷頤 (遊魂) 巽宮：山雷頤 (遊魂)
六神伏神本 卦 變 卦
騰蛇 兄弟丙寅木 ▅▅▅▅▅ 兄弟丙寅木 ▅▅▅▅▅
勾陳 子孫辛巳火 父母丙子水 ▅▅▅▅ 父母丙子水 ▅▅▅▅
朱雀 妻財丙戌土 ▅▅▅▅ 世 妻財丙戌土 ▅▅▅▅ 世
青龍 官鬼辛酉金 妻財庚辰土 ▅▅▅▅ 妻財庚辰土 ▅▅▅▅
玄武 兄弟庚寅木 ▅▅▅▅ 兄弟庚寅木 ▅▅▅▅
白虎 父母庚子水 ▅▅▅▅▅ 應 父母庚子水 ▅▅▅▅▅ 應
《周易》——山雷頤 艮上震下
頤：貞吉。 觀頤，自求口實。彖曰：頤貞吉，養正則吉也。 觀頤，觀其所養也； 自求口實，觀其自養也。 天地養萬物，聖人養賢，以及萬民；頤之時義大矣哉！象曰：山下有雷，頤；君子以慎言語，節飲食。
上九：由頤，厲吉，利涉大川。象曰：由頤厲吉，大有慶也。
六五：拂經，居貞吉，不可涉大川。象曰：居貞之吉，順以從上也。
六四：顛頤吉，虎視眈眈，其欲逐逐，無咎。象曰：顛頤之吉，上施光也。
六三：拂頤，貞凶，十年勿用，無攸利。象曰：十年勿用，道大悖也。
六二：顛頤，拂經，於丘頤，征凶。 象曰：六二征凶，行失類也。
初九：舍爾靈龜，觀我朵頤，凶。象曰：觀我朵頤，亦不足貴也。
解卦:山雷頤（頤卦）純正以養，上上卦！
象曰：太公獨釣渭水河，手執絲桿憂愁多，時來又遇文王訪，自此永不受折磨。
這個卦是異卦（下震上艮）相疊。震為雷，艮為山。山在上而雷在下，外實內虛。春暖萬物養育，依時養賢育民。陽實陰虛，實者養人，虛者為人養。自食其力。
事業：凡事得靠個人追求，自己奮斗，而不能依賴他人。更不得用不光彩的手段謀求財物。只要遵循正道，自食其力，慎言敏行，一定會有好的機遇。這時，經過一番艱苦奮斗，能夠成功。
經商：不得急於求成，初僅以勉強維持生活為限。謹慎小心，循序漸進，誠以待人，真誠與他人合作，因時制宜，不斷追求新的開拓方向，必要時可適當冒險。
求名：以豐富自身知識為目的，知足安貧，刻苦努力，成功的希望極大。
外出：應慎重，不宜過多外出。如無充分准備，倉促出行，將可能會遇到凶險。
婚戀：不可急於求成。關鍵在於加強自己的修養。一旦選中應全力追求，尤其不可三心二意。
決策：注意道德修養，樂於盡力而為地去幫助他人，救人急難，不貪求不應得到的財物。因此，能受到他人的尊重，也能不斷得到外來的援助，個人事業十分順利，成功的可能性很大。尤其不可粗心大意，牢記成就大阻力也大的道理。
『貳』 請給算算，我1978年10月31日，陰歷9月30日早6點-6.30生，2009年運程謝謝了，大神幫忙啊
日干為丙火，性情急躁，重表現，喜歡辯論，比較沖動，說話急促，不善考慮，自尊心強.性急，剛愎自用，能吃苦，勇猛有本事，事業心強，欠持久，主觀，操心勞碌之人。 年上食神正當時，財旺福大有八字食傷泄秀為用者, 用食傷的人都頭腦聰明,思維敏捷,口才好,想法多, 擅長創意別人想不到的東西,宜從事文學, 書畫, 文教, 藝術等職業. 權勢；此格為人多福壽，一生不缺衣食住； 日主高強, 平生少病.健康就是人生最大的幸福和快樂. 月柱落空亡，生父或生母有一位健康不良。 財為用，起碼衣食不缺，不是窮人，一旦遇好運即刻飛黃騰達。 八字殺為用，得地, 位至王候，前途不可限量。 正偏財透出為用, 則暗示會有娶美貌如花，善良聰明的女子為妻，並還會得到其他女人的鼎立幫助，也代表本人異性緣頗佳，追求者眾多。 癸亥運：3歲 - 12歲 正官為用遇大運的信息之象 (1)、正官為用神遇旺年運的人象：正官代表長官，長官就是管你的了，他按照社會的規范來約束你，管制你。正官就是按照社會上好的道德標准來約束你。正官還代表公司老闆，長輩。長輩也是按照社會規范來要求和管理你的。還代表教師，教師他是從學生那個角度來講的，你平常也很尊重他，也把他當作一個領導來看。正官為用神遇流年、大運生助可以根據旺的具體分數判斷出你的領導對你器重、長輩對你關愛的程度，出門辦事均能得到領導、長輩的幫助而獲得成功，在單位也可以和領導相處的非常融洽。 女人的正官也代表自己的丈夫，暗示自己和丈夫感情融洽、和睦，婚姻幸福美滿。女人如在此運中找未來丈夫，必然可找到才華橫溢、前程錦綉的白馬王子。 (2)、正官為用遇旺年運的事象：走仕途遇年運官旺，必然得到領導的重用而提職升遷成為正職位即一把手，即使為普通工人也能找到穩定的工作，在待遇、薪水，單位內部的關系也都會很順利。正官代表學歷，因官主名氣，從學識這方面能證明你是哪個層次的．由此可以推出稱號、勛章，都是代表名氣的。只要在社會認可的范圍內，大家都認同。 (3)、正官為用遇旺年運的心性：有名譽感，守信用。為人志大進取，堅強果決，嫉惡如仇，見義勇為，抑強扶弱，不善虛飾，具革命性及叛逆性。勇於突破環境，開創新機。舉止威嚴有權，有領導力，可得部屬及子女之敬畏。為人端莊，穩重，正直保守，秉公尚義，負責任，重信用，講規范，安於本分，重視精神生活，職業特點有目標理想，肯服務人群，易得群眾愛戴信任。 (4)正官為用遇旺年運注意事項：因做事過於謹慎循規蹈矩，而錯失在工作和事業上更大的突破，在某些大事上判斷優柔寡斷，缺乏剛毅和決斷。在多數情況下，停滯不前都是危險的，要知道風水輪流轉，好運不長有，在遇旺年運時應更加的勤奮努力工作，抓住時機，為以後發展做良好鋪墊。 有詩為證： 歲運更逢生旺地，玉勒金鞍真富貴。 兩行旌節上皇州，玉堂金馬坐朝臣。 四柱有病方為貴，八字無傷不是奇。 歲運格中如去病，人生財祿喜相隨。 甲子運：13歲 - 22歲 七殺為用遇大運的信息之象 (1)、偏官為用神遇旺年運的人象：七殺代表嚴厲的上司，代表法官、教師、長輩。道貌岸然，還代表流氓。也代表警察、官吏、軍人。同時也代表記者，記者你惹不起他，他要給你曝光，跟制你一樣。偏官為用神遇旺年運代表可以和以上相關部門的人員相處的很好，即使是遇見嚴厲的領導你也能游刃有餘，應付自如，因為你具備這樣的本事，在本運當中更是發揮的淋漓盡致。 女人的偏官也代表自己的情人，此運中可得到異性的幫助並會有多次外遇的機會。 (2)、偏官為用神遇旺年運的事象：七殺為偏官，也就是偏門、偏業，如股票，彩票，有人找你辦事送禮等外財，也可以理解為在此年運做了第二職業，也叫兼職，或者是新做了一個項目也為第二職業（轉年以後此職業即是正官）。走仕途此年運可提職升遷，但是為副職位即二把手。做事雷厲風行，剛毅果斷，從不錯過任何發展的良好機遇，而正是這樣的行為造就了本運上更好的發展，如能良好的運用本運的良好機會，必然會獲得非常豐厚的成功和美譽。在單位和身邊所有對個人不利的競爭對手都會慘敗於你手下，也不會有不利的小人和閑言碎語。 (3)、偏官為用遇旺年運的心性：七殺主權威，又代表志氣、氣魄，不服輸，七殺還代表兇猛，此年運命主必然是言出必行，說話算數，這個也和提職升遷掌權有一定的關系，不然人人都想有魄力，但是人人都能硬氣起來嗎？ (4)、偏官為用遇旺年運注意事項：因辦事過於自我，過於果斷也許會得罪很多的小人，雖然你目前得權得勢，但是日後小人必然會造反，所以在得權得勢的時候應該拉攏更多的親信和知己，利用現有的方便條件盡量結交更多的朋友，也應該利用手中的權勢做更多的善事，為以後失勢時做准備，風水輪流轉，好運不長有，人沒有一生走好運的這個是真理。 有詩為證： 運旺身強豈奈何，等閑平步出公卿。 改換門庭事業新，錦衣玉食福乃臻。 四柱有病方為貴，八字無傷不是奇。 歲運格中如去病，人生財祿喜相隨。 乙丑運：23歲 - 32歲 傷官為用遇大運的信息之象 (1)、傷官為用神遇旺年運的人象：代表祖母，女兒，晚輩，還代表宗教家、藝術家、音樂家、律師、設計家、經濟家。此年運多代表喜得貴子，功成名就。 (2)、傷官為用神遇旺年運的事象：傷官雖非吉神，實為秀氣，故文人學士，多出於傷官為用而得之。代表說話，你生的，你吐出去的，或者說是泄耗的，因為傷官能為用，說明你必然是身旺或者從弱，也就是說明你本身必然有能力，有才華，有藝術細胞的，只有遇此年運時才能向所有的人展示你的才華、藝術和能力，同時也能得到領導和大眾的認可，此年運就是你成功的機會，辦事能力強，能歌善舞，有口福。此年運特別適合藝術、技術和口才方面的發展。如身旺而不走此年運時，而正好你做藝術設計和表演等與藝術有關的工作，那你就會懷才不遇，難有發展的機會，所以好運來時應好好把握和利用。 (3)、傷官為用神遇旺年運的心性：有創意靈感，不喜拘束，有創業精神，多為大科學家、發明家、技術家、企業家。領悟力強，理想遠大，追求完美生活。有獨裁倔強個性。自信甚強，鬥志昂揚，學習能力強，易成英雄人物。傷官在命，若非多學多能，就是相貌清秀。在自由事業，精密技術、演藝事業方面，易獲特殊成功，也可站在台前或從事口才之事業。 (4)、傷官為用遇旺年運注意事項：因為此運極其容易在某項發明或藝術創造上得到很高的名譽，在名譽和掌聲的包圍下切不可忘乎所以，美的不知自我，被突如其來的名譽和影響沖昏頭腦，自以為是，自恃清高，不把領導和任何人放在眼裡，更不可對抗法律，那樣你會追悔莫及的，應清醒的對待來之不易的成就，圍攏好身邊的每一個朋友和對自己有恩的人，為以後更大的發展做好准備。 有詩為證： 竊命日主之元神，既非友好之善良。 傷日干之福貴氣，而英華才藝發外。 四柱有病方為貴，八字無傷不是奇。 歲運格中如去病，人生財祿喜相隨。 32歲 2009 己丑年 流年傷官主事 天鳳臨章章 雁陣天雲間 流年批斷:： 傷官/傷官：流年批斷: 流年神煞： 太極貴人：主地位崇高，於事業、學術方面有術出之成就，且能獨樹一幟，受人景仰。 華蓋：華蓋不利婚姻，利於學術研究。 命宮流年十二神： 六合入命大吉昌，萬事順遂人丁旺。 多得親友來扶助，縱有逆風不起浪。 求財謀利皆如意，添喜進財時運強。
『叄』 暗黑破壞神2的故事梗概
大天使IZUAL在某次突襲Hellfore（地獄入口）戰斗中被打敗，用天使長Tyrael（泰瑞爾）的話來說就是「他聖潔的靈魂被鎖在地獄深淵，他的意志被封入一個恐怖的怪物身體」，不論如何美化，事實是大天使IZUAL終於投靠地獄，成為墮落天使（Fallen Angel）。
人類出現後，天堂與地獄的戰斗就很少直接開打了，改成操縱人類進行模擬演習，這場戰爭也改名了，叫「The sin war」。天堂方面失去了他們的英雄大天使IZUAL，地獄方面也不好過，地獄四大魔王突然向三位老大發動突襲，打敗了他們三個之後將其流放到人間。
這場叛亂原來是三魔神精心設計的結果，這件事除三魔神外，大概只有墮落天使IZUAL能猜到其中的因由。其原因就是靈魂之石。
(3)法官安貧擴展閱讀
相關背景：
《暗黑破壞神2》於2000年上市。游戲中玩家創建屬於自己的角色，在一片片暗黑大地上奔跑、殺敵、尋寶、成長，最終打敗統治各個大陸的黑暗勢力，拯救游戲中的各個種族。
故事背景中，天堂與地獄的戰斗（末日之戰）在人類出現之前就已經開始，延續了數千年，此間天使和惡魔中都英雄輩出，可創造者暴雪小組設定的平衡度太高。這兩幫人誰也奈何不了誰，於是死傷無數。
其中Diablo（迪亞波羅）、Baal（巴爾）、和Mephisto（墨菲斯托）是地獄最高統治者，魔神三位一體，掌握恐懼、破壞和憎惡之力。大天使IZUAL（衣卒爾）則是天堂中最偉大的英雄。
參考資料來源：網路-暗黑破壞神2
『肆』 黨的十八大期間有哪些榜樣人物及事跡
文建明:"帶著真情與群眾交朋友"
他紮根農村31年，先後在8個鄉鎮工作，擔任鄉鎮長、黨委書記16年，被百姓譽為「治亂書記」、「滅火隊長」；他公而忘私、積勞成疾，身患癌症，做過20多次手術，依然工作在一線，被群眾親切地稱為「營山的焦裕祿」。他就是文建明，四川南充市營山縣城南鎮黨委書記。
全國優秀法官詹紅荔：大愛無聲 法外有情
詹紅荔是一名普通的人民法官，從事少年審判工作9年多來兢兢業業，審結近500起未成年人犯罪案件，涉及1140多人，無一發回重審、無一錯案、無一投訴、無一上訪。她說，法槌落下，伴隨的是沉甸甸的責任。很多未成年犯稱她為「詹媽媽」，詹紅荔確實把這些失足少年都當成了自己的孩子。
87歲退伍軍人李文祥：堅守信仰半世紀
他從槍林彈雨中走來，於炮火聲中宣誓入黨；他在和平時期隱居鄉間，生活艱苦卻安貧樂道。半個世紀的默默堅守，只為心中那個崇高的信仰。前半生戎馬倥傯，淮海、渡江等10多次重大戰役都留下了他鏖戰沙場的身影，一等功、特等功的勛章曾在他胸前閃耀。如今，他只是中原大地一個普通的莊稼漢。
何祥美:「三棲精兵」的新突擊
一名上天能傘降機降、下海能操舟潛水、陸上射擊能百步穿楊的全能戰士，自1999年12月入伍到南京軍區某集團軍後，先後榮立一等功一次、二等功兩次、三等功兩次，被表彰為全軍愛軍精武標兵等，2012年被中央軍委授予「愛軍精武模範士官」榮譽稱號，2011年當選第三屆全國道德模範。
庄仕華：醫術可以治病 愛心可以療傷
要說這「庄一刀」，那可不是浪得虛名，從醫38年來他平均每天要做近30例手術，最多的一天做了49例；他上高原，進大漠，爬雪山，跑遍了天山南北，行程40萬多公里，為基層官兵和群眾巡診38萬人次；他勇於創新，7項成果填補了國內空白，創造了腹腔鏡下膽囊切除手術10萬多例無一失敗的醫學奇跡。
孔祥瑞：從碼頭工人到「藍領專家」
孔祥瑞，全國勞動模範，天津港中煤華能煤碼頭有限公司孔祥瑞操作隊隊長、黨支部書記。他在天津港生產一線奉獻了40年，從只有初中文憑的門吊司機成長為知識型工人、藍領專家；他組織實施技術創新220多項，獲得國家專利12項，創造的港口門機「孔祥瑞操作法」聞名遐邇。
"最美女教師"張麗莉:師德大愛 溫暖你我
今年5月，在車禍中為保護學生失去雙腿的黑龍江佳木斯市中學教師張麗莉，成為全國關注的人物。被稱作「最美女教師」的她,感慨萬千：「這是黨和人民對道德模範的關注關愛，更是對我們民族優良美德的弘揚彰顯。我們沒什麼偉大之處，只是在關鍵時刻踐行了這種美德。」
吳菊萍：「這是作為一個母親的本能」
2011年7月2日下午1點半左右，浙江杭州濱江區的一處住宅小區內，一名2歲女童從10樓突然墜落，在樓下的吳菊萍奮不顧身地沖過去用雙手接住孩子。被接住的女童被送往浙江省兒童醫院搶救，而徒手接住小女孩的吳菊萍，左手臂尺橈骨多段粉碎性骨折。當時31歲的吳菊萍，已有一個7個月大的兒子。
譚良才:"我所做的就是盡本分 盡責任"
面對熊熊大火，有一對翁婿挺身而出，先後3次沖進火海，救出5名被困兒童，用自己的健康和生命換取他人的新生。譚良才於2012年當選十八大代表。火海救人1年後，2011年3月21日，王茂華烈士的遺孀譚長華和父親譚良才將110.61萬元群眾捐款捐贈給慈化鎮光榮敬老院修建「英雄樓」。
李建珍：孝心撐起「拼盤」之家
廣西柳州大鵝山腳下，南寧鐵路局柳州機車車輛廠轉向架車間保管工李建珍的故事被廣為傳頌。作為全國孝老愛親道德模範，李建珍二十年如一日，用真心、真情、真愛維系四代3個家庭，於平凡中演繹著人間大愛。就是這樣一個弱女子，將孝心凝聚成一股無窮的力量，支撐起了幾個家庭的幸福美滿。
愛攬事的地鐵站管家馬珏
20年前她還是一名針織廠女工，每天和布匹、染料打交道，直到1993年的一天，她成了上海地鐵的一名普通值班員；20年後，她依然一身制服腰板筆直，短發清秀目光有神，來回穿梭在地鐵車站內。她愛崗敬業、工作嚴謹、服務細心，她是全國勞模、黨的十八大代表——上海地鐵人民廣場站區域站長馬珏
『伍』 暗黑破壞神2的故事背景是什麼有小說嗎
神話與歷史—DIABLO2中的角色與魔王的歷史淵源
歷史上的五位英雄
游戲中的五位英雄——亞馬遜女戰士、野蠻人、聖騎士、女巫和巫師——更多的是與歐洲的歷史而非神話聯系在一起。
一、亞馬遜女戰士（Amazon）
提起「亞馬遜」，大家一定會想起全長六千四百八十多公里的南美第一大河——亞馬遜河。不過這里所說的「亞馬遜女戰士」並非是指生活在亞馬遜熱帶叢林中的女戰士，實際上，「亞馬遜女戰士」根本同亞馬遜河一點關系也沒有。
亞馬遜部族生活在歐亞大陸的交界處，大概位置在今天土耳其北部的特爾莫冬河附近，這條河流在薩姆松以東五十公里處注入黑海，周圍土壤肥沃，而且非常隱蔽，南部和東部均有高山環繞，西部是寬闊的葉席爾大河，北部便是黑海。
亞馬遜是個十分古老的游牧民族，該部族的最大特點是由清一色的女子組成，她們買賣男子生育，把生下的女孩留下，並養育成人。亞馬遜部族的另一特點是尚武好戰，她們在古代的傳說中總是以勇猛無畏的女戰士形象出現。
關於亞馬遜女戰士的故事一直是古希臘藝術家們最喜愛的主題之一，今天保留下來的亞馬遜部族的圖畫或雕刻中，大部分都是戰斗場景。在古希臘的神話傳說中，只有三位最著名的英雄曾經擊敗過亞馬遜人，他們分別是大力神赫爾克里斯、忒修斯和阿喀琉斯。
其中最為人熟知的當數大力神赫爾克里斯征服亞馬遜人的故事，當時赫爾克里斯接到一條神諭，揭示赫爾克里斯必須完成國王歐律斯透斯交給他的十項任務，才能升格為神。其中第九項任務便是奪取亞馬遜女王希波呂忒的腰帶，這條腰帶是戰神親自贈與希波呂忒的，象徵著女王的權力。
在與亞馬遜人的交鋒中赫爾克里斯遇到了許多強勁的對手——阿埃拉因奔跑如風，人稱「旋風姑娘」，珀洛特埃曾在個人對戰中七次獲勝，其他八名女子中有三位是在阿耳忒彌斯狩獵中被選中的勇士，投槍百發百中，另外還有立誓終生不嫁的阿爾奇潑，再加上英勇善戰的亞馬遜首領麥拉尼潑——大力神赫爾克里斯費勁周折才將她們一一制服。
忒修斯與亞馬遜人的交鋒充分體現了亞馬遜人敢愛敢恨的性格。忒修斯是雅典國王，在他的早期冒險生涯中曾經到達亞馬遜河岸，受到好戰的亞馬遜女人的熱情招待。可他卻恩將仇報，把亞馬遜女王安提奧珀騙回雅典並與之成親。亞馬遜部族對他的行為感到憤怒，一直在尋找機會報復。
有一天，亞馬遜人突然開來一支船隊，登陸圍城，並迅速攻佔雅典，在雅典市中心紮下營盤。雅典部隊同亞馬遜部隊長久對峙，互有勝負，最終不得不締結和約。亞馬遜人離開雅典，退回本國，而王後安提奧珀則在戰斗中犧牲，雅典人為了紀念這位亞馬遜女人，為她樹立了一根高大的紀念柱。
希臘神話對特洛伊戰爭中，阿喀琉斯與戰神阿瑞斯的女兒、亞馬遜女王彭忒西勒亞之間的戰斗的那段描寫，更是生動地再現了亞馬遜女戰士無畏的精神和她們嫵媚動人的一面。
當時希臘人與特洛伊人之間的戰爭已經持續了很長時間，特洛伊人因為他們的英雄赫克托耳的戰死而陷入絕望之中。此時，十二位亞馬遜女戰士在女王彭忒西勒亞的帶領下趕赴特洛伊城，幫助他們一起對抗希臘人。亞馬遜人之所以加入這場戰斗，一方面是因為亞馬遜民族天性喜愛戰爭和冒險，另一方面也是因為女王彭忒西勒亞曾經在無意中犯下罪孽，誤傷了自己的妹妹希波呂忒，她希望藉此次遠征平息復仇女神的怒火。彭忒西勒亞斯親自挑選了十二名女英雄前往特洛伊，這十二位女英雄雖然楚楚動人，但比起女王彭忒西勒亞依然遜色許多。
到達特洛伊後的第二天，彭忒西勒亞穿上父親阿瑞斯送給她的金光閃閃的鎧甲，束緊脛甲和胸甲，佩上用白銀和象牙製成的劍鞘，拿起盾牌，戴上有著閃亮的黃金羽飾的頭盔，左手提兩根長矛，右手握一把不和女神送給她的雙面斧，騎上風神波瑞阿斯的妻子送給她的快馬，閃電般地沖向希臘人的陣營。在她的帶領下，亞馬遜女戰士連斬摩利翁等七位希臘英雄，幾乎將希臘軍隊全數殲滅。
危急之時，希臘英雄阿喀琉斯趕來加入了戰斗，經過一番激烈的廝殺，阿喀琉斯將彭忒西勒亞刺於馬下。當他摘下彭忒西勒亞的頭盔時，戲劇性的一幕發生了。盡管女王的臉上沾滿血跡與塵土，但她在死後容貌依舊嫵媚動人。阿喀琉斯後悔不已，獃獃地站在那兒，目不轉睛地看著被自己殺害的女王，陷入深深的悲傷之中。而天上的戰神阿瑞斯對女兒的死更是悲痛無比，他發出隆隆的雷聲，閃電般地朝大地沖了下來，如果沒有宙斯的阻止，希臘人將遭到毀滅的打擊。
希臘人和特洛伊人都對彭忒西勒亞的死感到難過，希臘人將她的屍體交還特洛伊人，特洛伊人將女王的屍體與許多珍貴的陪葬品一同火化，並用香甜的美酒澆熄余燼，拾起她的骸骨，放入金箱，與戰死的其他十二名亞馬遜女戰士一同埋葬在城內塔樓附近的拉俄墨冬國王的墓穴中。
從以上這些傳說中我們可以看到，亞馬遜人的英勇善戰並非野蠻兇狠，她們恪守著自己心目中的美德，決不背信棄義，顯得高貴而不失熱情，威嚴而不失嫵媚。在古代的圖畫和雕刻中也有許多她們在戰場上為拯救自己的戰友而不惜獻出自己的生命的場景。
有趣的是，在利比亞西南部費贊山區一處寸草不生的荒漠中，人們發現了一幅非常古老的壁畫，上面刻畫著一位女性，戴著與希臘傳說中的亞馬遜人相同的頭盔，手中握著亞馬遜人最常用的武器——弓箭。這是否意味著亞馬遜部族在黑海沿岸定居前曾經在非洲居住過？
二、野蠻人（Barbarian）
野蠻人亦即歐洲中世紀時代的「蠻族人」，正如春秋時期華夷之間貴賤尊卑的觀念很深一樣，「蠻族」實際上是古希臘人和古羅馬人對鄰族（日爾曼人、哥特人）以及亞洲一些民族的帶有侮辱性的稱呼，他們將非希臘、羅馬各族一概視為「化外之民」。然而，正是這些「化外之民」將曾經不可一世的羅馬帝國推向了滅亡。一般意義上的「蠻族」是指推翻羅馬帝國的日爾曼各部族，包括汪達爾人、西哥特人、東哥特人、法蘭克人、盎格魯人、撒克遜人、朱特人和匹克特人等。
在古希臘人和古羅馬人的眼中，蠻族始終居住於文明社會的邊緣，未曾開化，部族之間永不停息的戰斗和大自然殘酷的生存環境構築了他們強健的體魄。盡管他們缺乏文明人的知識，但他們對周圍環境的變化非常敏銳。他們崇拜野獸的力量，因此狼人的傳說常與他們聯系在一起。
奇怪的是，正是這么一群「骯臟、粗魯」的野蠻人，竟然將強大的羅馬帝國推翻在地。公元410年，羅馬城被西哥特人攻陷，洗劫數日方才離去。這場「永恆之都」的浩劫震撼了整個歐洲，令羅馬帝國的人民陷入一片恐慌之中。公元476年，帝國蠻族軍隊統帥奧多亞克發動政變，終於終結了西羅馬帝國的歷史。著名神學家奧古斯丁在《上帝之國》一書中曾經提及，羅馬的毀滅是神靈對充斥於帝國內部的腐化和不道德的現象的懲罰。盡管羅馬人在文明方面擁有絕對的優勢，但他們的靈魂早已墮落；在同一種族和血緣下，堅毅朴實的蠻族人能夠做到緊密團結，而羅馬人卻始終處於一種相互傾軋的狀態中，即便在敵人大兵壓境之時，他們仍不願悔悟和覺醒。
當時詳細記述蠻族文化的史料只有凱撒的《高盧戰紀》和塔西陀的《日爾曼尼亞志》。據這些文獻記載，蠻族人在入侵羅馬帝國之時尚處於氏族社會階段，不事農業，以狩獵、掠奪為生，喜愛冒險。蠻族人的思想觀念、精神個性和生活態度是所謂的「英雄式」的：好戰、勇敢、忠誠、重視榮譽、慷慨、揮霍，拒絕接受軟弱腐朽的靈魂。在蠻族人看來，訴諸暴力往往比辛苦平凡的勞動更有意義，因此，他們渴望軍事冒險、成功的戰役以及由此帶來的大量戰利品。
戰爭是蠻族人的主要生活方式，「假如本部落並無戰爭，許多貴族青年便自動地參加別的部落的戰爭，他們厭惡呆著不動。」在征戰中，勇敢和榮譽是首領與戰士們最為珍視的。戰士用最勇猛的戰斗來保衛首領，如果首領戰死疆場，而士兵們卻活著回來，將是一個莫大的恥辱；同樣，如果首領在勇敢方面不如自己的士兵，也會受到人們的恥笑。
蠻族人的入侵使整個歐洲的文明受到極大的摧殘，「中世紀是從粗野的原始狀態發展而來的。」蠻族文化、基督教和殘余的古典文化構成了此後中世紀時代文明的三塊基石。
歐洲歷史上最為著名的蠻族人莫過於擁有蒙古血緣的匈奴王，他在公元五世紀以前曾橫掃歐洲大陸，即便日爾曼蠻族也無法抵擋他們的進攻。匈奴人從東方襲來，兇猛強悍，驍勇善戰，個個都是優秀的騎手，來時排山倒海，去則十室九空。正是這些彪悍的匈奴人加速了羅馬帝國的傾覆。
三、聖騎士（Paladin）
蠻族推翻西羅馬帝國後，在其境內建立了一系列蠻族國家，其中對後來的歐洲格局影響最大的國家當數法蘭克王國。三百多年以後，法蘭克王國在查理大帝的手中臻於鼎盛。查理一生南征北戰，歷經過五十多次戰爭，將西歐大陸的絕大部分土地納入自己的版圖，並由羅馬教皇加冕為「偉大的羅馬人皇帝」。這樣，在西羅馬帝國滅亡三百多年以後，歐洲又出現了一個「羅馬人」的帝國——查理曼帝國。
「帕拉丁」原本是指跟隨查理大帝征戰四方的十二名武士，羅馬教皇加冕查理大帝後，這十二名武士也自然而然地榮升為「神的侍者」，成為「聖騎士」的代名詞。其實，查理曼手下的這十二名武士尚不能被稱為騎士，因為他們所秉承的依然是蠻族人的戰斗精神。
真正意義上的騎士是從公元八世紀下半期、歐洲進入封建時代以後開始的。由於封建君主的武士必須裝備齊全，擁有良好的坐騎和一定數量的隨從，因此要有經濟上的支持，於是那些大貴族便通過向武士分封土地，既滿足了他們對土地這一中世紀最重要的財產形式的要求，也使他們成為大貴族的附庸。越來越多的武士在對土地財產的追求下，漸漸形成了一個附庸於大貴族的特定階層——騎士階層。
此後騎士制度及其組織在整個歐洲獲得了進一步的發展，尤其是近兩個世紀的十字軍運動，為西歐的騎士階層提供了一個生存和發揮作用的廣闊天地。在這一過程中，蠻族人野蠻好鬥的因素與基督教的神聖信仰融合在一起，使那些破壞和平、以刀劍為生的武士一躍而成為基督的衛士。「結果，騎士最終成為受到崇奉的人，他不僅發誓效忠於其主人，而且立誓成為教會的衛士、寡婦和孤兒的保護人……以這種方式，騎士脫離了其蠻族和異教的背景，而被整合於基督教文化的社會結構中。結果，騎士像神甫和農民那樣，被視為社會不可或缺的三個器官之一。」
虔誠的宗教美德，扶弱濟貧的道德精神，以及原來那種武士的榮譽、忠誠和勇敢的品質結合在一起，便構成了中世紀基督教文化中的騎士精神或騎士理想。它是中世紀人的觀念和行為的最高標准和完美榜樣。
在十字軍的時代還形成了一種與神聖節制的基督徒騎士理想相反、也與北方野蠻的英雄主義相距甚遠的世俗騎士理想，其特徵是愛情崇拜和禮節崇拜，表現為追求羅曼蒂克的愛情和高雅優美的言行。世俗騎士源於西班牙穆斯林社會，流行於法國南方世界，在這些騎士的眼中，愛情是一種純粹精神性的、不摻雜任何肉慾的神聖的感情，由此構成了中世紀盛期騎士文學的主要內容和基本格調。
於是，武士的忠誠、基督教的謙恭、對理想中的女性的純潔無暇的愛情，成為每個騎士必須具備的三種美德。「基督教騎士制的理想一直保持著它對西方思想的吸引力和對西方倫理標準的影響。」他們是力量與正義的象徵。
四、女巫（Sorceress）
「女巫初現人世，就沒有父母、兒女、配偶、家庭。她是一個魔怪、一塊隕石，弄不清是從哪兒來的。上帝啊！誰敢走近她？她又待在哪裡？荊棘叢生的野林、人煙不至的荒地，都有她的蹤影。夜裡她則棲身在一張古老的桌子下。大家害怕撞見她，這使她更加孤獨。她的周圍像圍了一道火籬笆，誰想過她還是個女人？即使過著這么可怕的生活，她還是保持著張弛有度的女性活力、女性的吸引力……」
「巫師」（sorcier）這個字的法文原意，是指能夠經由祭祀或象徵的儀式去改變他人命運的人（字首「sors」在拉丁語中表示「遭遇」或「命運」）。巫師最常見的施法形式是下咒語，於是它便成為「巫術」和「詛咒」兩詞的同義詞。義大利文和西班牙文中表示巫術的字「fattura」和「hechiceria」，也都意味著「包藏禍心」。從十五世紀初期開始，「巫師」的意義歷經演進，更明確地意指他們的法力是源自魔鬼附身。
其實，《暗黑破壞神2》中的女巫與人們想像中的巫婆形象相去甚遠，這里的女巫是一個擁有神奇魔力、並遠離邪惡的奇女子形象。大家可以將她同下面將要介紹的「巫師」作以比較。
民間傳說中的女巫可以追溯到很久以前，相傳一個女人到了夜裡會變成一頭猛禽，發出可怖的叫聲，飛進房屋裡吞食嬰孩。這種黑夜女巫的形象，是神怪傳說的一個重要元素，見載於羅馬文學和希臘神話中。
十世紀，日耳曼特里夫斯的勃魯姆寫了一部供主教閱讀的隱修紀律指導書——《主教會規》，其中記載了幾名受撒旦誘惑的婦女，與羅馬女神黛安娜一起騎在某些動物背上飛行。黛安娜是跟月亮、水、沼澤地有關的女神，照顧婦女分娩，而這些都跟巫術緊密聯系，以致有的專家稱她為「女巫的神」。後期的文獻曾提到希羅底的名字，她是羅馬希律王的妻子，間接害死了施洗約翰，另外書中還提到過日耳曼萬神廟的女神像霍爾達。不論怎樣，魔鬼學家們根據《主教會規》確定了女巫的形象——她們常常在夜間騎一把掃帚或一頭動物，從窗子、牆壁或煙囪飛出去參加巫魔會。
如果沒有閱讀過十五世紀至十七世紀的一些史料的話，我們很難想像到當時的獵巫活動是如何的殘酷，許多無辜的女性被視為女巫活活燒死，死前還曾倍受折磨。在1580年到1670年期間，西歐各地完全籠罩在對所謂的女巫的血腥屠殺之中，當時有一位名叫雷米的法官，三十年間燒死了三千多名「女巫」，點燃了數百座火刑架。
人們之所以如此殘忍地對待「女巫」，主要是由於傳統中根深蒂固的反女性成見，女人使人害怕，醫生不理解她們的生理，神學家將她們視為反復無常的人，必須時刻加以防範（女人犯有「原罪」，她們常被視作魔鬼的代理人）。從法律觀點來說，當時的女性先受父親的監護，只有到寡居的時候才能獲得相對的獨立，但寡婦的角色受到社會的普遍排斥，因此「她們想在巫術中尋求報復的滿足」。
人們還常常在年老貧窮的女人中尋找所謂的罪魁禍首，受到中傷而被控為巫婆的，通常是一些有土方治病經驗的婦女，她們掌握治病的秘方，於是大家便懷疑她們會詛咒。
十八世紀時期，西方國家已看不到對巫案的審訊。十九世紀上半葉的浪漫主義，尤其是德國浪漫主義的流行，促使了女巫的形象以民間故事和傳奇的形式走入文學殿堂，例如《格林兄弟童話集》里就有許多女巫的故事。而女巫的社會地位也在一定程度上得到了平反，在許多作品中，她們成為遭受教會迫害而奮起反抗的婦女的原型。
五、巫師（Necromancers）
在《暗黑破壞神2》中，女巫與巫師是兩個性質完全不同的角色，前者使用的魔法代表著力量與光明，可直接作用於敵人身上；而後者則是魔鬼的化身，他的主要本領是招魂術，召喚各種不死的生命（如僵屍）為其賣命。招魂術在中世紀時期曾盛傳一時，相傳用此術可指使死人或從地里挖出的屍體作奇怪的工作。
薩圖恩（Saturne）據說是巫師的保護神，實際上，他最初是礦工的保護神，逐漸演化才成為支配地獄的神。薩圖恩是率先食人肉的神，巫師也常被指責為偷食人肉。此外，薩圖恩夜間停留於土星，土星位於魔蠍宮，而魔蠍則是一種象徵魔鬼的動物。薩圖恩的標志是手中的那把大鐮刀，而相傳巫師常用的武器也是一把隨身攜帶的鐮刀。
歷史上關於巫師的最早記載見於十二世紀，當時有一位名叫韋爾多的法國里昂商人宣揚並身體力行安貧樂道，其門徒被教皇斥為異端，逃入阿爾卑斯山谷隱居。巫師的故事就是在這樣的歷史背景下，在與異端的接觸中逐漸產生的。
我們常常可以在一些西方的神話書籍中看見「Mage-Clans of the East」（東方魔法部落）一詞，這是歐洲巫師故事的另一起源。由於當時歐洲人對於還沒有認識到的世界抱著一種神奇荒謬的幻想，巫師就成為這種幻想的宣洩對象。十三世紀的馬可·波羅游記和十六世紀的曼德威爾游記更是為西方讀者提供了神遊幻想的空間，巫師也被誤解為東方民族所特有的一類神秘人物。
然而在歐洲神學家的眼裡，巫術是一種反宗教的行為，巫師作為巫術的施弄者，致力於撒旦崇拜。中世紀衰落時期的特徵之一，就是將撒旦的形象誇大成強大且無處不在，並把時代的一切弊病都算在撒旦的帳上。
十八世紀以後，巫術卸下了魔法和撒旦的華麗外衣，文化地位迅速下降，成為一種迷信。巫師、蒸餾器、硫磺蒸氣不久後又重新興起，成為煉金士們的想像。
在一般人的印象里，巫師是居住於南部沼澤地帶中的一類穿著黑色斗篷的神秘人物，長期躲在黑暗潮濕的小屋中的研究使他們面頰蒼白，形同骸骨，熬夜和過度的思索搞垮了他的身體，使他們不堪一擊。但他們掌握著各種神秘奇異的法術，代表著邪惡與噩夢的神靈。
巫師題材在近代被融入了許多藝術家的作品之中，浪漫派音樂家，如門德爾松和柏遼茲，都曾在他們的作品裡涉及過巫術題材，而拉丁美洲的著名作家馬爾克斯更是在他的魔幻主義小說《百年孤獨》中大膽地使用了各種巫術內容，營造出一種極為神秘的氣氛。
「我是昨天、今天和明天，我擁有再生的力量。我的靈魂創造了天神，創造了人間，地獄，還有天堂……向我歡呼吧，我就是屹立於地球中心的神殿之王！」
——古埃及《死亡之書》
Blizzard公司非常善於從歷史與神話中汲取撰寫游戲所需的素材，《暗黑破壞神2》里許多怪物的名字實際上都是源於西方的一些神話故事或民間傳說。大家還記得《暗黑破壞神》一代中那個鐵匠格里斯沃爾德（Griswold）嗎？去年我在讀一本關於美國歷史的書籍的時候，發現格里斯沃爾德原來是美國的一家銀匠鋪，這家銀匠鋪在內戰爆發後改行，專為軍隊打造寶劍之類的武器。這恐怕不僅僅是巧合吧。
實際上，《暗黑破壞神》一代並沒有什麼故事情節可言，所有內容都是為了戰斗而拼湊起來的，在情節設定上給人以陳舊之感；《暗黑破壞神2》則不同，它擁有四個不同的地點（而不像一代那樣只有一個小鎮），這使得游戲的故事情節與人物形象的塑造更為豐滿，而「龍與地下城」風格設定的加強也使得游戲的深度與廣度與前作相比大為拓展。
遺憾的是，在我所接觸的許多「暗黑」迷中，真正了解《暗黑破壞神2》的故事背景的人可謂少之又少；許多國外玩家甚至從未玩過單人模式，買來後便直接連上「戰網」（Battle.net）與其他人聯線作戰。
寫這篇專題的目的是為了告訴大家，除了砍殺、除了地牢之外，《暗黑破壞神2》中還有許多精彩的地方值得我們流連。下面將為大家介紹的是游戲中的三大魔王和五位英雄的一些歷史淵源。
神話中的三大魔王
一、迪亞伯羅（Diablo）
「Diablo」是西班牙語里「魔鬼」（Devil）的意思，很多人將其誤讀為「達埃伯羅」，實際上它的正確發音應該是「迪亞伯羅」。不知大家有沒有玩過《猴島小英雄》（Curse of Monkey Island），其中有個「El Pollo Diablo」，意思就是「魔鬼的小雞」。
迪亞伯羅在三大魔頭中是最年輕的一個，象徵「恐懼」。在《暗黑破壞神》一代里，我們的英雄曾經擊敗過它，並將它鎖入靈石，嵌入腦中，希望憑借自己的意志壓制住這個不滅的靈魂。但隨著時間的流逝，英雄的意志力逐漸變弱，迪亞伯羅的靈魂終於從靈石中逃脫出來，控制了英雄的身軀。於是，魔王操縱著英雄的肉體，以「暗黑流浪者」的名義，前往東方解救自己的兩位兄弟——巴爾和墨菲斯托。這就是《暗黑破壞神2》的背景設定。
二、墨菲斯托（Mephisto）
就我所掌握的資料來看，三大魔王中的老大墨菲斯托很可能是Blizzard公司杜撰出來的一名角色，它象徵「仇恨」。如果說有什麼歷史背景的話，墨菲斯托或許與傳說中巴爾的兄長、邪惡之神墨特（Mot）有所關聯，具體請見下文對巴爾的介紹。
根據游戲的背景，墨菲斯托曾被古赫拉德里姆人抓獲並囚禁於庫拉斯特鎮附近的特拉文克爾神廟的守衛之塔中，可惜它的魔力太過強大，被禁後不久，它便控制了那些監護它的神廟僧侶的靈魂，只有大司祭克哈利姆頑強地抵制住了墨菲斯托的魔力，但克哈利姆最終還是被墨菲斯托的傀儡們所殺害。
盡管無法離開守衛之塔，墨菲斯托依然可以操縱手下的那些靈魂為自己賣命，這同一代中的迪亞伯羅有些相似。游戲第四幕中當我們的英雄使用地獄之錘擊碎墨菲斯托的靈石時，便可以看見被墨菲斯托控制的無數冤魂從中飄出。
三、巴爾（Baal）
巴爾是三大魔頭中的老二，被稱為「破壞之魔」。
很久以前，巴爾曾被古赫拉德里姆人制服並封存於一塊紅色靈石中，由於靈石的意外裂開，使得巴爾出逃的機會大增。為了阻止它沖破封印，一位名為名叫塔爾·拉什的赫拉德里姆英雄勇敢地站出來，將這塊靈石置入自己的心中，希望依靠自己的靈魂將巴爾困住。人們將塔爾·拉什同嵌在他心臟中的這塊靈石一起，埋入魯特格爾雷恩城附近的沙漠深處。在游戲的第二幕里，玩家的主要任務便是找尋塔爾·拉什之墓，阻止迪亞伯羅解救巴爾。
巴爾在三大魔頭中是歷史背景最豐富的一個角色，有關它的故事可以追溯到古代凱爾特人所膜拜的神巴萊納斯（Belenus），在閃米特族的傳說中也有關於它的比較翔實的記載。
巴爾是迦南人、腓尼基人和敘利亞人的原始神之一，其實，在這些民族的心目中，巴爾並非像游戲中所描寫的那樣是個無惡不作的「破壞之魔」，而是一位善良的生命之神。傳說中，當巴爾的兄弟、邪惡之神墨特（Mot）下到凡間破壞世界的時候，巴爾勇敢地站出來向他挑戰。經過激烈的戰斗，巴爾被墨特打敗，當他跪倒在兄長面前的時候，被整個地吞了下去。七年後，巴爾的姐姐安娜特（Anat，游戲第一幕中的女魔安德列斯？）擊敗墨特，把巴爾從死亡中解救出來。不幸的是，在巴爾復活的過程中，墨特也從死亡中蘇醒了過來，據說，直到今天，他倆依然被鎖在無休止的戰爭中，他們之間的斗爭造就了四季的變遷，而「巴爾」則成為掌管「生命」、「收獲」的神靈（類似於古希臘神話中掌管農業、婚姻與豐饒的女神得墨忒耳）。人們有時也將巴爾稱為「Hadad」或「Rimmon」，義為「雷神」；「肥沃之地」則被人們稱為「Baal's Land」或「Baal-land」。
肥沃的土地總是與人類的生殖力聯系在一起，因此，巴爾同他的姐姐安娜特一起被尊為生產之神，人們認為當他倆交媾的時候會引發暴風雨，而當他們分離的時候，大地便會乾旱。為使他們再次結合，牧師與女祭司縱酒狂歡，希望通過兩性相交的行為喚起巴爾的恩惠，降下滋養的雨露。
當猶太人成為這個地區的統治者後，巴爾開始逐漸淪為有害的邪惡之神，成為人們心中的「魔王」（Beelzebub）。巴爾的追隨者被冠以賣淫、人祭、亂倫等罪名，失去了原先的神聖的光環。猶太人為樹立自己心目中的神，很可能有意誇大了這些人的罪行，但當時的確曾發生過大規模的人祭活動，在納澤雷斯（Nazereth）地區的大型古墓中，人們曾發現過大量嬰兒的骸骨。
從此以後，巴爾便與神秘文化聯系在了一起。曾經有一本名叫《所羅門之鑰》（Lesser Key of Solomon）的古希伯來文獻記載了有關巴爾的一些晦澀難解的神話故事，在這本古籍中，巴爾被描述為一位嗓音嘶啞、喜怒無常、擁有無窮權力的王子，他可以授予他所喜愛的人以非常的智慧和隱身的能力，而一般人卻很難得到他的哪怕是十分細微的幫助。
在《聖經》里，巴爾被描寫為「邪惡之神」，相傳他的追隨者曾殺害過無數的基督教先知，並曾搗毀過基督聖壇。於是，「巴爾」這個名字便與「Diablo」、「Asmodeus」、「Lucifer」和「Balaam」一起，成為了「撒旦」的代名詞。
了解《聖經》的人都知道「摩西十誡」的故事，摩西在領導以色列人民離開埃及後，登上西奈山接受了上帝賜予的十條誡命。由於摩西遲遲沒有下山，在山下等候的以色列百姓恐慌起來，以為摩西拋棄了他們，於是要求摩西的長兄亞倫為他們再造了一個神像，以便繼續為他們引路。亞倫用百姓們的金首飾鑄造了一隻金牛犢，以色列人圍著金牛犢邊唱邊跳，以金牛犢為自己的神明。相傳這只金牛犢代表的便是巴爾。
『陸』 夢見自己穿婚紗而且還發好大脾氣
提問者的夢境十分常見，簡單解說如下：
從心理學的相關解說來看，許多夢境與現實之中相近或相反，多數來自於生活中的感動或特別強烈的記憶，因此這顯現出做夢者本身對於自己潛意識中的繁瑣事務有所緊張，或許來自於現實裡面的壓力，或近期曾經有相關的經驗或看電影電視劇所導致，也就有了古人所說＂日有所思，夜有所夢＂產生如此的夢，這很平常，請做夢者以平常心看待即可！
《周公解夢》的相關解說：夢見參加婚禮，親友要去世。男女青年夢見結婚，身體會有病。夢見和老頭(老太太)結婚，會得到遺產。夢見自己結婚，要生病或離開人世。青年男子夢見自己戀人嫁給另一個男人，意味著他們的婚事會因親友去世而拖延。夢見自己成了主婚人會官運亨通。
《周林》的相關解說：夢見對別人發怒，會與他建立友誼。夢見朋友對自己發火，他們之間會出現隔閡。男青年夢見對自己的戀人發脾氣，會很快結婚。商人夢見討厭自己的顧客，意味著顧客絡繹不絕，利潤倍增。夢見對長輩不滿，生活無憂無慮，幸福愉快。犯人夢見審理自己案件的法官對自己大發雷霆，預要被釋放。
提問者所說的前因後果不充分，為求使得您理解更深, 特別卜卦如下給您參考:
占事：夢見自己穿婚紗而且還發好大脾氣
農歷：丁酉年四月初八日辰時
清明：2017年04月04日22時20分
立夏：2017年05月05日15時42分
干支：丁酉年甲辰月庚寅日庚辰時（日空：午未）
神煞：驛馬－申桃花－卯日祿－申貴人－丑，未
艮宮：天澤履 坤宮：水天需 (遊魂)
六神伏神本 卦 變 卦
騰蛇 兄弟壬戌土 ▅▅▅▅▅ ○→ 妻財戊子水 ▅▅▅▅
勾陳 妻財丙子水 子孫壬申金 ▅▅▅▅▅ 世 兄弟戊戌土 ▅▅▅▅▅
朱雀 父母壬午火 ▅▅▅▅▅ ○→ 子孫戊申金 ▅▅▅▅ 世
青龍 兄弟丁丑土 ▅▅▅▅ ╳→ 兄弟甲辰土 ▅▅▅▅▅
玄武 官鬼丁卯木 ▅▅▅▅▅ 應 官鬼甲寅木 ▅▅▅▅▅
白虎 父母丁巳火 ▅▅▅▅▅ 妻財甲子水 ▅▅▅▅▅ 應
《周易》——天澤履 乾上兌下
履：履虎尾，不□①人，亨。彖曰：履，柔履剛也。說而應乎乾，是以履虎尾，不□①人，亨。剛中正，履帝位而不疚，光明也。象曰：上天下澤，履；君子以辨上下，安民志。 □①：（口+至） 彖曰：大哉乾元，萬物資始，乃統天。雲行雨施，品物流形。大明始終， 六位時成，時乘六龍以御天。乾道變化，各正性命，保合大和，乃 利貞。首出庶物，萬國咸寧。 象曰：天行健，君子以自強不息。 潛龍勿用，陽在下也。 見龍再田，德施普也。 終日乾乾，反復道 也。 或躍在淵，進無咎也。飛龍在天，大人造也。 亢龍有悔，盈 不可久也。 用九，天德不可為首也。 文言曰：「元者，善之長也，亨者，嘉之會也，利者，義之和也，貞者， 事之干也。 君子體仁，足以長人；嘉會，足以合禮；利物，足以 和義；貞固，足以幹事。 君子行此四者，故曰：乾：元亨利貞。」 口1）
上九：視履考祥，其旋元吉。象曰：元吉在上，大有慶也。
九五：□③履，貞厲。象曰：□③履貞厲，位正當也。□③ ＝ 上 竹 下 良 □③ ＝ 炔 － 火
九四：履虎尾，□②□②終吉。象曰：□②□②終吉，志行也。 □② ＝ 上朔 ＋ 下心
六三：眇能視，跛能履，履虎尾，□①人，凶。 武人為於大君。象曰：眇能視；不足以有明也。跛能履；不足以與行也。□①人之凶；位不當也。 武人為於大君；志剛也。□① ＝ 口 ＋ 至
九二：履道坦坦，幽人貞吉。象曰：幽人貞吉，中不自亂也。
初九：素履，往無咎。象曰：素履之往，獨行願也。
解卦:
天澤履（履卦）腳踏實地
中上卦
象曰：鳳凰落在西歧山，去鳴幾聲出聖賢，天降文王開基業，富貴榮華八百年。
這個卦是異卦（下兌上乾）相疊，乾為天；兌為澤，以天喻君，以澤喻民，原文：「履（踩）虎尾、不咥（咬）人。」因此，結果吉利。君上民下，各得其位。兌柔遇乾剛，所履危。履意為實踐，卦義是腳踏實地的向前進取的意思。
事業：起初很不順利，受到種種威脅，若能提高警惕，謹小慎微，腳踏實地，逐個地去克服困難，不改變自己的決心，一定可以達到目的。辦事有自知之明，務必量力而行，不可不顧實際，尤其不得逞強，急於求成。
經商：宜待觀動靜，勿為小利而動搖自己計劃，尤其不得貪得無厭，遵循商業道德，了解全面信息。
求名：務必有恆心，孜孜以求，不為財富利誘，不為世俗干擾，堅持自己的志向和理想，可以取得成功。
外出：有驚無險，可以外出，但非緊急情況可以緩行。
婚戀：雙方安貧樂道，可和睦相處，若一方為富貴所動，會發生婚變。
決策：諸事必須小心慎重，不利的情況經常會出現，但若能處理得好，總會是有驚無險，化險為夷。為此，辦事必須認認真真，遵循正道，虛心聽取別人的建議，量力而行，切莫自負逞強，一定會有好的結果。
『柒』 河北省安平縣執行怎麼那麼慢
這是正常的，你認為強制執行馬上就能。給你執行來嗎？那是不可能的。
『捌』 Y衡水市安平縣安平鎮興賢村的王小芬電話是多少
感動河北十大人物 - 郭春暉
勇敢和壯烈犧牲的邢台正義之師的召集人，青年工人郭春暉照顧病重的母親，12歲的處理家庭的吳橋縣運河小學五年級學生劉壯，投資100萬元的16個孤兒和殘疾兒童建立一所特殊教育學校，以幫助失明兒童在農村地區農村縣新宅村的盲人穆夢潔，通過23年來，安平鎮興賢村農民王小芬是水女女老師成為一個備受尊重的村莊---河北省曲陽縣靈山鎮下岸村代課教師高燕敏;易縣西陵法庭法官樊得勝清除率97％，20多年的反復試驗的過程中，調解成立沉默的無極縣女孩高考，中考的一份報告募集資金幫助貧困學生，的涵洞補助各地，組織更多的，比參加北京大學，北京大學的學生劉摸捍團結照顧的老母親，幸福的生活，燕山縣，陳萬村。 「盲人四兄弟」
這是真正的英雄啊！
『玖』 誰知道《基度山伯爵》的寫作背景
1、寫作背景：
1830年革命中，大仲馬投入反對波旁王朝的戰斗，並在發表於當時的歷史劇《拿破崙·波拿巴》的序言中公開發表其反對王室的政治立場，因而被指控為共和派分子，出走於歐洲各國中。在《基督山伯爵》中作者通過主人公的恩人同情、擁護拿破崙，在王朝復辟時期幾乎陷於破產，而三個主人公的仇人恰在七月王朝時期飛黃騰達等情節影射七月王朝，用三個誣告者的下場對其嬉笑怒罵。
2、簡介
《基督山伯爵》是通俗歷史小說，法國著名作家大仲馬（1802-1870）的代表作。故事講述19世紀法國皇帝拿破崙「百日王朝」時期，法老號大副愛德蒙·唐泰斯受船長委託，為拿破崙黨人送了一封信，遭到兩個卑鄙小人和法官的陷害，被打入黑牢。獄友法利亞神甫向他傳授各種知識，並在臨終前把埋於基督山島上的一批寶藏的秘密告訴了他。唐泰斯越獄後找到了寶藏，成為巨富，從此化名基督山伯爵（水手森巴），經過精心策劃，報答了恩人，懲罰了仇人。充滿傳奇色彩，奇特新穎，引人入勝。
3、評價
《基督山伯爵》被公認為通俗小說中的典範。這部小說出版後，很快就贏得了廣大讀者的青睞，被翻譯成幾十種文字出版，在法國和美國多次被拍成電影。100多年以來，這本書擁有了難以計數的讀者。[12] 他以引人入勝的故事情節和精湛完善的藝術技巧，博得了無數讀者的青睞。小說出版後，在當時的社會上引起了空前的轟動，而後被翻譯成幾十種文字出版，在法國和美國等西方國家多次被拍成電影。盡管這部小說問世已有一個半世紀之久，但它至今仍在世界各國流傳不衰，被公認為世界通俗小說中的扛鼎之作。大仲馬的長篇故事始終受到喜歡歷史的神奇性的讀者所贊賞。
4、作者簡介
亞歷山大·仲馬（1802~1870年），又稱大仲馬，法國19世紀浪漫主義作家。
大仲馬各種著作達300卷之多，以小說和劇作為主。代表作有：《亨利第三及其宮廷》（劇本）、《基督山伯爵》（長篇小說）、《三個火槍手》（長篇小說）等。
『拾』 突然夢到吵架離開的人，回來了
提問者的夢境十分常見，簡單解說如下：
夢見往生者, 近期請去祭拜燒點紙錢, 可以獲得對方的庇佑; 夢見活著的人或者家人朋友, 近期或三個月內請注意對方健康與安全!
從心理學的相關解說來看，許多夢境與現實之中相近或相反，多數來自於生活中的感動或特別強烈的記憶，因此這顯現出做夢者本身對於自己潛意識中的繁瑣事務有所緊張，或許來自於現實裡面的壓力，或近期曾經有相關的經驗或看電影電視劇所導致，也就有了古人所說＂日有所思，夜有所夢＂產生如此的夢，這很平常，請做夢者以平常心看待即可！
《周公解夢》的相關解說：男人夢見陷入女人的情網，災難會臨頭。夢見喜歡孩子，家裡會發生令人擔憂的事情。少女夢見被自己愛戀著的男人，父母會阻撓自己的婚事，心中會產生不盡的幽憂。夢見自己所愛的人卻不愛自己，生活會成功。
《周林》的相關解說：夢見和妻子爭吵，夫妻恩愛，生活幸福。夢見和親友吵架，全家人會和睦相處，危難時期能得到朋友的幫助。夢見和敵人打架，一切都會順利。工作人員夢見與上司爭吵，會提職增薪。夢見與下級吵架，會妥善地處理自己的事。夢見與死人爭吵，會身強力壯，壽比南山。已婚女人夢見與丈夫拌嘴，會生男孩。女人夢見與鄰居吵嘴，財產會安全無樣。已婚女子夢見與乞丐吵嘴，丈夫會窮困潦倒。少女夢見與父母頂嘴，不久要嫁到富戶人家。夢見和自家的女人發生齦齬，是不祥之兆，會家破人亡。夢見朋友吵鬧，會失去人們的幫助。夢見敵人大吵大鬧，是祥瑞，意味著自己能勝利。夢見與陌生人在馬路上打架，是吉兆，朋友會邀請自己參加聚會。商人夢見和顧客發生爭吵，生意會不順利，收入減少。病人夢見和醫生吵鬧，災難很快就過去，但是病人夢見和親人或醫護人員吵架，病情會惡化。老年人夢見和孩子拌嘴，是祥瑞，生活幸福，延年益壽。受指控的人夢見和法官吵鬧，會被釋放。商人夢見和顧客打架，是祥兆，能發財。旅遊者夢見相互爭吵不休，旅行會圓滿結束。
因為提問者沒有描述前因後果，為求使得您理解更深, 特別卜卦如下給您參考:
占事：突然夢到吵架離開的人，回來了
農歷：丙申年十二月初五日辰時
大雪：2016年12月07日01時54分
小寒：2017年01月05日12時36分
干支：丙申年庚子月己丑日戊辰時（日空：午未）
神煞：驛馬－亥桃花－午日祿－午貴人－子，申
巽宮：山雷頤 (遊魂) 艮宮：山澤損
六神伏神本 卦 變 卦
勾陳 兄弟丙寅木 ▅▅▅▅▅ 兄弟丙寅木 ▅▅▅▅▅ 應
朱雀 子孫辛巳火 父母丙子水 ▅▅▅▅ 父母丙子水 ▅▅▅▅
青龍 妻財丙戌土 ▅▅▅▅ 世 妻財丙戌土 ▅▅▅▅
玄武 官鬼辛酉金 妻財庚辰土 ▅▅▅▅ 妻財丁丑土 ▅▅▅▅ 世
白虎 兄弟庚寅木 ▅▅▅▅ ╳→ 兄弟丁卯木 ▅▅▅▅▅
騰蛇 父母庚子水 ▅▅▅▅▅ 應 子孫丁巳火 ▅▅▅▅▅
《周易》——山雷頤 艮上震下
頤：貞吉。 觀頤，自求口實。彖曰：頤貞吉，養正則吉也。 觀頤，觀其所養也； 自求口實，觀其自養也。 天地養萬物，聖人養賢，以及萬民；頤之時義大矣哉！象曰：山下有雷，頤；君子以慎言語，節飲食。
上九：由頤，厲吉，利涉大川。象曰：由頤厲吉，大有慶也。
六五：拂經，居貞吉，不可涉大川。象曰：居貞之吉，順以從上也。
六四：顛頤吉，虎視眈眈，其欲逐逐，無咎。象曰：顛頤之吉，上施光也。
六三：拂頤，貞凶，十年勿用，無攸利。象曰：十年勿用，道大悖也。
六二：顛頤，拂經，於丘頤，征凶。 象曰：六二征凶，行失類也。
初九：舍爾靈龜，觀我朵頤，凶。象曰：觀我朵頤，亦不足貴也。
解卦:
山雷頤（頤卦）純正以養
上上卦
象曰：太公獨釣渭水河，手執絲桿憂愁多，時來又遇文王訪，自此永不受折磨。
這個卦是異卦（下震上艮）相疊。震為雷，艮為山。山在上而雷在下，外實內虛。春暖萬物養育，依時養賢育民。陽實陰虛，實者養人，虛者為人養。自食其力。
事業：凡事得靠個人追求，自己奮斗，而不能依賴他人。更不得用不光彩的手段謀求財物。只要遵循正道，自食其力，慎言敏行，一定會有好的機遇。這時，經過一番艱苦奮斗，能夠成功。
經商：不得急於求成，初僅以勉強維持生活為限。謹慎小心，循序漸進，誠以待人，真誠與他人合作，因時制宜，不斷追求新的開拓方向，必要時可適當冒險。
求名：以豐富自身知識為目的，知足安貧，刻苦努力，成功的希望極大。
外出：應慎重，不宜過多外出。如無充分准備，倉促出行，將可能會遇到凶險。
婚戀：不可急於求成。關鍵在於加強自己的修養。一旦選中應全力追求，尤其不可三心二意。
決策：注意道德修養，樂於盡力而為地去幫助他人，救人急難，不貪求不應得到的財物。因此，能受到他人的尊重，也能不斷得到外來的援助，個人事業十分順利，成功的可能性很大。尤其不可粗心大意，牢記成就大阻力也大的道理。