法官你為什麼要用椅子砸你的妻子

① 法官說話時重言位置在什麼上

①砸 ②椅子

② 公司里一個女同事竟然講黃笑話，你們怎麼看

沒事，我們公司也有，已婚女性都大大咧咧的。

③ 誰給我弄幾個難度大點的腦經急轉彎.

醉漢大哭說到：「小強，小強~，我的兒子
噢，我可憐的兒子，你大難不死你太幸運了。」你猜猜醉漢後來說什麼
怎麼沒死教我兩招

④ 好笑，給力的故事

女兒出門和男朋友約會
出門前 她爸爸說他要是親你你就說不要-
他要是摸你你就說停
回來後爸爸詢問情況
偶女兒說 他一邊親我一邊摸我
所以我就說不要停

⑤ 「不是你撞的，為什麼你要去扶」是南京法官說的嗎

原話並非如此，只是在判決中，出現大量「按常理推定」的推理過程，有些人稱之為「自由心證」或「經驗主義」，也就是在案後從媒體宣傳中看到的：

如果人不是你撞的為什麼要扶她？

如果人不是你撞的為什麼要送她去醫院？

如果不是你撞得，為什麼不向家屬討要為老太太墊付的200元錢？

彭宇案中可以看出，法官的審判更傾向於實體正義的追求，因為他繞過了正常的審判路徑，去扮演了一個「調停」、「和稀泥」的角色，但可怕的是他繞過的路徑卻是案件審理的核心——證據。當這樣違反法律思維的推理過程，出自於一位司法者、審判者的判決之中，引起了極大的反響。

對於彭宇案只能用一個「反常」來評價，因為它不符合法律、邏輯、經驗甚至是道德。

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拋開法律不談，它還激發了社會道德的一次危機。當人們談及「扶老太太」這個話題的時候，往往伴隨的是言談者臉上蔑視的表情。沒有人敢再去扶摔倒的老人，除非先找來別人來幫他作證或者錄像。

見義勇為、尊老愛老變成「笑」談，當然這一切並非始於彭宇案，但至少起到火上澆油的作用。甚至有人評價彭宇案說道：它讓中國人的道德素養倒退了20年。

當然不是因為人們素質低，而是素質高的成本太高。雖然這是誇張的說法，但是可以客觀地說，彭宇案的負面影響是深遠的。

⑥ 讀對話，填空。法官：你為什麼要用椅子砸你的妻子 被告：因為我舉不起桌子。①法官說話的重

⑦ 普通人坐法官椅子好嗎

我覺得來並沒有什麼源好不好的，你想做你就去做，不想做就去選擇別的意思，現在又不是古代社會，古代社會，等級森嚴，做什麼穿什麼，穿著什麼樣都有嚴格的規章制度，現在已經是現代文明社會的不再需要這些古板的教條，所以你覺得法官椅子適合你，你就完全可以做。

⑧ 法官文罪犯：「你為什麼要拿椅子雜你的妻子」請問罪犯怎麼回答

這鳥答案這么簡單 因為桌子搬不起來,才拿椅子

⑨ 重音的一道語文題

應該是重音在：
法官問話時重音位置在(2為什麼)上,被告(在6因為)。

⑩ 法官手裡為什麼要拿個錘子，它代表什麼，有什麼意義

法錘」也叫「法槌」，代表了法律的嚴肅性和莊重性，體現了司法公正、文明審判。

法槌在中國並非舶來品，早在春秋戰國時期，中國就開始使用驚堂木，這可以被視為法槌的雛形。據《國語·越語》記載：「驚堂木，長六寸，闊五寸，厚二寸又八。添堂威是也……」

一直到民國初年，法院的法官使用的依然是驚堂木，借鑒西方國家在法庭中使用的法槌，我國於2002年6月1日，提出了「全國人民法院都使用法槌」的新舉措，以維護法庭秩序、體現法律尊嚴、控制庭審節奏。

(10)法官你為什麼要用椅子砸你的妻子擴展閱讀：

我國的法槌外形厚實，頂部鑲嵌有象徵公平正義的天平圖案的銅片，法槌的手柄部分雕刻有麥穗和齒輪，寓示法院的審判權是人民賦予的。此外，槌頭上鑲嵌的銅片上將根據不同民族地區使用不同的民族文字。

法槌的底座用一整塊方木製成。方形底座與圓形槌體暗喻方圓結合，即法律的原則性與靈活性相結合。

「法槌」雖然是從古代「驚堂木」引伸、脫胎而來，有其繼承與創新關系，又具備現代的民主特色。古代「驚堂木」時代，審案官吏是主體，當事人是審訊對象，往往容易給人產生恐懼感。

現代「法槌」時代，當事人是主體，法官是裁判，以事實為依據，以法律為准繩，強調法律面前人人平等，「法槌」是公正的象徵。