四川法院王怡

① 哪位知道王怡的QQ~~~~ 她是成都三中的！！ 也是個模特

反正2開頭的..
個人來成都三中高二二班找她嘛 放學來學校門口守到！

② 誰知道四川火炬手名單

名單如下：周勇、蔣佩琴、董濤、畢磊、游浴、高翔、李賀、楊麥、王繁、馮凰、田時偉、成家麟、魯楊斯宇、巫笑梅、何柳明月、田偉赤、康康、李辛明、嚴登山、吳熙、黃明權、周原、李柔娉、周志彬、楊榮、馬辛、盧偉忠、李佐斐、王鵬、楊慶、劉強、王亦雷、何鄧強、劉挺、李興亮、張玲歌、李丹、陳傑、龔天健、王劍、李順廣、陳上權、許紹連、吳培賢、謝松發、孫伊萍、倪世偉、劉白、王怡、李宇春、秦健、王海寧、郭瑜、Irial Finan、 Tagarvaa Tuvshinbayar、Jambaljamts Odjargal、Luvsandash Myagmarjav。
參考資料：

③ 誰有《駁王怡<一個腰部以下的叛逆>》豆瓣原文

很多年後的今天，我才看了這部《V字仇殺隊》（這翻譯太不準確了）。按照慣例我來到豆瓣為這部電影打分，赫然發現了王怡弟兄的影評《一個腰部以下的叛逆》。細讀之後對王怡弟兄的看法不能苟同，在此撰文反駁。沒有系統的影評經驗，沒有嚴密的邏輯思考，僅僅是一些隨想。

我認為王怡弟兄把反抗和暴力反抗混淆了。V最後的勝利不是炸掉國會，炸掉法院，而是民眾內心的崛起，民眾不再懼怕邪惡並且走到一起；軍隊在民眾面前主動的放下了武器。而V並沒有在爆炸的硝煙中加冕，相反的他為了所有人意識的崛起而犧牲。所以最後女主角會說V是我們「所有人」。而如你所見的，最終獲得勝利的是「所有人」，所有帶著V面具的人——他們沒有一個人手中拿著武器，他們沒有一個人使用了暴力，但是他們戰勝了暴力，他們讓暴力屈服。
而我得出這個結論的關鍵點，就在下面一段的分析當中。我猜想王怡弟兄和其他信神的朋友在看到電影中對同性戀的贊同暗示後會產生反感甚至厭惡。從而導致對這部影片有一些不再冷靜的解讀。並且沒有注意到下文提到的這段戲當中，關鍵的元素。

請王怡長老找回這部電影重新看一次，從1小時21分鍾那裡，從女主角從V用來「教育」她的把戲中出來那裡，仔細想一想當女主角得知真相，感覺不吃所錯，又是憤怒又是無助，處在意識最薄弱最容易被煽動的時候，V開始說一大堆道理，一大堆理論。直到女主角從窒息中緩過勁來，在V如此多的煽動言辭過後V問女主角感覺到了什麼？女主角說的並不是V想要的那句話吧？她為什麼沒有就認同V了？而是說她「頭暈」？那是因為女主角本來就不應該當理解當時的V，當時的V是偏激的，也就是王怡弟兄筆下那種腰部以下的叛逆者。接下來女主角和V到樓頂去淋雨，女主角說——God is in the rain！然後那一滴雨水落在她的額頭上（這看起來像什麼？有沒有讓你想到洗禮？）然後女主角在雨中，同時畫面剪輯表現的從前的V在火中，他們展開雙臂，那看起來像什麼？在洗禮過後？那是重生！這洗禮不是僅僅對於女主角的，同樣是對於V的。或許V一開始帶著「腰部以下的叛逆」，就像無數的年輕人容易犯得錯誤一樣。但是當他們一起經歷了那場上帝在其中的雨之後。在女主角離開之前，V帶女主角去看《鹽沼》的海報時。他們的對話當中，可以看出V仍然沒有覺悟，他的理念仍然是要用monstrous的反擊來針對 曾經monstrous折磨他的人。於是女主角輕蔑（這輕蔑如同王怡弟兄對於「腰部以下的叛逆」）的說——they created a monster!，然後V沉默了並且低下了頭，此時此刻V才完成了他的洗禮。就像電影中女主角在樓頂淋雨時對比剪輯中暗示的那樣，V是從烈火中重生的，難免有沖動與激情；而女主角是從雨水中重生的；而那句關鍵的台詞——上帝在雨中！於是這雨中和了這火，他們共同的重生才成就完整的V。V不是那個在面具下的人，V是他們所有人亦或我們所有人。
正是這雨，澆熄了腰部以下的叛逆，正是這雨讓受到monstrous折磨後的V沒有成為一個monster,而是在雨中接受了洗禮，最終成為「思想」，成為一種非具體的形態。最終不是V，而是在無數子彈穿透的鋼鐵板甲後面，在至始至終沒有揭開過的面具後面，那我們以為無堅不摧甚至可能是超能英雄的「脆弱肉體」流血死亡而換來的」思想」，促使民眾走上街頭，促使民眾完成了意識的崛起，並最終用非暴力的方式，讓暴力屈服。
接下來在地鐵中的戲，V把開啟火車的主動權交給了女主角，而不是自己來開啟火車。讓我們想一想，如果在他親手開啟火車會發生什麼？他不會有時間去殺死蘇特勒，更重要的也不會被打死。蘇特勒暫時沒有死，但是煙火點燃了，爆炸發生了，民眾的情緒被推向高潮了，於是他們潮水般的湧向軍隊，於是蘇特勒下令了，軍隊開槍了，一部分民眾死去，後面源源不斷的湧出更多的人。最終那些脆弱的暴力機關被憤怒的充滿仇恨的民眾淹沒，暴力機關在無數犧牲流血的代價下被推翻，蘇特勒會被憤怒的人群碾壓致死,V亦完成他的復仇並活著走出來被擁戴。（這個時候他被擁戴出來成為新的元首，再要還權於民就千難萬難了，無法理解這種困難的，可以去找科幻小說《沙丘》系列，特別是續集《沙丘之子》）這就是V本來的計劃。但是他沒有這樣做，在那場雨之後，在11月5日這天，女主角回來，他們在地鐵下的對話
V: …….我把這一切留給你，讓你自由處置。
女：這是另外一個詭計么？
V:不 再沒有詭計，再沒有謊言，只有事實。這事實是，你讓我明白了，我是錯的，明白按下這個開關的決定，不該由我來做。
女：為什麼？
V:因為這個世界（舊世界，蘇特勒統治下的世界），我是其中一部分的這個世界 ，我（我們每個人）幫助塑造的世界（這里V說自己是舊世界的一部分，並且舊世界能夠存在也因為「我/們」有份幫忙塑造，蘇特勒是被民眾的恐懼愚昧激情擁戴出來的）將在今晚消亡。而明天，將是不同的世界，該由不同的人來塑造，這個決定應由「他們」來做（他們是誰？他們就是女主角以及最終湧向廣場的千千萬萬人）
從這段對話中，能夠發現，V已經不是過去的V，他最終的選擇是把民眾的權利交還給民眾，而自己去見那個「創造我的人，報答他所做的一切」。Monster用monstrous的折磨創造了V，而V最終勇敢的去直面Monster 。他必然知道這是去送死，他更明白，他是去做必要的犧牲。
這一刻，你還認為他僅僅是去復仇么？

再來說下片中或許使信神的朋友反感的同性戀的問題。為什麼最終所有人揭開面具，你看到那些已經死去的人們？包括那些同性戀者，那些曾經專囧制政囧權下「有罪」而被處死的人，他們「有罪」。但不是人能定的「罪」，不是人能審判的「罪」，更不是人有權處死他們的「罪」——所以他們復活了。如果抓捕同性戀處決同性戀不被當成電影中的反面教材。是否會讓王怡弟兄好受一點？把這個反面教材反過來就是——抓捕並處決同性戀變成正面教材。這是恐怕更是弟兄們不願意看到的，更加違背上帝意願的。上帝給了人犯罪的自由，上帝更加給了人認罪的自由，最終——上帝還用自己的血，給了人贖罪的自由！這是不能被剝奪，不能被「人」審判，不能被「人」處決的。
最後回到最初，在看到王怡弟兄的影評前，我按照慣例在豆瓣上給這部電影打分，並且寫下我的一句話影評——「如果任何一個中國人在這部電影中看到了希望，那麼這個希望在《讓子彈飛》中那些光著膀子的「你我」中被抹殺掉了。「 那些在哪怕在「下半身的叛逆」的煽動中都不敢站出來的光膀子，那些最終只關心哄搶傢具財務的光膀子……

④ 瀘州遺產案

——以「瀘州遺產繼承糾紛案」為例

首先的一個問題是中國是否存在司法的合理性問題，之所以要問這樣一個問題是因為並不是所有的問題都帶有普適性，也不是所有的問題在任何語境中都是真問題。對於這樣一個問題，我的初步判斷是肯定的，這樣一個判斷主要通過對個案的的分析得來的。

「瀘州遺產繼承糾紛案」及其內在的司法合理性問題

被告蔣倫芳與丈夫黃永彬於1963年結婚。1996年，黃永彬認識了原告張學英，並與張同居。2001年4月22日，黃患肝癌去世，在辦喪事時，張當眾拿出黃生前的遺囑，稱她與黃是朋友，黃對其財產作出了明確的處理，其中一部分指定由蔣繼承，另一部分總值約6萬元的遺產遺贈給她，此遺囑經公證機關於4月20日公證。遺囑生效後，蔣卻控制全部遺產。張認為，蔣的行為侵害了她的合法權益，按《繼承法》等有關法律規定，請求法院判令蔣給付遺產。

一審法院認為，該遺囑雖是遺贈人黃永彬的真實意思的表示且形式上合法，但在實質贈與財產的內容上存在違法之處：黃的住房補助金、公積金及一套住房屬夫妻共同財產，而黃未經蔣的同意，單獨對夫妻共同財產進行處理，侵犯了蔣的合法權益，其無權處分部分應屬無效。且黃在認識張後，長期與張非法同居，其行為違反了《婚姻法》有關規定，而黃在此條件下立遺囑，是一種違反公共秩序、違反法律的行為。故該院依據《民法通則》第7條（公序良俗原則）的規定判決，駁回原告張學英獲得遺贈財產的訴訟請求。

二審法院認為，應當首先確定遺贈人黃永彬立下書面遺囑的合法性與有效性。盡管遺贈人所立遺囑時具備完全行為能力，遺囑也系其真實意思表示，且形式上合法，但遺囑的內容卻違反法律和社會公共利益。《婚姻法》第26條規定：「夫妻有相互繼承遺產的權利」。夫妻間的繼承權，使婚姻效力的一種具體體現，蔣倫芳本應享有繼承黃永彬遺產的權利，黃將財產贈與張學英，實質上剝奪了蔣的合法財產繼承權，違反法律，應為無效。二審法院認為，《婚姻法》和《繼承法》為一般法律，《民法通則》為基本法律。依據《立法法》，《民法通則》的效力高於《繼承法》，後者若與《民法通則》的規定不一致，應適用《民法通則》。該院認為原審事實清楚，適用法律正確，作出維持一審的判決。[3]

該案件判決的過程及之後，都受到了當地百姓及全國學界與媒體的廣泛關注。學界中有很多學者通過不同的視角對該案提出了多種多樣的分析。但是，引發我興趣的則主要在於一點：在有關該案的看法中，當地民眾與學界呈現出較為對立的看法，而且幾乎是一邊倒的：大部分法學界人士都對該案提出了質疑[4]，而大部分當地民眾則對該案判決表示了支持。[5]

為什麼會出現這樣的對立？如何來解讀這樣一種截然對立的現象？在事過幾年之後再舊事重提，雖不免有「馬後炮」「事後諸葛」之嫌，好在本文的目的並不在於判斷誰對誰錯，只是想就事情本身作為一件知識事件作一種社會學的考察，而這樣一種時間上距離的拉開，反倒能使我們以一種更為理性、更心平氣和的態度來看待這一事件。

那麼，在案件審判過程及審判之後法學界與社會公眾的討論中呈現出一種什麼樣的態勢，而在討論各方又是倚仗什麼樣的理由和資源呢？我根據當時各方的討論，做出了以下的概括：

對法院判決的態度 理由 代表文章 雙方的人數及力量對比

對法院意見表示質疑 1、 法院違反了特殊法優於一般法的法理原則以及特殊規則優於一般規則的立法法規定；

2、 法院的判決侵害了死者的財產權和意思自治；

3、死者遺贈的行為並沒有違反公序良俗原則； 陳岑：「對張學英訴蔣倫芳案判決的三點質疑」

王怡：「法治評論：脆弱的財產權」

韓新華、金濤：「論概括條款及其具體化」 在法學界當中出現在公眾視野中的，質疑法院意見一方無疑是佔多數的

對法院意見表示同意 本案的發生有其特殊的立法背景存在，認為《繼承法》上有關財產繼承的規定與《婚姻法》中有關規定在本案中出現沖突從而形成法律適用上的困難，法官的行為只是在履行其法官裁量權而已。 范愉：「瀘州遺贈案評析」

表一：法學界看待「瀘州案」的不同觀點[6]

對法院判決的態度 理由 雙方的人數及力量對比

對法院意見表示質疑其一，遺贈是單方民事法律行為，除非違反法律的強制性的規定，遺贈人可以將自己的遺產贈與法定繼承人之外的任何人，這是私法意思自治原則的體現。其二，「 二奶」僅是社會上對一類人的稱呼，並不證明否定其民事主體的地位，既承認為合法的民事主體，「二奶」當然有權接受遺贈。這是私法上平等原則的體現。其三，從社會功能而言，在當今中國，首先應當確立的是權利本位的原則，只有這樣才能根本上動搖舊有的封建觀念，以其與另外的人同居為由就認定其作出遺贈的動機非法，是非法干涉私人自治的行為，背離了民法的根本原則和社會功能 根據網上討論情況，雙方應該是勢均力敵的

對法院意見表示同意 1、 不能將財產判給二奶，其理由是黃有彬處理財產不應損害合法繼承人的權益，不得違反社會公德，不得違背公序良俗。而黃永彬的這種遺贈行為是在公然包「二奶」之後作出的，是對合法婚姻關系的一種挑戰。

2、 1500人的掌聲說明法官基於法律的裁判與人們對法律的認識和理解相吻合了，也可以理解為情與法的和諧及公序良俗與法律的一致

表二：網上公眾對該案的不同觀點[7]

通過表一和表二的整理及結合其他一些調查，我們可以發現這樣兩個對立：

其一：無論在法學界還是在受教育層次較高的階層之中，他們在論辯的過程當中所倚仗的資源主要是法學資源，而不是其他資源[8].而在法學界當中對法院判決持反對意見的為多數，到了文化層次較高公眾群體中這種多數地位逐漸被稀釋，而到了普通大眾群體當中，對法院持贊同意見的則占據了主要地位。而普通大眾中所依據的判斷標准則更主要的是一個道德上的直覺。[9]假如說法學內部的自洽給予我們法律的確定性，而公眾對判決的接受可以在一定程度上被解讀為法律的可接受性問題的話，那麼我們可以認為在本案當中，法律的確定性與法律的可接受性之間出現了緊張關系。

其二：而從兩個表中的質疑方的觀點，我么可以發現其更多是從法學的內部視角來尋求自己的正當性資源的，而從同意一方來看，則更多的是從法學的外部視角來尋求正當性資源的。

這樣我們似乎又回到了哈貝馬斯的司法合理性問題：一種偶然地產生的法律的運用，如何才能既具有內部自洽性又具有合理的外部論證，從而保證法律的確定性和法律的正確性呢？[10]但在中國本案所凸現出來的司法合理性問題似乎並沒有得到明確的回答，隨著時間的逝去，本案所帶來的討論也漸漸離我們遠去，但是問題並不會隨著時間的流逝而解決（也許是永遠解決不了的），它會在我們的生活中以不同的案件形式不斷地提出。最近出現的「智障少女切除子宮案」或多或少是該問題的凸現。

⑤ 有誰認識她嗎

她是王怡

昵稱怡怡小怡怡

出生日期1994年1月6日

籍貫四川成都

身高163CM

體重41kg

星座摩羯座

職業平面模特歌手

網路有她更具體的資料樓主可以看一下

網路圖片也能搜索到不少她的照片

搜索YIYI王怡第一頁就有樓主發的類似的圖

網路搜索王怡yiyiMOKO個人網站就能找到她的個人網站了那裡有她的各種寫真照的

⑥ 王怡心，有多少王怡心，王怡心同名同姓

以四川省居多，其次是吉林省、山東省、河北省、廣東省等地方。

⑦ 誰說說王怡的近況拜託各位了 3Q

王怡的近況是在台北的西門町.他的麥克風已經換了幾代了，原因當然是不言自明的。他說，「有麥克風就有竊聽器。有竊聽器就有麥克風。網路就是麥克風加竊聽器。」玩麥克風的王怡其實跟搖滾歌手沒有本質上的差別，宣洩是他們共同的主題，只不過一個是在感情上，一個是在理性上。並且手握麥克風就不可能一個人私語，而是要面向廣大觀眾表達。 互聯網從上世紀末興起，便成為有史以來規模最大的信息來源。在中國，互聯網的發展，一度使人們對促進言論自由和言論空間寄予廣泛的熱情和希望。互聯網在中國社會轉型和制度更新中適逢其會，它對公民觀念改變提供了廉價而又高效的機會，對國人獨立思想和民主嘗試搭建了非常好的平台，減少了一般社會轉型期間的波動和代價，直接進入「新民權時代」（王怡語），網路就好比是可潰千里之堤的螻蟻之穴。事實上，象王怡這種類型的作家，在1949年之後的五十年裡，幾乎是不可能出現的。因為社會沒有為他們提供一個可操縱的平台。網路時代突破了意識形態的統治，使民間私語第一次大規模地流行開來。 王怡被稱為「網路意見領袖」，在他之前的網路作家中很少有思想者，更多是些文學票友。王怡以他深厚的法學修養和敏銳的政治嗅覺來書寫了一大批針砭時弊的文章，在他那裡，電影，飲食，武俠，歷史都可以成為他解讀世界的符號。冉雲飛說王怡是三句話不離本行,扔給他任何事情,都能扯到憲政上去。因此他也被人戲稱是「憲政王」。王怡的文章表達理性使用的是非常性感的語言。所以在閱讀他的政論文章時獲得一種快感，這種快感不是來自意淫和偷窺，而是源於對禁區的觸摸。獨裁者總比常人有更多的性敏感地帶，一觸摸就會亢奮和呻吟。他們雖然為自己樹立起了貞潔的牌坊，卻總是難以掩蓋婊子的事實，一騷動就露出淫盪下賤的本來面目。而王怡的文章總是能搔到他們的禁區，所以讀他的文章有些像是電影中的偷情場面，緊張又刺激。說白了，這年頭，思想家跟獨裁者玩的就是心跳。 王怡的文章有如孫子兵法，講究以奇致勝。誰能想到黃飛鴻和毛澤東的無影腿的關系，誰能想到法海和岳飛居然是一個黨支部的，誰又能想到傅紅雪的邏輯與地毯式轟炸？但王怡卻明白無誤地告訴我們這些看起來不可思議，不可混為一談的事情，並非風馬牛不相及，而是有著內在的一致。兩者的相似點一經他口裡說出，便具有全新的意義。 我是很晚才知道王怡的，大概是2005年吧，四川的《文摘周報》上轉載了《中國青年報》的一篇介紹他的文章，才知道原來天涯也是他的活動范圍。網上一查，找到他不少文章，先看的是他閑話武俠中的《丐幫的退休制度》。他用現代人的民主政治觀念解讀丐幫的退休制度，讀起來妙趣橫生，拍案叫絕。我也是金迷，但何曾讀出什麼制度來？象所有的武林高手一樣，一出手就知道這人功夫高深莫測、怪異非常。 後來成為他博客的常客，幾乎他的每一篇博文都能給我帶來全新的東西。他的博客不是文化快餐，而是正宗的四川麻辣味道，帶給人刺激和想像。幾乎可以說，他的博客是中國民主現狀的測驗器和試金石。本來王怡的文章就是安裝在獨裁者身上的一枚探測器，准確地感應著不良症狀，並且可以開出葯方。而獨裁者的通病偏又是諱疾忌醫。博文遭黑則是家常便飯。網路其實使這個獨裁政府置於一個相當難堪，相當尷尬的地步，一方面要藉助網路來追求經濟效益，另一方面網路的言論自由又使得它徹夜難眠。王怡認為未來兩年是決定中國民主走向的很重要的時期：「政府在最近這一兩年很明顯是下了一個決心，我覺得對他來講是最後一次了。最後一次下這樣一個決心就是說：我還能不能把我覺得是完全失控了的這種言論局面徹底地給扭轉過來。他認為他還可以把這個局面扭轉過來，如果他失敗了的話，我想他再也不沒有這樣的能力、勇氣，再也沒有這樣的僥幸心理認為他能夠扭轉地過來了。」如果恰如王怡所說的這樣，那我們也還不失為有些盼頭。即便期間有波折，也不過是加深了政黨與民眾的普遍仇恨。 博客本是相當私人化的地方，我稱它為「私人後花園」，可是私人的領地里常常被暴力的莽漢橫沖直闖，指手畫腳。你看王怡的麥克風都換第四代了。但是，不給他說話的權利，他也偏要說。王怡在我眼裡就是一個聖徒，這倒不僅僅是因為他基督徒的身份。單看他的這種執著，這種義無返顧，這種千年暗室一燈即明的信念，就不能不讓人敬佩。我骨子裡也是相當的狂野，入我眼界的也沒有幾個。但是每次坐在王怡旁邊我都只會三緘其口，覺得自己淺薄，生怕唐突了大賢。就像我寫這文章不會拿去給他看一樣。

⑧ 王怡的國籍

成都 2008年10月6日，雙流縣法院送達行政裁定書。稱「因原告人王怡請求撤銷的行政決定書已被撤銷」，依法裁定不予受理，成都秋雨之福教會表示接受這一結果，不再提出上訴。

⑨ 王怡的個人資料

英文名：yiyi 漢語拼音：Wang Yi
昵稱：怡怡、小怡怡、超萌系美少女
生肖：狗
星座：摩羯座
籍貫：四川·成都
民族：漢族
身高：163CM
體重：41kg
鞋碼：35
語言：普通話、四川話
愛好：影視、音樂、攝影
性格：害羞、活潑、可愛最喜歡的人：媽媽、舅舅
最喜歡的城市：成都
最喜歡的食物：辣的 零食
最喜歡的顏色：白色
最喜歡去的地方：海邊
最喜歡的音樂類型：抒情搖滾及R&B
最喜歡的男歌手：周傑倫、羅志祥
最喜歡的女歌手：孫燕姿、陳綺貞、周筆暢、艾薇兒
最喜歡的專輯：周傑倫《范特西》、孫燕姿《孫燕姿》（同名專輯）
最喜歡的電影類型：純愛、搞笑
最喜歡的演員：賀軍翔
最喜歡的運動：跑步、羽毛球
最喜歡自己的部位：眼睛
目前所屬唱片公司：蝸牛唱片 Orzmusic
目前所屬經紀公司：蝸牛唱片 Orzmusic
目前最大願望：不要辜負大家對我的期望、每天都開心
兔女郎套圖在偽娘界傳閱甚廣，被認為是偽娘。其實兔女郎套圖是王怡本人，是個正值花季的女生。.