法官群體職業的謙抑性

A. 淘寶刷單會被警察抓么

刷單及其關聯行為，根據不同的行為類型、違法所得以及具體情節，其承擔的法律責任也應有所不同。對於某些涉案財產數額不大、情節輕微的刷單行為，運用民事、行政等非刑事手段即可處理的，沒有必要予以刑法評價，這是刑法謙抑性原則的必然要求。

但是，在當今飛速發展的網路環境下，網路刷單日益猖獗，刷單行為不再僅僅是一般偶發性行為，「職業刷單」群體以及一系列刷單產業鏈的出現，已嚴重損害消費者的合法權益，損及誠信經營商戶的利益，也嚴重阻礙網路的正常發展，擾亂正常的社會秩序。

如果僅用民事、行政等非刑事法律進行調節，難以恢復被破壞的社會秩序，亦難以保護相關法益，必須訴諸刑法予以規制。

(1)法官群體職業的謙抑性擴展閱讀

根據《中華人民共和國反不正當競爭法》相關規定：

第八條 經營者不得對其商品的性能、功能、質量、銷售狀況、用戶評價、曾獲榮譽等作虛假或者引人誤解的商業宣傳，欺騙、誤導消費者。 經營者不得通過組織虛假交易等方式，幫助其他經營者進行虛假或者引人誤解的商業宣傳。

第十一條 經營者不得編造、傳播虛假信息或者誤導性信息，損害競爭對手的商業信譽、商品聲譽。

第二十條 經營者違反本法第八條規定對其商品作虛假或者引人誤解的商業宣傳，或者通過組織虛假交易等方式幫助其他經營者進行虛假或者引人誤解的商業宣傳的，由監督檢查部門責令停止違法行為，處二十萬元以上一百萬元以下的罰款；

情節嚴重的，處一百萬元以上二百萬元以下的罰款，可以吊銷營業執照。 經營者違反本法第八條規定，屬於發布虛假廣告的，依照《中華人民共和國廣告法》的規定處罰。

B. 法律為什麼具有謙抑性

謙抑性原則，又稱必要性原則。指立法機關只有在該規范確屬必不可少――沒有可以代替刑罰的其他適當方法存在的條件下，才能將某種違反法秩序的行為設定成犯罪行為。
刑法的謙抑性主要發生在立法環節
一般而言，下列情況沒有設置刑事立法的必要：

第一，刑罰無效果：

就是說，假如某種行為設定為犯罪行為後，仍然不能達到預防與控制該項犯罪行為的效果，則該項立法無可行性。

其二，可以他法替代：

如果某項刑法規范的禁止性內容，可以用民事、商事、經濟或其他行政處分手段來有效控制和防範，則該項刑事立法可謂無必要性。英國哲學家邊沁有一句名言，稱「溫和的法律能使一個民族的生活方式具有人性;政府的精神會在公民中間得到尊重」。

(2)法官群體職業的謙抑性擴展閱讀：

謙抑的意思就是溫文而又謙卑退讓。刑法謙抑的內容表現在刑法的有限性、迫不得已性、寬容性。有限性指刑法的調控范圍以及刑罰手段的運用是有限的；迫不得已性指不到萬不得已不得把某種行為在刑法中加以規定，不到萬不得已不得動用較重的刑罰。

這也就是很多學者所說的刑法的最後性或者補充性。寬容性最本質的價值內涵在於刑法具有人道性，即給任何人以人文的關懷，刑法要尊重人的自由和尊嚴，能不幹涉的領域盡量不去干涉，盡量使用較寬和的刑罰手段。

具體而言，刑法的謙抑性貫穿於刑法、刑事政策的制定過程中，體現在罪刑法定、疑罪從無、有利於被告原則和嚴格限制死刑等諸多方面。體現在司法活動中，就是盡量慎用刑罰措施，使刑罰逐步輕緩化，行刑更人道等等。

刑法在隨著人類社會歷史發展演變的過程中，逐步形成的自身特有的、內在的、獨具價值的特性，既包括刑事立法、刑事政策的制定，也體現在刑事司法的各環節中。

參考資料來源：人民網-正確理解刑法的謙抑性原則

C. 什麼叫做刑法謙抑性

謙抑性，來又稱必要性。指立法機關只源有在該規范確屬必不可少沒有可以代替刑罰的其他適當方法存在的條件下，才能將某種違反法律秩序的行為設定成犯罪行為。

刑法的謙抑性主要發生當出現刑罰無效果、可以他法替代、無效益等情況時才會使用。

(3)法官群體職業的謙抑性擴展閱讀

下列情況沒有設置刑事立法的必要：

第一，刑罰無效果。就是說，假如某種行為設定為犯罪行為後，仍然不能達到預防與控制該項犯罪行為的效果，則該項立法無可行性。

其二，可以他法替代。如果某項刑法規范的禁止性內容，可以用民事、商事、經濟或其他行政處分手段來有效控制和防範，則該項刑事立法可謂無必要性。

英國哲學家邊沁有一句名言，稱「溫和的法律能使一個民族的生活方式具有人性；政府的精神會在公民中間得到尊重。」這句話可謂刑法所以要奉行「謙抑性」原則的法哲學依據。故而，那種將群眾的違法行為動輒規定為犯罪的立法法不可取。

其三，無效益。指立法、司法與執法的耗出要大於其所得收益。

D. [求助]減刑作為無期徒刑適用假釋前置程序的合理性探討

無期徒刑適用假釋的合理性探討

內容摘要：假釋是附加條件地提前釋放的一種刑罰執行制度．釋放：是對逮捕，拘役，判處一定刑罰的犯罪分子解除刑罰的制度．無期徒刑：是指剝奪犯罪人的終身自由，並對起實行強制勞動和教育改造的刑罰方法．無期徒刑剝奪了犯罪人終身自由，是一種無期限的刑罰．如果說在假釋中存在釋放，那麼這個被釋放的刑罰在理論上就必須是有期限的，很難想像一個原本在理論上沒有期限的刑罰在沒有經過任何其他程序的前提下而被宣布釋放．如果存在，那麼這樣的釋放也是一種不合法至少是一種不和程序規范的行為．假釋適用的是有期限的刑罰而無期徒刑在理論上是無期限的，當假釋適用條件的有期限性與無期徒刑刑期的理論無期限性相矛盾之時，探討無期徒刑適用假釋的合理性問題在我看來尤顯必要！
關鍵詞：無期徒刑，減刑，假釋，合理性．
假釋適用對象傳統(也是主流)觀點認為:凡是被判處有期徒刑,無期徒刑的犯罪分子都有適用的可能性.相關著作中對假釋的概念是這樣鑒定的:我們刑法中的假釋是指被判處有期徒刑或無期徒刑的犯罪份子,在執行一定刑期之後因其確有悔改表現,不致危害社會,而附條件地予以提前釋放的制度.<刑法>地81條第一款:被判處有期徒刑的犯罪份子在執行原判刑法二分之一以上,被判處無期徒刑的犯罪份子在實際執行原判刑罰10年以上,如果認真遵守監規,接受教育改造,確有悔改表現,假釋後不致再危害社會的,可以假釋.從上訴法條和權威著作來看,都毫無疑問地承認了這樣一個事實無期徒刑可以直接適用假釋.至於這樣的主流觀點的真確度似乎還沒有被人們置疑過.
刑法中對於無期徒刑適用假釋是這界定的,
下面把無期徒刑分為三方面來分別加以探討．
其一：因嚴重暴力犯罪被判處無期徒刑，不得假釋．
但我們無可否認的是<刑法>第81條第二款:明確規定假釋適用的兩種例外情況:累犯和因殺人,爆炸,搶劫,強奸,綁架等暴力性犯罪被判處十年以上有期徒刑,無期徒刑的犯罪份子不得假釋.從而我們可以直接而明確地把因殺人,爆炸,搶劫,強奸,綁架等暴力性犯罪而判處無期徒刑的犯罪份子排除在適用假釋的對象之外,那麼我們進一步要探討除上訴暴力犯罪而被判處無期徒刑的犯罪能否適用假釋的問題.
其二：按無期徒刑的執行結果來探討．
其執行結果有二:其一是犯罪人不認罪不悔罪,確實在監獄中服刑終身.(雖然極少但不能排除,這也正是無期徒刑的正真形態和意義所在.)由於犯罪人不認罪不悔罪,當然地也就不會有適用假釋的前提所必須的認真遵守監規,接受教育改造,確有悔改表現的法定情節,也定不能保證其不再危害社會,所以這類無期徒刑不能適用假釋.其二:是犯罪人確有悔改表現或立功表現而被減為有期徒刑．所以我們最終要探討的就是這類因非暴力性犯罪而被判處無期徒刑並且在執行中認真遵守監規,確有悔改表現的犯罪能否適用假釋的問題.
如前所訴，下面僅就已得出的非暴力性犯罪而被判處無期徒刑並且在執行中認真遵守監規,確有悔改表現的犯罪作以下兩方面的探討.
其一:從假釋的本意出發試探假釋與無期徒刑的矛盾性.我們知道假釋是附加條件地提前釋放的一種刑罰執行制度．釋放：是對逮捕，拘役，判處一定刑罰的犯罪分子解除刑罰的制度（1）．如果說存在釋放，那麼這個被釋放的刑罰在理論上就必須是有期限的，（我們很難想像一個原本在理論上沒有期限的刑罰在沒有經過任何其他程序的前提下而被宣布釋放．如果存在我想這樣的釋放也是一種不合法至少是一種不和程序規范的行為．）在這樣的情況下有期限的刑罰才能適用假釋似乎已經成了一種不證自明的必然．無期徒刑：是指剝奪犯罪人的終身自由，並對起實行強制勞動和教育改造的刑罰方法．（2）雖然刑法法條未對無期徒刑的概念直接給出明確的定義，但根據我們日常生活經驗和基於前訴權威專家著作所訴，我們有理由相信無期徒刑是剝奪犯罪人終身自由，是一種無期限的刑罰．假釋適用的是有期限的刑罰而無期徒刑在理論上是無期限的，當假釋適用條件的有期限性與無期徒刑刑期的理論無期限性相矛盾之時,我們還有什麼理由堅信無期徒刑能直接適用假釋呢/
其二:從實際司法實踐和現實中對無期徒刑犯罪的處理來看．且如承認假釋可以適用無期徒刑，則無期徒刑的宣判在行刑實務上無異與等同10年或20年之有期徒刑,將使其失去手段的嚴厲性,影響刑罰抗制犯罪的功能.加以顧慮終身自由刑之排除假釋會導致受刑人自暴自棄,乃屬多餘,因終身自由刑尚有減刑,大赦特赦制度可茲運用,從而主張宣告無期徒刑非在適用假釋著列,而應屬減刑 大赦特赦領域(陳興良<刑法疏議>中飯公安大學出版社,1997年版第188頁)._假釋適用之前都要先減刑,減為一定期限的有期徒刑後,再根據其減刑後的表現決定是否適用假釋,而不是直接就對無期徒刑犯適用假釋.有趣的是,祖國大陸刑法雖肯定無期徒刑受刑人亦屬假釋適用之對象,但在執行實務上,無期徒刑受刑人多半經由法院減刑為有期徒刑後再根據需要進行假釋,甚少由無期徒刑直接辦理.(王作富<中國刑法研究>中國人民大學出版社,1988年版,第309-310頁)實踐中不也恰恰證明了這樣一個事實即無期徒刑不能直接適用假釋,而減刑,減為有期限的有期徒刑才能適用假釋嗎?由此我們不難看出無期徒刑適用假釋的一個正當途徑就是減刑,先減為有期徒刑,我們可以進一不得出這樣一個結論:減刑是無期徒刑適用假釋的前置程序和先決條件!進而我們可以說無期徒刑是不可以直接適用假釋的.
綜合對三種無期徒刑適用假釋的分析和對因非暴力性犯罪而被判處無期徒刑適用假釋的探討,我們有理由相信:無期徒刑是不能直接適用假釋,不能直接成為假釋的調整對象.無期徒刑只有在被減誒有期徒刑後,以有期限的有期徒刑的身份來適用假釋,故:減刑是無期徒刑適用假釋的一個前途,應該作為前置程序在法律中加以明確的規定.在法制日益深入的今天,任何程序上的不當必然導致其結果受到人們的置疑(即使結果是正義的),程序上的任何不當都會使法理陷入不合理境地的尷尬局面出現.

E. 刑事法官應具備哪些基本能力

人民法官作為國家公權力的行使者，代表國家依法承擔著「定紛止爭」，實現社會正義、維護社會秩序的重要職責。因此，人民法官除了應當具備一般公務員的任職條件以外，還應當具備以下六個方面的基本能力:

一、人民法官應當具備敏銳的政治洞察力。司法權力是國家政治權力的重要組成部分，法官在執行職務中行使裁判權就是國家政治權力運作的具體表現形式之一。因此，一名優秀的法官需要有很強的政治洞察力、政治敏感性、政治辨別力。如果一個法官缺乏應有的政治覺悟，就無法能動地司法，容易就案辦案、孤立辦案、機械辦案，就無法踐行「為大局服務，為人民司法」工作主題，就無法通過司法辦案來實現黨的宗旨，司法也會失去社會公眾的認同。

二、人民法官應當具備法律理論水平。法院系統要求法官職業化，就是法官以行使國家審判權為專門職業並具備獨特的職業意識、職業技能、職業道德和職業地位。具體來說，法官不但要有熟練操作天平的技巧，而且要有深厚的法學理論功底。

三、人民法官應當具備說服磋合能力。社會對法官的要求不是不是絕對的超然，不是對案件一判了之，而是要求「辯法析理，勝敗皆服」。當好一名法官就必須具備說服磋合能力，磋合成功了，雙方互諒互讓，矛盾化解了，你才稱得上一名好法官。

四、人民法官應當具備寬廣胸懷。作為法官，在處理人民內部矛盾的時候不宜廣泛採用對付敵我矛盾的暴力手段。然而，司法裁判涉及到爭訟雙方當事人的切身利益，法官有時會受到當事人的誤解、謾罵，甚至圍攻。面對這些行為，法官有時需要忍辱負重，要慎用強制措施，以體現司法的謙抑性、人民性。人當好一名法官就必須具有宰相一樣的肚量，容忍當事人一些過激行為。

五、人民法官應當具備淡泊心境。當好一名法官就不要太在乎外界的世俗評價。在現實中，社會公眾是以行政級別的高低評判一個人在機關單位工作的成功與否，水平高低與否，優秀與否，但是當好一名法官就應當以出世的心態做好入世的審判工作，要自得其樂，刻苦鑽研業務，以精湛的業務水平作為自己人生的最高追求，而將人情冷暖、世態炎涼視為過眼雲煙。

六、人民法官應當具備捨身護法的精神。法官在行使審判權的過程中，常常面臨權力的拷擊、金錢的誘惑、人情的干擾、甚至黑惡勢力軟硬兼施的威脅，如果法官沒有捨身護法的精神，法官就無法「匡扶正義，懲惡揚善」，就無法保護貧弱群體的利益，就無法超然於物外，公正裁判，最終法官也會失去本來的意義，喪失自己的尊嚴。