法官苦行僧

① 名人傳的讀書筆記

《名人傳》讀書筆記
第一部《貝多芬傳》。
貝多芬是個音樂天才，生於貧寒的家庭，父親是歌劇演員，母親是個女僕。他的天分很早就被他的父親發現了，不幸的是，他的父親性格粗魯，愛酗酒，甚至用暴力逼他學音樂，毫不顧及他的心情，有時把貝多芬和一把小提琴關在一個屋子裡，一關就是一整天。貝多芬的童年是十分悲慘的，他的母親在他十六歲時就去世了，經常受到父親的打罵，他獨自一人承擔著兩個兄弟的教育的責任。1792年11月貝多芬離開了故鄉波恩，前往音樂之都維也納。他把自己的全部精力，都投入到了自己所熱愛的音樂事業中去了。由於他的天分和勤奮，很快地他就成名了。從1796年開始，貝多芬的耳朵日夜作響，聽覺越來越衰退，不幸的事情又發生了：他的耳朵聾了。當他沉醉在音樂給他帶來的幸福當中時，對於一個音樂家而言，最重要的莫過於耳朵，這個打擊是常人所接受不了的，但是貝多芬沒有因此而沉淪。
貝多芬的一生是悲慘的，也是多災多難的，但他為什麼還能成功呢？為什麼正常人做不到的事，他卻能做到呢？我認為，貝多芬之所以成功，是因為他有著超人的毅力和奮斗精神。面對困難，他絲毫無懼。這就是他成功的秘訣。在日常生活中，我們遇到困難時，經常想到的就是請求他人的幫助，而不是直面困難，下定決心一定要解決。而貝多芬，他面對困難，單槍匹馬，奮力應戰。雖然很孤獨，卻學會了別人學不到的東西：只要給自己無限的勇氣，再可怕的敵人也可以打敗。

《名人傳》讀書筆記
第二部《米開朗基羅傳》。
1475年3月6日，米開朗基羅出生於卡森蒂諾地方的卡普雷賽，父親是法官。母親在他六歲時便死去，米開朗基羅被寄養在一個石匠的妻子家裡。十三歲時，他進入多梅尼科.吉蘭達約的畫室。據說由於他的成績優秀，使他的老師為之嫉妒。一年後他們分手了，米開朗基羅轉入一所雕塑學校。不久，由於宗教信仰的沖突，他離開了那裡，先後到過很多的名城，雕塑水平不斷地提高。1527年米開朗基羅捲入了一場革命的漩渦，差一點喪命。革命結束後，教皇克雷芒又將他
從隱避地找了出來，米開朗基羅不得不重新為他所抗拒的人勞作。1537年9月克雷芒教皇駕崩，米開朗基羅原以為從此能安安靜靜地做自己的事了。但他剛到羅馬，又被他的新主人——保羅三世抓住了。1564年2月12日，米開朗基羅站了一整天來創作《哀悼基督》。14日他開始發燒，18日下午5時，這位傑出的雕塑家兼畫家終於永遠地離開了人間。
天才，總有過人的品性。他的意志簡直是一無所能；甚至可說他的精神與他的心也是一無所能。他寫道：「我為了工作而筋疲力盡，從沒有一個人像我這樣地工作，我除了夜以繼日地工作之外，什麼都不想。」這是一種判罰苦役的生活。他甚至不願分出時間去飲食睡眠，只以極少的麵包與酒來支持他的生命。就是這種苦行僧般的生活造就了他孤獨的性格，而孤獨創造意志，意志則創造英雄。

《名人傳》讀書筆記
第三部《托爾斯泰傳》。
19世俄國最偉大的作家，出生於貴族家庭，兩歲喪母，九歲喪父。1840年入喀山大學，受到盧梭、孟德斯鳩等啟蒙思想家影響。1847 年退學回故鄉在自己領地上作改革農奴制的嘗試。1851～1854年在高加索軍隊中服役並開始寫作。1854～1855年參加克里米亞戰爭。幾年軍旅生活不僅使他看到上流社會的腐化，而且為以後在其巨著《戰爭與和平》中能夠逼真地描繪戰爭場面打下基礎。1862年他創作出了震動19世紀整個小說界的巨著：《戰爭與和平》與《安娜·卡列尼娜》。他本人擁有地位和財富，但他時常為自己的富裕的生活感到羞愧難安；他同情下層民眾，又對他們缺乏信心。因此，他厭倦自己的生活，決心和自己的社會決裂，又得不到人們的支持。八十二歲的時候，他選擇了出走，並病死於一個小火車站上。
托爾斯泰思想中充滿著矛盾，這種矛盾正是俄國社會錯綜復雜的矛盾的反映，是一個富有正義感的貴族知識分子在尋求新生活中，清醒與軟弱、奮斗與彷徨、呼喊與苦悶的生動寫照。托爾斯泰的作品縱然其中有空想的東西，但仍不失為世界進步人類的驕傲，最終他以自己的努力而成為了「俄國的一面鏡子」，被公認是全世界的文學泰斗。從他的一生中我們看到，影響我們成功的決不是環境，或者遭遇。而是我們是否能保持一顆堅強的心，一種不屈的信念。

② 5月21日出生，屬於哪個星座

牡羊座
03/21 - 04/19
金牛座
04/20 - 05/20
雙子座
05/21 - 06/21

巨蟹座
06/22 - 07/22
獅子座
07/23 - 08/22
處女座
08/23 - 09/22

天秤座
09/23 - 10/23
天蠍座
10/24 - 11/21
射手座
11/22 - 12/21

魔羯座
12/22 - 01/19
水瓶座
01/20 - 02/18
雙魚座
02/19 - 03/20

③ 幫我解釋一下這個夢

周公解夢---(追人→跑)---跑步 男子夢見跑步，事業會成功。女人夢見跑步，家務事會安排得井井有條。商人夢見跑步，能賺大錢，病人夢見跑步，病體很快痊癒。旅遊者夢見跑步，路上會發生車禍。夢見賽跑要遭厄運，事業會失敗。夢見和妻子跑步，夫妻相親相愛。夢見在草場上跑步，會身強力壯。夢見障礙賽，是不好的兆頭，工作上會遇到很多障礙。夢見在石頭路上跑，健康會愈來愈糟。夢見在石頭地上跑步，敵人會緊追不舍，企圖擊敗自己。

逃跑 逃跑者大難將至。逃跑通常是為了躲避不幸，你越是害怕不幸，不幸越會找上門來。所以，夢見自己逃跑，意味著災難臨頭。

周公解夢---(土地→大土坡)---男青年夢見得到一塊捐獻的土地，會娶一位綽約多姿的姑娘為妻。已婚男子夢見得到一塊捐獻的土地，妻子會給他帶來很多財產。已婚女人也做了同樣的夢，生活會富裕。夢見自己的田地阡陌，一眼望不到邊，生活會富有幸福。夢見黑色的土地，生意會虧損。夢見長著莊稼的土地，要發大財。夢見耕種土地，莊稼會獲豐收。夢見買地，身體強壯。夢見賣地，忍飢挨餓。

周公解夢---(龍)---夢見龍代表你身邊有人會陞官發財，而你獲得他人的信任。夢見乘龍入水有貴位。夢見龍眠水中求事通。夢見龍當門者大吉昌。夢見龍死亡主失貴位。夢見乘龍上山所求遂。夢見龍入井中官被辱。夢見龍飛有官位大貴。夢見乘龍上市主貴位。夢見龍蛇入門主得財。夢見龍蛇入灶有官至。夢見婦人見龍生貴子。夢見龍蛇殺人主大凶。夢見蛇化龍行貴人助。

周公解夢---(亮→亮光→月亮)---月亮 夢見月亮，一切會順心如意。夢見圓月，要發財，得貴子。男人夢見明亮的月光傾灑在地球上，錢財會被遮蓋，要出事故。孕婦夢見滿月，會生一個漂亮的男孩子。船員夢見殘月，會遭不幸，航海時肯定要出事。未婚男子夢見新月，情侶會拋棄自己，因為思想苦悶，常常失眠。少女夢見半月是不祥之兆。病人夢見滿月，身體很快會康復。

光亮 夢見家裡燈火輝煌，不論干什麼事情，都能成功。夢見別人家明亮如晝，要歡慶節日。夢見自己的家很明亮，孩子要結婚。姑娘夢見父親的家有燈光，會嫁給一個英俊的小夥子。學生夢見父親的家有光亮，要去趕廟會。商人夢見家裡的燈光暗了，生意會不順利，或者獲利較少。

周公解夢---(人群)---夢見許多穿著華貴服裝的人聚集在一起，未婚者將會喜結良緣。夢到穿臟衣服的人聚集在一起，做夢人的親屬會有人與世長辭。

周公解夢---(蓋房)---夢見蓋房子表示獲得重生。

周公解夢---(女孩)---夢見一位很可愛、趣致的小朋友，你會收到年終的獎金、雙薪。夢見有小孩殘廢，你會有麻煩事發生，宜小心。

周公解夢---(與女孩交談)---女人夢見與孕婦交談，預兆著要生女孩。夢見與滿臉胡須的苦行僧或出家人交談，是凶兆。夢見與死人交談，是祥瑞，會財源旺盛，官運亨通。男人夢見與情人交談，兩人會結為伉儷，婚後幸福，充滿愛情。夢見與陌生人交談，會受到侮辱。女人夢見與出了門的丈夫交談，夫婦即將相見在喜慶的日子裡。夢見與猴子或其它動物交談，不久會患神經病，有可能去世，或患重病。
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周公解夢---(爭吵)---夢見和妻子爭吵，夫妻恩愛，生活幸福。夢見和親友吵架，全家人會和睦相處，危難時期能得到朋友的幫助。夢見和敵人打架，一切都會順利。工作人員夢見與上司爭吵，會提職增薪。夢見與下級吵架，會妥善地處理自己的事。夢見與死人爭吵，會身強力壯，壽比南山。已婚女人夢見與丈夫拌嘴，會生男孩。女人夢見與鄰居吵嘴，財產會安全無樣。已婚女子夢見與乞丐吵嘴，丈夫會窮困潦倒。少女夢見與父母頂嘴，不久要嫁到富戶人家。夢見和自家的女人發生齦齬，是不祥之兆，會家破人亡。夢見朋友吵鬧，會失去人們的幫助。夢見敵人大吵大鬧，是祥瑞，意味著自己能勝利。夢見與陌生人在馬路上打架，是吉兆，朋友會邀請自己參加聚會。商人夢見和顧客發生爭吵，生意會不順利，收入減少。病人夢見和醫生吵鬧，災難很快就過去，但是病人夢見和親人或醫護人員吵架，病情會惡化。老年人夢見和孩子拌嘴，是祥瑞，生活幸福，延年益壽。受指控的人夢見和法官吵鬧，會被釋放。商人夢見和顧客打架，是祥兆，能發財。旅遊者夢見相互爭吵不休，旅行會圓滿結束。
周公解夢---(哭)---夢見哭,是笑

周公解夢---(辱罵)---夢見有人辱罵自己，意味著他要與這個人生意上發生齟齠。
周公解夢---(屋頂、房頂)---夢見自己的房頂裂了一條大縫或一個大洞，財產要受損失。夢見小偷在自己的屋頂上，能發財。夢見屋頂是用石灰或水泥築成，是祥兆。
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿這個只是玩玩,我也經常做同樣的夢,還是連續劇呢!!呵呵.樓主要真想知道為什麼老是做同樣的夢.你可以去買本<夢典>看看.上面有一篇是→夢的啟示←.很好的.也很科學

④ 佛教財富觀：你是最富的窮人還是最窮的富人

各位法師、各位護法信徒們：
今天我要和各位講的是——「佛教的財富觀」。
一、佛教的財富觀

說到財富，是我們每一個人所希望、所喜歡的，但是，財富對於每一個人，並不一定是最好的東西。在佛經裡面有一段記載說：

有一天，法院法官升堂的時候，有一條狗來向法官告狀，法官覺得很奇怪——「狗子為什麼要來告狀呢？」
狗子說：「法官大人！我因為在外面行走很久，肚子餓了，我走到一戶人家門口，想要向那家人要一點飯來吃。我也遵守狗子的禮節規矩，向那人要飯吃，而那人不但不給我飯吃，反而打我。」
法官一聽：「咦！狗子要吃，還有規矩嗎？狗子你說，有什麼規矩？」
狗子說：「我們狗子向人要飯吃，有一定的規矩，我們前面的兩只腿，可以趴進屋門內，但是後面的兩條腿和尾巴必須要在門外，不可以進入門內。我是以這樣子的狗的規矩來要飯的，他們為什麼要打我呢？」
法官聽了以後就說：「把那個人找來，我要詢問這件事情。」
打狗的人經法官一問，坦白的招認，因此罪名也就確定了。
法官問狗子道：「你希望用什麼方法來處罰這個打你的人呢？」
狗子回答說：「請法官大人罰他做個大富翁！」
法官聽了哈哈大笑道：「你叫我處罰他做個大富翁，不是倒給他討了便宜嗎？」
狗子說道：「報告法官大人！我這個狗子，過去生中就是一個大富翁，因為我為富不仁，愚痴、貪婪、凶惡，不肯喜舍，所以死了以後，墮入畜生道中受種種的苦難，吃人的剩菜剩飯，替人守門，給人棍打腳踢，非常的痛苦，所以我要求法官判罰他將來也做個大富翁。」
我們剛才說財富很好，是大家所喜歡的，但是財富對某些為富不仁的人又是不好的。我們放眼看今日的社會，有很多人是「富有的窮人」，但也有少部份是「貧窮的富人」。既然富有，為什麼又說他貧窮呢？
（一）最富的窮人
有很多富有的人，有錢不會用，有錢用到不好的地方，甚至有錢不肯用，如此，雖然有錢，也不就是和窮人一樣嗎？
佛經中，有一個善生長者，有一天，他得到了世間上最希有、最寶貴的旃檀香木做的金色盒子，長者就對人宣布說：「我要把這寶貴的東西，贈送給世間最貧窮的人。」
有很多貧窮的人就要來向他要這個金盒子，但是這一個人來要，善生長者就說：「你不是世間上最貧窮的人！」那一個人來要，善生長者又說：「你不是世間上最貧窮的人！」
大家就奇怪了——「你是沒有真心要把這個金色盒子送給人？」
善生長者就說：「我這個金色盒子要送給世間上最貧窮的人，誰是最貧窮的人呢？我告訴你們，不是別人，他就是我們的國王波斯匿王，他才是世間上最貧窮的人。」
這個消息慢慢的傳到波斯匿王那裡去，波斯匿王非常的不高興：
「哼！我是一國之君，怎麼可以說我是世間上最貧窮的人呢？去！去把善生長者找來！」
波斯匿王把善生長者帶到收藏珍寶的庫房裡，就問善生長者說：
「你知道這是什麼地方嗎？」善生長者說：「這是收藏黃金的金庫。」
「那是個什麼地方呢？」
「那是收藏銀子的銀庫。」
「那是什麼地方呢？」
「那是珍藏珍珠的寶庫。」
波斯匿王大聲責問道：「你既然知道我有金庫、銀庫……這么多的財寶，你怎麼可以在外面散布謠言，說我是世間上最貧窮的人呢？」
我們要知道，在善生長者的心中，認為波斯匿王雖然有錢，而不會照顧社會大眾，不知道做一些福利人群的事業，雖然有錢而卻不會用，這不就是世間上最貧窮的人嗎？
（二）最窮的富人
世間上有很多「富有而貧窮的人」，世間上也有許多「貧窮而富有的人」。像古代的哲學家蘇格拉底，他臨死前，他的弟子問他：「老師！你還有什麼遺言呢？」蘇格拉底突然想起：「啊！我還欠人家一隻雞，還沒有還他。」
你看！大哲學家蘇格拉底，到臨死之前，連一隻雞也沒力量還人，可是他是否真正的貧窮呢？蘇格拉底的智慧，幾千年來仍然影響著這個世間上的人，所以說，像蘇格拉底這樣的人，他是不窮的，是貧窮中最富有的人。
我們佛教中的弘一大師，一條毛巾，他一用就是十年以上，已經破爛了，他的朋友夏丏尊見到時，不忍心，就說：「我買一條新的毛巾送給你吧！」
弘一大師回答說：「不用！這一條還很好用呢！」
像弘一大師，他不是貧窮，實在說，他的富有——在精神上的富有，是沒有人可以和他相比的。
像孔子的弟子顏回「居陋巷，一簞食，一瓢飲，人不堪其憂，回也不改其樂」，你不要以為他貧窮，實在說他是很富有的。
像佛陀的弟子大迦葉，放棄庄嚴堂皇的精舍不住，在墳墓洞穴里，在山林水邊間，作種種修行，他是過不起豐富的生活嗎？不是！他精神上的富有，已不需要物質上虛偽的享受。
（三）宿因與現緣
有時，財富，在能用是共通的，但是在所有上就有分別了。
例如這一棟高樓是你建的，是你所有的，不是我所有的，不過下雨時，刮風時，我避避風，躲躲雨，在你的屋檐門口站一站、用一用，這總可以吧。
這些樹木花草，雖然是你栽的，是你有的，不是我的，不過我聞一下，看一下，心裡想一想「好青喔！」雖然這花不是我所有，但我聞一聞，看一看總可以的。
電視機是你的，你在看，我在旁邊也沾沾光，我也看一看，雖然這電視機不是我所有的，但是我看一看，總可以吧。
所以世間上的許多財富，雖然都是別人的，但是我們也可以共同享用。
農夫種田，所種的收成，當然是供應大家生活吃用的，但是小麻雀也去吃一點，這也不要緊，雖然不是要給它吃的，但是它終於吃了一點。
所以這個世間，所有是個別的，但享用有時是能共通的。對世間我們不一定事事物物都非要有所有權不可，只要我們能夠共同享用，那也就很幸福了。
（四）用錢與藏錢
過去有一個人儲蓄了很多的黃金磚塊，由於儲蓄了很多，就藏在家裡的地底下，一藏就藏了三十多年，卻一直都沒有去用過。這三十年中，雖然他都沒去用過，但是他有時去看一看就歡喜了。
有一天，這些金磚給人偷去了，那時他傷心得死去活來。旁邊有人問他說：「你這些金磚藏在那邊幾十年了，你有沒有用過它呢？」
「沒有！」
那個人就說：「你既然沒有用過，那不要緊，我去拿幾塊磚頭，用紙包起來，藏在同一個地方，你可以常常去看，把它當作金磚藏在那裡，這不是一樣可以歡喜嗎？又何必這么傷心呢？」
所以，世間上所有的金錢都不是我們的，佛經說是五家共有的，金錢要用了才是自己的。聚斂，做一個守財奴，終不是一個善於處理金錢的人。
（五）福報與現緣
有的人看這個世間上有人很有錢，就說：「啊！你好有福報啊！」有的人，也自以為自己很有福報，但是光有福報是不可依靠的，福報固然要緊，但還必需要有現世緣，現世的這個「緣」，才是最要緊的。
銀行里的存款再多，沒有再繼續存款，終會有用完的一日。所以在佛經方面，說明現世緣的重要，有一個很好的譬喻：
有一個男人自以為很有福氣，祖先留給他的家產很多，所以養成了好吃懶做的習慣，連吃飯也必需要太太來喂他，他才願意吃。
有一天太太要回娘家，要一個星期以後才能回來，但想到他先生連吃飯都不會，怎麼辦呢？
經過一番考慮，她做了一個大米糕，套在他先生的頸上，心想你餓的時候，只要張開口就可以吃到，我一個星期後就回來了，這樣大概就不會被餓死吧！
這個太太就這樣的回娘家去了，但過了一個星期以後回來，發現他的丈夫已經餓死幾天了！
為什麼他先生會餓死呢？因為這個大米糕套在他的頸上，在他嘴前吃得到的，第一天就全部把它吃光了，但是剩下在嘴旁的，由於必須再用手去撥一下才吃得到，他就懶得用手去拿來吃，所以就這樣給餓死了。
因此光是有福報，而現世緣不夠，還是不能享受這個福報。
以上我說了佛教對財富的看法，做了一些比喻之後，以下我再詳細的把佛教對財富的各種看法，一一向各位介紹。

二、非法的財富
財富，佛教是許可的，但非法的財富，佛教就不許可了。
什麼是非法的財富呢？就是這一種財富，在國法是承認的，而佛法是認為不可以的。如：賭場、酒家、屠宰場、漁獵……，在國法里是准許有這些營業，聚財致富，但站在佛法慈悲濟世的本懷，這是怎麼樣都不可以的。
另外有的財富佛法認為可以，但國法認為不可以。宋朝的永明延壽禪師，他為了放生，把國庫的金錢都拿來用，雖然放生是可以，但擅用國庫錢財是違反國法，也是不可以的。
以非法而致富的錢財有十種，這是我們不可以取的。
（一）竊取他物
如小偷、竊盜、順手牽羊，或撿到的東西不還人。凡有主的東西，不得到物主同意，就私自據為己有，這都是竊取他物，雖然擁有了財富，也是不合法的財富。
（二）違法貪污
違法貪污所得到的，是不合法的財富。像現在有很多使用不合法的手段，如走私、賄賂、漏稅，各種違法貪污的所得，這是非法的財富。
（三）抵賴債物
像經濟犯罪、惡性倒閉、標了會一走了之，開了支票不兌現、違反票據法，這種抵賴債務，沒有信用，是非法的財富。
（四）吞沒寄存
人家寄存在我們這里的東西、錢財，把它沒收了。像前不久的名人蕭孟能、李敖兩人打官司，不就是為吞沒寄存而引起的嗎？
佛光山有孤兒院，有個父親年老了將小孩帶來給我們撫養，他有房產，銀行又有存款，他委託朋友「等我的孩子長大時要交給他」，但是小孩子的父親死時，他的朋友就把財物都吞沒，等到小孩較為長大要去討的時候，卻怎麼都不肯還他。
（五）欺罔共財
例如大家合夥股東作生意，賺了錢，應該將所得的利益，由大家平均來分配，但是有的人卻大部占為己有，而少部份才分給人。像兄弟姊妹分家，祖先的產業應當大家平均分配，但是就有人自私，只希望自己多分一些，其他兄弟姊妹少分一些。
（六）因便侵佔
像假公濟私，為了自己的方便，挪用公款，公家的東西，占為己有；還有假報出差旅費，購買物品向商人索取回扣，多報傭金等，這些都是非法的財富。
（七）借勢苟得
仗著自己的勢力，苟且獲得的財富，都是非法的財富。像一些不好的公務員，別人來辦事就故意找人麻煩，刁難對方，給人不方便，逼他送紅包才肯為他把事辦好，這就是借勢苟得。還有像許多恐嚇、敲詐、勒索等，這些都是叫借勢苟得。
（八）經營非法
像現在私造煙酒，或者販賣嗎啡、速賜康、強力膠，或經營地下葯廠等都是非法的。
（九）詐騙投機
有關詐騙投機，我在報紙上看過一段故事；但我說這一段話，並不是特意要指某一行業的人而說的，如果說了，有人與這行業相同的，請不要見怪，因為每一種行業的人都有好有壞。
據說，天堂和地獄中間只隔了一道牆，有一天，台風把這一道牆吹倒了，天堂的玉皇大帝，和地獄的閻羅王非常著急，如果這一道牆一倒，這天堂里的人跑進了地獄，地獄的人跑進了天堂，亂了起來，那怎麼辦呢？所以雙方研究，趕快推選出一些代表來，計劃再把這道牆築起來。
研究的結果，天堂和地獄各推出三個代表。第一個代表是銀行家，因為要建築這座牆，必需要財源；第二個代表是建築師，因為築牆是一項工程，必須由工程專家來建；第三個代表是律師，因為建這座牆，建好了以後，要研究這座牆的所有權，天堂和地獄各佔多少？
地獄中的閻羅王早就派出了三個代表，而天堂里的玉皇大帝，卻久久派不出代表來，閻羅王等得生氣了，打電話給玉皇大帝：「你再不派出代表來，以後天堂與地獄混亂的後果，你可要負責！」
玉皇大帝非常抱歉的說：「不是我不派出代表來，實在告訴你，我天堂裡面找來找去沒有這三種人才。因為銀行家是專門剝削人的錢財，他們是不會生在天堂的；建築師偷工減料，那麼多的罪過，不會生在天堂；而律師是專門挑撥離間，唯恐天下不亂，所以他們也不會生在天堂里的。」
當然，這只是一段笑話，銀行家中的慈善家，工程師、建築師、律師中的慈善家也是很多。其它行業的像類似銀行家、工程師、律師一樣營業行為的，也不能說沒有，所以一些詐騙行為，營業所得的財富，都是非法的財富。
（十）賭博淫業
像賭場、舞廳、綠燈戶，這些也都是非法的財富。
三、佛教發財的方法
剛才說到，財富是每一個人都希望的，不過君子愛財，取之有道。以佛教裡面的發財方法，我提出六點來說明，其中前三點是一般世間所共有的發財方法，後三點是佛教發財的方法。
（一）勤勞
「黃金隨潮水流來，你也要提早把它撈起來。」所以財富都是落在勤勞人的手裡。
我們中國流傳一個故事：老祖母去世了，交代兒女說，我們葡萄架里的地底下，埋了許多的黃金。他的兒女就天天到葡萄架下面去挖去找，雖然黃金沒找到，不過葡萄架上卻結滿了累累的果實。
（二）節儉
節儉可以得到財富。節儉也不是說，只光在金錢上的節儉，所以愛惜時間，你節儉時間，時間就是財富；不要濫用感情，感情要節儉，節儉了感情，就會擁有財富；你的生活上的物慾也要節儉，總之人生的福報是有限的，銀行再多的存款，終有用盡的時候，留一點在那裡，以備不時之需。
（三）寬厚
說話寬厚會獲得財富，處心予人寬厚會得到很多方便，方便就是財富。我們交友寬厚，處世寬厚，所謂居心仁厚，就會獲得富貴。「寬以待人，嚴以律己」，這不但是我們中國儒家做人處事的方法，也是佛教發財的方法。
（四）信心
佛光山在中國電視公司，每星期四下午十點十五分，有一個「信心門」的節目，開頭就說「信心門里有無盡的寶藏」，你有信心，財富就在你的心裡。不但對宗教的信仰要有信心，你對事業，對於道德都要具有信心，對於凡是慈善的事情，就是受了委屈，也都要不退失信心。
（五）結緣
結緣是發財最好的方法。我同你講幾句話，就是語言的結緣；和人點頭微笑，點頭微笑也可以和人結緣；你不認識路，我帶你去，和你結個緣；遇到了困難，我來幫你的忙，更是結了個緣。
在這個世間上要有緣才能生存，有很多人他做事方便，是因為他結的緣很多。佛法，主要根本的佛法，宇宙萬有所以存在，就是「因緣」的存在。我們要發財、要生存，「結緣」非常的重要。
（六）布施
或者你會懷疑布施既是給人，給人又怎能發財呢？其實我們應該知道，布施如播種，你不布施，怎麼又能收成呢？佛教告訴我們，我們做功德就如種田，這塊福田一個叫悲田，一個叫敬田。
以慈悲心救濟貧苦大眾，這是叫做「悲田」，一種是對於長輩、師長、父母、國家，盡忠盡孝，這叫做「敬田」，在敬田、悲田裡面播種都會有收成的。
佛教還說到「七聖財」，七聖財就是：信仰、精進、持戒、聞法、喜舍、智慧、慚愧，這就是聖人的財富。
四、怎樣處理財富
我們有錢，並不完全達到目的，怎樣處理自己的財富，這仍然是主要的課題。
假如你每一個月有一萬元的收入，你怎樣來處理你的財富呢？在《雜阿含經》裡面有一首偈語說：「一份自食用，二份營生業，餘一分藏密，以撫於貧乏。」
我將這個道理把它引伸來解釋為十分的財富如何處理呢？就是：
十分之四——經營事業
十分之三——家庭生活
十分之二——儲蓄應需
十分之一——作福功德
在《大寶積經》中，告訴我們財富處理的方法，以波斯匿王為例，他的財富，已經不要為生活計算，他處理的方法是把它分作三分：
三分之一——用來供養宗教
三分之一——用來救濟貧窮
三分之一——奉獻國家作為資源
在《涅槃經》中，對財富的處理方法是說，除了生活所需之外，有四分分法：
四分之一——供養父母妻子
四分之一——補助仆佣屬下
四分之一——施給親屬朋友
四分之一——奉事國家沙門
不過各位的財富如何經營，剛才講的幾點，限於時間的關系，我提供出來給你們作為參考。不過你們各位，對你們自己的財富，也總有個自己的處理方法！
五、佛教認可的財富
我在前面曾說過，有些財富是佛教認可的，有些財富是佛教不認可的，什麼是佛教認可的財富呢？佛教認可的財富：
（一）是身體的健康
健康的身體是我們的財富。夢窗國師說：「知足第一富，無病第一貴，善友第一親，涅槃第一樂。」俗語也說：「留得青山在，不怕沒柴燒。」所以說健康的身體是佛教認可的財富。
（二）是生活的如意
有財，煩惱很多，生活不如意，那不算真正的富有，就算不是大富大貴，如果生活得稱心如意，那也是非常有意義的人生。那怎麼生活才能如意呢？感恩和知足是最好的妙方，所以夢窗國師說知足第一富。
（三）是前程的順利
人生，在坎坷不平的命運里奮斗，固然也是有意義有力量的人生，但終不若前程順利的人生能更多做些有意義的事業。如果要前程順利，這就不得不注意人際間的善因善緣了。一個人能夠有好的因果，前程一順利，那自然就是最大的財富了。
（四）是眷屬的平安
家財萬貫，難比平安之人，所以我們在佛光山提倡，每年春節舉行平安燈會，美麗而熱鬧，可見平安人人喜歡。
（五）是合法的錢財
佛教不完全否定錢財，黃金是毒蛇，黃金也是弘法利生修行的道糧，所謂君子愛財，取之有道，只要合法的錢財，能用來作福利人，可以說越多越好。我們佛教要贊美合法的財富，不要有排拒財富的想法，因為信徒越有錢，信徒才有力量護法；佛教有錢，佛教才能復興。
（六）是內心的能源
佛教認為最好而又最實用的財富，是心內的能源。地下的石油和煤，一般都說是能源，海底的石油和礦藏也是能源，虛空里的太陽能也是能源，其實真正的寶藏之源是我們心裡的能源。
像弘一大師，物質那麼貧乏，他不以為苦，像大迦葉，那麼刻苦修行，他不以為少。古今中外，在佛教里多少苦行僧和修行者，他們那麼一無所有，仍不以為窮，因為他們享受著心內能源的富有啊！
這以上六點，都是佛教所認可的財富。

六、佛教最究竟的財富

最後，我向各位介紹我們佛教講的最高究竟的財富是——般若！
金錢再怎麼的多，也有用完的一天，我們中國俗語說：「萬貫家財，不及一技隨身。」學會了一樣技能，比擁有任何財富都好，假如有了般若智慧，那又比金錢、技能更高更好。
《金剛經》里有說：「若有人受持四句偈，其功德勝過三千大千世界的七寶布施。」這就是寶施雖多，終是有限；法施雖少，功用無窮。四句偈，就是四句佛法般若，它的功能勝過三千大千世界七寶之多，這又是什麼道理呢？
話說有一個人在外面做生意，因為年關將近，急急忙忙的想回家過年，回家前突然想到要帶些東西回家給太太，在街上走著看著，這一樣家裡也有，那一樣家裡也有，突然看到一個老和坐在那兒，身旁寫著「賣偈語」的招牌。
「咦！什麼叫做賣偈語呢？」
老和尚回答說：「你要向我買偈語，本來我的一首偈語是二十兩黃金，看你是有緣人，打對折賣你，一首偈語十兩黃金好了。」
「喔！偈語是什麼呢？價值十兩黃金？怎麼這樣貴啊！好吧，就跟您買一個偈語吧！」
這位老和尚就說偈語道：
向前三步想一想，
退後三步想一想，
嗔心起時要思量，
熄下怒火最吉祥。
「你記住：以後你若忿怒生氣的時候，要把我這一首偈語拿出來念一念。」
「就這四句話值得十兩黃金嗎？沒價值！沒價值！老和尚！你太欺騙人了！」
老和尚哈哈一笑，這個商人覺得對方是個年老的出家人，也就不和他計較。
他就這樣子回家了，回到家正好是深夜的時候，門也沒有上鎖，隨手一推就推開來了。想要叫太太，但太太已經睡著了，但是床底下怎麼會有兩雙鞋子呢？一雙女人的，一雙男人的。
他想：「你這不要臉的賤人，我不在家，你就作這樣的壞事。」一氣之下，立刻到廚房裡拿了把菜刀，想要殺死這一對姦夫淫婦。
正當舉刀要殺下去的時候，突然想起了那個老和尚賣給他的偈語，於是他就開始念起了那首偈語：
向前三步——想一想，
退後三步——想一想，
嗔心起時——要思量，
熄下怒火——最吉祥。
他就在那裡進啊退啊的，退啊進啊的，有了聲音，就把太太給驚醒了。
太太一醒來，看見丈夫站在床前，就說：「唉喲！你這個人，怎麼這樣遲才回來？」
丈夫怒道：「你床上還有什麼人？」
「沒有啊！」
「這雙鞋子？」丈夫指著鞋子責問。
「唉喲！今天過年啊呀你都還不回來，我好想念你啊呀為了圖個團圓的吉利，只好把你的鞋子擺在床前啊！」
丈夫一聽，大聲道：「有價值！有價值！就是黃金一百兩，一千兩，一萬兩也有價值！」
所以「智慧」能使你冷靜下來處理事情，不會沖動，不會出紕漏的。
佛教的般若智慧，怎麼會是財富呢？
因為這個「般若」是無價之寶，是人人本具，個個不無的。般若是永恆的真理，是無量無邊的自我，可以說證悟般若，就是有了無限的擁有。
般若是什麼？般若可以用「空」來解，簡單說，虛空裡麵包含了森羅萬象，不空就沒有，因為空，才能有啊，你擁有了般若，就好像虛空擁有了萬有。
般若，就等於虛空萬有一樣，其實這一種「般若財富」都在我們的心裡，因為這個般若可以給我們證信真理，可以給我們知情識理，可以讓我們認識真我，可以讓我們獲證永恆的生命。我們有了般若，就等於有了光明一樣，在光天化日之下，所見到的一切，不都是我們的嗎？
詩雲：「平常一樣窗前月，才有梅花便不同。」你穿衣、吃飯、事業、財富，一旦有了般若，你的穿衣、吃飯、事業、財富就不一樣了。般若是我們的自性真如，是我們自己的本來面目。記得從前流行的一首歌：「薔薇薔薇處處開。」我現在姑且將它改編如下：
花兒花兒處處開；
人兒人兒處處在。
般若般若處處開；
生命生命處處在；
要想富貴的人兒，
大家都到佛前來。

⑤ 古今中外的經典故事，有故事題目和主人公名字就可以了20個

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