鄉村的土法官

⑴ 於和平貪污案呼市土左旗法官

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附：網站舉報須知
1．本舉報網站受理《刑事訴訟法》第十八條第二款規定的，並由最高人民檢察機關管轄的職務犯罪的舉報；
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5．檢察機關將嚴格按照法律及有關規定，對舉報人和舉報內容予以保密； 提交回答
6．經查屬實，被舉報人構成犯罪的，應當給予舉報人一定的精神及物質獎勵；
7．舉報人利用舉報捏造事實，偽造證據，誣告陷害他人的，依照有關規定嚴肅處理；構成犯罪的，應當依法追究其刑事責任。

⑵ 電影<東京審判>里的中國法官,裡面簡稱"梅教授"全名是什麼還有哪個壞蛋東條英機判的絞刑

中國法官梅汝璈
梅汝璈(1904～1973) 中國法學家。字亞軒 。江西南昌人 。
20年代在清華學校（清華大學前身）學習。在清華學習期間，梅先生在《清華周刊》發表多篇文章，如第286期的《清華學生之新覺悟》、第295期的《辟妄說》和第308期的《學生政治之危機及吾人今後應取之態度》等，表達出其年輕時代的憂國憂民之心。

東京審判
1946年5月，由中、美、英、蘇、澳、加、法、荷、新、印、菲十一個國家組成的遠東軍事法庭對日本28名甲級戰犯進行審判。
28名被告前十位是：東條英機、土肥原賢二、松井石根、板垣征四郎、廣田弘毅、武藤章、木村兵太郎、荒木貞夫、平沼騏一郎、重光葵。遠東軍事法庭從1946年5月3日第一次開庭起，到1948年1月2日審判完畢審判期間開庭818次，審判記錄共48412頁，有419人出庭作證，有779人書面作證，受理證據4300餘件，判決書長達1213頁。國際法庭於1948年11月4日開始宣判：判處東條英機、板垣征四郎、土肥原賢二、松井石根、廣田弘毅、木村兵太郎及武藤章絞刑1948年12月22日執行。

⑶ 酒鬼與法官說了什麼

一個人喝了許多酒後耍酒瘋，被扭送到法庭。那人預感到法官要懲罰他版的酗酒行為權，就說：

「首先我想向法官提出幾個問題。」

「你問吧！」

「我如果吃了沙棗，這不好嗎？」

「沒有什麼不好。」法官回答。

「如果我再喝些水，這有罪嗎？」

「沒有罪。」

「然後我躺在陽光下曬一會兒，這是不是犯法？」

「當然不是。」法官說。

「那為什麼棗加上些水放在陽光下釀成的酒，您就說有罪，並聲明禁止呢？喝了這種酒，您就認為破壞了法律嗎？」那個人質問法官。

法官想了想，沒有回答他的質問，而是反問道：「先生，現在我向你提幾個問題。如果我向你潑一點水，這會使你得病嗎？」

「不會！」那人回答。

「如果我往你頭上倒點黏土，你會殘廢嗎？」

「當然不會！」

「那麼我把黏土摻些水做成磚頭，再放在太陽下曬曬，然後用這種磚頭猛力擊你的頭，這有什麼後果？」

「磚頭會打破我的頭，甚至我可能死去！」那人回答。

「那很好，」法官說，「你提到的這種酒也是這樣。如果用水和黏土做出的磚頭會砸破頭，那麼用水和棗釀成酒，喝了就會酗酒鬧事，破壞法律。」

許多人為了自己過得去，會用一些明顯不講道理可又讓人為難的話狡辯，對這種人千萬要果斷並且積極地反擊，只有這樣，才能讓自己處於主動。

⑷ 社會法庭指的是什麼

社會法庭是指在法院正式的調解和審判機構之外，聘任一定區域內的志願者中具有威信力和法律基礎的人為社會法官，依法律規定及鄉規民約、道德倫理等，以調解方式為主對鄰里間、親屬間的有關相鄰權、婚姻家庭等糾紛進行調解的一種糾紛解決機制。
1 社會法庭出現的背景
我國目前正處於社會轉型期，社會法庭這一國情相當契合。伴隨著法治理念的深入和依法治國基本方略的推行，社會主體和利益的多元化趨勢日益明顯，訴訟成為人們解決矛盾的主要途徑，法院受理案件的數量激增，人們群眾對於法院在糾紛解決中的期待越來越高。固守傳統的模式已經無法適應現代的發展形勢，多元化的糾紛解決機制的構建勢在必行。
河南省高院院長張立勇說，近年來，大量矛盾糾紛以案件形式進入法院，法院受案數量出現「井噴式」上漲，從解決糾紛的「最後一道防線」變成了最前沿，案多人少的矛盾日益突出，這已成為法院工作的一大難題。人們日益增長的司法需求與法院司法能力的缺乏便成為當前我國司法領域的一個基本矛盾。高效便捷的處理普通民事糾紛，將法院從社會糾紛解決的第一線解放出來在另一方面促使了社會法庭制度的產生。
2 社會法庭的價值分析
首先，社會法庭的構建是人民法院主動服務和諧社會建設的具體表現，「社會法庭建在鄉村，社會法官來自農村基層」，這充分表現了社會法庭植根於鄉土中國的特點。其次，社會法庭充分體現了「馬錫五審判方式」的精神，馬錫五將群眾路線工作方法與司法實踐相結合，創造了貫徹司法民主的審判方式。社會法庭藉助全社會的力量共同參與調解，旨在從根源化解矛盾糾紛，與「馬錫五審判方式」一脈相承。再次，社會法官處理案件在依據國家法律的基礎上，還會因地制宜，靈活的運用鄉規民約、道德准則等多種方法，充分體現了法律和社會的溝通與配合。這種解決糾紛的方法同時簡化了訴訟程序，降低了訴訟成本，彌補了傳統糾紛解決機制的部分不足，更加符合當前社會發展的需要。
3 社會法庭的可行性與必要性分析
第一，「社會法庭」是推動多元化糾紛解決機制建設過程中的主要力量。「社會法庭」與司法裁判相比，具有很多優勢如調解糾紛程序簡單、成本低廉、方法靈活。它充分利用民間力量調解矛盾糾紛，體現了司法正義，在民間調解的中佔有重要的地位。
第二，社會法庭有效緩解部分地區因司法資源不足而形成的壓力。目前，我國很多基層法院出現了案多人少、積案不結的現象，這是因為我國目前處在社會轉型期，利益糾紛比較復雜，人們趨向於通過訴訟程序解決糾紛，使法院案件增多。社會法庭作為多元化糾紛解決的新機制，將農村日常生活的部分糾紛通過調解方式，藉助社會力量來解決，不但方便群眾，還可以平衡訴訟資源的供求，增強了糾紛解決的效率，最終實現減輕法院案件壓力的目的。
第三，「社會法庭」的構建基於鄉土民情，是情斷與法判的相融合的體現。尤其是在中國廣大農村地區，雖然依法治國在全國范圍內都產生了深刻的影響，但民間的習慣法和鄉約民俗仍發揮著很大的作用。調解是「社會法庭」辦案的唯一手段，社會法官進行調解的前提是不違反法律的禁止性規定，也就是說要在合法的基礎下依據鄉規民約、公序良俗對糾紛案件進行調解。在社會法庭進行調解的社會法官在調解時需要找到「情、理、法」間平衡點，利用社會人情力量來讓矛盾雙方對糾紛調解結果信服，最終實現情斷和法判的融合。這也是為什麼社會法官在選任社會法官的時候需要考慮其在一定地區威信力的原因，我們發現許多鄉村老幹部、老黨員，在幫鄉親們調解矛盾的時候通常會收到事半功倍的效果，與他們熟悉群眾情況、在群眾中具有較高威望密不可分。
第四，「社會法庭」能夠徹底化解社會矛盾，同時促進社會和諧。社會主義和諧社會應當是一個「民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會」。目前我國基層法院受理的民事案件，都是涉及婚姻家庭、鄰里關系的簡單案件，雙方當事人只是為達到心理預期的」公平正義「而提起訴訟。司法程序啟動後，當事人要耗費大量的時間、精力和金錢，但是法院的審判與執行在某些情況下由於其剛性過強反而使一般的糾紛變得更為復雜，反而使當事人雙方結仇積怨，甚至影響社會穩定，社會效果並不理想。可以說是社會需要決定了我們的法律及司法運作方式。在法院審判達不到社會需求時，「社會法庭」依照法律規定、鄉規民約，通過調節的方式來調處矛盾糾紛，運用靈活、富有彈性的調解方法，讓當事人雙方自主地選擇」社會法官「，通過理性的溝通最終達成合意，這充分體現了雙方當事人的意思自治和雙方利益需求，增強了雙方當事人對調解結果的信服程度，有利於糾紛的徹底解決， 對促進社會穩定起到很好的作用。
第五，社會法庭與現有糾紛解決機制的能夠有效銜接。在依法治國的戰略影響下，人們的法律意識逐步提升，訴訟作為糾紛解決的最終途徑也有其局限性，並不能解決一切社會糾紛。而社會法庭聚合了比人民調解更廣泛、更權威的民間力量，其調處手段也更加簡便，更具靈活性和實用性。一定程度上彌補了人民調解在糾紛解決中的不足。
當然，現階段社會法庭的體制仍不成熟，還存在著如定性和其效力認可度等問題，但不能否認社會法庭以其突出的優越性在一定程度上優化了社會資源的配置，我們應該承認社會法庭尤其存在的必要性和可行性，並不斷探索其發展道路。

⑸ 我想看鄉村女法官這部電視劇

http://movie.mtime.com/forum/movie_87664/discussion/

⑹ 一個法官應該具備什麼樣的素質

《法官法》
第九條 擔任法官必須具備下列條件：
(一)具有中華人民共和國國籍；
(二)年滿二十三歲；
(三)擁護中華人民共和國憲法；
(四)有良好的政治、業務素質和良好的品行；
(五)身體健康；
(六)高等院校法律專業本科畢業。這是法定條件。目前需要有司法資格
素質需要為人公正、清正廉潔，這屬於職業操守。

根據最高人民法院的有關規定，結合社會實踐，法官應具有的素質，歸納 起來，至少包括以下幾個方面： 一、良好的政治素質 《中華人民共和國法官職業道德基本准則》（以下簡稱《准則》）第34條規定：「法官應當加強修養，具有良好的政治、業務素質和良好的品行、忠實地執行憲法和法律，全心全意為人民服務」。本條明確要求法官要具有良好的政治素質。素質，就是一個人學習修養達到的程度。政治素質無疑是指一個人政治修養所達到的程度。良好的政治素質的基本要求就是，堅持四項基本原則，以馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表重要思想、科學發展觀武裝頭腦，指導審判工作，牢固樹立「依法治國、執法為民、公平正義、服務大局，黨的領導」的社會主義法治理念，「嚴格依法辦案、辦求做到法律效果與社會效果的最佳統一」。 一個法官如果沒有堅定的政治立場，沒有大局觀念，僅憑法律知識，就案辦案，就會偏離政治方向、就會導致辦案的法律效果說的過去，社會效果不好的被動局面。這是與社會主義法治理念相悖的，對我們的審判事業十分有害。作為人民法官必須明確：「人生存不是為了打官司，打官司卻是為了生存」。 二、良好的業務素質 《准則》第34條明確要求法官要具有良好的業務素質。良好的業務素質要求法官具有較高的法學理論和法律知識水平，具有較高的審判技能、技巧，熟練地法言法語運用水平，高超的庭審駕馭能力，較高的處理應急事件的能力，較為豐富的審判實踐經驗，較高的分析、判斷、解決問題的能力、精湛的裁判文書製作水平等。 三、良好的品質 品質，是指人的道德、品行。品質影響著行為。作為一個法官如果沒有良好的品質，就不能准確把握案件的是與非。在「權與法」、「情與法」、「錢與法」、「色與法」之間就會選擇錯誤，就會導致錯案發生。從而損害當事人權益、損害國家法律的尊嚴。 因此，作為一個法官應當加強道德修養，模範遵紀守法，遵守社會公德，養成良好的品行，為公正審判儲備高質量的人格。只有這樣，才能使公眾不懷疑法官的司法活動。 四、良好的文體素質 文，是指文學藝術；體，是指健康的身體。並非讓法官成為文藝人才，也不是讓法官成為運動員。作為一個法官，寫作裁判文書是經常的事，如果沒有良好的文藝修養，就不會寫出精彩的裁判文書來。多一些文藝修養，不僅提高法官的寫作水平，而且提高法官的品行，品味。 我們一貫強調「德、智、體」全面發展，作為一個法官，如果沒有一個健康的身體，整天躺在病床上或者一副病態損害法官形象且不說，就算具有再高的水平，也難以施展。所以，一個法官應當加強體育鍛煉，保持健康身體，才能更出色地完成各項審判任務。 五、較豐富的社會經驗 法官審案與社會各界都會直接接觸，公開開庭更是法官與公眾接觸的主要途徑。從這一方面說，法官也是公眾人物。作為一個法官，如果不了解所服務地域的風土民情，就很難做到法律效果與社會效果的最佳統一。所以，一個法官就應當虛心向人民群眾學習，向實踐學習，熟知當地的民俗文化。只有這樣，才能更好地同人民群眾交流，才能把案件審的更好。 現在從小學到大學都在搞素質教育。原因在於現在的學生、尤其是大學生、只顧學習專業、什麼歷史、民俗全然不顧，這不懂那不懂成了時尚。那麼，我們不僅要問：這樣的學生如何在社會上生活呢？什麼都懂，不要求什麼都精，我想這大概就是「知識淵博」的涵義。一個知識淵博的法官，面對案件、面對當事人、面對社會，就會瀟灑自如，就會做到「快樂審判」。

⑺ 紮根吉林西部最偏遠的法庭，鄉村法官馬驍驍為農民帶去了什麼

2013年，法官馬驍驍從吉林省高級人民法院下調到了白城市，他毅然決然地要求前往萬寶法庭工作。

而這份專業知識的熟練把握，以及一心一意為人民服務的思想，無不例外地彰顯這這位鄉村法官的優秀。要說法官馬驍驍的出現為村民帶來了什麼，那就是和平與正義。

⑻ 我是原告,在鄉村我是有理的,可到了法院,被告給了好處法官,我反而變的沒理了,

只要你證據確鑿，起訴到上級人民法院

⑼ 律師的五行屬性是什麼，是屬土還是屬金

律師五行是土,司法等才是金,八字喜用神五行是火土的就可以讀律師.還有印為喜用也是可以讀律師