法官裝發展史

Ⅰ 中國第一個法官

堯舜時代的皋陶是史學界和司法界公認的「司法鼻祖」，是我國歷史上第一位大法官。
在秦漢以前檢察官與法官沒有明顯的區別，到了秦朝時出現了廷尉這種官職（也叫大理）就相當於現在的檢察官。

據載，早在春秋時代，鄭國的鄧析就曾專門從事法律服務，他「與民之有獄者約」，「大獄一衣，小獄襦袴」。他不僅受託代理訴訟，還傳授法律知識，且頗受歡迎，以至「民之獻衣襦袴而學訟者．不可勝數」。從這個意義上講，鄧析是中國歷史上第一位民間律師，他所從事的活動可看作中國律師制度的源起。

Ⅱ 法官的法袍代表了什麼(下)

司法現在經常在政府與人民之間充當中立的裁判，所以它承擔著更大的使命，而且這個使命不容易承擔。司法操縱著生殺予奪的大權，這樣巨大的壓力承受在一個常人的肩膀上，人們往往覺得心裡不塌實，所以需要把這個常人加以包裝，包裝得和人不一樣。頭發一定要怪怪的，衣服要不同，這樣無論給衣服之內的人還是衣服之外的人都有強烈的警醒，那就是說我做的工作不是一個平常的工作，我所做的工作涉及到人命關天的的事情，我所做的工作涉及到法律准則的統一，這么重要的工作我一定要認真的做。穿上這套衣服以後，其他的人也會對他有強烈的期望。我想這是把法官營造得非常奇特非常不一樣的作用。
軍警式的制服所營造的氣氛，就比較簡單了，那是一種工具化的氣氛。穿這身衣服的人其實沒什麼了不起，他不過是個服務的角色，他是完整我們另外某種價值的輔助性的角色。中國的法院一直處在權力的邊緣，司法機關在長期的計劃經濟時代，只不過是無產階級專政的工具。我是1978年開始學法律的，進學校前還是作為絕密專業招生，一定是苦大仇深出身的人才可以學法律。進去以後就教育我們要做無產階級專政的「刀把子」，法律教育的目的就是把一個人磨得鋒利，「黨指到哪兒就砍到哪兒」「社會主義一塊磚，東南西北任黨搬」。我們看到長期以來司法機關的角色，法律人的角色，就是服務者。52年為反右服務，56年為反胡風服務，57年為反右服務，58年為大躍進服務，「三馬齊出動，擰成一股繩，下去一把抓，回來再分家」。我們現在看當時的報紙很好笑，但都是現實。66年為偉大的無產階級文化大革命服務，服務不長時間，法院就被軍管了。我還曾接到一個當事人寄來的當時的判決書，判處他反革命罪，這個判決是山東煙台軍分區中國人民解放軍政法委員會作出的。當然文革以後恢復法院，為改革開放服務，後來為商品經濟服務，為市場經濟保駕護航，現在又為西部大開發服務。法院總是個次要的角色，並不是個神聖化的角色，如此次要的角色當然不需要那樣奇特的包裝，所以穿了一身軍警服。這是我們說的第一個層面的含義，法官是一個特殊的神聖化的角色還是一個工具化的角色。
第二個方面的含義是穿著法袍的人有一種獨立感，他是獨立的職業，獨立的人。司法的角色象徵著獨立性，法官的最重要的品質是獨立。為什麼司法要獨立？其實每一個法官要獨立，是因為法官處理案件，行使權力只在法庭之中。在法庭中行使權力的過程需要一種對人的觀察。比如在司法過程中，我們為了查清案件的事實。離不開當面鑼對面鼓地觀察。證人在作證之前要宣誓，宣誓之後法官會向他反復強調，你已經向上帝宣誓了，現在你說的話如果有假的話，你不只是對我撒謊，你是對上帝撒謊。這對人心理上有警醒感，這是非常重要的。我們現在是辯證唯物主義，天不怕地不怕，向毛主席宣誓也沒有所以我們現在偽證特別多。當偽證率很高的時候，說明一個民族道德，倫理層次的下降。
證人在作證時，法官要觀察他有沒有作偽證，神色怎麼樣。我們古代有句話「以五聲聽獄訟」，為什麼他臉紅，為什麼他口吃，為什麼發抖？這時法官必須當面觀察當面判斷，這樣的職業需要長期以來在法庭積累的經驗。在西方國家，尤其在美國和英國，對法官的選擇是非常講究的。有一句古老的諺語叫「法官老的好，律師少的俏」。法官越老越好，老的才有經驗，老了才能對人情世故作出一些判斷。我曾經說我人生中最大的災難就是在大學畢業實習期間去讓我去處理離婚案子，我怎麼去處理？我還勸大家，「一日夫妻百日恩」。像我這樣一個嘴上無毛，從沒結婚的人怎麼給人家說「一日夫妻百日恩」？在英美國家，包括香港，通常不會出現40歲以下的法官，通常從執業十年以上的律師或者檢察官隊伍里選任。
一個法官最不好的是容易被迷惑，經常心裡拿不準。從前有個法官，聽完原告的陳述後對原告說：「你說的對太有道理了。」再聽被告說，說完了，對被告說：「你說得對呀，你說得真有道理。」旁邊的書記員說：「法官大人，不可能兩方面都的對的，因為他們是對立的。」法官說：「哦，搞了半天原來是你說的最對。」法官需要良好的判斷力，法官這個角色不需要搞年輕化。當然年老的需要有一個補償，這個補償是法官基本上沒有退休年齡的限制，不能強制退休。美國的霍姆斯大法官62歲擔任最高法院大法官，一直干到91歲。他一坐在法庭上，白鬍子，白頭發，黑法袍，真正給人一種司法的威嚴，這能帶來一種重要的效果。有時候司法處理的問題，不一定有很明確的是與非，沒有什麼真理不真理的問題，司法所解決的問題不過是一種平衡術，這就是為什麼古羅馬人給法律下的定義是「一種公正善良的藝術」。這樣的藝術需要偉大的藝術家來表演。
說明這個道理的一個經典案例是婦女有沒有權力墮胎的問題，女權主義者們的口號是「我的身體我的自由」，老娘要把肚子里的東西做了你管得著嗎？法律，什麼法律！都是臭男人們制定出來限制我們女人的，兩千來的法律歷史都是一部男人欺壓女人的歷史。那天我給我們00級新生開迎新講座，我一看不得了，這屆女生佔百分之六十多了吧，相當可怕。我作為一個男教師深感憂慮。將來恐怕法律要變成女人的聲音了，現在法律基本上還是男人主導的聲音。女同胞認為不允許墮胎的法律是對她們一種不合理的限制。有道理，這種要求一點也不過分。另一方面，保守人士看來這是非常嚴重的問題。這不是殺人嗎？當然是殺人。搞法律的人在那裡搞了個虛偽的說法，認為人的生命從出生之時開始，這是虛構的東西。真是這樣嗎？不，人的生命是從受孕開始，沒有上半場哪有下半場，沒有十月懷胎，那有一朝分娩。那不是生命是什麼？你為什麼要懲罰在大街上殺人的人，為什麼不懲罰在醫院殺人的人？有區別嗎？我看有區別，區別就是在大街上殺人時對方可以反抗，可以正當防衛，而在醫院殺人這個小生命從來不跟你交涉，從來不搞正當防衛。選擇更殘忍的方式殺人者難道不更應該受到懲罰嗎？我想問問大家這裡面有道理嗎？不。其實法官很難判決這樣的案件，這是一個所謂的「艱難案件」。但法官又不能不判，這時唯一可以求助的是法官的崇高威望。實際上這樣的判決無法獲得人民普遍真正的擁護。現在我最不喜歡法院系統流行的一句口號是：做人民滿意的好法官，做人民滿意的好法院。現在法院正在開展這樣的所謂的「雙滿意」的活動，還要評「雙滿意」標兵。怎麼可能是雙滿意，叫人民都滿意，最多隻有一半的人滿意，那就是勝訴的當事人滿意，敗訴一方的人覺得不滿意，有時甚至勝訴的一方也不見得都滿意，因為許多人覺得勝得還不夠，勝得不過癮可見司法常常在一條艱難的路途上跋涉，作出判斷，在這種情況下，法官，法院必須要有崇高和獨立的地位。
在我們國家這種獨立還不具備。我們講司法獨立，講法院獨立，基本上講的是整個法院系統獨立於外部，而基本上不講法院個人的獨立。有一種說法：現在的法官你控制他還這么差，搞司法腐敗，什麼大蓋帽兩頭翹，吃了原告吃被告，原告被告都吃完，還說法制不健全。我自己正在做個論證，希望人們意識到這種思路可能導致惡性循環，會使我們的法官素質越來越低而不是越來越高。大家想想，我們的最高人民法院在1988年下半年的時候對外招考十名高級法官，我知道那個高級是什麼意思，就是處級法官處級審判員。當然從外面招進去就是處級，那對最高法院來說也是破例。然後報紙，電視都來宣傳，最高法院招十名高級法官，條件是大學從事法律教學的正教授，研究所里從事法律研究的正研究員。一級律師，國家機關從事法律工作正處級以上幹部，最後一條是北京戶口。上有一篇文章對最後一條做出批評，題目是《北京是誰的首都》。認為最高法院的這種做法有一種地域歧視。這樣的招法官的做法受到了社會的普遍冷落。到報名那一天，最高法院的工作人員一大早就非常興奮的擺桌子，擺椅子，新聞媒體的「大炮」都架在門口了，天啊，幾天下來就只有幾個人報名。（笑聲，掌聲）這是為什麼？為什麼中國最神聖的司法殿堂對這些學者律師毫無吸引力？而在西方國家，被人們任命為最高法院的法官那簡直是全國甚至全世界矚目的事情，是多麼光榮而神聖的選擇。可是在中國沒有人報。我曾經問過我的幾個同事為什麼不去報，他們說「去哪兒干嗎」？真的是這樣，我跟同學們講過，全國最好的一個位置就是北大法學院的教授，，比那些高官們好得多，收入比他們高，而且還自由，到最高院干嗎？到最高院我可以發表我的文章嗎？不，你發表文章要謹慎，因為人家會以為你代表最高法院，所以最好不要寫文章了。到最高法院做個審判員，我能夠寫體現我的個性的判決書嗎？我應點語言的追求，引證一點國外的判決注釋里有點外文。不行！能不能要求庭長別審我的判決書了，我的判決書是我的判決書，不是庭長的。不行。現行的官僚體系不允許有這樣的個性化的行為存在。那我去干嗎？我在這兒挺好的，從來不會發表文章還要院長審查通過。在最高法院那個毫無個性的機器里做一個毫無個性的螺絲釘，我不去！
法官的獨立性是法官得以公正，得以在社會中展現正義力量的非常重要的保障，而我們現行的法官制度是官僚化，等級化的法官制度，是不可能做到這一點的。《法官法》修改過程中，草案中有一條「中華人民共和國實行法銜制度」。當時我問法銜制是什麼意思，回答是：因為現在法官外表上看不出來什麼級別，體現不出等級，所以要借鑒軍隊的做法，在外表上加以區別，比如一級大法官，一個大星，二級大法官兩個星。我說你們現在服飾夠別扭的了，還要搞一個法銜制。軍隊為什麼要搞軍銜制，因為軍隊最重要的是服從，軍人應該很清楚的知道應該服從誰，應該指揮誰，那不需要兩個人認識，只要用軍銜來區分級別，以便確立軍隊里的等級，這是軍隊勝利的前提條件。三大紀律，八項注意第一條：一切行動聽指揮，步調一致才能得勝利。但是法官需要這個特色嗎？我們現在在實行四等十二級的制度，不斷暗示法官級別，暗示高級法官可以支配低級法官，低級法官要服從高級法官。司法的行政化非常嚴重，最重要的表現是等級化。科舉制的長期實行使我們今天建立了一個新制度的想像力受了極大的局限，我們設法想像除了官這套評價體系以外還有什麼別的評價體系。比如醫院有處級，局級，副部級，和尚杭州靈隱寺的主持是局級和尚，是政協常委。大學也是，前一段時間我們的報紙登著「教育部決定北京大學是副部級大學，我校校長黨委書記享受副部級待遇」。我說北大真是降尊紆貴，多麼有尊貴的學校，歷史比國家歷史還長，校長地位絕不比國家元首低，何必搞個副部級來當。哈佛大學校長從不把國家總統放在眼裡，他也是個「總統」啊，他的名號和總統的名號是一樣的，唯一不同的是他指揮下的「小國家」歷史比美國的歷史可悠久得多。那才是一個大學的尊嚴。
法袍的第三個寓意是，在法袍這一古老的服裝樣式下，法官必須要維護一個職業的完整，維護行業的悠久傳統，它提醒著我們這種角色的特色。這就涉及到法治的問題。在許多國家裡你會發現，不同的行業對社會變革的反映不盡相同，有的行業喜歡變革，喜歡進步。比如年輕人喜歡社會進步，社會變革；文學家很喜歡社會動盪，詩人很少有人寫歌舞昇平的詩寫出千古詩名的，偉大的詩人都是寫人類的痛苦，社會的動盪，所謂國家不幸詩人幸；當然職業革命家喜歡革命；歷史學家喜歡革命，現在社會平和了，我想寫當代史的人簡直無聊透頂，只能年復一年地寫：「國民生產總值增長了」，誰看啊！但是法律這個行業偏偏培養一個人保守，穩定，不那麼激進，千方百計維護既定價值的習性。可以說，今天所說的「法治」之所以得到人們越來越多的嚮往，是因為它最大的好處是讓我們受到某種過去的規則的制約。法治有幾條黃金定律，一是「法無明文規定不為罪」，法律沒有規定的，你盡管去做，沒有人會懲罰你。「法不溯及既往」從前我們審判林彪，四人幫，覺得那是國家法制民主的里程碑，今天回過頭一看，好象還是存在某些問題。因為審判時用的1979年制定的法律，而他們犯那些有罪的事都是文革期間，這就違反了法治的原則，開了一個相當不好的先例。規則一定是提前存在的，行為是後來發生的，這樣的法律才可以遵循。法官每遇到一個案件，他不由自主的就回頭看，看過去發生的種種，看有沒有法律的規定。這個法律在有些國家能延伸到兩百年前，在英國有些法官，現在還在引用14世紀的法律或判例。托克維兒說：「英國人喜歡他們的法律並不是因為他們的法律好而是因為他們的法律老，」老的才是好的。《封神演義》里的申公豹腦袋被人砍下來了，後來發現砍錯了又給安上去，結果安倒了，臉到後面去了。申公豹走路的時候往前走就是往後走，往後走才往前走。我們今天的語言里也有，說未來的時候我們說「今後」，說過去的時候我們說「從前」我們的文化到底後走還是朝前走搞不清楚。我們的記年方式和西方人不一樣，西方公歷永遠向前走，我們六十年一甲子，是繞著圈子走。
法律家就是不停的朝後看，總是用過去的規則來限制今天的行為。當政治家頭腦發熱的時候。法律學家總是拽拽他的衣袖或者給他當頭棒喝。這種穩健的保守主義在許多社會里創造了重要的價值。加上法官年齡老的特徵就使得法律家保守的特徵更顯露無遺。另外，又加上法官不受民意制約，更使得法官可以深謀遠慮。在每個這個民主的國家裡，三權之中的司法權，老百姓拿它沒辦法，總統任命法官，全國聯邦法院的法官八百多人全部由總統任命，這本身就不是一個民主的程序，而且總統一旦任命，法官就變成了斷線的風箏，總統沒辦法控制他，每個法官都保持嚴格的中立。人民沒辦法控制他，法官在他的正當行為期間終生任職。我們發現三權分離的制度是民主政體與貴族政體相互妥協的產物，尤其是在司法領域中。總統這邊，老百姓不高興他就當不了，當上了老百姓也不高興，過四年他就要下來；議會所有成員都是民選產生的，但司法老百姓就無可奈何。而且，憲法中明確規定"國會不得制定減少法官工資的法令"這是憲法里唯一規定的一個行業工資問題。國會議員是靠不住的，但有一個行業大家都認為是靠得住的那就是法官。為什麼法官不是民主產生，不受民意制約，反而是靠得住的？這是我們研究美國民主制度應該特別注意的問題。
我們現在法官穿的服飾是新派服飾，不能提醒我們注意這個古老的行業，他談不上提醒法官決策是保持連續性，要注意與傳統的契合。
前不久，我在法學院的一次演講中提到，我們現在司法制度的建設有四大矛盾，第一個大矛盾是：這個社會長期以來沿襲下來的中央動員型的治理傳統與司法獨立之間的沖突。我們喜歡最上面有核心，中間有一把手，都團結在核心周圍，服務中心工作。這種情況下，司法的中立，獨立，消極性得不到理解。第二個大矛盾是：「依法治國」要求的法院居於權力的真正核心和現在實際上法院等司法機關處於邊緣化的矛盾。最高人民法院院長和最高人民檢察院檢察長在黨內政治局委員都不是，只要看這一點就知道他們根本不佔決策的核心位置，這種實際的邊緣化造成了法院現在的矛盾，一方面想討好真正的權力核心，但結果是自己越來越卑下，越來越低賤；一方面為了向社會顯示他有力量，在社會中窮兵黷武，搞什麼「執行會戰」。結果愈發邊緣化。第三個矛盾是：「依法治國」要求的法律單極化和實際法律的多極化的矛盾。「依法治國」要求法律規定自成體系。是由人民代表大會制定的一套規則，由最高法院作為最終的裁判機關來加以解釋。而在實際上，有法律效應的東西多極化，我們經常看到法外有法，法上有法。比如現在流行的「雙規」，黨的紀檢部門可以讓一人在規定時間，規定地點交代問題，這涉及到人身權利，這樣的權力本來只有司法機關以及公安機關在嚴格遵循法律程序的前提下才能夠行使。法律之外分明有許多規范超越了法律。最後一個矛盾是巨大的改革熱情和相關知識積累不足之間的矛盾。我們改革熱情很大，不斷推出改革新舉措，個案監督，錯案必糾，對外招考法官，電視直播庭審，但這些措施相互矛盾相互沖突，這就證明了在相關決策者的心目中，什麼叫法庭，什麼叫法官並沒有一個清晰的了解，所以我們的目標並不清楚。
中國是一個古老的具有悠久文明傳統的國家，在追求一個更加合理的社會過程中，離不開一個良好的法律制度。我相信，司法改革可能會成為政治體制改革的一個重要的突破口，也可能是風險最小收益最大的突破口 。所以我想，在座無論是不是學法律的，都應該背負起一個義務，那就是以各自的方式推進國家的相關制度，無論是政治制度還是法律制度朝向一個民主，自由，開放，多元的方向發展。我總是想，我們國家在奧運會上可以獲得金牌的第三名，為什麼不能在民主和法制的建設上排名世界第三呢？我相信我們中國人是有這個智慧和能力的。

Ⅲ 法官袍為什麼是黑色的有歷史的原因嗎

盡管法袍與僧袍的外觀樣式相似，但風格迥異。僧侶解決的是人們精神層面的問題，被認為是與神最為接近的群體，其衣著顯得樸素簡單；法官依據國王的法律或先例解決現實中的糾紛，服飾上也體現更多世俗化元素，顏色和材質顯得更加華貴艷麗。據考證，根據國王的喜好，早期的法袍有紅、黑、粉紅、紫、藍和綠等多種顏色，其中以紅色和黑色最為常見。除顏色多樣外，法袍的材質也差別很大。有的選擇華貴的絲綢，有的則使用普通的布料。當然，顏色和質地代表著法官的級別及地位的差異。
客觀地講，國王的喜好確定法官服飾的款式和色彩，使得象徵正義的法袍刻上了人治印記。款式繁多的法官服飾，也不利於形成法官職業共同體。因此，17世紀開始，歐洲各國開始以法令形式統一法袍的顏色、樣式和穿著方式。英國1635年威斯敏斯特委員會頒布了法令,對法官和法庭其他成員服裝及其穿著樣式作出統一規定。該法令規定英國法袍分為正裝法袍和便裝法袍，正裝法袍為猩紅色，便裝法袍有黑色和紫色兩種。在審理刑事案件及聖徒日、國王生日和其他重大禮儀場合時穿著猩紅色正裝法袍，並裝飾白貂皮；在審理民事案件時穿著便裝法袍,紫色或黑色由法官自行選擇。這是因為在刑事訴訟中法官是作為主權代表審理國王的訴訟，因此著裝最為莊重正式；而當事人主義模式下的民事訴訟，律師才是訴訟的主導者，法官僅僅是為當事人居間裁判，所以穿著也相對簡易。
參考來源：http://rmfyb.chinacourt.org/paper/html/2012-03/30/content_42622.htm

Ⅳ 中國法庭的演變是什麼詳細一些，謝謝！

中國人民法庭制度的發展歷程
【作者】 胡夏冰 陳春梅 【作者單位】 最高人民法院

【摘要】 新中國成立以來，我國人民法庭制度經歷了從無到有、由弱到強的曲折發展歷程。從實際發展狀況來看，我國人民法庭制度建設大體上可以劃分為創立與挫折、恢復與重建、發展與轉型等三個不同歷史時期。經過六十多年的建設與發展，人民法庭制度已經成為中國特色社會主義司法制度的重要組成部分，為化解基層社會矛盾、推進基層社會治理作出了積極貢獻。
作為中國特色司法制度的重要內容，人民法庭制度在半個多世紀的風雨歷程中，為有效解決我國基層社會糾紛、維護社會穩定發揮了獨特的作用。在新的歷史條件，如何進一步發展和完善人民法庭制度，充分發揮人民法庭在解決社會矛盾糾紛、推動基層社會依法治理方面的功能作用，是目前人民法院司法改革面臨的重要課題。為此，有必要認真回顧和總結六十多年來我國人民法庭制度的發展歷程，為進一步完善我國人民法庭制度提供有益經驗。
從我國人民法庭產生和發展的實際狀況來看，人民法庭制度建設經歷了創立與挫折、恢復與重建、發展與轉型等不同的歷史時期。
一、創立與挫折時期（新中國成立初期—「文革」）
作為我國基層人民法院的派出機構，人民法庭是在1954年《中華人民共和國人民法院組織法》中正式確立的。[1]根據該法規定：基層人民法院根據地區、人口和案件情況，可以設立若幹人民法庭。人民法庭是基層人民法院的組成部分，它的判決和裁定就是基層人民法院的判決和裁定。這是我國立法第一次對人民法庭制度作出的規定。這種關於人民法庭制度的立法規定一直延續到現在。1979年《中華人民共和國人民法院組織法》對人民法庭制度作出同樣規定。1983年、1986年和2006年修改人民法院組織法時均未對其進行修改。
為了充分發揮人民法庭制度的功能，1963年7月最高人民法院制定了《人民法庭工作試行辦法（草稿）》（簡稱「辦法」）。「辦法」從以下方面對人民法庭制度進行了規定：一是明確人民法庭的性質，規定它是基層人民法院的組成部分，它的判決和裁定就是基層人民法院的判決和裁定。二是規定人民法庭設置的基本原則，人民法庭一般要在農村、牧區設置。每一基層人民法院需要設置多少人民法庭，應根據轄區大小、人口多少等情況確定。大體上一個中等縣應當不少於兩個。在人口特別少的縣，可以設不固定的法庭，實行巡迴審判。三是規定人民法庭的名稱，以法庭所在地的名稱而定，並冠以縣名。四是明確人民法庭設置和撤銷程序，強調人民法庭的設置和撤銷，應當由基層人民法院報請中級人民法院批准，並報高級人民法院備案。五是人民法庭人員，一般配備審判員一人，書記員一人；也可配備兩名審判員，院長可指定其中一人擔任庭長。六是規定人民法庭的任務：(1)審理一般的民事案件和輕微的刑事案件；(2)指導人民調解委員會的工作，對人民調解委員會調解達成的協議，如果違背政策、法律、法令的，應當糾正或撤銷；(3)進行政策、法律、法令宣傳；(4)處理人民來信，接待人民來訪；(5)辦理基層人民法院交辦的事項。七是規定人民法庭審理案件的方式，一般案件應堅持說服教育、調解為主的方針；有的案件，也可以判決或裁定，但必須報基層人民法院核准後宣判。人民法庭無權決定拘留人犯和搜查，無權決定罰款、沒收贓款贓物。凡需要採取上述措施的案件，應移送基層人民法院審理。八是規定人民法庭的辦案方法，應當從便利群眾出發，採取駐庭辦案和巡迴就地審判相結合的工作方法。
不難看出，「辦法」是對新中國成立十多年來人民法庭制度建設經驗的總結，它以規范性文件的形式確立了我國人民法庭制度的基本面貌，對人民法庭建設和發展起到重要促進作用，標志著我國人民法庭制度真正創立起來並向規范向方向邁進。「辦法」對人民法庭制度內容的規定，創建了人民法庭制度的基本框架，對後來我國人民法庭制度建設產生深遠影響。
十年文革期間，由於國家政治生活的激劇變化，人民法院被「砸爛」和破壞。在這種政治條件下，正處於起步階段的人民法庭制度建設被迫處於停滯狀態，受到了嚴重摧殘。
二、恢復與重建時期（改革開放—上個世紀九十年代末期）
黨的十一屆三中全會的召開，迎來了我國法制建設的春天，人民法庭制度也得到了恢復和重建。
改革開放後，人民法庭制度建設的主要任務是恢復在「文革」中被取締的人民法庭，在全國范圍內重新建置人民法庭。這是上個世紀七十年代末期至九十年代末期我國人民法庭制度建設的一條主線。
當時，人民法庭建設進展遲緩，就是建成了的也大多是相當簡陋，缺少人民法庭的必要條件，充其量只能算是給法官辦案擺個「攤子」而已。雖然如此，人民法庭建設畢竟蹣跚起步了。[2]
1978年-1983年的五年間，「不少地方的基層人民法院加強了人民法庭的建設，加強了對人民調解委員會的業務指導，便利了群眾，提高了辦案質量，並使大量民間糾紛及時解決在基層，受到了群眾歡迎。」[3]重新設置和建立人民法庭機構是當時人民法庭制度建設面臨的一項繁重任務。當時許多人民法庭沒有獨立的辦公樓，辦公條件簡陋，辦公場所破爛不堪，大多隻有一間十幾平米的租借房屋，辦公、開庭、接訪、存放檔案都擠在一起，有的法庭連掛國徽的地方都沒有。盡管「各級人民法院普遍重視加強基層人民法院的派出機構—人民法庭的組織建設和業務建設，取得了明顯的進展。……但是，人民法庭的數量設置和力量配備不適應客觀需要，亟待進一步加強」。[4]
1985年最高人民法院會同財政部聯合下文指出，目前絕大多數人民法庭沒有辦公用房，設備十分簡陋，辦公條件十分艱苦。各地財政部門要照顧到人民法庭的需要，切實給予支持。據統計，1988年5月全國15000多個人民法庭中，有近70％，即大約11000多個沒有自己的辦公用房。法庭幹部「吃飯沒有鍋，睡覺沒有窩，辦公沒有桌」的現象相當普遍。
這種狀況一直持續到上個世紀九十年代。至1993年，還有「6800多個人民法庭沒有辦公用房，亟待解決。」[5]這種狀況不僅嚴重影響了人民法院的審判工作，而且束縛和挫傷了廣大審判幹部的積極性。因此，加強人民法庭的機構建設是一項刻不容緩的重要任務。
為積極促進人民法庭制度建設，最高人民法院先後召開了1985年的湖南會議、1988年的湖北會議和1991年的山西會議、1992年的貴州會議等全國法院「兩庭」建設會議，對人民法庭建設工作作出部署和安排。經過努力，至1991年底，全國 18000個人民法庭中，已有約1/2的人民法庭有了基本適應需要的工作用房。
與此同時，最高人民法院還先後同國家計委、財政部、建設部等國家有關部門，聯合下發《關於將人民法院建設納入城鄉建設總體規劃的通知》（1991年11月）、《關於加強審判法庭和人民法庭建設的通知》（1991年12月）等有關文件，要求各地從我國社會主義法制建設的需要出發，根據國家審判機關的法律地位，有計劃地將人民法庭的建設納入地方國民經濟和社會發展規劃以及城鄉基本建設計劃之中，統一安排，精心組織，並在建設用地、選址、布局等方面積極給予支持。同時積極籌措建設資金，在建設用地、各種稅費等方面給於必要的傾斜和照顧。從此，人民法庭在城鄉建設規劃中確立了它應有的位置，有了統籌安排的依據，從建設計劃上得到了保證。
應當看到，在發展社會主義民主，加強社會主義法制的大背景下，上個世紀八、九十年代，全國范圍內掀起了一股創建人民法庭的熱潮，人民法庭如雨後春筍般地建立起來。有的選擇適當地點易地新建；有的就地翻、擴建；有的利用舊房進行改造，人民法庭的面貌有了明顯改觀。在此期間，我國人民法庭數量呈逐年增加的態勢。據統計，1987年全國人民法庭的數量已達15000多個；截止到1992年底，全國已建立人民法庭18000多個，配備法庭幹部70000餘人。至1998年11月，全國共有人民法庭17411個，法庭幹警達75553人。人民法庭的基礎建設問題在此期間得到明顯改善。
這一時期人民法庭制度建設的另一項重要任務是明確人民法庭的職能。隨著人民法庭基礎設施建設步伐的不斷加快，需要對人民法庭的任務和職能進行規范。作為基層人民法院的派出機構，人民法庭主要從事有關案件審理和簡易民間糾紛調處工作，幫助和指導人民調解組織工作，以及進行法制宣傳和參與社會治安綜合治理。這是人民法庭在上個世紀八、九十年代的主要任務。「人民法庭是基層人民法院的派出機構，承擔著全國百分之八十以上的民事案件和百分之三十五以上的經濟糾紛案件和部分刑事自訴案件的審判任務，還要指導人民調解委員會的工作，參與社會治安綜合治理，處理大量民間糾紛。[6]據統計，1993年至1997年五年內，全國人民法庭共受理一審案件10074984件，佔全國法院受理一審案件總數的50.27％。其中一審民事案件佔全國法院受理一審民事案件總數的56.97％；經濟糾紛案件佔全國法院受理一審經濟糾紛總數的36.36％；刑事自訴案件佔全國法院受理一審刑事自訴案件總數的33.43％。[7]可見，審判案件、指導人民調解、法制宣傳、參與社會治安綜合治理，這四項工作構成了人民法庭在恢復和重建時期的主要工作職能。
三、發展與轉型時期（上個世紀九十年代末期—現在）
上個世紀九十年代以來，我國政治、經濟、社會形勢發生了巨大變化，人民法庭原有的設置模式和工作機制已經不能完全適應現實發展的需要，需要進行改革和調整。按照面向農村、面向基層、面向群眾的要求，重新調整和規范人民法庭設置，規范和統一人民法庭建設標准，改革和完善人民法庭工作機制，提升人民法庭人員政治和業務素

Ⅳ 為何做法官以及如何做一名優秀法官

人生有夢才精彩，法官是我人生的夢想。通過自身的不斷努力，終於實現了做一名法官的夢想，既感到高興又感到彷徨，因為如何才能夠做一名稱職的法官，一名好法官的困惑一直圍繞著我，通過這幾天的學習，我的心慢慢的也點釋懷了，好像有點明朗了。當然，我深知，這僅僅是一種初步的體會，我以後的路會更長，這種困惑將伴隨我的一生，我也必將會為此而踐行一生。
法官是法治社會的一個精英群體，如果你僅僅把它當作謀取生活的手段，就褻瀆了它的神聖。法官是一種境界，是融法律與品格為一體的境界;法官是一種人生，是在追尋正義的過程中修善自我的人生;法官是一種信念，是獲取人生輝煌的信念。正是如此，我才渴望成為一名法官，並最終實現了我的法官夢!
公正的審判是法院工作的核心,是法院職能的集中體現,是樹立司法權威即提高司法公信力的關鍵.要做到公正審判,必須加強法官隊伍自身建設。法官,是司法機關的細胞,司法機關的司法能力建設有賴於法官的司法能力建設.因此,從狹義上講,司法能力建設的就是法官的司法能力建設。而正確適用法律、公正高效司法,保障在全社會實現公平和正義的能力.不難看出,這是從整體上對法院工作提出的要求和期望.但這幾個方面的能力,實際上是通過法官素質的提高來加強的.可以說,法官的司法能力建設與司法能力建設是部分與整體的關系,小流匯成江河,磚木蓋成樓房,只有依靠法官不斷提高自身素質,加強自身的司法能力,法院的司法能力的提高才能實現.因此,法官在司法能力建設中起著中流砥柱的作用,其地位是無可替代的.
一個淺顯的道理：合格的法官不是終身的，做一個法官，不易;做一個好法官就更難。大家都知道不進則退的道理，昨天的合格法官、優秀法官，今天不一定合格，更不一定優秀。只有與時俱進，努力提高自己的業務水平，不斷地學習和探索，才能成為一名合格的人民法官。要成為一名合格優秀的法官需要一個相當長的過程，需要在這個過程中不斷學習、實踐、歷練，它既是一個法官從初任到成熟的過程，也是一個人從青澀到成熟的成長歷程。能夠成為一個優秀的法官，我認為必須從以下四個方面進行努力。
一、法官必須不斷加強職業道德修養。法院是國家的審判機關，承擔著打擊犯罪，保護人民，維護正義的神聖職責，只有具備完善的人格，勇於面對壓力的法官，才能成為適應社會需求的合格法官。法官的世界觀、人生觀和價值觀，乃至一言一行，都會通過這樣或那樣的方式，在群眾中產生各種不同的影響。因此，法官要時刻注意自身道德情操的修養，通過開展審判活動，領悟做人的道理，完善自己的人格。,
並能深入其中,理解其法學原理,這是我們法官在提高自己的學法能力中尤其要注意的.學習要克服為了學習而學習,機械應付,要有熱情,能拓展自己的思維.要全面理解法律原意,整體上加以掌握,忌單個的條文片面理解,將法律條文作聖經.另一個是用法能力,即依法辦案能力.這種能力,是提高法官司法能力的關鍵.知識學來並非束之高閣,而是要運用到具體案件中,將法律作為評判案件的標准.要將法律的規定與現實社會中的現象有機結合起來,理論與實踐相結合才能發揮應有作用.
二、法官必須做到博學多才。法律是一門藝術,它需要長期的學習和實踐才能掌握,在未達到這一水平之前,任何人都不能從事案件的審判。法官是法律人，是國家法律的執行者和公平正義的維護者，應該具有淵博的法律知識和高超的審判技能。淵博的法律知識和高超的審判技能不是天生的，而是靠後天的不斷學習而獲取的。在學習中，要不斷提高兩種能力：一個是學習能力,即吐故納新的能力。孔子曰：溫故而知新，正是說的如何提高人的學習能力。法律更新很快，我們現在要做的是吐故納新，如何及時更新自己的法律知識，迅速掌握現行的法律。如果沒有專業的法律知識，沒有嫻熟的審判技能，沒有豐富的社會科學知識，就很難勝任審判工作。
法官的博學多才，首先表現在對法律的精通與知新方面。精通，就是要掌握法律的基本理論，了解法律產生發展的歷史和現狀，以及發展趨勢和社會作用，掌握法學原理，探究法律要旨，理解和領會立法意圖。不僅要知其然，而且要知其所以然，要抓住要領，運用自如。知新，就是要學習和掌握新頒布實施的法律法規。有人說法官是孤獨的職業，是因為法官是一個依靠一個人的能力就能完成工作的職業，不需要很多人組織在一起來完成工作，是通過個體的思想和智慧履行職責，思想和智慧只有在獨處的環境中才會產生。思考需要自信和孤獨，孤獨是法官思考所必須的時間和空間，是閑世人之所忙，忙世人之所閑的境界。法官應該有自己的人生軌跡和方向，做自己願意做、應該做的事情，從己而不從眾。當代社會經濟迅猛發展，科學知識分化急劇，新陳代謝迅速，作為調節各種社會關系的法律法規不斷出台，新的法律知識越來越多。這就要求我們要吸取新信息、新知識、新理論，掌握新法律，新要求，不斷充實自己，豐富和完善法律知識。專業知識的精通與知新，要求我們必須始終自覺地堅持學習，始終站在法律的前沿。
此外，一名合格的法官還必須掌握豐富的社會科學知識，既要掌握自然科學常識和邏輯學、心理學、法醫學方面的知識，又要掌握語言學、文字學和文學寫作方面的知識，還要握歷史、地理、人文科學等方面的知識。從某種程度上講，一名合格的法官就是一部匯集網路的科學詞典，只有博學多才，才能細察萬象，明斷是非。
三、法官必須做群眾的貼心人。維護公平和正義，保護國家、集體和廣大人民群眾的合法權益，是法官的神聖職責。法官在現實中要多接觸一些案例，要多深入鄉村、企業了解群眾的生產和生活，了解他們的疾苦,掌握現存的一些社會矛盾和弊端，分析產生的原因及對策。通過到社會中學習磨練，不斷提高自己處理問題的能力。只有讓廣大人民群眾信任法官，才能樹立起法律的威信。因此，我們要通過開展審判工作，努力縮短與廣大人民群眾的情感距離，用自己的全部行為教育廣和引導大人民群眾學法、知法、懂法、守法。要善於了解群眾的最關心的問題，善於解決群眾最急需解決的困難，要設身處地為群眾著想，體諒他們的難處與痛苦，切實為群眾排難解紛，切實保護群眾合法權益，做廣大人民群眾的貼心人。
第一，要有一顆良心。在辦案中，可能由於個人的法律知識水平高低不同，法律適用會有所不同，那是個人的認識問題，但是如果法律事實的認定不同，那不是單純的個人認識問題，而是一個人做人原則問題，沒有一顆最起碼的做人應有的良心。古人說：法官之上是法律，法律之上就是良心，小節不察生大隙，舉頭三尺有神明，做為一名法官，要有良好的職業道德，要有一顆良心，一顆為民之心，為公之心，這樣才能對得起我們自已，不失自已做為一個人的根本，最起碼可以使自已所辦理的案件擺脫其它因素的束縛，才能經得起歷史的考驗。
第二，要保持一顆感恩心。感恩我們的父母，因為是他們給了我們生命並養育了我們;我們感恩社會，因為是社會成就我們每個人的成長，使我們成為棟梁;我們感恩生活，因為是生活帶給了我們磨難，並使我們能夠享受每一滴幸福;我們感恩我們工作，因為是工作給了我們生活來源，並從中體會了職業的快樂，追求到了人生的價值，當然我們也要感恩每一起案件，每一位當事人，因為是他們的每一滴血和淚，敲響了我們做人的警鍾，帶來了做人的啟示，使我們更加珍惜我們自已的每一刻幸福。因此始終保持一顆感恩心，可以使我們在百忙之於，忙的有價值，有光彩，才能樂在當下，體會出創作之快樂、唯美之快樂、責任之快樂。
第三、要有一顆廉潔之心。作為一名法官，要做到風清法正，只有常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律已之心，養成良好的生活作風，才能抵制社會的不正之氣，才能守護住自己純潔的心靈，守住我們廉潔的做人底線。那我們就要做到六慎即：慎微、慎言、慎察、慎出、慎行、慎獨。在處理問題時一定要防微杜漸、三省五審、獨善其身。同時我們也一定要把握好四關即：人情關、親情關、說情關、委屈關。在面對自已的親朋好友時，我們一定要堅守自己的信念，要對他們曉之以情、動之以理，我相信是朋友，一定會給予理解和支持。當然如果是昔日領導，我們在自己的能力范圍可以為之提供方便，但是這種方便不是讓你徇私枉法，而是讓你能夠在法律范圍內給予方便，實在做不到，可以實事求是的向其解釋，我相信都能夠理解，畢竟曾經他們也經歷過嘛!因此我們要做到六慎、四關很不易，但是我們一定要為之而努力，因為只有這樣，我們才能做到不畏懼，不卑不亢，才能始終保持一顆廉潔之心。
第四、要有一顆平常心。法官也是一個人，一個社會中普普通通的人，我們沒有比他人更高的特權，也沒有比他人更高的地位，我們一定要尊重他人，我們跟他們的差別是職業不同，僅此而已。由於受我國傳統思想的影響，官本位思想較嚴重，一人得道，雞犬升天，很多人感覺自己是個法官，很了不起，可以為所欲為，其實這是很危險，尤其是對剛進入法官隊伍的我們來說，更危險。很多已經執業很長時間的法官都知道，法官是個高危險職業，有人比喻是刀尖上的舞者，的確如此。因此我們要學會用平常心善待自已，善待工作，善待他人，始終保持一個平和心態，只有這樣，我們在對待當事人的時候，才能做到平等對待，才能不會用有色眼鏡來看待他們，才能不會漠視他們的權利，特別是面對一些蠻不講理的當事人時，始終保持一個平和心態，尤為重要。因此如果我們能將自己做到了平庸而不平凡的境界，那我們的人生價值也就徹底的體現出來了。
四、法官必須做到與時俱進，要有審時度勢的政治覺悟。作為一名法官，我們要有堅定的政治信念，這也許很多人不屑，其實我開始也有一點，認為這樣很空洞，但是我細細的體會後，我才發現這是多麼的必要呀。法官要具有堅定的政治信念，就要考慮國家之政策，這樣有助於辦理案件。比如：專項斗爭的開展(二搶一盜);馬錫五巡迴審判方式;調解年活動等，這些活動在對於我們日常辦案中影響是很大的，如果你不了解這些內容，即便是你的判決沒有錯誤，但是社會效果不理想，也是不行的，也是不能做為一個好的判決推廣的，我們現在著重的是法律效果和社會效果的統一，法律效果是最基本的效果，但也絕不能辦案就案，一定要考慮社會效果。因此具有審時度勢的政治覺悟有助於我們處理案件。
太陽每天都是新的，時代的日新月異就是我們面臨的第一挑戰。執法觀念、工作方法、專業知識、業務能力都必須緊隨時代的車輪，不斷地更新、拓展、充實和提高。我們要勇敢地擯棄舊事物，勇敢地接受新事物。要敏銳地了解新思想，認真地研究新理論，迫切地學習新知識，不斷地提升自身素質。大浪淘沙，真金百煉，去除外在約束之後，更需要的是心靈的准繩，這種准繩，對於不同的時代、不同的職責而言，不能一概而論，但我認為，無論時代如何發展，有一點是不變的，那就是我們只有將個人的發展與國家、社會的發展，與黨的發展緊密聯系在一起，樹立法律意識、民族意識、社會意識和責任意識，才不會迷失方向。
五、法官要有較高的悟性和較強的求知慾。 很多法律前輩告誡：上班如上學，可能同一天工作，但是若干年後，就會分出不同層次。原因為何，就在於是否具有悟性，可見作為一名法官悟性是必備的。這就需要在日常工作、生活中要不斷的思考、總結，做一個有心的人。在處理事務時，善於用法律思維來考慮;處理問題時，善於用法律智慧來解決，不斷提高自己的悟性，使自已在處理事物時能夠做到游刃游余。要有較強的求知慾，由於法律是門社會科學，根基於社會生活，伴隨著社會層出不窮的問題，往往會有一些新穎事物出現，而於此同時，法律的規定又往往落後於社會生活，因此一定要養成終身學習的習慣，孜孜不倦，努力提升自已的素養，豐富自已的知識積累，做一名知識型法官，以便於解決糾紛。很多人有這種認識，在學校學到的東西在工作中可能只會用到20%，而很多工作中需要用到的知識你又不具備，這怎麼辦呢，這就需要學習，只有不斷學習，不斷充實自己，才能汲取豐富的營養，才能使自己不斷適應新的情況，在現實中，有很多法官，他們可能學歷沒有多高，但是他們的法律知識儲備並不少，處理問題的能力很高，原因在於，他們有較強的求知慾，在工作中不斷學習，不斷提升自己，因此我們一定要做到學無止境，做到終身學習。
六、法官要有程序觀念。在現實中，很多情況下，我們法官較注重實體上正義，而忽視程序上正義。而實際上，實體正義有時候法官也左右不了，程序正義法官卻是可以左右的。尤其是程序上的正義是需要被看到的，有時候很可能法官的不經意間的言論、眼神，當事人就會浮想翩翩，大做文章，實際上這也無可厚非，這些東西當事人的的確確是看在眼上的，既便是你的判決再正確，他們也會持懷疑態度，這也很正常。因此程序上的正義是需要被看到的，這也如同為什麼越是比較親近的人，我們越是沒有像對待其他人那樣，客客氣氣，結果是造成很多的誤會，這就是因為我們忽略一些被人看到的客氣，一些程序，只是單純的追求實質內容而已。
總的說來，做一名合格法官已經不易，更何況是一名好法官，但是查看一些好法官的事跡，他們也沒有什麼豐功偉績，都是在自己平凡的崗位上默默無聞的干著不平凡的事業。就我個人認為，法官首要的任務是要認真學習三個代表重要思想和科學發展觀的理論，理解和把握其深刻內涵，並貫徹到審判工作之中。要在轉變觀念中破解難題，要在更新思路中轉變發展方式，要把解放思想體現在具體工作中，落實在解決問題上，時刻按照優秀法官的標准嚴格要求自己。

Ⅵ 求人民法院發展史的基本內容！

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歷史必修一重點知識總結第一單元 古代中國的政治制度
第1課 夏、商、西周的政治制度

1、 夏商政治制度的內容：
2、 中央：1王位世襲製取代禪讓制；2參與決策相、卿士，負責祭祀占卜和記錄王朝大事的卜、祝、史，執掌軍權的師等。
地方：侯、伯
夏商政治制度的影響：夏商的早期政治制度，對西周宗法制和分封制有直接影響。
2、西周的分封：○1被封的諸侯國的義務：鎮守疆土、隨從作戰、繳納貢賦、朝覲述職
○2影響：積極影響：加強了周天子對地方的統治；形成了對周王室眾星
捧月般的政治格局
消極影響：西周後期王權衰弱，春秋戰國暑期列國紛爭
○3結果：西周後期分封制受到破壞；戰國末年周王室失去分封大權
3、西周的宗法制：
○1內容：用父系的血緣關系的親疏來維系政治等級，鞏固國家政治的制度。
○2特點：嫡長子繼承製
○3影響：保證貴族的壟斷和特權地位，有利於統治集團內部的穩定和團結。
第2課 秦朝的中央集權制度的形成
1、中央集權制度的形成：
特點：一人獨尊；皇權至上；皇位世襲
評價：標志著封建專制主義中央集權制度的確立。
形成中央垂直管理地方的形式，官僚政治取代貴族政治的重要標志。
2、中央集權的基本特徵：權力高度集中
3、中央集權制的作用及影響：
積極作用：○1使秦實力增強，通過戰爭擴大疆域，形成中國歷史上第一個統一的多民族
的封建國家，成為當時世界大國。
○2使秦能一實行各種鞏固統一的措施。
○3奠定了中國兩千多年封建社會政治制度的基本格局，為歷代封建王朝所沿
用，且不斷得到加強和完善。
消極作用：依靠皇帝的專制權威，加強對人民的壓榨，造成階級矛盾迅速激化。
第3課 從漢至元政治制度的演變
1、中央政治制度的演變：
漢朝 漢承秦制
有所變化 中央設三公(相、御史大夫、太尉)
中朝 決策機構
外朝 執行機構
尚書台 中樞機構
魏晉南北朝 逐步形成三省體制
隋朝 尚書省、內史省、門下省為中央政府最高統治機構
唐朝 中書省 掌決策，負責草擬和頒發皇帝詔令
尚書省 負責執行政令。下設吏、戶、禮、兵、刑、工六部。
門下省 掌審議，負責審核政令。
宋 二府 中書門下 最高行政機構
樞密院 最高軍政機構
參知政事 副相，分割宰相的行政權
三司 管理財政，分割宰相的財權
元 中書省 最高行政機構
樞密院 最高軍事機構
宣政院 統領宗教事務和管理西藏地區
2、地方政治制度的演變：
漢 漢初，郡國並行制；漢武帝後期：設刺史制度
隋唐 唐中後期，地方軍鎮長官節度使越設越多，發展成藩鎮割據局面
宋 文臣做地方官；州縣兩級制
元 在地方實行行省制度，行省之下，分別為路、府、州、縣。 行省制度加強了中央集權，鞏固了多民族國家的統一。它的創立，是地方行政制度的重大變革。
邊遠民族地區高寒宣政院進行管理
3、從漢至元政治制度特點：相權不斷削弱，皇權不斷增強。地方權力不斷削弱，中央權力
不斷增強。
第4課 明清君主專制的加強
1、明朝：君主專制強化，中國的宰相制度從此被廢除，君主專制達到了新的高度
2、清朝：君主專制達到頂峰，設置軍機處，由皇帝挑選新任的滿漢官員充任軍機大臣。全
國的軍政大權就完全集中到皇帝手中。
第二單元 古代希臘羅馬的政治制度
第5課 古代希臘政治民主政治
1、基礎：梭倫改革
確立：克利斯提尼改革
黃金時代：伯利克里統治時期
2、特徵：人民主權、輪番而治、法律至上、公民內部平等
3、積極作用：促進希臘民族性格形成；推動古希臘文化事業發展；開西方民主政治的先河
消極作用：男性公民民主；小國寡民的直接民主；抽簽選舉，輪番坐莊的弊端
第6課 羅馬法的起源與發展
1、《十二銅表法》標志著羅馬成文法的誕生。
《民法大全》（查士丁尼組織編纂）標志著羅馬法律體系的最終完成。
2、影響：維護羅馬帝國的政治、經濟統治；是現代歐洲大陸法律體系的基礎；是反封建和
鞏固資本主義制度的有力思想武器。
第三單元 近代西方資本主義政治制度的確立與發展
第7課 英國君主立憲制的建立
1、○1光榮革命：1688年
○2《權利法案》：1689年。特點：議會的權力日益超過國王的權力；國會逐漸處於「同
而不治」的地位
○3責任內閣制：首相事實上成為國家政治生活中的最高決策者和領導者。
2、作用：國內影響：提供保障、穩定社會、走入民主、樹立模式；
國外影響：對其他國家的資產階級建立新制度，也有巨大影響。
3、特點：英國立憲制度是君主制、貴族制與民主制三者融為一體的混合物。君主是象徵性
的元首，其職責多數是禮儀性的。
第8課 美國聯邦政府的建立（1776年7月4日美國獨立）
1、○1「1787年憲法」的制定：獨立初期的美國，只是一個邦聯制國家。
原則：「分權」與「制衡」：立法權、行政權、司法權之間制約達到平衡；總統和國
會之間、國會本身兩院之間、司法與其他部門之間均構成制約。
行政權 總統 總統由選民間接選出
總統既是國家元首，又是政府首腦，還是軍隊總司令同，在戰時可行使獨裁權。
立法權 國會 參議院和眾議院組成國會
參議員由各州議會選出，每州兩名；眾議員由選民直接選出，人數與該州人口成正比。
司法權 聯邦法院 大法官由總統任命，終身任職。
聯邦法院擁有解釋一切法律及條約的權力
2、「1787年憲法」的意義：它是世界上第一步比較完整的資產階級成文憲法；促進了美
國資本主義的發展；是美國建立起聯邦制國家；進一步鞏固了獨立戰爭的成果，使美國革命得以完成。
3、「1787年憲法」的局限性：反映人民群眾權益的《權利法案》是幾年後作為修正案補充進憲法的；它承認黑人奴隸制和黑奴貿易，留下種族歧視和壓迫的烙印；婦女、印第安人、黑人奴隸的選舉權被剝奪。
第9課 資本主義政治制度在歐洲大陸的擴展
1、艱難的法蘭西共和之路：
○1第一共和國 第一帝國 第二共和國 第二帝國 第三共和國（共和體制最終確立）
○2法蘭西第三共和國憲法的內容：行政權歸於總統；立法權歸於兩院制議會；司法權歸於最高法院，由參議員授權組成。
○3法蘭西第三共和國憲法的意義：共和派終於把眾議院、參議院、內閣、總統等關鍵性職位掌握在自己手中；資產階級各個集團在國家政權中都占據了自己的席位，共和制政體最終確立；它使工業資產階級得以分享政權，促進法國工業資本的發展。
2、德意志帝國的君主立憲制：
○1德意志帝國建立：1871年憲法，二元制君主立憲制的確立。
○2德意志帝國憲法的內容：
政體：統一後的德國為邦聯制的君主國家；
立法權：兩院制的議會作為立法機構。聯邦議會是帝國最高權力機構，實際上是上議院；帝國議會實際上是下議院
行政權：皇帝是國家元首；憲法授予巨大權力。帝國宰相主持帝國政府工作，是內閣首腦，擁在絕對權力
○3德意志帝國憲法的性質：德意志帝國的政治制度是一種不徹底的和不完善的代議制
○4德意志帝國憲法的影響：
消極影響：君主制被保留下來，容克地主的政治經濟地位沒有受到根本觸動，軍國主義傳統得以延續，阻礙了資產階級民主改革的徹底完成
積極影響：具有資產階級性質的帝制國家建立起來；德國邁入資本主義門檻，進入一個新的歷史時期；德國資本主義工業迅速發展，到19世紀末，德國已躋身於世界強國之列。
○5意義：標志著德國資產階級性質的君主制度的確立；帶有濃厚的封建性、軍事性色彩。
第四單元 近代中國反侵略、求民主的潮流
第10課 鴉片戰爭
1、1840年6月，英軍艦隊侵入廣東海面挑釁，鴉片戰爭爆發。
2、1841年初英軍強佔香港島，威逼廣州。
1842年8月，清政府被迫與英國簽訂中國近代史上第一個不平等條約《南京條約》
條約內容有：割香港島給英國；賠款2100萬銀元；開放廣州、廈門、福州、寧波、上海為通商口岸；中國海關收取英商進出口貨物的關稅，由雙方商定等。
3、1856年，英軍進攻廣州，第二次鴉片戰爭爆發。
1858年清政府被迫分別與英法簽訂《天津條約》
條約規定：允許外國公使進駐北京；增開沿海沿江十處通商口岸；賠償英法巨額白銀；允許外國人到中國內地旅遊、經商和傳教；外國軍艦和商船可在長江各口暗通航等。
不久，英法火燒圓明園。
1860年=清政府被迫分別與英法簽訂《北京條約》。
條約規定：承認《天津條約》有效；增開天津為商埠；割九龍司地方一區給英國；對英法賠款各增至800萬兩白銀。
4、中國半殖民地半封建化的程度加深了。
第11課 太平天國運動
1、《天朝田畝制度》：1853年太平天國頒布。
○1原則：「凡天下田，天下人同耕」和「無處不均勻」；
○2規定：以戶為單位，不論男女，按人口和年齡平分土地；每戶留足口糧，其餘歸國庫；
○3太平天國想通過這一方案，建立「有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使，無處不均勻（核心思想），無人不飽暖（目的）」的理想社會。
2、《天朝田畝制度》的意義：
積極意義：反映了農民要求獲得土地的強烈願望，是幾千年來農民反封建斗爭思想結晶。
消極意義：體現的絕對平均主義思想，嚴重脫離實際，根本無法實現。
3、《資政新篇》：1859年太平天國頒布的。是先進的中國人首次提出的在中國發展資本主義的設想，但由於當時形勢未能實行。最終，太平天國運動失敗了。
第12課 甲午中日戰爭和八國聯軍侵華
1、1895年4月，清政府與日本簽訂屈辱的《馬關條約》。
條約規定：割遼東半島、台灣及附屬島嶼、澎湖列島給日本；賠償日本軍費二億兩白銀；開放沙市、重慶、蘇州、杭州為商埠；日本可以在中國通商口岸投資設廠，產品運銷中國內地免受內地稅。
2、《馬關條約》使中國社會半殖民地化的程度大大加深了。
3、《辛丑條約》：1901年9月，清政府與侵略者簽訂了喪權辱國的《辛丑條約》。
條約規定：清政府賠償各國白銀共4.5億兩，分39年還清，本息合計9.8億兩，以關稅和鹽稅作抵押；在北京東交民巷設立「使館界」，界內不許中國人居住，各國駐兵保護；拆毀北京至大沽的炮台，准許各國派兵駐守北京到山海關鐵路沿線的戰略要地；懲辦義和團運功中參加反帝斗爭的官員，永遠禁止中國人成立或參加反帝性質的組織；改總理衙門為外務部，位居六部之上。
4、《辛丑條約》的簽訂，標志著中國完全陷入半殖民地半封建社會的境地。
5、甲午中日戰爭中國戰敗的原因：中國清政府腐敗無能，避戰求和，不敢依靠人民群眾；日本經過明治維新，國勢強盛，對華戰爭蓄謀已久。
第13課 辛亥革命
1、1894年，孫中山在檀香山建立中國第一個資產階級民主革命團體興中會。
1905年8月，中國同盟會成立，它是近代中國第一個統一的資產階級政黨。
1911年10月10日，武昌起義。

Ⅶ 如何成為一名法官

要想成為法官，需要具備以下條件：

1、具有中華人民共和國國籍；

2、年滿二十三歲；

3、擁護中華人民共和國憲法；

4、有良好的政治、業務素質和良好的品行；

5、身體健康；

6、高等院校法律專業本科畢業或者高等院校非法律專業本科畢業具有法律專業知識，從事法律工作滿二年，其中擔任高級人民法院、最高人民法院法官，應當從事法律工作滿三年；

獲得法律專業碩士學位、博士學位或者非法律專業碩士學位、博士學位具有法律專業知識，從事法律工作滿一年，其中擔任高級人民法院、最高人民法院法官，應當從事法律工作滿二年。

以上6條是成為法官的硬體條件，從途徑來說，成為法官需要參加司法考試和公務員考試。

(7)法官裝發展史擴展閱讀

堯舜時代的皋陶是史學界和司法界公認的「司法鼻祖」，是我國歷史上第一位大法官.

在秦漢以前檢察官與法官沒有明顯的區別，到了秦朝時出現了廷尉這種官職（也叫大理）就相當於現在的檢察官.

據載，早在春秋時代，鄭國的鄧析就曾專門從事法律服務，他「與民之有獄者約」，「大獄一衣，小獄襦袴」。他不僅受託代理訴訟，還傳授法律知識，且頗受歡迎，以至「民之獻衣襦袴而學訟者．不可勝數」。

從這個意義上講，鄧析是中國歷史上第一位民間律師，他所從事的活動可看作中國律師制度的源起。

Ⅷ 法官這個職業的前景

一、法律專業學生職業的現狀據《法制日報》報道：法科畢業生就業率低於高校平均水平，畢業半年後就業率僅為83%，不僅低於全國「211工程」院校畢業生的平均就業率89%，甚至低於全國其他本科院校畢業生的平均就業率87%。法學本科畢業生嚴峻的就業形勢並非近年的事，上個世紀末就有顯現，尤其是從2002年開始，法學本科畢業生就業遇到前所未有的危機，在全國214個學科專業中，法學專業就業率當年排在187位，2005年則成了「老末」。法學十幾年來一直都是熱門專業，但是近些年卻出現了就業困難的情況，武漢大學法學院院長曾令良說：「這說明法律人才出現了『相對過剩』的情況。法學畢業生就業難一方面是因為法學教育管理混亂，又被全國大小高校奉為熱門專業，一哄而上，大建法學院系。五年前教育部登記的法學本科院系只有300多個，今年已經翻了一番，增加至608個，這還不包括民辦高校。雖然教育部門也在干預調整，但情況卻是『邊控制，邊膨脹』。另一方面則是，從事法律職業的門檻有所提高，法官、檢察官、律師都必須通過國家司法考試，而實際通過率又較低。我預測，未來幾年法學就業形勢還將繼續嚴峻。」二、法律專業學生職業現狀的原因分析如此有發展前途的職業為什麼會成為最難就業的職業呢？筆者認為，主要是下面兩個原因：（一）市場供大於求據《法制日報》中統計，全國法學專業招生人數從1977年的223人到2007年的10多萬人數增長了448倍。2001年，全國設有法學本科專業的高等學校292所，2005增長到559所，2007年全國已有603所法學院系，每年法學畢業生達到數十萬。而在1977年恢復法學教育時，全國只有三所大學設有法律系，僅招收200多人。當然，這些統計中還不包括那些自考的，參加成人高考的以及非法律專業轉學法律的。若是都算上的話，可能每年畢業的人數要翻一番，達到二十多萬。每年都有這樣大批的法律人才湧向市場，必然會引起法律人才市場的供大於求。（二）法律專業學生就業具有很強的特殊性，面臨門檻很高的職業准入制度法律專業與別的專業不同，若是想從事本行業相關的工作，如去法院、檢察院、律所等，必須通過國家統一司法考試。但是以前司法考試的報名資格規定畢業生必須拿到學位證書和畢業證書後方可報考，這就使得待就業的法律本科畢業生在校期間無法參加司法考試，進法院、檢察院工作的准入資格受限。同時，司法考試的門檻較高，學生必須花一段時間來邁過門檻。因此，就導致畢業後無法正常就業，只能先備戰司法考試，等考過之後，才能順利就業。正是由於法律專業學生就業的這種特殊性，無形中延長了他們待業的時間，因此，導致法律專業就業率的偏低。當然，今年將會允許大三的學生報考司法考試，那麼，明年法律專業學生的就業率一定會有一個顯著的提高。因此，會有一大批大三學生抓住這次寶貴的機會，一次性通過司法考試，那麼對於這些大三考生來說，就一定會在畢業前找到一份理想的工作。（三）法學教育大眾化與法律職業精英化之沖突。目前，全國開設法律專業的大學已經近400所，在校法律專業的學生約36萬人。自1999年擴大招生規模以來，在短短幾年的時間里，普通高校法律專業的本科生人數增長了幾倍。一些高校追求建設綜合性大學，在師資、硬體設施尚不完善之際，先後設立了法律類專業並大規模招生。除了法律本科的大規模擴招外，法律專科，第二學士學位等全日制教育，成人法學教育，在招生數量上也有了飛速的發展。除正規法律院校（系）外，還有各種與法律有關的「幹校」。此外，還有函授、電大、自考、夜大、業大、職大等多種形式的法律教育。由於法學一直以來被認為是熱門專業，接受法學教育的機會在增加，在校生人數不斷增長，法學教育出現了大眾化的趨勢。而法律職業的專業化和精英化上世界上發達國家的法律傳統之一，也是一些發展中國家法律職業的發展趨勢。我國自2002年首次進行了全國的統一司法考試，欲取得法官、檢察官、律師資格，均須通過統一的司法考試並取得合格的成績。統一司法考試雖然沒有覆蓋法律職業的全部，但是覆蓋了法律職業的主要部分。自2002年實行司法考試制度以來，2002年司法考試的全國通過率是7%，2003年是10.18%，2004年是11.22% 。司法考試的低通過率和法律職業的高門檻，決定了雖受過法律教育的高校學生，在畢業時卻並不能輕易邁過這個門檻，從事法律職業。越來越多的用人單位，並非招聘律師、法官和檢察官，也對法科畢業生提出了司法考試資格證的要求。自2004年開始，國家統一司法資格考試的考試時間固定在每年9月份的第三個周六和周日，司法考試的報名資格要求已取得本科學歷，事實上法律本科應屆畢業生在找工作時不可能擁有司法考試資格證書。（四）社會資本不足。社會資本主要指建立在信任和互助合作基礎之上的社會關系網路，是個人發展所必要的資本之一。科爾曼在論述他的社會資本理論中曾指出：「社會資本是影響個人行動能力以及社會生活質量的重要資源。」它可以從功能上動員社會結構的各種要素，有助於個人或團體獲得資源，掌握信息，從而實現特定目標。社會資本可以彌補大學畢業生就業信息的不對稱，有助於大學畢業生獲取得就業機會。就自主創業的大學畢業生而言，社會資本可以保證創業資金的供給。在轉型時期的中國，無論是國家，高校還是大學畢業生本人，只有不斷積累社會資本，才能有效的促進大學畢業生就業。對在校的法律專業學生，應當積極走出校門，獲取到律師事務所或政法機關實習的機會，向法律界的前輩學習，將理論學習和實務學習相結合，積累相關工作經驗。同時，在參與實踐過程中，面對開放的信息源和多渠道的獲取途徑，較容易得到有利的咨訊，可以節約求職成本，彌補信息的缺乏，提高就業的機會。跟相關單位的接觸，讓更多人了解、認識自己，在與對方合作和共事中建立的良好關系，為自己的發展奠定了一定的社會基礎。（五）傳統行業飽和。選擇法律專業的同學，除了因為法律職業的神聖和自己的興趣，也考慮到將來的發展前景。從就業單位性質上來看,黨政機關依然是法律類畢業生的首選，其次是企事業單位，二者佔了需求總數的近70%。同時選擇到部隊、海關、武警邊防等單位的也在逐年增加。據不完全統計，已經簽約的2003屆政法類畢業生到機關事業單位就業的比例佔到了40%左右，到一般企業單位的佔25%左右，到部隊、海關、武警邊防的佔到10%左右。時下畢業生青睞的傳統的就業行業，如政府機構、黨政機關等，由於機構改革和人員精簡, 正在大大減少人員需求。目前正在推進的地方省級政府機構改革，人員精簡幅度達47％；國務院最近一次機構改革人員精簡近50％。大學畢業生進入這些機關都要經過重重考察, 參加公務員考試仍是目前法律專業畢業生進政法部門就業的惟一渠道。由於職位的有限，常常出現幾十個報考者競爭一個崗位，必然導致大多數畢業生遭到淘汰。三、解決問題的思路之所以提出問題，是希望找到解決問題的途徑。基於以上的分析，就業問題實際上就是社會需要的問題，所以要法學專業本科畢業生的就業，徹底扭轉就業難的局面，最根本的就是要根據社會的需要來培養學生，根據社會的變化來調整我們的教學，其思路大致如下：（一）政府為主導。政府應當堅持面向社會和經濟的實際需要來發展高等財經法學教育，不應超前，更不能盲目，力求使高等法學教育的發展規模和速度，與社會、經濟對財經法律人才的需求增長速度保持同步。在這一點上，香港地區做的非常好。香港雖然每年也有大批的高校畢業生走向社會，但其畢業生的就業率極高，且大都能找到比較合適的工作，沒有「畢業就失業」的現象。退一步講，即便政府暫時還不能做到這一步，最起碼應該建立准確、廣泛的大學生就業信息體系，建立全國性的大學生就業服務體系，要把全國各地，哪個地方缺人、缺什麼樣的人、待遇如何都掛到一個全國聯網的平台上。同時，這個平台上還應該有全國各地學生的生源、就業的志向、就業去向等信息。總之，筆者以為，解決大學生就業難問題，固然學校和學生本人有責任，但政府應該責無旁貸地擔當起主導的作用。
（二）學校為主體。法學院系應當根據中國大陸社會經濟發展的特點，重點培養應用型的法律人才。比如，在課程設計上，應當注重企業的需求，以市場需求為導向，必要時還可以邀請行業的知名人士參與課程設計。還有，應當設有畢業生的培養計劃，讓畢業實習實實在在對畢業生有所幫助，如能使畢業生在畢業實習後就有職場中人的感覺就更好了。此外，學校還應加強對畢業生的就業指導。一方面要早動手早教育，即在學生一入學時就開展就業指導課，給學生分析就業形勢和就業政策，幫助其樹立正確的就業思想，使其了解到提前著手為就業做准備的必要性。另一方面要勤推薦勤聯系，即學校應主動向社會各部門推薦、介紹自己的畢業生，經常與用人單位聯系，使用人單位重視自己培養的人才。學校以培養學生為己任，在市場經濟條件下，培養市場需要的學生就是高校義不容辭的責任。（三）學生為主角。作為畢業生，首先應當端正心態，不要等靠怨，而是要積極尋求各種就業信息，主動推銷自己，在無力改變高校擴招、崗位有限、單位苛求等現狀的同時，只有自救才是生路，因為只有自己的努力是最靠得住的。其次，要用真才實學武裝自己，這是實行自救的資本。不僅要有寬口徑的專業知識，而且要具備解決實際問題的能力，而不是僅僅會「紙上談兵」。最後，畢業生應當摒棄「精英情結」，撲下身子，放下架子，從一線做起，從動手做起。珍惜每一個工作機會，做好每一份工作，讓自己在工作中不斷進步，只有這樣，才能真正成為主角，事業的主角，社會的主角。費希特在其告德意志民眾的演說中有雲：「歷史的教訓告訴我們，沒有他人，沒有上帝，沒有其他可能的種種力量，能夠拯救我們。如果我們希望拯救，只有靠我們自己的力量。」那麼，現在如果要拯救我們的法學教育，幫助我們的畢業生走出就業難的困境，也只有靠我們自己的力量。（四）改變法律畢業生就業的具體政策。首先，我們應該更改統一司法考試報名資格的規定，允許在校大三法律畢業生報名參加考試，這將有利於拓展就業途徑；四、法律專業學生的職業前景展望從法律系畢業生就業現狀來看，他們擁有扎實的專業基礎，能夠在檢察機關、審判機關、行政機關、企業事業單位和社會團體、仲裁機構和法律服務機構從事法律服務工作。就業前景非常廣泛，做警官、檢察官、法官、行政機關公務員；到大公司主管法律事務；做律師；到高校做法學教師；到研究所做法學研究者都是不錯的選擇。對於法律專業的學生來說，都有什麼樣的職業選擇呢？這些職業都有什麼樣的要求，又會有什麼樣的前途呢？首先，是法院和檢察院。法院和檢察院曾是上個世紀八九十年代法律專業畢業生流向最為集中的地方，也是現在很多法律畢業生很嚮往的地方，但是現在要進這兩類單位已是越來越難．一方面是要通過國家統一司法考試；另一方面是要通過公務員考試。公務員考試相對簡單一些，而司法考試相對門檻要高一些，需要付出更多的精力。但是法官，檢察官代表著法律的威嚴，社會地位很高，且收入穩定，福利很好。因此，值得為之一搏。其次，是國家公務員單位。國家公務員考試的競爭也非常激烈，有時報名和錄取比例大約是1000:1，因此，其競爭的激烈程度不亞於司法考試。當然，若是能在千萬人中脫穎而出，進入國家公務員單位，也是一個很理想的工作。但是，這樣的人數畢竟是鳳毛麟角。第三，是律師行業。法學類專業整體薪酬水平，相比之下比其他行業要高些。尤其是律師行業，年平均收入在１０萬元左右。但是猶太人的「二八法則」對於律師來說是完全適用的；所以做律師，必須擠進那擁有80％財富的20％。因此，律師事務所不同，以及資歷深淺直接關繫到律師的收入。高的年薪能拿到３０萬元，低的可能年薪只有１萬多元。從事經濟、證券、金融、房地產等涉外案件，年輕的實習律師一個月可能只有千元左右，而資深律師一年賺５００萬元。對於勞動法、婚姻等類的案件，律師收費較低。而在大企業做法律顧問的，也有著豐厚的收入。因此，若是喜歡挑戰、賺錢，就可以選擇做律師，當然做律師還需要不怕吃苦，勇於競爭，善於學習。最後是企事業單位。法律系專業的學生其職業發展方向就是在轉行時，大多數也選擇在與「法」相關聯的行業，或在企業任職做法律顧問、或做媒體的法製版編輯、記者等。有的根據其個人性格特點、專業特長轉換專業，在「法」崗位對其緊閉大門的時候，他們沒有擠獨木橋，而是獨僻蹊徑，在企業、公司的商務部任職，他們的專業知識在商務合同的簽訂、談判、維護企業利益方面也發揮了重要作用，自身的價值也在實際應用中體現出來。學習一技之長，比如速錄技術，進入法院當書記員也是不錯的就業渠道之一。法學專業學生就業在當前盡管處於寒冰期，但種種信息表明，中國巨大的法律市場需求尚未開發。廣大農村地區，中小企業的法律需求和服務還沒有啟動。就個人律師的擁有量而言，根據2002年的統計資料，全國現有律師12萬人，平均每萬人擁有律師的數量僅0.8個，這個比例不但低於發達國家，例如：美國30人，英國15人，而且，還低於一些發展中國家，如巴西和阿根廷就分別達到了20人和12人。就企業方面講，我國現有企業5000萬家，僅有4萬家聘請了律師當法律顧問。對於法律畢業生來說還有更為廣闊的就業前景。總而言之，法律專業是朝陽學科，從社會需要來看是大有發展前景的。隨著我國法制建設的深入，各行各業，各項工作逐步納入了法制的軌道，每個人的生活也都和法律緊密地聯系在一起。特別是司法制度統一考試對相關行業的從業人員提出新的要求後，更加促進了法律學習的熱潮。要想從事法律職業,必須要通過司法考試,然後再去選擇法院、檢察院或律所。尤其是從事律師職業，能夠充分發揮你的法律功底.前途也是一片光明!中國的律師業已經慢慢的成熟起來了,逐步和國際接軌了。法律專業被世界公認為專業很好！就業很廣！收入很高！但一定要拿到司法資格證！

Ⅸ 國家法官學院的發展歷史

國家法官學院是中華人民共和國最高人民法院的直屬事業單位，是中國國立法官教育培訓機構。學院成立於1997年，其前身是1985年成立的全國法院幹部業余法律大學和1988年成立的中國高級法官培訓中心。國家法官學院在全國法官教育培訓工作中發揮龍頭和主導作用。
目前，學院在全國有正式分院23個（河南、黑龍江、上海、天津、山東、四川、內蒙古、廣西、廣東、甘肅、北京、江蘇、重慶、雲南、新疆、西藏、遼寧、吉林、陝西、青海、河北、浙江分院和西安司法警官分院），籌備分院10個（湖南、安徽、山西、湖北、貴州、福建、海南、江西、寧夏、新疆高院生產建設兵團分院）。學院正在逐步加大對分院法官培訓工作的管理和指導力度，整合各分院法官培訓資源，實現資源共享，逐步構建全國法官培訓一體化的總體格局。
學院成立以來，認真遵循教育規律和「崇德敬業、明法致公」的院訓，深入貫徹落實最高人民法院黨組提出的以樹立社會主義法治理念和提高司法能力為目標；實現由理論研究型培訓向理論與實踐結合轉變，由知識型培訓向知識與能力結合轉變；倡導法官教學、案例教學、現場教學的「一個目標、兩個轉變、三個倡導」的人民法院教育培訓工作方針，積極探索新的培訓模式，於2008年創辦了中國法官培訓網，專門進行網路培訓。進入新的歷史時期，最高人民法院發布了《2011─2015年全國法院教育培訓規劃》，為實現法院隊伍整體素質進一步增強、培訓工作科學化水平進一步提升、教育培訓基礎建設提出了完善的整體目標，國家法官學院將為進一步落實大規模培訓幹部、大幅度提高幹部素質的戰略任務，為法院隊伍整體素質進一步增強，培訓工作科學化水平進一步提升，教育培訓基礎建設進一步完善，為中國司法審判事業的持續科學發展提供有力的人才保障和智力支持。
2015年5月28日，首席大法官、最高人民法院院長周強在國家法官學院新校區就工程竣工進行調研時強調，要以國家法官學院新校區的建成使用為新起點，適應新形勢，堅持以需求為導向，大力推進信息化建設，進一步加強和改進人民法院教育培訓工作，力爭使人民法院教育培訓工作達到國內外一流水平。

Ⅹ 法官的儀式裝束

法官服是法官的工作制服，法官服樣式有：男式風衣、女式風衣、男式夏裝、女式夏裝、法官袍（男女一致），上班時間和外出執行任務時，夏季時穿夏裝，冬季時穿風衣，開庭一律穿法官袍。
2000式審判服，完全取消了帶有軍事化的裝飾，突出了中華人民共和國法官文職政法官員的特色；法官袍的設計思想，完全源於中國五千年的文明。
2000年3月10日，在九屆全國人大三次會議上，最高人民法院院長肖揚身著2000型新式法官服，向人大代表做人民法院工作報告。肖揚的著裝，一下子引起了人們的注意，當天，國內外各媒體紛紛給予報道：中國法官要換新服裝了。
按照最高人民法院的設計指導思想，2000式審判服的設計力求突出有中國特色的法官形象。大連碧海企業集團公司首席設計師於澤正參與了2000式審判服的設計工作。他告訴記者，接到設計要求後，他們設計出兩套方案：中山裝與中山裝式袍；西服與寬松式散袖口袍。
於澤正強調說，法官袍的設計思想完全源於中國五千年的文明。古代中國男人穿長袍，女人穿旗袍，西方不少知名服裝設計師總是有意無意地「取用」中國袍的創意。法官袍具有顯著的中式服裝特點。旗袍的兩邊開襟運用到了法官袍上，保證了穿著者坐堂問案時，衣服莊重整齊。法官袍散袖口、立翻領上綉有本色服飾「麥穗、齒輪、華表」圖案，運用的是中國傳統刺綉工藝。帶亮的絲線綉在黑色面料上，產生一種浮雕藝術效果，更具感染力。胸前門襟那濃烈的中國紅撞擊著人的視角，居袍上三分之一處的黃金分割，紅彤彤的中國傳統固有色，給人以極大的藝術享受。 在英美法律傳統里，宗教與法律具有天然的親緣關系，因此司法儀式具有宗教般的神聖色彩。舉法庭裝束為例，在英國，法官至今仍然保留著出庭穿長袍戴假發的傳統，「在歐洲大陸國家人士的心目中，關於英國的法官，常常有這樣一幅浪漫的圖像：他們身著緋紅色的長袍，頭戴巨大的假發，在一所鑲嵌華麗的法庭上進行審判」。在美國，也繼承了英國法官出庭穿法袍的傳統，但進行了一些改革，法官出庭一般都穿黑色長袍，但不戴假發。