全奕穎法官
⑴ 放牛班的春天的觀後感
http://hi..com/527songlei/blog/item/ea26733e4e23a63d70cf6c3f.html
http://www.6mx.com.cn/content/2007-8-29/26680.html
昨晚上床後，拿起床頭的英語書想學幾個單詞，愛人在看電影頻道的一部法國電影《放牛班的春天》。不知不覺間我也丟開了書，一直到電影結束也沒再拿起它。
落魄的音樂家馬修作為代課教師來到了一所專門收留問題少年的學校，馬修遇到了不少麻煩，學生的尊師重教狀況與網上流傳的北京某藝校的視頻片斷差不多。不過，學校有一間禁閉室，有一位善於體罰的校長，影片情節顯示，學生被關禁閉最長時間至少為15天，這對學生有一定的震懾作用。
影片是把這位校長與馬修對比起來刻畫的，他們的教育理念有著天壤之別，最後校長一敗塗地。插班生莫丹，心理醫生把他放到這所學校作實驗。莫丹無惡不作，人性幾乎已被泯滅殆盡，他被校長指控偷了學校的20萬法郎後被送進警察局，在校長准備因竊取了馬修的成功而摘取勛章時，莫丹從警察局逃出來一把火燒了學校的某幾間房，同時也燒掉了校長的勛章。
而馬修取得了某種意義上的成功，他得到了學生的認可、同事的認可。在他被校長解僱時，害怕被關禁閉而不敢出來送行的孩子們在窗口揮動著小手，帶著祝福的紙飛機從窗口不斷地飛出來，宛若花兒朵朵。而那個在二戰中失去父母的小不點，在馬修即將踏上離開的巴車時，跟著來了，乞求馬修老師帶他一起走，最終，出人意料地，馬修果真帶他走了。
馬修的這種成功的背後，是他對學生的父親般的愛—— 我沒有見到任何一位孩子的父親，馬修填補了這一空缺——而這種愛心的表現往往是超乎一般教師的對學生過錯的寬容。為了使傷害校工的學生免於被關禁閉，他「 包庇」了他，並把它作為教育的契機，讓他去醫務室服侍校工直到他痊癒，讓這位孩子在內疚中悔悟。即便是他發現了那位偷了20萬法郎的孩子，他也沒有簡單化地將他移交校長或警察局，他冷靜、耐心地找他談話，了解那位孩子的作案動機——僅僅是為了買一個熱氣球，那是他的理想。同樣，馬修把這位孩子的簡直是不可饒恕的錯誤當作了教育的資源。
誰能做到如馬修般地對學生付出徹底的真愛，誰也許就能轉化至少一個後進生。我之所以在「愛」前加上「徹底」和「真」字，是因為很多「愛」不「徹底」，也不「真」。
然而教育，僅有愛是不夠的。馬修成功的背後，還有一個因素，他愛好音樂，他把這班因各種不幸造成的千奇百怪的問題學生訓練成了一個合唱團，在悠揚、和諧的歌聲中，孩子們的笑容是率真的，甚至是無邪的。看完影片後，我想得最多的是，作為老師，應該有一點特長。設若馬修一無所長，可能就沒有這么成功。模糊的印像中，我覺得似乎有幾部大片，往往由沒有受過專業訓練的代課教師以自身的魅力解決了問題。
如果我們有一技之長，那麼盡快把它用到你的教育教學中去，享受你的成功吧。
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《放牛班的春天》講述一個才華橫溢的音樂家馬修，不過在 1949年的法國鄉村，他沒有發展自己才華的機會，最終成為了一間男子寄宿學校的助理教師，這所學校有一個外號叫"水池底部"，因為這里的學生大部分都是難纏的問題兒童。到任後克萊門特發現學校的校長，以殘暴高壓的手段管治這班問題少年，體罰在這里司空見慣，性格沉靜的克萊門特嘗試用自己的方法改善這種狀況，閑時他會創作一些合唱曲，而令他驚奇的是這所寄宿學校竟然沒有音樂課，他決定用音樂的方法來打開學生們封閉的心靈。克萊門特開始教學生們如何唱歌，但事情進展得並不順利，一個最大的麻煩製造者就是皮埃爾-莫安琦，皮埃爾擁有天使的面孔和歌喉卻有著令人頭疼的性格，諄諄善誘的克萊門特把皮埃爾的音樂天賦發掘出來。
當聽到這部影片的名字時，首先給我的感覺是溫暖的，在春天這個溫暖的季節發生的故事自然會讓人覺得溫暖。可是當影片開始播放的時候，我發現這影片的感覺並不是我開始想像的那樣，背景音樂總是略帶著一些憂傷，把整部電影的氣氛映襯的有些憂傷。
但是，繼續看下去，我又有了不同的感覺，頑皮的孩子和馬修總是會發生些什麼，這些事卻顯得那麼自然，並且想想這也是為什麼馬修會和這群讓每個老師都頭痛的孩子們相處得如此和諧、融洽。也許是因為他們有同個愛好——音樂，在馬修的培養下，他們合唱的歌聲是那麼動聽、美妙。
它沒有國際大片的華麗場面，沒有動作大片的華麗的打鬥，沒有科幻大片曲折新穎的故事情節，但它感人的故事、鮮明的人物刻畫、動人的音樂已足以使每一個觀眾感動萬千，並深深愛上了這部電影。
http://www.6mx.com.cn/content/2007-8-29/26681.html
《放牛班的春天》觀後感
當光明滑坡灰暗的塵埃，彩虹般旋旎的風光綻放出偉大的樂章，來自天堂階梯的童聲沉寂在復甦的沼澤，當黑夜沖破所有的銍鋯，奔向蔚藍的長窮，那令人人感動的力量，迴旋，飄離在人世間最溫暖的色澤中
馬修篇：我是馬修，一個失敗的音樂家，我帶著我用心創作的音符，來到了這個狹小而陰冷的學校--池塘之底。那些本應在鮮花和掌聲中成長的孩子，在這里用銳利的目關，殘忍的惡作劇收拾他們所有他們要報復的人，他們在痛斥社會，在不滿生存中曲折，他們的心靈在腐化，在扭曲，這里如同一個深淵，有著讓人窒息的恐怖，這里是壞孩子的看守所，校長總拿至高無尚權威去痛斥或懲罰這些孩子，當校長的憤怒爆發，每個人都可能會遭殃，包括我在內，因為我從即日起將成為他們的老師。當我走進教室，我被這場面所震驚，他們是一個個不安分的獅子，有的在咆哮，有的在打鬧，有的則慵懶的睡覺，我一不留神，被雜物所絆倒，我的公文包在這時被孩子搶奪，哎，看得出來，這不但是幫淘氣的小鬼同時也是難以對付的，但我並不放棄，因為我懂，他們不是生來的胚子，他們是一群無助而寂寞的孩子，我決定教他們音樂 ，用動人的音韻教會他們成長，用愛的真諦去感動他們內心的春節，因為我相信，音樂是令人嚮往的，音樂是浸化人心的，我發現了他們的好音質，即使會走音，但我看出他們的用心是無可替代的，每一個孩子在這時刻，多麼像一個精靈舞動著那輕薄如翼的翅膀，這時，我發現了他，一個音樂的奇跡。
莫杭治篇：我市莫杭治，哈，一個壞小孩，壞到令母親絕望，壞到自己都無法承受，我偷竊搗亂，被私立學校開除，我擁有天使的臉蛋，可是我的內心是躁動的，我討厭被人拋棄的感覺，就像母親把我留在這里，雖然，我知道她是不情願的，這里的空氣令我作嘔，這里晦暗令我害怕，我希望可以逃離著懸崖，就像我希望光明會劃破黎明的面紗，這希望紮下種子，直到這個老師復甦了我所有溫暖的記憶，馬修--這個特別的導師，他是我的生命散發了異彩，使我有了快樂的感覺，我加入了合唱團，我優質的嗓音以我對音樂的靈感，讓我散出了奪目的芬香。
馬修篇：我的合唱團，出現了靈動的色彩，莫行知那純凈，綿緩的聲音，感動了我，在這里我尋求到了真實的音樂，孩子們個個都是神采奕奕，駛入天使一般真摯的孩子，我相信，當他們被愛所喚醒，被他人所理解珍惜時，他們會安撫生命中的魔鬼，會變為純潔美好的水晶，就像佩皮諾一般，他是個善良的孩子，他應該得到更多的愛，只是他是個孤兒，他不願相信這個事實，他會單純的以為父母在星期六回來接他，佩皮諾一直在等待，等待自己的願望實現，這樣一個可愛的孩子是令人聯系的，我要保護他，如同自己的孩子一般去疼愛這里每一個小生命，因為他們是如此的孤單，需要我不眠的朗照。
歌詞：黑夜中的方向，是希望之光，是生命的熱忱，榮耀之巷。
尾聲：這里的一切在馬修到來之後發生了改變，當他被惡毒的校長趕出之時，孩子們折起紙飛機，送他離別，他們便成了有愛的精靈，紛飛在春的序曲中，溶化了冰封的海洋，展開風帆，義無反顧航行在光明的前程中，他們離開了這里，展開新的人生，而馬修他所做的一切成為了自己的秘密，而卻牢記著每一個孩子稚嫩的童心，他們展開褶皺的眉梢，揚起動人的微笑，如春的到來，紅了櫻桃，綠了芭蕉，輯成篇篇樂章，馬修不朽的軌跡，鋪滿金燦的歲月中，他存活在真實而豐富的聲韻中，存活在至尊至愛的感動中。
http://www.gzu521.com/essay/article/document/200802/24085.htm
上個星期，我們有幸觀摩了《放牛班的春天》這部法國藝術片。飛逝的歡笑和無法抑制的淚水都已成為過去，卻永遠不能忘懷。如果是由一段音樂，一首歌或是一組合唱連接起這遙遠的回聲，那麼它們所打下的烙印就更加深刻。可能是由於這個緣故，當我看到一群反叛的寄宿學校的孩子們被召集在一個合唱團里，譜寫出他們動人的孩提樂章時，我被深深地打動了。
孩童時代的面孔，連同內心深處的情感對我們是如此珍貴。在日後的人生道路中，幼年時期的記憶永遠無法磨滅。
故事敘述了一位失業的音樂教師在一所管教寄宿學校找到了一份管教的工作。他對匆忙逃走的原任管教的經歷深感驚訝，又親眼目睹了學校各項嚴厲的懲罰手段，校長的殘忍，其他管教的冷酷，孩子們的無法無天及可憐無助，讓他產生了一種改變學校的管教像警察對待犯人一樣對待孩子們的沖動。他在樂譜上寫下了專門為孩子們譜寫的歌曲，他用純凈的音樂喚回了管教們冰冷已久的心，解脫了束縛孩子們身心的繩索，撫平了他們易受傷的心。
《放牛班的春天》，沒有特技，沒有波瀾壯闊的時代背景，幾乎沒有什麼出眾之處。簡單和平和就是一種奇跡，一種理想。我們難以祈求生活的完美，但卻可以這里找到溫暖，並且照亮我們前進的道路。
http://www.hwxz.com/ShowContent.aspx?ArticleID=23948
愛的呼喚
——《放牛班的春天》讀後感
http://61.153.227.230:81/u/460/archives/2007/17797.html
用心靈贏得心靈---《放牛班的春天》觀後感
[ 2007-8-25 11:02:00 | By: 微藍 ]
《放牛班的春天》所講述的是著名的指揮家因為母親的葬禮，回到了闊別多年的故鄉，遇到了童年的同學，一本馬修老師的特別日記，打開了一段塵封了50年的記憶。這位優雅老人的童年記憶和一座名叫「池塘之底」的少年教養院聯系在了一起，音樂家原來曾經是一位問題少年，故事就從這里開始。其貌不揚，人過中年的失業音樂家，在「池塘之底」少年教養院成了代課的馬修老師，人生的不得意似乎在這個陰森如同監牢的地方更加沒了希望，暴戾的校長，冷漠的老師，調皮得無可救葯如同魔鬼的少年……似乎永遠不斷的犯錯與懲罰。工作的第一天馬修老師感到了害怕，善良的「神父」因為學生的惡作劇而頭破血流，前任老師因為忍無可忍而匆忙離去，馬修的第一堂課就因為學生的哄鬧，招來了校長的「咆哮」，但也就在馬修老師的第一堂課上，這群從來不知道理解與同情的學生，第一次沒有因為犯錯而被關禁閉，第一次知道了做錯了事可以用負責任的方式彌補。就這樣在磕磕絆絆的一天又一天中，馬修老師用它的善良，用它的音樂，一點一滴的改變了這個地獄般的「池塘之底」，這群幾乎被人們放棄的壞孩子，居然唱出了天籟的歌聲，重新拾回了童年的歡樂與希望。馬修老師雖然最終被可惡、勢力的校長辭退，可孩子們用馬修了老師教給他們的歌，用寫著祝福與感謝的紙飛機送別了這個拯救過他們靈魂的人……這是一部美好的電影，當滿天飛舞的紙飛機，在暖陽中飛翔，當可愛的小佩比諾拎著行李奔過來和老師一起走時，我禁不住眼眶濕潤了，雖然這只是一部普通的文藝電影，但它卻引發了我對我所從事的教育工作的思考：
要尊重、關愛每一位學生。正如母親不會因為孩子的美醜存在偏袒和私心一樣，做為老師，雖然一個班級幾十個孩子，他們的家庭環境、先天素質與自身努力程度都不同，但一定要做到一視同仁，尊重，信任，理解，熱愛每一個學生。老師的愛應該是一種博愛，愛你的每一位學生，關心他們的身體，關心他們的生活，關心他們的學習，關心他們的思想。誰都知道，老師在學生心目中的地位是不可比擬的，一句鼓勵，可以讓學生感到無比的激動和自豪，天下的母親都希望自己的孩子快樂，那麼老師也應該讓學生看到自己點滴的進步，體驗進步成長的快樂，增強繼續進步的信心。要像母親一樣容忍孩子一次次地「舊病復發」，要像母親一樣善於發現孩子們的長處，充分肯定他的點滴進步，對他們的長處要「小題大做、無限誇張」，永遠不說「你不行」，而是毫不吝嗇地說：「嗨，你真棒。」讓孩子在充滿鼓勵與期待的沃土中成長，決不能因為一點過失而讓孩子在指責聲中自卑地抬不起頭來。對於所謂的「差生」，更要給一點偏愛，傾注愛心、熱情和期望，對他們取得的點滴成績，及時給予表揚和鼓勵。讓每個學生都能自豪地說出「我能行」。
親其師，信其道。有一句名言叫"蹲下來看孩子"，教育者要蹲下來和孩子保持一樣的高度，以孩子的眼光看問題、看世界，這樣才能真正尊重孩子、理解孩子，也就只有在這樣的前提下，教育者才更有心去主動地創造更充裕的時間和空間去了解、剖析、關愛孩子，為孩子提供最適合的教育。教育的平等不只是孩子之間的平等，更應是教育者和孩子間的平等，教育者和孩子之間的平等是平等教育、民主化教育的基礎。在教育學生時，要動之以情，曉之以理，導之以行。在融洽的師生情感中，學生才會把老師的批評看作是對自己的愛護，把表揚看作是對自己的鼓勵。從而引起情感的共鳴，自覺把道德要求和行為規范轉化為自己的心理定勢和良好的習慣，收到「親其師，信其道，受其術」的效果。不要老是擺著一副道貌岸然的面孔來威懾學生，以維護自己「神聖」的地位，用真誠的情感去熱愛學生、關心學生、愛護學生，富於同情心，就會受到學生的愛戴，就能溝通師生之間的心靈，學生就會親近教師，從而在師生之間架起一座信任的橋梁。
學高為師，身正為范。前蘇聯教育家馬卡連柯說過：「不要以為只有你們在同孩子談話、教訓他、命令他的時候才是教育，你們在生活的每時、每刻，甚至你們不在場的時候，也在教育兒童他們怎樣穿戴，怎樣對待朋友和敵人，怎樣笑，……這一切對兒童有重要意義。」可見，教師的一舉一動，都會對學生產生較大的影響。要求學生做到的自己首先必須做到。身教重於言教，教師對學生講十次道理所產生的正面影響也抵不上一次反面行為對學生產生的負面影響來的大。如果要求學生不亂插嘴，那老師就不應粗暴地打斷學生的話；要求學生隨手撿起地上的廢紙，難道老師就不能也彎彎腰嗎？
要懂得教育的藝術。教師正確的評價，恰當地動用表揚與批評，是激勵學生進步的重要手段之一。正確的運用表揚與批評，可以提高學生的認識水平，激發其上進心、自尊心、榮辱感和集體主義精神等。然而，不正確的表揚與批評，則會使學生或是盲目驕傲，或是灰心失望、喪失信心。馬克?吐溫曾經說過：「只憑一句贊美的話，我就可以活上兩個月」。成人尚且如此，何況是孩子呢。後進生是教師教育教學工作中的大難題，他們要想得到表揚是難上加難。對於他們來說，更容易的是自暴自棄。對待他們，教師更應以全身心的愛去感染他們，激發他們的進取心。一位大作家說過：「人人都是天才。」每個人身上都有閃光點，後進生也不例外。做為教師則應努力發現後進生的閃光點，樹立他們的自信心。
我們面對的是幾十顆純真、無瑕的心靈，面對的是幾十個復雜多變的內心世界，只有深切的關愛，真心的尊重,身正為范,才能使孩子的心靈與教師的心靈相融。
http://www.6mx.com.cn/content/2007-8-29/26678.html
不完美中的完美---《放牛班的春天》觀後感
原以為成功的教育者就應該無所不能，就應該讓他的每一個學生都是成功的，帶著這樣的評判標准，我對自己的工作成績一直很不滿意，看了《放牛班的春天》之後，我終於悟出了原來自己可以不要這么沉重的生活在教育中。教育應該是潛移默化，教育不必要求立竿見影。
片中的主人公馬修，這是一個其貌不揚（甚至學生稱他光頭佬）的傢伙，沒有很大的脾氣，也不是很能侃的，但是他富有愛心，同情學生，且有音樂特長，終於在他的感化下，這個靠懲罰、靠暴力制服不了的頑童學校的學生被他折服了。這個片我看了之後非常喜歡，不知道是不是因為我是個教師個緣故。如果有想看的，網上如果沒有種子可以下載，通知我一聲，我可以上傳。
馬修極富同情心，在前任呆不下去的老師對他「有過錯就要懲罰」的提醒下，他仍然幫助犯錯的學生使他免於校長的體力懲罰，而是引導他去照顧因他而受傷的守門人，使他接受心靈上的教育，這遠比體力、言語責備的懲罰要高明上千倍。在這件事情的處理上我覺得馬修是在用他的善良來感化學生。
馬修不張揚，有音樂才能、繪畫才能，但是他沒有很張揚，出場是個不善言語、不苟言笑。但是在該表現時他也不示弱，莫朗畫他的像，回來後他也在黑板上畫莫朗，展示他的繪畫才能，最後還不忘幽默，在莫朗頭像鼻子上架上大圓圈。這一表現就讓學生覺得這老師不簡單，在讓他們寫姓名、愛好、理想時，剛才還亂成一團的教室安靜了，每個人都寫了。
馬修理解學生，雖然可能是在音樂上受過打擊，但是他覺得孩子們應該要有娛樂，於是他開始組織合唱團，歌聲對孩子們的影響很大，我似乎能理解在全然沒有娛樂，只有鎮壓的生活中，突然有人教唱歌，這對於孩子們來說，簡直就是茫然中找到信仰一般的重要，後來雖然有壓力，但是馬修能偷偷的堅持合唱團，從學生的角度來開展活動，馬修是真正的愛孩子們。因為愛，他成功了。
馬修在盡力，但是他也不苛求，新來的孟丹是個壞小子，馬修也想幫助他（從最後為了他的名譽公平和校長的爭執來看，他是想幫助他的，他想幫助任何的人，他是一個很高尚、讓人崇敬的人的），但是沒有效果，最後也就放棄了。這一點也不影響我對馬修是個好老師的評價。這時我也猛然發現，我一直在苛求我自己，不敢地自己有所肯定，班級管理中，只要有點問題，我就覺得我很失敗，這樣給自己多大的壓力，讓自己走得很艱辛，我因該像瓊英老師說的那樣：要時時自我鼓勵一下。呵呵，當然必要的壓力還是要給自己的。
在這部影片中，我有很多的感受，但是我想起最多的還是：「不完美也是一種完美，要多用成績來肯定、激勵自己，讓自己在愉悅中成長。」
http://www.6mx.com.cn/content/2007-8-29/26675.html
放牛班的春天》是一部風靡全球溫馨而感人的法國電影。這部電影的故事情節雖然平庸，但它用細膩溫婉的筆觸，向人們講述了一群特殊的孩子與一位學監之間的故事。
一個大雨滂沱的夜晚，兩位老人相聚在一起，以日記為線索，追憶了一位偉大教育者的過去……
透過日記泛黃的扉頁，依稀可以看見1949年1月15日的字樣。那是克雷芒馬修先生來到「池塘之底」寄宿學校當學監的日子。正是這一天這名中年男子的到來改變了這個寄宿學校一班孩子的命運；正是這一天這名中年男子的到來為我們鋪開了一段美妙的故事。
令我印象最深的是，當樂格克設置陷阱將馬桑大叔的眼睛刺傷後，馬修學監並沒有讓他去承受校長的一頓毒打，只讓他每天去照顧馬桑大叔，直到他康復為止；當莫抗治因為辱罵校長而關禁閉、他被釋放出來後罰做清潔工作時，聽見馬修訓練他的同伴們合唱，在每天放學後來到教室練習唱歌，馬修發現後並沒有責怪他而是給他「 開小灶」，當問題少年蒙丹處處與馬修作對時，馬修不但沒有厭惡他反而不時去教育、開導他……馬修以他寬廣的胸懷包容著這些可憐的孩子們，他以一顆博愛的心將溫暖和希望播撒在孩子們的心田，他的執著追求最後開出了幸福的花朵！
馬修用音樂召喚醒了這些孩子們冷漠已舊的心，也召喚醒了他們對生活的渴望和熱愛！在為公爵夫人演唱時，無論是合唱部分整齊甜蜜的歌聲，還是領唱莫抗治那清亮的天籟之聲，都給人以一種美的享受。很難想像這婉轉的歌聲竟出自一群問題少年之口。這都是馬修給予他們的信心和愛的結果。從小受到哈珊校長虐待的孩子，從來沒有快樂而言，而馬修的到來，為他們帶來了聞所未聞的音樂以及父親般的關愛，讓這些麻木不仁的心靈真正感受到了溫暖，學會了去愛。哈珊校長與馬修學監的強烈反差，也證明了打罵不是解決問題的方法，只會讓學生的心田註上一劑強心針。其實人人心中都有愛，人人心中都有一顆熾熱的心，人人都能體會到他人對自己的仁慈與付出。只是，如果沒有人來撥動這根愛之弦，這種熾熱的心就會被封沉。而克雷芒馬修就是最好的撥弦人！
結局是美好的，孩子們和馬修都找到了屬於自己的人生道路，而我們也從這部朴實的影片中懂得了愛與尊重。
http://www.6mx.com.cn/content/2007-8-29/26673.html
《放牛班的春天》觀後感
來自法國的清新之風，故事的前半部分壓抑且憂郁，幾乎是看不到希望的絕望，自暴自棄的孩子，殘暴的教育條理，犯錯，處罰。
後半部分的輕快，明朗和結尾的半團圓式的結局不能不說是點睛之處。
貝比諾每逢星期六就會在柵欄的裡面等著已經在二戰中亡故的雙親來接他，最終在故事的最後，在馬修老師被開除的星期六等到了他的收養許可。
莫夫的悲劇其實是完全可以避免的，當他被處罰時，馬修老師的台詞是：「我的男中音」語調可惜而憂郁。
皮埃爾作為故事的主角，他的戲份最多，犯錯，處罰一直都在他的前半個故事中占據了大量的內容，單親家庭的他被老師們稱為天使的面孔，魔鬼的心腸。馬修老師一上任就被他弄的人仰馬翻。（題外話：演員選的真帥啊，雖然只有十四五歲。-_-哈喇子ing）
主旋律<夜>出現在影片的後半部分,童聲合唱清越悠揚,很難想像竟是出自一群被世人稱為問題兒童的男孩口中.其中皮埃爾的獨唱部分只能用天籟可以形容.區別與男聲與女聲之間的少年嗓音,超越了性別界限的溫柔嫵媚,彷彿是初出生的嬌嫩的貓兒一般的惹人憐愛.高貴的讓人只能仰視.
是音樂改變了這群孩子的後半生.
感化院的一場大火將院長的勛章和馬修老師的飯碗一並燒了個精光.
當馬修老師提著行李離開的時候。沒有一個學生出來送行。這是讓讓人沮喪的事情，當他將要走出院子的，一架紙飛機從被反鎖的教室里透過狹窄的窗口飛了出來，輕盈的，飄滑過馬修老師的胸前，彷彿是有生命般的停在他的身前有錯別字的是貝比諾的。上面有簽名的是皮埃爾。還有這是各可亥克的。還有這個和那個。
夜的曲子再次在上年們口中，心中響起。
這一刻，說不感動是不可能的。
兩個多小時的電影從濃重的暴戾氣氛到最終的溫情洋溢，雖然是結束在雨天的出殯場景，卻是暖入了人的心裡。
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想起心靈雞湯中的故事，200位貧民區的孩子在20年前接受了調查，調查者的結論是他們沒有任何出頭的機會，然而，20年後，當年的調查者心血來潮的再度回到那裡，除了幾位夭折或者是離開的孩子，剩下的孩子們無一例外的都事業有成，其中律師，醫生，法官比比皆是，詢問他們成功的秘訣。只有一句話：「我有一好老師。」
調查者找到老師的時候，老人笑著說：「這沒有什麼，我愛這些孩子。」
愛，是人類發明出來的，多麼有力量的詞語啊。
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《放牛班的春天》講述一個才華橫溢的音樂家馬修，不過在1949年的法國鄉村，他沒有發展自己才華的機會，最終成為了一間男子寄宿學校的助理教師，這所學校有一個外號叫"水池底部"，因為這里的學生大部分都是難纏的問題兒童。到任後克萊門特發現學校的校長，以殘暴高壓的手段管治這班問題少年，體罰在這里司空見慣，性格沉靜的克萊門特嘗試用自己的方法改善這種狀況，閑時他會創作一些合唱曲，而令他驚奇的是這所寄宿學校竟然沒有音樂課，他決定用音樂的方法來打開學生們封閉的心靈。克萊門特開始教學生們如何唱歌，但事情進展得並不順利，一個最大的麻煩製造者就是皮埃爾-莫安琦，皮埃爾擁有天使的面孔和歌喉卻有著令人頭疼的性格，諄諄善誘的克萊門特把皮埃爾的音樂天賦發掘出來。
當聽到這部影片的名字時，首先給我的感覺是溫暖的，在春天這個溫暖的季節發生的故事自然會讓人覺得溫暖。可是當影片開始播放的時候，我發現這影片的感覺並不是我開始想像的那樣，背景音樂總是略帶著一些憂傷，把整部電影的氣氛映襯的有些憂傷。
但是，繼續看下去，我又有了不同的感覺，頑皮的孩子和馬修總是會發生些什麼，這些事卻顯得那麼自然，並且想想這也是為什麼馬修會和這群讓每個老師都頭痛的孩子們相處得如此和諧、融洽。也許是因為他們有同個愛好——音樂，在馬修的培養下，他們合唱的歌聲是那麼動聽、美妙。
它沒有國際大片的華麗場面，沒有動作大片的華麗的打鬥，沒有科幻大片曲折新穎的故事情節，但它感人的故事、鮮明的人物刻畫、動人的音樂已足以使每一個觀眾感動萬千，並深深愛上了這部電影。
又收集了些，快超過一萬字啦
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⑵ 以夢想的中點為題初二作文
每個人都有夢想，它是人人所嚮往的。而沒有夢想的人的人生將是空虛的。但夢想總是隨著思想的前進而改變的。
開始記事的時候，我有一個夢想。我希望我有錢，大人問：「小夥子，這可是個了不起的夢想，有了錢你要去干什麼呢？」「我要去買巧克力」「如果你有很多錢呢？」「我會去買很多巧克力」「如果你有用不完的錢呢？」「我會把做巧克力的工廠買下來。」的確小時侯的我們，天真無邪，有著一顆善良的童心，幸福與快樂是一曲不變的樂章。
小時候，我有一個夢想。我希望自己能變成一隻風箏，飄盪在藍天中，然後慢慢的落下來。那時喜歡在青青的草地上與同伴嬉戲，經常去追逐藍天白雲，讓歡笑隨之飄動，整天做著斑斕五彩的夢。
認字的時候，我有一個夢想。我希望擁有一個籃球；當我抱著籃球的時候，又想要一個足球；當我踢著足球的時候，排球又成了我的追求。再一個有一個的夢想變成現實的時候，我相信夢想其實離我並不遙遠，只要耍耍孩子氣，夢想就會實現。
慢慢步入小學，中學，高中…。就越會覺得壓力的存在，從而不會了幻想，只知道死讀書，沒有了那些快樂的音符。
懂事的時候，我有一個夢想。我希望每天都不要有很多的家庭作業要做。玩耍的時間一點點被剝奪，而我們一天中40%被禁錮在教室，很多時間在學習。但是面對學習，還是一種模糊的認識。
俗話說「難得糊塗」，對事物的理解，也由封建主義發展到資本主義，越大就越覺得自己的觀點是對的。
開始漲高的時候，我有一個夢想，我希望自己能成為一名尖子生，拿到很多的獎狀；回到家能受到家人的表揚；在學校能受到老師們的肯定；在同學之間能有鶴立雞群的表現；在大家眼中能成為一名公認的好孩子。但是，漸漸的，我發現實現這個夢想並不能靠要耍耍孩子氣。之後，我學會了奮斗。
忙忙碌碌一天放學回家，真是悠閑，聽聽音樂，吃晚餐，返回學校。這樣的日子很單調，也許有時候把許多的朋友想念，；有時候趕著上課還是一雙睡眼。喜歡時尚的校服裝，真想到處去走走，看一看。星期天的時間真很短，孩子脾氣真想犯，慢慢懂了做人的辛苦和夢想真是太難，還好我會努力，看每一個人都在為了生活而起早趕晚，把握自己不再鬆散。
今天，我有一個夢想，我希望自己能考上一所中意的大學，最好能在北京。我為著夢想，在高中這條黑暗的水壇子里尋膳，每一天都苦苦尋找著充實自己的食物，為著前途的光明而努力。
夢想像一粒種子，種在「心」的土壤里，盡管它很小，卻可以生根開花，假如沒有夢想，就像生活在荒涼的戈壁，冷冷清清，沒有活力。有了夢想，也就有了追求，有了奮斗的目標，有了夢想，就有了動力。它會催人前進，也許在實現夢想的道路中，會遇到無數的挫折，但沒關系，跌倒了自己爬起來，為自己的夢想而前進，畢竟前途是自己創造出來的。
蘇格拉底說過：「世界上最快樂的事，莫過於為理想而奮斗。」的確，沒有夢想的人是空洞的，生活是沒有滋味的。
小時候，特別嚮往成為一名教師或是一名記者。在三尺教台上教書育人，桃李滿天下，亦或是架一台是攝像機，天南地北的到處采訪社會名人，讓觀眾獲得最新的新聞資訊。
慢慢長大了，了解的職業也越來越多，於是逐漸開始關注珠寶設計師和畫家這一方面的職業。喜歡在一堆堆畫稿中設計出新穎奪目的珠寶設計圖，讓佩戴珠寶的每一個人都能散發出美的光輝。喜歡用彩色的畫筆深深淺淺的勾勒出遠山近水，濃墨重彩的繪出日出和晚霞，把我心中對藝術美的理解完美的展現出來。
如今，對於過去那些不確定夢想不再回眸。現在的我已經確立了一個堅定不移的方向：成為一名優秀的法官或是一名叱吒政壇的風雲人物。3年之前，偶然看到法制節目中威風凌然的法官一錘定音，分辨是非善惡，主持公平正義。那時的我便對這一職業充滿了深深的敬佩和嚮往，心中被這股主持正義的感覺所深深吸引，立志要當一名優秀的法官。有時候我會獨自想像自己頭頂國徽，坐在法院的最高台上，分辨是非善惡，給善良的人以公道，給犯罪者以嚴厲的懲罰！同樣，與法官職業相似的，還有政壇人物。政壇人物維護著國家的利益，保證著國家的繁榮，也在各國這中建立友好的國家關系。如此說來，政壇人物令人可敬可佩。因此，我也想成為一名政壇人物，參與國家政治的議論，對國家大事予以評析，為國家的昌盛出謀劃策，使國家變得富強和繁榮起來。並且在各國之間建立友好的關系，促進國家團結，貿易的發展。使國家的經濟，文化，政治，軍事，進出口貿易等方方面面都強有力的向前推動，為國家興盛貢獻力量。
伏爾泰說過：「在理想的美好世界中，一切都是為最美好的目的而設。」我認為，沒有夢想的未來是迷茫的，是看不到光明的。沒有夢想的人到達不了成功的彼岸，也就因此而看不到成功的輝煌。沒有夢想的人生是失敗的，因為他們根本看不到生命
⑶ 2009年語文期末四年級下的試卷及答案 作文
語文老師，我想對你說
自從進入這所學校以來，生活發生了很大的變化，什麼事情都要自己來。從前的我一回家就嘰里呱啦吵個沒完，現在卻沉默寡言……
從我剛踏進校門起，我就知道，我不能再像從前那樣什麼事都靠爸爸媽媽了，我已經是一個真正真正的初一學生了。每天早上天不亮就得從溫暖的被窩里爬起來，一天的生活又開始了。來到教室，對著那一張張陌生的面孔，感到從未有過的恐懼。上課鈴響了，老師緩緩地走進教室，給我的思想帶來很大的改變，原來沙實中的老師並不是我想像中的那麼嚴肅，特別是王老師給我留下了特別深的印象：胖胖的身體，矮矮的個子，微笑的臉龐，柔和的語調，幽默的言語……我從未想到，學習的深入會給我帶來如此大的影響，我是個極要面子的人，如果我在學習上因為某一方面一點點的小誤差而被老師當面責罵，就算我知道我應該虛心接受別人意見和批評的道理，我整天的心情也好不起來。
可最令我頭疼的是老師們經常會為了自己所謂的「主課」而去搶了別的「副課」，這讓我匪夷所思，難道只有「語、數、外」才是對一個學生來說最最主要的課嗎？難道像生物、藝術、政治這樣的課就不算功課嗎？為什麼老師們只顧自己的「一己私慾」而搶奪學生們的自由呢？這些問題我至今還未找到答案。尤其是這兩天，一天到晚不是語文就是英語，不是英語就是數學，把我的腦子都塞滿了。
老師，為什麼你就不能讓我們過得輕松一點兒呢，總是把我們逼得走投無路才肯罷休？我渴望你能讓我們在你的「五指山」下過得快樂些，多一點笑容，老闆著張臉，只會讓我們感到老師的威嚴，使師生之間的距離越拉越遠。
老師，我的心聲您能聽得見嗎？
仙人掌球兒
今天下午，丁琳掌著個帶刺的紅東西給我，說：「你看，這幾個仙人球的BB多可愛呀！哦，原來這就是年幼時的仙人球。仔細一看，嘿！還長得蠻可愛的：淡黃色的刺兒扎著粉紅色的肉，像只剛生出來的小刺蝟。我欣喜若狂，看著這可愛的「小刺蝟」，心想：「要是它長大了，我就開心了。呵！
刺球BB趴在筆盒裡，好像在睡大覺。我開心極了，不禁用小指點了點它……
雨天
今天的天氣真可怕呀！天空密密麻麻的鋪滿了天空。這雨像一盆大水，氣勢洶洶地沖向地面。嘀！嗒！地上濺起許多晶瑩的水花。
天空中的烏雲像黑棉花，把藍藍的天空給罩住了。可憐窗子好像在洗澡，瞧，窗子背面像流水一樣沖著玻璃，把玻璃沖得宛如透明的水晶，good！
窗子倒是美了，可我們卻慘了。瞧！那些沒帶傘的人，個個像一隻落水雞，有傘的雖保住了頭，但不確定鞋子濕子沒……
大雨也像個魔術師，它經過的地方一定會可怕。山被它經過，變得死氣。但，這打不倒我們的小傘。啪！一下，在黑色蒙蒙的天空中，開出一朵朵美麗的小花。
考試的反思
第二單元的語文考卷，不！我得了87分！我的字減一分，閱讀減8、9分，NO……
考試，主要是生字不過關，閱讀要加強，可就是因粗心減去的分數最多，以後要改掉這個老毛病！
最讓我傷心的，是好難的題我居然做對了！而那些微不足道的問題就錯錯錯……
這分不是我考的水平，我要考出成績，考出水平！下次等I的好消息吧！
西瓜里的粉雪花
昨天晚上，是我有史以來最驚訝的一晚：我居然發現，西瓜里有粉雪花的圖案！
那個粉雪花「做」得很精美，像一塊紅色的地毯。
偶然的一次，是出於無意的，攔腰切下，竟然切出一個藝術品。
看來，在出於無意的時候也有創造呀！
我的「仙女」同桌
我聽到一個故事，說的是一個苗條的仙女，有一次不小心飛下來了，落到凡間。可能因為沖擊力太強了，苗條仙女一下落到地上，摔了個臉和身子全鼓出來了，她就是劉玉慧小姐。她就在404班哦！
劉玉慧雖然摔「胖」了，頭發也少了一半，但永不遮蓋她的可愛形象：咪咪小眼加上兔子牙，再加上那「肥肥「的身子……不錯吧！
劉玉慧學習雖不好，但她有一顆善良的心。
可愛的小蠶（一）
星期一，我意外地收養了兩只蠶。我驚喜地跑回家，把兩只蠶「秀」給媽媽看，媽媽非常驚訝，連忙做了一個小盒子，把它們放進去，這就成了蠶的家。
蠶特愛吃桑葉，所以我常常去采最嫩的、最好的給蠶吃。蠶吃東西還蠻斯文，一道一道地吃，吃出個圓弧形。可愛吧！
可愛的小蠶（二）
哎呀呀！剛剛說了那麼多，還沒介紹它長啥樣哪！它長相好玩啦！渺小的頭，粗大的脖子，修長的身體，中間還點綴了幾點斑點。
可是，有件我意想不到的事發生了：兩只蠶這幾天不吃東西，這可把我急壞啦！可是……它們會不會在脫皮呢？因為脫皮的蠶是不吃東西的！可這種說法還不能得到證實。唉！
翁老師，想知道蠶最後什麼樣嗎？敬請收看下一集！
可愛的小蠶（三）
一天，兩天，三天，小蠶無動於忠。我呀，急！
忽然，我瞄了一眼桑葉，問題來啦！桑葉又干又丑，難怪蠶不吃呢！可是，桑葉要摘的話要走很遠的路……我不幹！不幹！
過了一天。早晨，婆婆老早老早把我叫起來：「茜茜！我發現有桑葉啦！就在家門口哩！」
「什麼？」我跳起來：「太好了！我就不用那麼遠跑去摘葉子了！」
氣
今天，我非常生氣。氣誰呢？是廖穎欣。
今天考數學，我無意瞄廖穎欣那兒一下，發現她在拿計算器計算呢，我又不是想抄她的。下午，我跟廖穎掀說理，她卻說：「你神經病呀！我哪有！」我氣極了，哪有人哪樣說話的？
還有語文考試，她抄書，還不讓我告訴老師。
我不想跟隨這樣的人同桌！
蠶（四）
今天早上，我掀起蓋蠶的蓋布一瞧，嗬！小蠶脫皮了！哦！今天小蠶長一歲了！
那張皮呈現土來色，很不雅觀。嘿，脫了皮的皮呀，小手還死死地粘在桑葉上呢！
脫了皮的蠶，長白許多，長胖了許多。這就是「又白又胖」嗎？呵呵！
苦惱
這次考數學考壞了，唉！主要是粗心惹的禍！
我擔心地跑回家，一路上滿腦子想試卷的事。
晚上，我膽層地把試卷交給了爸爸，心想完蛋。可爸爸嘆了口氣，對我說：「下次加油！」我心裡像刀割一樣，對不起！媽媽，爸爸！
團結和友愛
今天，我拿著一大疊數號紙走進學校。
一進班門，我便急急忙忙地要塗數號，女同學們可熱心了，只有少數女生，因珍愛怕水彩筆的水用完，所以才不塗。
塗的隊伍越來越大了，甚至男同學也加入了我們的隊伍。不到一早上，塗完了，我很感動，感受到友愛和團結的力量是多麼的大！
那時，有些人看見一個男生和女生玩，就說：「惡，談戀愛呀！沒趣！」這時，我生氣了，說：「你才無趣呢！」有一次，一些人看螞蟻搬家，就去欺負它們，我覺得這種話是不講團結的話！由此可見，友愛和團結是多麼重要哇！
有一次，我拎著盒小蠶回家，蠶好可愛哦！
忽然，一陣大風吹來，石頭碎兒飛起來，紛紛打到小蠶的身上。小蠶搖著身子，痛苦極了。我看著它們無比心疼，一下子意識著用背頂著風，蠶才沒事。
雖然頂著大風走不怎麼好受，但保護了比自己弱小的東西，我無悔！
還有一次，我朋友有一個弟弟。有一次，他想過一個岩石，可有一個地方是很容易撞到頭的。我就用手去扶住他的頭，順利過關，他開心，我就沒他那麼好運了，因為我碰到了岩石尖，老天爺特別免費請我吃了一頓「紅燒土豆」。出洋相！
每個人都不是最弱小的，但我們都要保護比自己弱小的人。
拍戲
昨天晚上，我和媽媽去散步。路過一個路口，竟發現大鏡山游泳場燈火通明。「哇！是拍電影！」媽媽說道。
「什…什麼？」我有點驚訝，
「是呀，上次我和你外公去游泳時，就發現有拍電影的。」媽媽說。
「啊？！！那還不快去看？多難得呀！我第一次見耶！」我興奮地拉媽媽跑。
「嗯？媽媽，他們在干什麼？」我問道。
「嗨……還不是拍婆家娘家的一小段兒。」媽媽說。
我到了拍攝地段，我看見一個人在往地上灑水，原來，他們拍的是在雨濕場地呀！
過了半個小時，就來了一名演員，他穿著雨衣，撲倒在車上，明顯是被車撞的。
然後，有一個化裝師來給他化裝，嚇！「畫」得真像有出血的感覺哎！
戲開始了，有一人在旁邊拿著個照相機「啪嚓」地照個不停，然後就拍完了。
哈！原來拍戲是這樣的！
我還想看，但8點多了，我只好戀戀不舍地離開了。
嘻！戲拍來那麼難，應該謝謝那些演員、導演……要不是有他們，我還得看電視呢！
一張畫，兩份愛
最後一節課是美術課，我正在和江婧畫畫。忽然，一陣靈光閃來：「江婧，我們來給翁老師畫一小張畫吧」「好好好！不這，這事情要保密！」江婧小聲地說。
緊接著，我們開畫了！
哎，請不要過來看！我一下子用衣服遮住了畫紙。
經過20分種的努力，我們完成了一幅可愛的畫：有彩虹，下面是翁老師……雖然是一張小小的紙，但包含了我們兩份對翁老師的愛呀！
江婧和我說：「我們愛你翁老師！」
倒霉的早晨
一大早兒，我便開始清東西。
「呼，所有東西都清理干凈了！」我忽然想起音樂書的外皮和頁面掉了，該補補啦！
我用訂書機來訂！但書太厚了！唉，碰碰運氣吧！
我睜大眼睛，用盡全力，臉憋得通紅。
「唉，倒霉！補不好！」我無可奈何，便隨便找個地方生氣地訂。不過不想這次訂得很輕松，「拍」一下就行了，我拿開訂書機，發現書本訂好了！怎麼搞的？我仔細地瞧瞧，發現吶，音樂書邊有一點起，朝那一訂就可以了。我找其它地方一訂，一樣！於是，我把一本音樂書輕松地訂OK了。
我滿意地拿起書一瞧，哎？怎麼有點不對頭？我又看了看，恍然大悟：「呀！我把書皮和頁面訂反了！又要重做了！」
倒霉！
「嗎」「呢」「啊」「啦」
中午開會時，陳應瑩別出心裁，給我和五班的男生起化名。我叫「啊」，陳應瑩叫「啦」，五班的各兩名，其中有一個化名叫高智商，於是，我們給高智商取「呢」，而另一位嘛，就叫「嗎」好了！
現在只叫化名，不能說正名！（日記也一樣）「啦」說道。
好！「啦」先行動，她叫「嗎！嗎嗎！」就好像在叫「媽！媽媽！」我們笑得不得了，連五年級也來瞧了。
「啊！啊！」哦喲！·啦的目標轉移了！我當時沒反應過來：「陳應瑩！怎麼啦？」「哈哈哈！」
「呢！你來叫嗎！」「你來叫媽？啥意思呀？」呢問。
在前面的「嗎」假裝不開心，說：「我不玩了！」啦聽了，便說：「嗎嗎！你別走哇！」「哦嘻哦嘻！」呵呵！
化名游戲真好玩兒！
第一次下廚成功
中午，我看見媽媽准備燒飯，就自告奮勇地對媽媽說：「媽媽，今天我來燒飯吧！「好！」沒想到媽媽這么爽快就答應了。我繫上圍裙，快步走到廚房。
今天要炒兩道菜，青菜炒雞蛋和番茄雞湯。我先把大米放在水裡，洗干凈，放進電飯煲里按下按紐。接著，我從冰箱里拿出兩個雞蛋，青菜和西紅柿，把它們洗凈，分別切成段和片，這樣，准備工作就緒。
接下來就到了炒這一程序了。我把火開，在鍋里倒上油，等油熱了，我迅速地把青菜放進鍋里，翻炒幾下，再把雞蛋放進去，等到菜快熟了，我把鹽，味精等調料放進去，再翻炒幾下就OK了。我開始還有些緊張，但後來，我的動作熟練多了。接下來，我按照前面的方法，把水放到鍋里，把火打開，等到水開了，我把番茄和雞蛋一起放進鍋里，放上味精，鹽，就可以出鍋了。菜炒好了，就等著兩位"美食品嘗家"來嘗嘗味道怎樣，爸爸媽媽品嘗一下味道的時候，我心裡像提了十五隻水桶--七上八下。等到他們臉上露出了笑容時，我心裡才鬆了一口氣 這次做飯讓我明白了一個道理：只要用心去做，無論做什麼事都會成功。
仙人掌和玫瑰
一處大森林裡有一朵漂亮的玫瑰，它常常嘲笑身邊的仙人掌：「你這難看的東西，全身除了刺，什麼也沒有。你瞧瞧我，我的花瓣那麼嬌，顏色多麼鮮艷，多漂亮呀！」這時，一旁的仙人掌說話了：「玫瑰小姐，我雖然難看，但是……不管是誰都各有自己的長短處。我雖然不及你漂亮，但是……」「住嘴！」惱羞成怒的玫瑰漲紅了臉，「你憑什麼這么說我，總有一天，我要在大家面前說出你的行為。」玫瑰說著更神氣了。「我們還是和睦相處吧，有什麼好吵的。」仙人掌心平氣和地說。正在這時，一隻小鳥從遠處飛過來，小鳥看見這么新艷的玫瑰花，一個俯沖下來啄玫瑰的花瓣。仙人掌眼疾手快急忙拔下自己身上的一根根刺，「嗖」一下向小鳥飛去，小鳥受傷了，搖搖擺擺地向前飛去。玫瑰不好意思地低下了頭說：「對不起，我剛才不應該這樣說你」「沒關系。」仙人掌爽快地說。 從此，仙人掌和玫瑰團結友愛、互相幫助，成為了最好的朋友。
榴槤
榴槤的外殼是紅紅的，外面長著堅硬的刺，外表很漂亮，我看了口水直流，但不知道味道怎麼樣？
我在一本書中看到，有關介紹榴槤的獨特味道。心想：我連臭豆腐都吃得下，難道還怕一個小小的榴槤不成？莫非，榴槤比臭豆腐還臭？於是，我便硬著頭皮求媽媽給我買兩個嘗嘗。媽媽說：「榴槤要等殼裂開才能吃。」我急於想嘗榴槤的味道，便用手去試圖把殼掰開。媽媽見了裝著一本正經的樣子說：「讓我來吧。」果然，榴槤殼被媽媽輕而易舉地掰開了。榴槤有很多瓣，我拿了最小的一瓣，啊！這是什麼味？有點像爛了的松花蛋，我急著吐掉，媽媽卻說：「先別急著吐掉，第一次吃就是這樣，你再嚼嚼看。」我只好又嚼了嚼，哈！味道好極了。像酸酸的橘子，又像甜甜的香蕉。我一下子就把榴槤吃光了。
榴槤，你讓我記住了你的滋味.
⑷ 我想知道我是黃氏哪代的
黃姓起源主要有五：①出自嬴姓，陸終之後。《元和姓纂》：「黃，陸終之後，受封於黃，為楚所滅，以國為氏。」陸終是五帝之一顓頊的曾孫，傳說他娶了鬼方之女，此女長期懷孕而不生產，十一年後，其左肋裂開，生出了三個兒子，同樣右肋也生出了三個兒子。他們的後裔分成了許多氏，其中之一為贏氏。嬴氏又分成了十四個分支，其中之一即黃姓。陸終的子孫在周武王滅商之後被封於黃，其都城在光州定城西十二里，即今河南潢川西。由於黃國與楚國鄰近，所以長期依附於楚國。公元前648年，黃國被楚國滅亡。黃國滅亡後，其國人不忘故國，遂以黃為姓。他們雖然分散於各地，但多距原黃國不遠，其中在江夏(今湖北新洲縣西)一帶聚居最多，故後人遂以江夏為黃姓的郡望。②出自金天氏之後台駘。據《古今姓氏書辨證》所載，台駘是上古時期少昊金天氏的苗裔，世代為水官之長，顓頊時受封於汾川，後世尊為汾水之神。春秋時，台駘的後人曾建立沈、姒、蓐、黃四個小邦國，後來都被晉國滅掉了。其中黃國公族子孫以國為姓，成為黃姓。這支黃氏主要集中在今山西一帶。春秋時，黃姓宗族的許多成員在晉國做官任職，如晉國貴族大臣黃淵，就是此支黃氏的後裔。此支黃氏，後代宗族衰弱，載於典籍史書的人物僅見黃淵一人。這支黃氏後來日漸衰落而至於消失。故天下黃姓，都公認祖根在河南潢川。③起源於中國古代南方蠻族——黃洞蠻。黃洞蠻其實是被楚所滅黃國遺民的後裔，興於南北朝、盛於唐代中期，是我國古代史上最聞名的少數民族黃氏。唐德宗貞元十年(794年)，黃洞蠻首領黃少卿、黃少高兄弟在廣西黃洞聚眾起義反唐，縱橫嶺南兩廣，公開與唐朝分庭抗禮，其聲威遠振宇內。直到唐文宗李昂太和年間(827-835)，唐王朝以經略史董昌齡、董蘭父子為帥，採取剿撫齊下的政策，終於討平了反叛的各洞勢力，從此黃洞蠻一蹶不振，族姓成員大多奔散，有的走出山寨，融入漢族；有的南逃至越南，成為今日越南京族中的大姓；有的逃奔至湖南、貴州，成為後世當地侗族、布依族大姓；留居廣西的黃洞余部，則多歸太州刺史黃伯管轄，其後裔演變成今日廣西壯族黃氏。④出自回族，主要有兩支。一是福建泉州少數蒲姓回族為避元代「反色目」的誅殺而改黃姓。但由於出自不情願，便將黃姓故意寫成「苗」(莆)字，因苗(莆)與蒲同音，若被人發覺，落下加上兩點就是黃字，久之便成了「黃」姓。二是元代黃姓取阿位伯穆斯林女子改姓伊斯蘭教，其後裔融於回族並姓黃。黃姓回族主要分布在福建、四川、河南、寧夏部分地區。⑤出自別姓改黃姓。如王改黃，上古音黃、王相同，今天我國仍有一些地方黃、王不分，明朝末年著名抗清英雄黃得功，安徽合肥人，本姓王，後改姓黃，遷開原衛，封靖南王，後以身殉國；陸改黃，浙江富陽黃氏始祖黃公望，本姓陸，名堅，少孤，依永嘉黃氏，遂改其姓名，後遷富陽，其裔為富陽黃氏；巫改黃，巫、黃古音近似，《江西通志稿》載：黃氏，即巫雙瑞後裔；丁改黃，元朝著名文學家黃溍之父黃鑄，本姓丁，為丁應復之子，入繼義烏人黃塄為後，遂改姓黃，生子黃溍，今義烏黃氏，多為其後；吳改黃，據清總理大臣吳廷芳《續修宗譜序》載：桐城謝河黃氏始祖黃全三，本姓吳，為延陵季子吳季札後裔，原籍鄱陽，元末遷居桐城，為避徭役之苦，投靠親戚鹿城黃氏，後遂改姓黃，成為今桐城黃氏的一派始祖；金改黃，據《棠溪黃氏族譜序》載，南宋初，有金姓武將鎮守江西臨川，居臨川城西，後金氏的一位祖先，因逃難而易金為黃，宋隆興年間，有金氏後裔黃細二遷居崇仁縣穎秀鄉棠溪，成為棠溪黃氏始祖；范改黃，《桐江集·黃堂記》雲，邵武人黃洽，本姓范，婺州蘭溪人，嗣黃氏為後，遂改姓黃。
始祖：陸終。 遷徙： 黃姓最早發源於今河南潢川西部一帶。自黃國被楚所滅之後，黃姓族人散居各地，有的逃至河南中部，大批則遷入楚國腹地定居於黃岡、黃陂、黃安、黃梅、黃石等縣，當地也因黃姓而得名。其中一支內遷到江夏安陸(今湖北雲夢東南)，後發展成為漢代最著名的江夏黃姓。西晉末年，黃姓與中原士族均大舉南遷，成為後來入閩(今福建)的「八大姓氏」之一。戰國時代能言善辯、博學的春申君黃歇，他的兒孫後來分居於會稽、江夏、零陵、陽夏等地，所以使江夏郡(今湖北雲夢一帶)成為黃姓的發展繁衍的中心，並且其分支後來在各地都形成瞭望族。唐宋時期，黃姓在今福建、江西、廣東等地繁衍最為旺盛。黃姓後人黃守恭的五子分居於南安、惠安、安溪、同安、詔安，號稱五安公，繁衍昌盛，逐漸成為閩南之大族。在宋代時，江夏人黃震，官至左司馬尚書，重修江夏家譜，並且得到了皇帝「黃氏忠孝兩全，江夏無雙，歷代簪纓」的御批，後黃姓發展成為廣東大姓。北宋末年，外族入侵，河南固始人黃建聯南徙杭州，後成為杭州著姓，支分漳浦、饒平、陸豐等地。宋元之際，黃姓稱盛於閩粵，至明末清初，開始移居台灣，後來又有不少人播遷海外。由此可見，黃姓雖起源於北方，但從一開始卻主要繁衍於我國南方。現今，黃姓分布主要集中於長江以南地區，以廣東、四川、湖南、廣西和江蘇省比較多，因此從某種意義上來說黃姓是我國歷史上一個比較典型的南方姓氏。目前黃姓人口列全國第八位。 郡望： 江夏郡漢高祖置。此支黃氏，為東漢大臣黃香之族所在。治所在安陸(今湖北雲夢)。
會稽郡秦時置郡。此支黃氏，出自東漢黃昌之後。治所在吳縣(今江蘇蘇州)。
零陵郡治所在零陵(今廣西全州西南)。
巴東郡東漢時置郡。此支黃氏，出自東漢蜀將黃權之後。治所在魚復(今四川奉節東)。
洛陽郡即今洛陽，為江夏分支。
晉安郡治所在侯官(今福州)。
濮陽郡治所在濮陽(今屬河南)。
東陽郡治所在長山(今浙江金華)。
南安郡治所在豕原道(今隴西渭水東岸)。
西郡為酒泉黃衍之後。在今甘肅永昌一帶。
江陵郡在今湖北荊州。
松陽郡治所在今浙江西南部。
固始郡治所在今河南固始。 堂號： 寬和堂漢代黃霸為河南太守。當時的官吏都很嚴肅，黃霸為政獨尚寬和。宣帝時，他任廷正(司法官)，因事被關在監獄。從官到民一齊為他呼冤，終於平反昭雪。
江夏堂大量黃氏族譜記載：因惠連公受封於黃國而得勝。黃國被楚所滅之後，子孫四奔他鄉，大部分向楚國腹地內遷，分別定居於湖北的黃岡、黃陂、黃安、黃梅、黃石等地，並逐步形成黃氏不同分支。其中一支遷徙至江夏、安陸(今湖北雲夢東南至武漢)一帶，繁衍為漢代最著名的江夏黃氏。這支黃姓宗族世居江夏，代為冠族，至東漢孝子黃香，才傾天下，黃瓊、黃琬位至三公，名震宇內，時人譽稱「江夏黃氏，天下無雙」。今海內外黃姓子孫萬派朝宗江夏，認江夏為郡望與發祥地。江夏堂源此。
熾昌堂以黃峭山公外八句詩末」熾昌「二字為名。
其它堂號：①郡望堂號：江夏、會稽、零陵、巴東、洛陽、晉安、濮陽、東陽、南安、西郡、上谷、房陵、櫟陽、漢東。②自立堂號：誠明、古本、四元、一誠、惇倫、月會、望煙、聚斯、五桂、永思、彝倫、德永、志堅、雲積、慎明、崇德、雙井、追遠、忠孝、兩義、保粹、思敬、逸敦、敦睦、紫雲、種德、志堅、幽燕等。 字輩： 某支黃氏字輩：由聰及均厚，誠伯孟本中。士正必明良，和平行令式，先兆升元吉。延家世永昌，富大廷希應，尤立寧東方。
湖北慎明堂字派：源遠流長世緒昌，本深枝茂振綱常，文章道德天心佑，繼述從先永慶康。
湖南醴陵丁家坊黃氏四修族譜字派：良慶詒謀遠，謨猷一本傳，發祥徵孝友，積善啟英賢，錦緒宜增美，芳聲永紹先，恢宏昭世德，國士克長綿。續派語：立志光庭訓，信心金石堅，山川鍾毓秀，日月復周全，慎修垂典範，敬業守清廉，蘭桂馨香繼，詩書福祿延。
湖南常德回族黃氏字派：隆德從景，朝廷友紹，門民之自，世家文盛，修善純仁，賢為國瑞，有道方享，樹高聲遠，本固枝榮，先澤孔長，萬代永典。
江西龍山黃氏字派：基業恢廣，嗣續延綿，頂理永盛，禮全資順，榮華富貴，金玉滿堂，賢良方正，智仁信義，中和孝友，睦姻任恤，寬裕溫柔，發強剛毅，博厚高明，悠久遠定，繼往開來，奕葉衍慶。
湖南靖州渠陽黃氏字派：俊秀仁公定，真良均同透，萬元再通光，昌傳漢保進。後續百字派語：大費生民始，淵源少昊長。名官懷德遠，佑後作虞良。受命垂型日，承家食采方。發祥同子姒，肇錫類姬姜。善欲功欽衍，分封域共江。會齊交自正，在楚祚彌昌。國仰春申義，篇成博士章。中山聞詔語，東觀啟書藏。西代通侯貴，千秋且葉光。合宗文書續，先業炳淮陽。
湖南湘潭茶園黃氏字派：國正添心順，官廉澤自長。洪教敷華夏，家聲永振揚。文章傅奕世，禮樂紹書香。源本垂謨遠，常倫聚一堂。
湖南中湘黃氏派語：啟甲昭先佑，顯光裕俊英，忠良開世澤，孝友振家聲。江夏芳詒遠，湘南氣運清，修培延福履，興育慶□明。
江西興國黃氏派語百字歌：夢子昌先緒，明良敏鳳文，發祥原有本，善積植家禎，宜思功德重，崇厚裕傅承，廕嗣貴賢哲，志立震坤聲，和能襄永祚，謙必兆長榮，慎履孚中可，□得心向仁，開來更繼上，率論典常敦，澤遠方蕃盛，升行定克徵，恢宏紹懋業，仕學濟康盈，迪紀循彝序，安居以壽凝。新增字派：文連開隆治，科元必顯明，宗功垂貽厚，永錫作朝卿。
江夏堂某支黃氏派語：國文隆道德，孝友兆蕃祥，培植英才盛，同臻大業昌。
湖南益陽黃氏派語：永守以光之，科國正亨時，忠義承先澤，經書啟繼英，大費生民始，淵源少昊長，名官懷德遠，佑後作虞良，受命垂型日，建家食采方，發祥同子姒，肇錫類姬姜。
宣統己酉江夏堂黃氏四修友譜派語：老派：家慶祖壽有念文，許金興仕國中登。續派：光大世賢，良可立功。通派：功費生民始淵源，少昊長名官懷德，遠佑後作虞良受，命垂型日承恩食，采方發祥同子姒，肇錫類姬姜善御，勛欽衍分封域共，江會齊交自正在，楚祚彌昌時仰春，申義篇成博士章，豐都聞詔語東親，啟書藏雨代通侯，貴千秋學業張合，宗高節績先澤炳。
湖南湘陰黃氏喬醡房支譜派語：志鼎開南楚，良學繼之夏，宗流傳世澤，長本枝先化。洪鐸公房支譜派語：添世本思興，祖正武堪繩，金玉榮華貴，芳名允代稱。今所遵老譜派語：祖德前功大，光宗鎮福庭，均繼顯學時，垂謨裕後昆，孝義承先澤，賢儒慶熾昌，家聲徑濟振，禮樂煥文章，積善明仁壽，開來達典常，升恆欽道範，晉鼎懋平康，勛業興衡岳，恢宏發楚湘，西南皆有耀，敦厚紹傳良。春去儀國器，秋桂瑞名揚，守緒修宣召，清基得久長。
湖南資陽黃氏派語：鼎寬玉廷人，章國世維順，孝友美隹聲，文明昌景運。林煥培金潤，松輝基鉅深，林熙堅錫溥，相烈堂鈞清。
黃州黃氏老派：延中文武，靖國安邦。新派：名存簡冊，功利旅常。
湘潭鴻橋黃氏派語：子友秀萬國克德，義嗣新紹流康泰。正順家興盛，光明世永昌，文章增貴顯，經濟佐賢良，振起承先代，傳延衍上祥，毓才儲遠大，立本務端方，志繼功能建，謀貽道守常，修齊昭美善，福澤慶舒長，大費生民始，淵源少昊長，名官懷德遠，佑後作虞良，受命垂型日，承家食采方，發祥同子姒，肇錫類姬姜，善御功欽衍，分封域共江，會齊交自正，在楚祚彌昌，國仰春申義，篇成博士章，中山聞詔語，東觀啟書藏，兩代通侯貴，千秋祖業光，合宗文節織，先澤炳淮陽。
湖山黃氏排行歌：宮商角徵羽，聲音諧律呂，君臣民事物，繁會昭規矩，章社張紓循，環賡續翕純。
幽燕堂黃氏原派：隆德從景，朝廷友紹，門民之自，世家文盛，修善純仁，賢為國瑞，有道方亨。續派：樹高聲遠，本固枝榮，先澤孔長，萬代永興。
莆陽拱溪黃氏派語：乾坎艮震巽離坤兌木火土金水千萬億兆慶福祿壽元亨利貞仁義禮智信忠孝廉節溫良恭儉讓。
青山黃氏派語：世守儒宗訓，家傅正學書，宏綱開瑞運，嘉社錫禎符，勤業前徵遠，通經聖緒孚。時雍元會合，雅化紹唐虞。朝廷尚文德，萬國景賢良，忠信心常泰，嚴恭體益壯，孝慈家道善，仁厚祖功長，誠正修齊治，隆平世永昌。 。
⑸ 陳姓起源於什麼地方
陳姓起源於宛丘，今河南淮陽，望於固始，今河南固始縣，盛於潁川，今河南長葛。南開閩漳，遍及全球。
陳姓是大姓，七千萬的人口位居第五位，其中潁川衍派約5000萬；在海外，五千萬的華人中，又有「陳林半天下」之稱。
陳姓是全球華人、韓國人、越南人的姓氏，在廣東省、福建省、浙江省、海南省、 江蘇省、香港、澳門以及台灣、新加坡 馬來西亞都是第一大姓。
中國姓氏密度圖冊中，陳姓分布與閩海民系的分布范圍極一致，在浙南、福建以及廣東沿海皆極高密度，呈極深紅色，人口密度在7.8%以上，在珠三角、長三角呈次深紅色，人口密度在6.5%-7.8%之間，在北方游牧民族的地區極少分布。
南方地區陳姓位居第一大姓，則在北方地區位居第七大姓，超過很多北方典型姓氏。
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陳姓歷史名人：
陳完，春秋時齊國大夫。即田敬仲。陳厲公之子。前672年，陳宣公殺其太子禦寇，他與寇相友善，恐禍及身，出奔至齊。齊桓公使為工正，列為大夫。自入齊後，由陳改姓田氏。死後謚敬仲，為田齊始祖。
陳勝（?-前208），秦末農民起義領袖。字涉，陽城（今河南商水西南）人。早年為人佣耕。秦二世元年七月，與吳廣在大澤鄉（今安徽宿縣東南）發動戍卒起義，提出「大楚興，陳勝王」的口號。陳勝自立為將軍。
陳平(?-前178），西漢臣。陽武（今河南原陽）人。漢朝建立，封曲逆侯。惠帝、因呂時任丞相，以呂氏專權，不治事。呂後死，與太尉周勃合謀平定諸呂之亂，迎立代王劉恆，是為文帝，為丞相。卒謚獻。
陳湯，西漢將領。字子公。山陽瑕丘（今山東兗州東北）人。元帝時，為西域副校尉。匈奴郅支單於奴役康居人民，攻掠烏孫、大宛等，威脅西域。他和西域都護甘延壽發兵至康居，擊殺郅支單於，以功封關內侯。
陳遵(?-約24），西漢臣。字孟公，杜陵（陝西西安）人。少孤，初為京兆史，放縱不拘。補郁夷令。王莽時，遷校尉。因鎮壓趙朋、霍鴻等起義封嘉威侯。豪傑多附之。遷河南太守、河內都尉等。更始立，為大司馬護軍，出使匈奴，在朔方被殺。
陳寵(?-106），東漢司法官。字昭公。沛國洨（今安徽靈壁）人。曾任州郡吏、尚書、太山太守、廣漢太守、大司農、廷尉、司空等職。任尚書時，奏請廢除前朝「煩苛之法」，主張「賞不僭，刑不濫」；「寧僭不濫」。曾撰《辭訟比》7卷，《決事都目》8卷，當時均頒布施行，現已失傳。
陳蕃（?-168），東漢臣。汝南平輿（今河南平輿）人。字仲舉。桓帝（劉志）時任太尉，與李膺等反對宦官專權，為太學生所敬重，被稱為「不畏強御陳仲舉」。靈帝立，他被任為太傅，與外戚竇武謀誅宦官，事泄，率官屬及太學生八十餘人沖入宮門，事敗，被殺。
⑹ 梅西大學的火種採集
歷屆世界大學生運動會的火種都是在梅西大學北帕默斯敦校區採集的。如聖城雅典是奧林匹克之火採集地一樣，梅西大學北帕主校區是歷屆世界大學生運動會的火種採集發源地。其中選擇梅西大學的理由有二：一是梅西大學有著極為優越的地理條件，作為世界上地理位置最東的大學，有「擁抱陽光的大學」之稱，享受著世界上最純潔的陽光。二是梅西大學一直有尊崇體育的傳統。梅西大學是世界上第一所建立以大學為基礎的橄欖球訓練學校（紐西蘭國家橄欖球隊全黑隊），其體育科學研究也是在梅西大學。
相關新聞：新華社 象徵著全世界青年朝氣蓬勃、蒸蒸日上的第二十一屆世界大學生運動會「新世紀之光」海外火種，當地時間今晨5時55分在全世界最早迎接新世紀曙光的大學——紐西蘭梅西大學內採集。位於東經175度60分的梅西大學是紐西蘭規模最大的綜合性大學。今晨，梅西大學內大運會會旗迎風飄揚，火種採集儀式在梅西大學綠草如茵的板球場上舉行。在悠揚的蘇格蘭風笛聲中，中新兩國官員步入現場。三位紐西蘭毛利人以傳統的迎賓舞蹈歡迎遠道而來的中國貴賓。中國教育部副部長、第二十一屆大運會組委會副主席呂福源和梅西大學校長詹姆斯·馬克沃、北帕莫斯頓市市長吉爾·懷特以及中國駐紐西蘭大使陳文照先後致辭。北京大學學生全奕穎代表中國大學生表示：「我們將積極參與大運會志願服務工作，為運動會的成功舉辦、為北京申辦2008年奧運會作出貢獻。」 5時55分，曙光初現。原乒乓球女子世界冠軍、北大學生劉偉按動采火器採集「新世紀之光」火種。隨後，15歲的中國科技大學少年班學生鄧磊用火種點燃了手中的火炬，並將另外四位中國大學生——北大的全奕穎、王征宇、沈鵬和中央民族大學哈薩克族學生阿依努的火炬點燃。他們手持火炬繞場一周。乳白色的火炬、跳躍的火苗在晨曦中分外醒目。採集儀式結束後，中外賓客還共同在校園內種下一棵從中國運來的茶花樹，以象徵中新兩國人民的友誼。 此次採集的「新世紀之光」火種將於1月2日夜裡運抵北京。它將與在北京大學採集的火種共同存放於中華世紀壇，並與義大利都靈大學保存的第一屆大運會火種匯集後於今年5月在北京一起引燃在中國大地上傳遞的大運會火炬。
⑺ 我黃氏的家譜是怎樣排的
安徽合肥：應紹先業刻彰其德永守典禮邦家之光
安徽碭山：忠厚傳家遠仁愛保久長信義群敬重和睦壽樂康
安徽六安：志守先人德書永世道長家傳為禮義忠孝繼賢良
河北邯鄲：仲淑季禮則奕世種書田文章昭國瑞忠孝本家傳
四川德陽：立身侍翰裕萬代榮華長詩書諄孝友和睦振家邦
四川祁陽：世伯良金應國大一二三孔道光明遠
四川湖山：宮商角徵羽聲音諧律呂君臣民事物繁會昭規矩章社張紓循環賡續翕純
四川榮縣：世永俊占文正天星順良成德家清敦仁陽開萬景國朝維士守宗耀榮
福建永春：明瑞清敦厚
(7)全奕穎法官擴展閱讀：
主要源流：源自嬴姓，以國名為氏。有三種說法：
①遠祖可追溯到帝舜時代的東夷部落首領伯益。伯益因治水有功，被帝舜賜姓嬴氏。其後裔中有黃氏者，約於商末周初在今河南潢川建立黃國。春秋時期，楚國稱霸，只有黃國和隨國敢於抗衡。公元前648年，黃國被楚國所滅。亡國後的黃國子孫，以國名為氏。
②遠祖可追溯到五帝時代金天氏少昊。少昊金天氏後裔台駘，為水官之長，顓頊時受封於汾川。春秋時，台駘的後人曾建立沈、姒、蓐、黃諸國，後來都被晉國滅掉了。其中，黃國公族子孫以國為姓。
③遠祖可追溯到遠古掌火之官吳回（祝融）之子陸終。陸終後裔在周代時，被封於黃地，建立了黃國。黃國後來被楚國所滅，其後代子孫分散到了各地，他們以國名為氏，稱黃姓。
⑻ 免費生辰八字起名網
魏寶寶的出生真太陽時：2010-12-4
15:17
生辰八字：庚寅年
丁亥月
戊子日
庚申時
八字五行得分情況：
火13.18;
土10;
(同類得分：23.18)
木12;
金27;
水22.8;
(異類得分：61.8)
相差:-38.62
綜合旺衰得分:-38.62
八字過弱
。
候選名:
魏傲益
魏岩軒
這幾個都是最專業的吉名，符合生辰八字起名喜忌，五行、五格都是滿分。在適宜入名的漢字中，滿足五行平衡、五格滿分的吉名組合成百上千，可以全部推算出來根據自己心願挑選最滿意的。但我不了解你的個人喜好，只能盡力按一般人都喜歡的原則選了幾個供你參考、打開思路，希望能夠對你有所幫助。
⑼ 近代中國文化的轉型過程
論中國近代文化轉型
一、洋務運動與物質文化的轉型
中國近代文化轉型是在鴉片戰爭的隆隆炮聲之中被迫倉促展開的。所以有人將這次轉型比喻為「中西文化的一場遭遇戰」。現代著名歷史學家錢穆曾經形象地說，「中國一向是一個農業文化的國家，他一切以『安足』為目的，現在他驟然遇見了西歐一個以『富強』為目的之商業文化，相形見絀了。」
身處此「千年未有之變局」，中國逐漸放棄傳統的文化中心主義和自大心態，放眼世界，認識和學習當時人認為先進的西方文化，這便是中國近代文化轉型的實質。從文化的內在結構來看，這次文化轉型首先從物質層面入手，逐漸深入到制度層面，最終到達思想層面。在歷史實踐中，這次文化轉型大致表現為洋務運動、戊戌變法和辛亥革命、五四新文化運動三個階段。
洋務運動的興起並非偶然，它是在特定的歷史背景下由少數政治精英們在深刻的社會危機和政治危機的雙重困境下作出的艱難抉擇。1861年初，奕忻、文祥等人在一封奏摺中詳細描述了這種困境：「就今日之勢論之，發捻交乘，心腹之害也。俄國壤地相接，有蠶食上國之志，肘腋之憂也。英國志在通商，暴虐無人理，不為限制，則無以自立，肢體之患也。故滅發捻為先，治俄次之，治英又次之。」由此不難看出，盡管第二次鴉片戰爭隨著《北京條約》的簽訂終於結束了，但是英法聯軍攻陷京城而遺留給清廷的深刻震動無疑還將持續存在。不過，這也意味外國軍事勢力帶來的威脅已經退居次席，而南方爆發的太平天國起義此時成為滿清政府的關注焦點。
在當時人眼裡，為了應付清政府所面臨的深刻政治和社會危機，最簡捷的方法便是創建一支強大的軍事力量，如李鴻章所言，「中國但有開花大炮、輪船兩樣，西人即可斂手」。這種思想來源於魏源在第一次鴉片戰爭時期提出的「師夷長技以制夷」。著名洋務思想家馮桂芬進而將此主張分為三個階段，「始則師而法之，繼則比而齊之，終則駕而上之，自強之道，實在乎是」。他特別強調道，「且用其器，非用其禮也，用之乃所以攘之也」。由於物質文化的具體感知性，中國人在近代認識西方的過程中，最先映入眼簾的便是西方的堅船利炮。因此，政治、經濟和社會問題都被急功近利地簡化為軍事問題。而西方各國在兩次鴉片戰爭中向清軍展示了強大的軍事實力，如李鴻章在太平天國戰爭時期已經認識到洋人的「大炮之精純，子葯之細巧，器械之鮮明，隊伍之雄整，實非中國所能及」。走上向西方學習製造堅船利炮的道路就成為當時人的必然選擇。
具體而言，李鴻章認為中國欲自強首先要「學習外國之利器」，而學習外國利器，先要「覓制器之器」，所謂「制器之器」就是指現代機器。這樣，以建立強大的近代軍事工業為直接目的的洋務運動便應運而生。所謂「洋務」指的就是實現此目的的牽涉對外關系的一切事務，包括外事交涉、派遣留學生、學習西方科學、使用機器開礦辦廠、購買洋槍洋炮、按照洋法編練軍隊等等。自1862年曾國藩創設安慶軍械所起，至七八十年代，各省相繼設立軍火工廠，形成官辦軍事工業。然而，強大的軍事工業又必須依賴於發達的國民經濟。中國傳統的財稅政策根本無力為開辦這些現代化的軍事工業提供充足的財政支持。因此，開發和挖掘新的稅收來源便勢在必行。洋務運動後期，各地紛紛建立各種民用工業，開礦設廠，修建鐵路，鋪設電纜，設立洋務學堂，還大量翻譯外文書籍，派遣出國留學生。1872年，李鴻章創辦輪船招商局，五年後又創辦開平礦務局，九十年代張之洞在湖北主辦的漢陽鐵廠、織布局等等，形成官督商辦的民用工業。這批洋務企業中，少數完全由官方投資，大部分除了官方資金外，還招募了私人資金入股。
當時許多人都樂觀地相信洋務運動的種種改革措施，都是為了保存中國傳統文化價值的一時權宜之計。「中體西用」文化觀的提出，無疑為他們的樂觀主義提供了最好闡釋。早在洋務運動前期，馮桂芬就已經提出「以中國之倫常名教為原本，輔以諸國富強之術」的主張。洋務運動後期的代表人物張之洞也倡導「舊學為體，新學為用，不使偏廢」。這些主張既有力地推動了洋務運動的蓬勃發展，又將其實踐活動局限於物質層面，未能將中國近代文化轉型提高到更高層次。
不過，洋務運動作為中國現代化的最早嘗試，深刻地動搖了中國傳統農業社會的經濟結構，揭開了中國近代文化轉型的序幕，無疑具有積極的歷史意義。隨著嶄新的近代大工業的初步建立，中國開始了從農業社會向工業社會轉型的工業化歷程。同時，這也必然意味著適應於農業社會和自然經濟的中國傳統文化，不得不以適應於資本主義工業社會和商品經濟的西方現代文化為目標，在現代化道路上邁出了艱難的第一步。
二、戊戌變法和辛亥革命與制度文化轉型
在洋務運動後期，隨著對西方文化認識的深入，一批改良主義者已經逐漸認識到西方堅船利炮的背後是發達的科學技術和有效的行政體制。通過對早期洋務運動的實踐經驗和成果的反思，他們開始將目光轉移到了西方諸國的議會民主制。如鄭觀應認為：「中國而終自安卑弱，不欲富國強兵為天下之望國也則亦已耳，苟欲安內攘外，君國子民持公法以永保太平之局，其必自設立議院始矣！」張之洞也認識到，「西學亦有別，西藝非要，西政為要」。他們看重的不是西方政治中體現的民主精神，而是這種民主政治制度產生的高效的行政管理體系。他們認為中國的改革步伐緩慢，成果不彰，其根本原因就在於整個傳統官僚體制已經無力適應現在列強競爭的危局。改良主義者並沒有否定洋務運動所高舉的「師夷之長技以制夷」的主張，只是在他們看來，西方人的「長技」技已經遠遠超出於堅船利炮，而且還包括政治制度和行政管理體制。然而，少數有識之士的深刻認識並不能改變反映遲緩的滿清政府的保守態度。
當中日甲午戰役慘敗的消息傳來，舉國上下都沉浸在「亡國滅種」的深刻危機感中。中國文化轉型的歷程也搖身一變，從溫和轉向激烈。較之早期改良主義者的穩健作風，以康有為為領袖的維新派則以慷慨激昂的姿態登上歷史舞台。1895年，他在《強學會敘言》中大聲疾呼：「俄北瞰，英西（目夾），法南瞬，日東眈，處四強鄰之中而為中國，岌岌哉！」 值此存亡之際，維新派認為救亡之道惟有變法自強。所謂「變法」，梁啟超以一言蔽之曰：「變法之本，在育人才；人才之興，在開學校；學校之立，在變科舉，而一切要其大成，在變官制。」7維新派突破了洋務派的思想局限，將改革的矛頭直指中國傳統官僚政治制度。
維新派的政治理想就是在中國建立君主立憲政治，如康有為主張「君與國民共議一國之政法」，「以國會立法，以法官司法，以政府行政，而人主總之」。實行三權分立，只要行憲法、開國會，君民共主，「則中國之治強」指日可待。在當時的維新派中，嚴復和譚嗣同的民主思想更為鮮明。譚氏的《仁學》一書公開向封建三綱五倫宣戰，提出每個人都應「不失自主之權」，經濟政治上都應有平等權利。嚴復把孟德斯鳩《法意》、穆勒《論自由》等名著介紹到中國，極力倡導個人自由。這些主張大大超越了洋務派和早期改良主義者「中體西用」的思想。
中國傳統官僚政治體制，作為中國古典政治思想和政治理想的制度化載體，遭到了維新派的深刻懷疑和批判。他們認為中國傳統文化和歷史經驗已經不能為今日中國所處之「千年未有之變局」提供任何思想資源了。為了尋找救亡道路，維新派將西方思想大規模介紹到國內，不僅超越了洋務運動時期偏重翻譯自然科技類西方書籍的局限，而且也推動了中國近代文化轉型向制度層面的過渡。在此期間，各種新學堂如雨後春筍般地涌現出來。這無疑宣告了傳統文化的深刻危機，也加快了文化轉型的步伐。同時，各種學會團體和報刊雜志也應運而生，《中外紀聞》是維新派創辦的最早的刊物之一，被迫停刊後，又先後於上海澳門等地創辦了《時務報》《知新報》和天津《國聞報》等等。各報大聲疾呼國家處於危亡之境，變法不僅是修路開礦、練兵購炮，而且要在政治上來一番改革，甚至提出了「民權」的口號，對於西方政治思想的傳播起到了推波助瀾的作用。
隨著戊戌六君子血灑菜市口，震動一時的維新運動宣告流產。這也預示著以孫中山為代表的革命派開始成為歷史的主角。孫中山自少年時期便開始學習西方文化，因此他對西方文化的了解無疑較維新派更深刻，他的政治主張也就更徹底。他折衷西方社會主義和中國傳統民本主義思想，反對外國帝國主義的民族主義，試圖將社會革命和政治革命「畢其功於一役」。革命派堅持孫中山提出的三民主義，主張推翻滿清政府，實現共和政治，建立現代民族國家，因此與避居海外的康有為、梁啟超為首的維新派展開了激烈的論戰。論戰的結果是革命派的激進主義成為社會主流思想。
在二十世紀最初十年中，在舉國上下的變革呼聲中，保守的清政府也一度竭盡全力地依照當初維新派的改革措施施行新政，宣布君主立憲，建立中央內閣機構，先後制定了憲法、刑法、民法等諸多法律，徹底廢除科舉制，大量派遣出國留學人員等等。但是，極富歷史嘲諷意味的是，滿清政府的新政最終只是為自己培養了掘墓人。當武昌起義倉促爆發，竟出人意料地結束了清朝兩百多年的統治，同時宣告了中國兩千年的專制政治成為歷史。
1912年《中華民國臨時約法》的頒布，是中國歷史上第一部具有完整意義的資產階級共和國憲法，是中國政治現代化進程中的一座里程碑。這標志了中國近代文化轉型在制度層面取得了輝煌的成就。所以，在中華民國建立五年後，袁世凱企圖在傳統政治中為自己找尋政權合法性基礎的努力，最終只可能是一出荒唐的歷史鬧劇。袁世凱及其黨羽以為可以利用中國社會中迷信皇權的傳統習慣勢力來穩定自己的統治，過高估計了帝國主義支配中國政治的作用，過低估計了辛亥革命所造成的民主共和潮流以及民族主義情緒，因此受到了歷史無情的嘲弄。
三、新文化運動引起的變遷
辛亥革命建立共和制度後，中國的現實卻使孫中山不禁發出「夫吾黨革命之初心，本以救國救種為志，欲出斯民於水火之中，而登衽席之上也，今反令之陷水益深，陷火益熱，與革命初衷大相違背」的嘆息。而新文化運動的先驅者們則更進一步地指明了新社會的誕生必須伴隨著文化深層結構的轉型。1915年陳獨秀主編的《青年》雜志（後改名《新青年》）在上海正式發行，發起了沖決封建精神網羅的斗爭，這標志著中國近代史上著名的新文化運動揭開序幕，也同時宣布了中國文化轉型發展至精神層面。
新文化運動首先是從文學革命開始的，它主要發生在中國的文化領域，如倫理道德、社會風俗、文化教育等。這場運動的根本目的就是胡適在1919年總結的，以「一種評判的態度」來重估傳統文化的價值。因此，這場運動也可以說是中國歷史上第一次對傳統的精神文化進行的一場大批判。在猛烈攻擊儒家文化和孔子思想後，中國的知識精英都主張全方位學習西方先進文化。同時，來自西方的各種社會思潮在中華大地上都受到熱烈歡迎，新村主義、工讀互助主義、托爾斯泰的泛勞動主義、基爾特社會主義、無政府主義、革命民主主義、科學社會主義等也紛紛亮相。在這場思想和文化革命中涌現出來的知識精英群體在文化價值觀上大大超越其前輩，他們不再把中國文化置於與西方文化相互沖突的地位，而是繼承了中國早期傳統思想中的大同觀念，站在世界主義和普遍主義的角度來認識西方文化，大力主張對西方文化兼收並蓄。
新文化運動深刻動搖了國人對中國傳統文化核心價值的至高信念。新文化運動領袖陳獨秀、李大釗等依據進化論構建了中國傳統文化與現代生活的「沖突論」，張東蓀提出文化發展的「突變論」駁斥新舊文化調和論，胡適也主張在文化上的革命與突變。換言之，新文化運動的領導者認為中國不僅經濟落後、政治落後，而且素以禮儀之邦自豪的中國傳統倫理道德也是落後的。由傳統社會到現代社會的的發展，必須經過政治經濟思想各方面的文化更新重塑民族精神才能實現，主張引入西方的民主和科學精神從根本上改造傳統文化。陳獨秀在《本志罪案之答辯書》中說，要用民主和科學來「救治中國政治上、道德上、學術上、思想上一切的黑暗」。
一個民族的心理定勢，價值取向，思維方式和生活習慣反映了該民族的文化精神，在二千多年封建專制傳統文化壓制下的中國國民，嚴重缺乏民主和科學觀念。因此新文化運動的主將們首先從解剖中國人的「國民性」著手。陳獨秀曾指出中國的國民性其一「只知道有家，不知道有國」；其二「只知道聽天命，不知道盡人力」，「阿諛、誇張、虛偽、迂闊」，正是招致民族危亡的深層原因之一。魯迅也認為要解救同胞，就要首先向同胞的病軀——國民劣根性開刀。他們不約而同地開出了民主與科學的葯方。陳獨秀指出：法律上之平等人權，倫理上之獨立人格，學術上之破除迷信、思想自由，此三者為歐洲文明進化之根本原因，缺乏這三者也正是中國落後、專制、黑暗的症結所在。李大釗號召青年「竭力鏟除種族根性的偏執」，希望都明白「世界大同」的真理。從精神層面指出了世界潮流是全世界的西方化，也就是「科學化」與「民治化」。
他們指出中華民族要追趕世界潮流，應「以科學與人權並重」，也是鑒於鴉片戰爭時期的抵抗派只知道科學技術可以學而制夷；六七十年代的洋務派企圖用科學挽救清朝的沒落；戊戌變法時期的維新派要用科學以救亡圖存，均不離「中學為體，西學為用」窠臼。只有從物質、制度和精神諸方面徹底揚棄傳統文化，將民主與科學作為國人自我解放的武器，讓民主與科學的光芒照耀整個民族，將未來的新社會建築在民主與科學的成果之上，才能實現民族的復興和世界大同的遠大目標。
他們把科學引入人生觀領域，把人的解放與科學的解放同時推向了高峰。他們用科學來擊破儒家聖道的權威，大膽懷疑過去的一切，提倡科學實證方法，使事事求實證成為思想界的新風氣。近代科學主義思潮歷經半個世紀的傳播，到新文化運動時期才被作為一面旗幟舉起，力圖把中華民族從蒙昧主義狀態下解放出來。正是在這個視角上，他們發現了科學與民主之間有深刻的內在聯系。
知識精英們高唱民主和科學，尋求人的自我追求與社會和諧之間的合理關系。他們努力在傳統社會的廢墟上建構起全新的現代道德倫理體系。他們不僅大聲吶喊個性解放，而且不斷實踐，試圖找到一種新的民主的社會組織方案，以沖破傳統專制社會的束縛。例如王光祈等人1919年發起成立「北京工讀互助團」，主張「人人作工，人人讀書，各盡所能，各取所需」。無政府主義者也提出，政治權力和政府是人類社會一切暴力和不平等現象的根源，因此只要廢除政府，人類就會自然進入理想社會。基爾特社會主義者張東蓀等人更主張首先發展實業和教育，建立由生產者和消費者各自自由聯合組成的二重結構社會。他們已經意識到資本主義經濟形態，是民主與科學賴以生存的基礎，社會改造的終極目標是社會主義，但當下的主要目標不是謀求「分配平均」，而是發展生產。
盡管新思潮中涌現出來的各種主張具有很多烏托邦色彩，但是追求民主與科學，改造中國傳統文化，尋求中國在世界的平等地位卻是各派思想和主張一以貫之的目標。此間，共產主義思潮逐漸在新思潮中脫穎而出，其原因也正在於它為這個總目標提供了科學化系統化的解決途徑。然而，新文化運動畢竟歷時太短，而且其影響更多地滯留於知識群體內部。歷史沒有給中華民族留下從容建設現代文化，尤其是充滿民主和科學精神的現代文化的建設時間，物質和制度層面的文化轉型還需要整個民族來消化吸收。