莆田法院執行法官陳立
『壹』 陳希是莆田哪裡人
陳希
1.教育部黨組副書記兼副部長
男，漢族，1953年9月生，福建莆田人，研究生學歷，研究員，中共黨員，現任教育部黨組副書記兼副部長。
1975年09月至1982年06月，在清華大學化學工程系攻讀本科及研究生，獲碩士學位；
1990年12月至1992年01月，為美國斯坦福大學訪問學者，研究方向為化學工程；研究員。
1982年06月至1990年12月，歷任清華大學團委書記，黨委學生部部長，化學工程系黨委副書記。
1993年00月至2002年01月，任清華大學黨委副書記，黨委常務副書記、工會主席。
2002年01月至2002年03月，任清華大學黨委書記。
2002年03月至2008年11月，任清華大學黨委書記，清華大學校務委員會主任。
2008年11月，任教育部黨組副書記兼副部長。
社會兼職
北京市高等教育學會體育研究分會理事長、
中國高等學校校報協會理事長、
中國高等教育管理研究會副理事長。
中共十六、十七屆中央紀委委員。
科研方向為化學工程和高等教育研究。近5年在核心刊物發表《按照黨的教育方針培養拔尖創新人才》、《改革創新，構建研究型大學的人才培養體系》、《堅持政治輔導員制度創新，培養「又紅又專」的骨幹人才》、《變革時期我國大學體育的組織與管理》、《堅持「育人至上」和「體魄與人格並重」的體育觀》等論文十餘篇，在《人民日報》、《光明日報》等主流媒體上發表《培養人才：高校的永恆主題》、《牢記小平同志教誨，建設世界一流大學》等文章；牽頭負責完成國家社科基金課題一項（我國普通高校培養德智體全面發展的國家級學生運動員的試驗與研究），並有「中華民族復興之路與馬克思主義的中國化」、「舉辦2008年奧運會與我國社會經濟發展關系研究」、「中國高等學校危機管理系統與協調機制研究」等多項國家級和省部級社科基金課題在研。
『貳』 福建省莆田市有沒有姓陳的副市長 如有叫什麼
有，叫陳凱歌
『叄』 莆田市常太鎮陳仁興是哪個村
莆田市常太鎮好多姓陳的呀，而且好多同名同姓的，有沒有什麼其他的特徵？
『肆』 福建的一個地級市，是如何做到，出了21位狀元，22位宰相的呢
莆田的21名文武狀元有名有姓、有據可查。
文科狀元一共9名，他們分別是宋神宗熙寧九年（1076年）的徐鐸、宋高宗紹興八年（1138年）的黃公度、宋孝宗乾道五年（1169年）的鄭僑、宋理宗端平二年（1235年）的吳叔告、宋度宗咸淳四年（1268年）陳文龍、元惠宗至元六年（1340年）的林濟孫、元惠宗至正三年（1343年）的林亨、明成祖永樂四年（1406年）的林環、明代宗景泰二年（1451年）的柯潛。
武科狀元一共12名，他們分別是南宋時期的蔡必勝、薛奕、陳從龍、葉豈頁，明朝時期的林定元、廖標、陳安定，清朝時期的吳泰來、林洪、黃振邦、康荔芳、周玉輝。
古代參加科舉考試，是一件很燒錢的事情。許多農耕家庭根本供不起孩子讀書。宋朝以來，朝廷積極發展海外貿易，這給毗鄰海邊的莆田帶來良好的發展機遇。大批荔枝乾果、銀器、曬鹽、蔗糖、福建印本書籍等商品，通過莆田運送到海外，又從海外運送占城稻、香料、木棉、象牙珍珠、番花異草等商品回到莆田。許多莆田家庭受益於繁榮的海外貿易，賺得盆滿缽滿，有錢供孩子讀書。
兩宋期間，莆田一共產生了9名文武狀元和14名宰相，這與其強大的經濟基礎密不可分。
『伍』 莆田小魚網市公安局一科陳國民職務
電視報道，電信詐騙都是冒充司法人員，凡是涉及中獎、銀行卡消費的、涉嫌洗錢、詐騙的，都是騙子所為，記住不要按他的要求辦就可以。司法部門不通過電話辦理案件。對方的身份電話無法確認。就是告訴你他的身份、警號，你都無法驗證。不轉帳不聯系。才能保護好自己的財產。
找人的你打110問問
『陸』 莆田陳鴻鎖不僅嚴重違反了黨的政治紀律，還造成了哪些違法行為
濫用職權和貪污受賄
隨著人們生活水平的不斷提高，現在越來越多的人們都會開始關注到相關的國家政治問題，其中這樣一則新聞讓很多網友朋友們感到非常的憤怒，那就是莆田市委宣傳部原副部長、文明辦原主任陳鴻鎖涉嫌嚴重違規已經被國家立案調查。
針對這件事情其實很多網友並不是特別的了解，在這里我向大家稍微說明一下。陳鴻鎖喪失理想信念，背棄初心使命，利用自己的職權獲得了非常多的不法收益。陳鴻鎖的行為是非常過分了，而且他的行為給當地造成了非常多不良的影響。因為他不僅涉嫌貪污受賄，而且他很有可能有涉黑行為。這次國家對他進行立案調查，其實是非常正確的，而且這種貪官早就應該被國家其他部門逮捕，這些貪官也早應該得到應有的法律制裁。以下是我具體對這件事情的個人看法以及一些個人理解。
隨著我們國家對於權力部門的監管力度不斷地提高，這種問題的出現其實也並不是一件壞事。
『柒』 尋莆田縣忠門鎮安柄村陳愛保之女
自己去找找吧，到莆田後坐莆田到文甲（湄洲島）班車，那趟車子會經過安柄的，不知道地方上車後問一下司機或售票員就行啦。那個村子就在路邊，有立牌子的。大概有30分鍾左右路程吧
『捌』 請問福建莆田有沒有御史巷或御史街或御使街如果有，是不是姓陳
我也是來想問問有沒有姓陳的，我家族譜有記載的。莆田御史街（豬屎街）八角井。
『玖』 福建莆田人崇拜的三一教主是誰呢
它有儒、道、釋三教合一的思想體系，有自己的經典著作和教義，有自己的祖師和崇拜聖像，有自己相當嚴格的教規及其組織，有傳播經典義理和供奉聖像的場所——祠堂等，有信徒獨特的修道方式，還有教主的誕辰和逝世紀念日等。三一教具備全國性許多宗教的基本要素，不僅是興化（莆田）地區一種具有廣泛影響的民間宗教，而且在海內外也是有一定影響的一種宗教。 三一教自創立以來，已有450多年的歷史。它同儒教、道教、佛教一樣，堅持獨立自主自辦的原則，努力為構建社會主義和諧社會貢獻力量。每個宗教，都有自己的經典和義理，信教的目的，自己的祖師，共同的戒律，修道的方式，傳教的場所，崇拜的聖像，還有傳教士等。儒教的經典是儒家的《四書五經》；義理是「君君、臣臣、父父、子子」等；信教的目的是修身、齊家、治國、平天下；祖師爺是孔子；崇拜的聖像是孔子、孟子、朱子等；傳教的場所是文廟（即孔子廟）及古代學校；傳教士是教書先生；修道的方式是苦讀《四書五經》、修身、克己復禮、參加科舉考試；戒律是恪守仁、義、禮、智、信五德，當忠臣烈士，不做亂臣賊子。道教的經典是《道德經》和莊子等的道家著作，義理是宇宙間的天地萬物都來源於一個神秘玄妙的母體——「道」。而「道」是「虛無之親，造化之根，神明之本，天地之元」，它能修身治國。信教的目的是求得「長生成仙」；祖師爺是老子；崇拜的聖像是三清（玉清、上清、太清）、天神、地祗、八仙等；傳教的場所是宮觀廟宇；傳教士是道士；修道的方式是拜師學道，授徒傳經，出家或不出家，修行、煉丹、制葯、練功等；戒律有「五戒」，即是：目不貪五色，誓止殺，學生。耳不貪五音，願聞善，從無惑。鼻不貪五氣，用法香，遺俗穢。口不貪五味，習胎息，絕惡言。身不貪五采，履勤勞，以順道，行善除惡。佛教的經典是《六祖壇經》、《般若波羅多心經》、《法華經》、《大涅槃經》等；義理為「四聖謗」、「八正道」、「十二因緣」，認為世人本性都是苦的，任何生命都必須在「三世」、「六道」中生死輪回，永無終期；信教的目的是達到擺脫生死輪回，獲得正果，到達極樂世界；祖師爺是釋迦牟尼；崇拜的聖像有佛祖，如燃燈佛、彌勒佛、觀音菩薩等；傳教的場所是寺、庵；傳教士是高級僧尼；修道的方式有剃度受戒出家、吃齋念經、積德行善等；其戒律有「五戒」，即不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒，行善排惡。 那麼，三一教是否也具備以上儒、道、釋三教的基本要素呢？專家學者認為，三一教也具備儒、道、釋三教的那些基本要素。林國平教授經反復研究，得出這樣的結論：三一教是一種以陽明心學為基礎，以儒家的綱常人倫為立本，以道教的修身煉性為入門，以佛教的虛空為極則，以世間法與出世法一體化為立身處世的准則，以歸儒崇孔為宗旨的三教同歸於心的思想體系。可以說，林兆恩是古代中國三教合一思想的集大成者，他不僅繼承了我國歷史上三教合一的思想，而且對古代宗教進行改革，自己創立了一個具有中國特色的新的宗教。三一教的經典是《林子三教正宗統論》、《夏午真經》、《林子本行實錄》等著作。義理為修煉「心身性命」之學，以綱常道德為日用，以士農工商為常業，並推及人，勸人為善，修之於家，行之於天下。信教的目的是通過教門規戒修持，達到最高的精神境界，以修己度人，「勿起邪心，勿為邪事，勸善濟危，扶持正氣，愛國愛民」；修之於心，行之於用，立德、立功、立言。祖師爺是林兆恩（號龍江）。他逝世後，被門徒們神化，尊為「三一教主」、「夏午尼氏道統中一三教度世大宗師」。崇拜的聖像，除了林兆恩外，還有張三峰、卓晚春、盧文輝、林至敬、朱逢時、張洪都、陳衷瑜、董史等。傳教的場所是三一教祠堂。最早的傳教士是卓晚春、盧文輝、林至敬、朱逢時、張洪都、陳標、王興、黃真懶等。他們之後，主要的傳教士者有陳衷瑜、董史等。明末清初以後，傳教士主要是各個祠堂中的總持師、掌教師、監視、護教等。修道的方式為在家修行，不提倡出家。但入教者首先必須履行入教儀式，就是由門徒介紹，經執教人認可，填寫啟文（自己的姓名、職業、日期等），在祠堂焚燒啟文後，才能成為門徒。然後，按照教規修持，學道、誦經、修煉「心身性命」之學，以「九序心法」練氣功養生。為獲得生存與發展，三一教徒必須執行嚴格的戒律，自覺進行內外雙修。其戒律為：以三綱五常為日用；以入孝出悌為實履；以士農工商為常業；明義利之辨；戒飲過量之酒；戒斗氣之勇；戒淫邪之行；日搜己過，痛自懺悔；每日素食一餐。