法官自我剖析

① 讀書筆記好詞好句好段感悟

《童年》 高爾基
好詞摘錄：
忽如其來、飄忽、興趣盎然、熠熠生輝
好句摘錄：
伏爾加河藍色的水面上，桔紅色的輪船在逆流而上，而一張張金色的葉片則緩緩順流漂下。
我非常害怕外祖父，總覺得他的綠眼珠無時無刻不在盯著我看。
那曲子激昂中含著憂傷，彷彿是從高山奔流而下的河水，激盪在房間中。
經常有人聽見了他們的歌聲從窗戶底下停下來看著他們，那一張張仰起的面孔讓我想起沒洗的臟盤子。
好段摘錄：
「唉，你們這些人啊……！」他常常這樣忽如其來地嘆氣，也不知在感嘆什麼。「人啊……」的尾音總是被他拉得長長的。
茨岡臉色紅紅地走到廚房中間，像一團火焰般地跳動起來：兩手高高揚起，腳步快得讓人難以分辨，襯衫抖動著，像燃燒一般發出燦爛地光輝。他放縱地舞著，彷彿打開門讓他出去他就能跳遍全城！大家都被他感染，跟著他顫動起來。
歌唱中，外祖母時而前進，時而後退，時而飛旋，青春瞬間回到了她的身上，令她呈現出一種鮮花綻放般的美麗。每個人都被她吸引住了。
我的感想：
作者將主人公當時所處的骯臟的環境寫得很到位，在語言描寫上很有功夫。使文章生動，令人身臨其境，對美與丑及人復雜的感情有了更深層次的了解。
魯濱遜飄流記》中的好詞好句好段
好詞摘錄：
擱淺、兜底、吞噬、煙波彌漫、泅水、山坳、恭順、驚魂甫定、斑斑印記
好句摘錄：
我簡直嚇壞了，獃獃地佔在那裡，就象挨了一個晴天霹靂。
看到這情景，我怒不可遏，早把恐懼置之度外。我在心裡發誓：下次再看到這種暴行，一定不放過他們！
好段摘錄：
這里地上結滿了許多瓜類，樹上掛滿了一串串的葡萄，有數有大，還有黃燦燦的檸檬。我順著果園的斜坡望去，到處是一片清新翠綠的美景，這是我心裡充滿了喜悅，頓時感到自己成了這塊富饒的土地的無可爭辯的主人。

② 粘液質氣質類型自我分析

粘液質人的氣質類型表現特點：粘液質相當於神經活動強而均衡的安靜型。這種氣質的人平靜內，善於克制忍讓，生容活有規律，不為無關事情分心，埋頭苦幹，有耐久力，態度持重，不卑不亢，不愛空談，嚴肅認真；但不夠靈活，注意力不易轉移，因循守舊，對事業缺乏熱情。

粘液質可能會有著很強很平衡但是不太靈活的神經活動，這樣的人可能會比較踏實鎮定，也有可能行事冷淡做事情比較固執。他們有著比較強大的自製能力，在心理反應方面是比較緩慢的，做事情也比較遲緩，看著並不十分靈活。

(2)法官自我剖析擴展閱讀：

粘液質的神經特點：感受性低；耐受性高；不隨意反應低；外部表現少；情緒具有穩定性；反應速度慢且不靈活。

粘液質的心理特點：穩重，考慮問題全面；安靜，沉默，善於克制自己；善於忍耐。情緒不易外露；注意力穩定而不容易轉移，外部動作少而緩慢。

粘液質適合的職業：外科醫生、法官、管理人員、出納員、會計、播音員、話務員、調解員、教師、人力人事管理主管、心理咨詢師等。

③ 如何履行法制副校長職責加強學校法制教育

履行法制副校長職責加強學校法制教育
作為一所學校，我們就以現代教育理論為指導，確立「以人為本，充分地尊重每一個學生，全面地關心每一個學生，使每一個學生都能和諧持續地發展，主動地適應未來」的辦學理念，以「堅信念、健身心、會求知、能自立、善交往、有特長、敢創新」為學生培養目標，著重於引導學生「學會做人，學會認知，學會生活，學會創造」。我們把其中的「學會做人」作為關鍵與基礎，即在校時能夠做一個合格的學生，做一個文明守紀的學生，將來踏上社會能夠做一個合格的公民。為此，我們始終把加強對學生社會主義法制教育，培養學生樹立社會主義法律意識，增強其法制觀念，放在學校德育工作的重要位置，並且改革普法教育的方式方法，努力提高普法教育的實效，取得了顯著的成績，現把我校近年來普法教育的做法總結如下。
一、 注重規范化，變突擊性教育為經常性教育
隨著社會主義法制建設的不斷健全和完善，尤其是「依法治國」的觀念的進一步深入人心，小學要加強法制教育，培養學生成為知法、懂法、守法的公民的意識已經成為廣大教育工作者的共識。近年來，小學的普法教育也取得了顯著的成績。但是，毋庸諱言，就總體而言，小學的普法教育還存在一些不盡如人意的問題，諸如形式化、突擊性的現象還比較嚴重地存在著。為了避免這種現象的產生，我們在普法教育中，注重普法教育的規范化，落實普法教育在學校德育中的重要地位，使普法教育成為學校德育工作的重要組成，成為學校的一項日常工作。
1.提高認識。首先，我們行政一班人統一思想，提高對加強法制教育的重要性、迫切性的認識，在此基礎上，組織全體老師學習《未成年人保護法》，學習有關普法教育的文件、文章，剖析現實生活中中小學生因不懂法而走上犯罪道路的案例，尤其是近年來發生在我們身邊的有關案例。使全體教師從活生生的事例中進一步認識普法教育的必要性和迫切性，確立「普法教育是學校德育的重要組成」「教師人人都是普法教育工作者」的意識。這樣，首先從認識上落實法制教育在學校教育中的地位。
2.健全組織。健全組織，加強對中學普法教育的領導也是落實普法教育的基礎工作。為此，學校成立不久，我們就成立了由黨支部書記、校長擔任組長，各部門負責人參與的依法治校領導小組，強化對學校的普法教育的領導，制定計劃，落實責任，把法制教育列入學校德育工作的重要內容。同時，把班主任作為學校普法教育的重要成員，具體實施普法教育。就學校實際成立了安全員隊伍，由各班的優秀學生擔任，維持學校秩序，處理突發事件，開展各項活動。這樣，在我們學校形成了校領導親自抓、德育處具體抓、學科老師協助抓、學生落實抓的齊抓共管的普法教育的良好局面。
3.構建系列。提高了認識，健全了組織之後，還需要構建學校法制教育的內容，形成普法教育的內容系列。我們根據學生品德發展心理，遵循學生道德發展的基本規律，按照各級教育行政部門關於中學法制教育的要求，構建普法教育系列。我們以廣泛宣傳《預防未成年人犯罪法》、《未成年人保護法》等多種青少年法規為重點，開展了「構建和諧班集體 塑造學生健全人格」為主題的校本課程開發，著力使學生在校做一個好學生，在家做一個好孩子，在社會上做一個好青少年。在每一個階段，我們都制訂了具體的普法教育的內容，落實了具體的措施，包括途徑、方法等。從而初步形成了具有我校特色的普法教育系列。
二、 著力實效化，變務虛性教育為求實性教育
在普法教育中，我們著力於求實求效，努力改變過去普法教育中存在的空洞說教、強硬灌輸的費時費力而又沒有效果的教育方式方法，注意以下「四個結合」，提高了法制教育的實效性。
1.知行結合。普法教育如果僅僅停留在法制知識的灌輸，只是向學生傳授一些法律、法規知識，那是一種淺層次的教育，要真正使法律意識深入學生的心田，並內化為學生守法的自覺行動，就必須把認知與行動落實有機地結合起來。我們一方面加強法制知識的教育，充分發揮以政治學科教學、班會課教育等為主體的課堂教育的主渠道作用。品德與生活老師在上法律教育課時打破封閉教學，樹立開放的教學觀，採用談話與討論相結合的方式，針對學生的年齡特點、學習與生活實際，選擇典型條例或事例，激發學生主動參與，讓學生用身邊的事例學法、說法，充分調動學生的學習積極性，使學生想學、愛學，以此來掌握和運用好各種法律意識。老師在教學中還講過一些做人處事的道理，教育學生如何保護自身合法權益，防止不法侵害，避免意外事故。學校法制副校長定期來校了解學生情況，及時有針對性地舉辦法律知識講座，為學生指明人生的方向。另一方面，我們開展了形式多樣的活動，如法律知識競賽，法制徵文比賽，法制演講比賽，參觀交通安全法制圖片展覽，「學會網上選擇」主題班會等實踐活動，讓學生在活動和參與中接受教育，增強了法制教育活動的實效性。下階段我們還將與法院聯合，在學校組織開設「模擬法庭」，融學生普法教育活動於認知、實踐的統一體中，無論是法庭的參與者，還是旁觀者，都使他們受到深刻的教育。
2.法制教育與行為規范養成教育相結合。法制教育與行為規范的養成教育是緊密聯系的，從某種意義上來看，學生自覺的守法行為的產生是建立在良好的行為規范的基礎之上的。為此，我們在普法教育中，把兩者有機地結合起來。我們根據《小學生日常行為規范》《小學生守則》等有關條例，制訂了《實驗學校學生一日行為規范要求》，從進校到離校，從上課到就餐，從校內到校外等方面給學生提出了嚴格要求並進行嚴格的管理，學生時時處處按規范來要求自己，以法律法規來約束自己，養成了良好的行為習慣。
3.法制教育同轉化後進生工作相結合。青少年犯罪是一種社會現象，預防在校學生違法犯罪是學校一項長期的艱巨任務。現在獨生子女很普遍，一個學生犯罪對一個家庭來說，是百分之百的損失，犯罪對家庭、對社會、對學生本人造成的危害是十分嚴重的。因此，我們高度重視預防在校學生的違法犯罪工作，下大力氣做好後進生的轉化工作，建立了《牽手共成長》活動體系。要求每個教師建立一個以上的輔導學生，當好問題學生的導師，把轉化一個問題學生作為比培養一個優等生更重要的工作來抓，要求在育人的崗位上多給問題學生一份關愛，為他們創造一個轉化的良好環境。班主任和任課老師不僅深入了解問題學生家庭的情況，了解學生在家的生活、學習環境，甚至還要了解學生所在社區周邊環境的情況，並經常同家長聯系，共同做好教育轉化工作，對家庭特殊的學生更多地給予關心，送去溫暖，對有心理問題的學生給予耐心的疏導，學校為此還開辟了每天中午「知心姐姐接待日」通道和「心之橋」家校聯系制度。經過一段時期的教育轉化，許多問題學生在學習和行為習慣等方面都有了顯著進步。
4.學校與社區、家庭相結合。教育是一項系統工程，需要社會、家庭的廣泛支持與參與。為使法制教育收到更好的效果，我們同永興社區結成法制教育共建單位，請檢察院同志定期來校作法制專項報告，並指導我校法制教育活動的開展。學校還定期請交警中隊同志為學生作交通法規教育報告，觀看交通知識錄象和宣傳展板，對學生進行安全教育。「知心姐姐」定期對學生進行心理健康教育和青春期教育。學校還通過家長會、家教材料、告家長書、家訪等途徑，加強對家長的法制教育，組織家長學習有關法律，指導家長配合學校做好對子女的法制教育，形成了立體化的普法教育局面。
三、 突出主體性，變被動式教育為主動式教育
現代教育理論啟示我們，學生既是教育的對象，又是教育的主體，他們具有主觀能動性，尤其是當代學生，其自我意識已日趨強烈，因而我們法制教育要充分考慮學生自我意識的發展特點，把學生放在一定的主體地位，引導學生主動地參與到普法教育的活動中，變被動教育為主動教育，促使法制教育的內化。
1. 改善師生關系。我們十分注意師生之間關系的協調，在普法教育中也是如此。首先是平等，從法律的角度來看，學生與我們教師一樣，也是權利的主體，也應當享有主體應有的權利，學生與教師是平等的；其次是尊重，學生是「人」，他們在渴望得到成人的關愛的同時，更希望得到成人的關注，特別是尊重，因此，我們要求老師在教育中，在與學生的交往中，尊重學生，尊重學生的意願，尊重學生的人格。所以，我們要求教師在教育中以民主、平等的態度來對待學生，不是以權威者、法官的身份，更不以審判員的身份，高高在上地去「管」學生，而是放下架子，蹲下身子來，以生活上的「朋友」、學習上的「夥伴」的身份與學生一起學習、生活。這樣的師生關系有利於學生民主意識的形成與發展，而這也正是法制教育的一個重要的內容與目標。也正因為如此，在我們學校，盡管我們對學生的日常行為規范方面的要求和訓練十分嚴格，制定了一系列嚴格的規章制度、考評制度，抓嚴抓實，要求學生按照學校制定的規范辦，做到「一是一，二是二」，不允許打半點折扣。但是由於我們是以平等的態度來要求、管理學生的，學生真切地感受到來自老師的平等關懷，對老師由「敬而遠之」變為「樂於親近」，也自覺地按照規范去約束自己的行為。
2.引導主動參與。我們在法制教育中，引導學生通過參與學校管理的實踐活動來培養學生的法制意識、守法的習慣等。比如，我們充分發揮學生大中小隊組織、學校「紅領巾督察崗」的作用，通過這些組織，征詢學生對學校各個方面的意見、建議，並採納學生中的正確意見，使學生的意願在學校的管理中得到體現，獲得心理上的滿足。讓學生參與學校管理，如五項常規的檢查、黑板報評比、「星星樂園」廣播站播音等，都由學生參與管理。學生參與學校管理的面越廣，參與程度越深，學生對學校的各項規章制度的理解越深，執行得越好，學校的各項管理措施、要求越能落到實處，而學生的法制意識、法律觀念得以強化。
3.加強自我教育。我們在普法教育中，還注重發揮學生自我教育的作用。一是引導學生進行法制意識提高的自我設計。每學期，我們都要求學生進行自我發展目標的設計，其中要求必須有知法、懂法、守法方面的內容，明確一學期所要達成的目標；二是引導學生自我反思。我們通過開展主題班會、辯論會或撰寫階段小結的形式，引導學生對自己在知法、懂法、守法方面所取得的成績以及存在的問題，並制定改正的措施；三是組織學生之間的互評與交流。我們注意發揮學生之間的互相監督、教育作用，開展學生互評，既注意尋找同學中知法、懂法、守法的先進典型，宣傳其事跡，以榜樣來教育、影響人，也注意指出同學在知法、懂法、守法方面存在的不足，尤其是一些苗頭性東西，以及時採取措施，避免問題的產生。
由於我們在教育中，真正落實了學生的主體地位，法制教育的實效性得以提高，促進了學生法制意識，知法、懂法、守法的習慣的內化。

「依法治國」是我們國家的一條基本國策，我們將繼續進一步加強法制教育，真正把我們的學生培養成遵紀守法的好公民。

④ 關於吳謝宇在法庭上的自我剖析，你有何看法

當年，北大才子吳謝宇弒母案 ，曾經轟動一時，引發人們熱議 ，一個才華出眾的男孩，為什麼要害死自己的母親呢 ？這個疑問，也一直在我心中 。

我的一位同事 ，向我們講到他小時候的一件事 。同事小時候不愛上學，不愛學習 ，父母總是說服教育他 ，時間長了，同事感覺到父母太煩人 ，那時候同事竟然天真地想到 ：如果沒有父母該多好，自己天天出去玩兒，再有沒有人管了。

聽完同事的敘述，我們哈哈大笑 ，我問同事 ，如果沒有父母，誰撫養你長大呢？大家都笑 ，同事自己也笑了 ，那時同事只有五六歲 ，是個什麼都不懂的孩子 。

吳謝宇的想法和那位同事很相似 ，但同事有那種想法的時候是孩子 ，吳謝宇作案的時候是成年人 ，他要為自己的行為負責 。現在，他表示想活下去 ，這是他的真心話 ，他母親當年也希望活下去的 ，吳謝宇認識到自己生命的可貴 ，怎麼沒認識到母親生命的可貴呢 ？

養育之恩大於天 ，一個人，首先要懂得感恩 ，感恩父母，感恩親人，感恩社會 。

⑤ 我是1990年7月6號出生的，巨蟹座，，O型，，誰能幫我分析一下謝謝

男命： 公元1990年7月6日出生

一九九零年 閏五月 十四日
八字：
梟 比 日
庚 壬 壬
午 午 申
己丁 己丁 壬庚戊
官才 官才 比梟殺
四支旺衰： 胎 胎 長

當月節氣：小暑（7日17：47）；中氣：大暑（23日11：22）

命主從0歲6月28天開始行大運，於每一交運年的十二月十二日交運。
大運：
劫 食 傷 財 才 殺 官 梟
癸 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚
未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅
乙己丁 壬庚戊 辛 丁戊辛 甲壬 癸 辛己癸 丙甲戊
0 10 20 30 40 50 60 70
1990 2000 2010 2020 2030 2040 2050 2060
運支旺衰：養 長 沐 冠 臨 帝 衰 病

年柱: 天乙 將星 災煞 弔客
月柱: 天乙 將星 災煞 弔客
日柱: 十惡大敗日 太極 詞館 驛馬 孤辰 喪門
時柱: 0
（註：關於十惡大敗日，部分專家學者對此有不同解釋。）

癸未：國印
甲申：太極 驛馬 喪門
乙酉：咸池
丙戌：月德 華蓋 空亡 喪門
丁亥：太極 天德 文昌 祿 空亡
戊子：將星 羊刃
己丑：金輿 元辰
庚寅：天乙 太極 文昌 驛馬
命局分析：
本命屬馬，路旁土命。
壬日干生午月，處胎地，不得令，正財臨旺地，為正財格。天干偏印透出，得令但受克，雖地支有強根也不太旺。天干比肩透出幫身，不得令，雖地支有強根也不太旺。地支午火正財，得令而旺。

午月壬水，取火為用神，土為喜神。
一、性格簡評與心理趨向： （事常知足心常樂，人到無求品自高） 滿意率： %
1、命帶將星，有組織領導才幹，有懾眾之威，命局中和者有掌權之機。但將星如果為忌神，有時會有意外之災，其災的性質多是無法預知的。流年大運逢將星，須防事業失敗、疾病、傷感、麻煩之事。（江湖神殺派別觀點，書房派學者稍微不同）
2、將星在午，到出生地的南方去，恐有失敗及傷感之事。若將星所坐之支為忌，更為不吉。（江湖神殺派別觀點，書房派學者稍微不同）
3、命帶太極，當力勤奮，滿招損、謙受益，於事業有收獲、學術方面有傑出之成就，且能獨樹一幟，受人景仰。個別命局有多變性收入！但是不容易儲蓄。
4、命帶羊刃，且為忌神，性格大多性急剛暴，外貌溫和，內情執拗，對別人採取不信任的態度，主觀意識強，不輕易採納別人意見，思想容易走極端。 其人崇尚英雄、義氣，因此也會容易親近壞人。（容易被意識不良的人因個人目的或者小集團利益而軟化利用，放棄原則，甚至於會生出麻煩來，一般時候自己不一定感覺得出來！）（重點）
5、八字比劫為忌神，一生多遇小人。（比劫多妒財，事業、財源方面遭遇別人妒忌，有小人看不慣,《增廣賢文》預言：易反易復小人心！當心！你的交往對象）
6、柱有驛馬，個性好動，一生走動多，走動大。（不是跑財、跑名，就是跑官；但是，不少命例證實，信息反饋有座不安寧，反而跑出是非來，受到個性修養的影響，自己未必有自知之明！）
7、比肩為忌神，大多乖僻寡和，獨斷獨行，行事多以自我為中心，堅持己見，不容易妥協，所以有時很難與人和睦相處，很少有知心朋友，對待部屬和親人也比較嚴厲，不通人情，喜自我封閉。（有江湖派觀點認為：遇到事情吃軟不吃硬是其特點；有詩為證：不橫就不橫，橫起不怕人；不犟就不犟，犟成抵門杠）
8、比肩為忌神，不同程度地表現出，在朋友們面前有言語傲氣姿態，但是，個別命例顯示出，有被朋友不當利用職權之處，包括誤導它途，行為失敬和偶爾不規矩之處，倫理、制度、法規、政策等等，多處越過規范；有詩為證：華容道上遇故知，頓開金鎖走蛟龍！宋江暗通曹保證，官府吏員成走卒！
9、男人土命最老誠，為人辦事心最公，彎子轉子你不會，有求必應更現成，你為朋友去賣命，歸來鬧個白搭工，雖然心實吃點虧，壽比南山不老松。(年命納音)（本條內容選自江湖派觀點，個別字句為盲人總結，部分語句可能不協調，僅做參考）
10、日干為壬水，有依賴心，樂觀，向外，度量寬廣，富於勇氣，聰明又任性。
11、日干為水，調和旺相，有智慧，度量寬大，性情善良，思維細密，深謀遠慮，有見識學問，記憶力強。
12、偏印心性。優點：領悟力極強，感覺敏銳，善於觀察，警覺性高並能保密，喜創造，好學藝術，擅長怪招奇術，思想細膩，行事老練，喜怒不形於色，能予異性安全感。缺點：耐性不足，行事三心二意，常無事空忙。多學少成，思想奇特，標新立異。亦喜抄捷徑旁門左道。內向多疑，喜鑽牛角尖，喜獨處不喜群居及參加社交活動，常予人孤僻之感。
13、比肩心性。優點：意志堅定，一旦決定某事，決不輕易改變。自尊心強，明分寸，知進退，不做非分之求。自信心強，樂觀進取，自我觀念極重，與朋友雖保持距離，但重情意。缺點：剛愎自用，易與人發生爭執。自我為先，較不體諒別人。雖與人和睦相處，交友雖多，知心極少，對部屬及親人欠融通。人緣誠信度不高，面上而已，非結義之交，口頭雖稱贊別人，內心卻不服氣。
二、情感婚姻家庭：（天下沒有後悔葯，獨有此處後悔多） 滿意率： %
1、男命財星旺，女性緣佳，能多得女性助益。
2、財星離日干遠與異性關系較疏，影響較小，緣分也淺。
3、正財旺或貼近日主，佔有欲較強，偏重於感官上的享受，較重視儀表與身段上的關系，而冷漠於感情。
4、男命日支為忌神，妻子素質趕不上本人。
5、男命日支偏印為忌時，妻子輕浮草率，焦躁煩悶，嫉妒多疑。
6、四柱純陽偏印重，克妻。
7、年月干或支都是正財, 必娶二妻。
8、日坐喪門，克妻。（克妻，實踐中，一些學者認為，顯示家庭重大事務的決策上認識不同，分歧比較大！常常有對立情緒產生！）
9、男命財星在年月柱（易早戀或者想親近的人多），易早婚或適婚。
10、男命身旺, 柱中財星旺, 易早婚或適婚。
11、男命財旺，易早婚或適婚。
12、四柱純陽，心性過於剛強，不易屈服，於婚姻不利。適合與四柱純陰之女性婚配。
13、日為七殺或偏印, 妻多小產。（暗示當心避孕失敗，影響健康狀況）
14、日時刃煞逢梟, 半路妻兒損。
15、財星得天乙貴人, 或坐天乙貴人, 而此星又為八字喜用, 主妻子相貌秀美, 賦性聰穎, 又主娶富貴之女。
16、財旺身強, 主妻貌多能, 有內助之功, 而且容易因妻得富得貴。
17、馬入妻宮, 必得能家之妻, 妻生貴子, 又主娶他鄉之女。
18、財為用神，可得內助。（財為用神，以財物為代價，可以辦到事情，大多通過女人協助的內容、方法，流年、大運會顯示出來）
19、日支為寅申巳亥者, 主妻敦厚。
20、日支為申, 配偶臉長。
由年命看，您的最佳婚配是：戊寅(1998) 己卯(1999) 癸未(2003)
由年命看，您極為不利的婚配是：丙子(1996) 及屬牛的。
您的配偶所在的方向(以您原籍住址為中心點)：東北方對西南方。

四、子女： (富貴難保子孫全，富貴難保子孫賢) 滿意率： %
1、食傷與時柱為忌神，主子女少，且易受子女拖累，也主本人晚年孤獨（心景孤獨悲觀有所懺悔）。
2、時柱偏印為忌神，不利子女, 子女多不聽話。
3、時坐羊刃為忌神，子女個性強, 不聽話, 難管教。
4、日柱或時柱地支中有時祿，子孫富貴。
5、日坐偏印，妻易小產。
6、男命四柱純陽, 不利子女。（注意不要因自身負面的東西影響子女）
7、忌神集於時柱，晚年享受兒女之福較少（老運時子女工作可能不在身邊）。
8、時支坐死墓絕，不利子女。（注意不要因自身負面的東西影響子女）
9、遇七殺流年易生兒子。（如果結婚按照古人觀點進行八字合婚，選擇大利之日方可）

註：受生育政策限制，古籍命理例題之觀點，有部分准確性一時顯不出來！

五、財運：（世人都曉神仙好，惟有金銀忘不了。終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了） 滿意率： %
1、財旺, 身旺, 又有印生, 名利易得。
2、月令為正財且天干不透財或食，用錢小心，出手謹慎。
3、正財為用神, 勤勞節儉, 佔有欲強。（實踐中，不少預測專家分析發現，暗示為妻子所累，妻子表現出來的對錢財的佔有慾望強烈！）柱中財少, 求財欲反而不太強。(非發財階段的信息反饋。)
4、財怕刑沖空亡，易破財，求財辛苦，財難聚（早婚者尤為准確無誤）。
5、財為喜用，可得妻助，女人助，宜單干，不宜合夥。（尤其是金錢交往要防不勝防，利益慾望反而給欺詐和誘騙行為開方便之門，當心！）
6、時上逢比劫或老行比劫運，晚年財運差。（年青階段要注意開支方法，合理化安排儲蓄，積谷防飢）
7、月上比肩, 善理財, 喜爭財, 喜獨立創業或分家。
8、將星臨財，可掌財政大權。
9、身旺，財為喜用，且藏於年支或月支，為富八字。(階段性的信息）
10、柱中只有正財，而無偏財，暗示一生中財富的獲得主要靠自己的勞動，意外之財發與不發要取決於對象和全家人整體的運氣。
11、月支正財，勤勞節儉，父母富有，得雙親蔭助，惟需靠己力辛苦經營，步步塌實努力，方可成功。柱中有比肩，易因手足或親友而損財。

六、功名事業及就業趨向： （心作良田百世耕有餘，德為至寶一生用不盡） 滿意率： %
1、日干為水, 調和旺相, 事業喜教授, 記者, 高級秘書, 並有承辦, 經銷, 代理之才幹。
2、身財兩停，宜商務，貿易（或者賣出掙錢，要麼有機巧秘密信息的收獲）等。
3、柱有偏印，對事務敏感度頗高，故從事調查，偵訊，情報等工作較擅長。（言行中，偶爾也會小題大作，捕風捉影，雙向的）（既能監督別人，別人又監視他）也適合往偏業發展，如明星、藝人、餐廳及其他靠人緣的生意。
4、有財星和驛馬, 做事容易得到收益, 且適合做交通, 運輸, 買賣, 資訊方面（例如政策信息、經濟信息）的職業。
5、四柱正財強於偏財者，若經商，宜開門市店為好。
6、柱無官殺，宜自由職業。（不宜於任官職，否則易為官僚所困，苦不堪言）
7、印重重無官, 清高有藝。
8、身旺見馬，利在交通界服務，利從軍。（不固定性的事業、行業或者工作目標）
9、正印坐沐浴, 職業多變化。
10、四柱天干為後五位, 地支有刑或沖, 易遭匪盜橫事。（命運遇貴人災禍可減輕）
11、水火既濟,利文途考學。
12、天乙貴人旺，必有精湛技藝。（要麼憑借一技之長立身江湖）

四柱喜火，應從事與火有關的事業或職業為宜，熱度性質、火爆性質、光線性質、加工修理性質、做工性質、易燃性質、手工藝性質、一切人身裝飾物性質，均屬之。
放光、照光、照明、光學、高熱、液熱、易燃燒物。或油類界、酒類界、熱飲食界、食品界、手工藝口、機械加工品。工廠、製造廠、衣帽行、理發館、化學界、油漆橡膠、一切人生裝飾物品。
軍界、歌舞藝術（以人對人之事業）、百貨行、印刷業、雕刻師、評論家、心理學家、演說家均屬之。
事業發展利南、東南，不利北、西北。

四柱喜土，應從事與土有關的事業或職業為宜，土產或地產性質、農作性質、畜牧性質、大自然原物性質、中間人性質，又因土最卑下，最中央，故領導性質、人才事業、防水事業均屬之。
農人或土壤研究者、售現成菜業、售現成農作物（雜谷、米、麥等），畜牧獸類（如物牛羊或養雞豬……等），售飼料界、所有農畜界百業。大自然原物售賣界{即石、石灰、土地（包括山地、水泥……等）}。建築界、房地產買賣業、房屋買賣業。土是克水之物，故而防水事業（即雨衣、雨傘、雨帆、築堤防……窖水物器……等）也是。
當鋪、古董家、鑒定師、所有中人、介紹業，及代書、律師、說客、法官、代理、管理。代替、買賣、設計、顧問、秘書、附屬品、附屬人均是（而土附火而生）。
又領導事業（即高級官或職），及使人討厭的事業（如殯儀館、喪界代辦所、墓碑業、墓地管理、和尚、尼姑、為死人裝飾業）……等。
又零碎整理事業：如書記、簿記、記錄員、會計師也屬之。
事業發展利中南，不利東北。

工作中最有利的合作夥伴是：屬虎 屬兔 屬龍 屬羊 屬狗 之人.

九、祖業父母：（繼先祖一脈真傳 克勤克儉，教後人兩行正路 唯讀唯耕） 滿意率： %
1、梟居年位，破祖離宗。
2、月支年同無祖業，不是財被劫奪就是身弱挑不起財，所以難以獲得祖業。
3、梟居子位，破祖業。
4、年坐梟而為忌神，主不得余蔭或遺產。
5、年上或月上遇貴人，雙親貌秀而文雅。
6、年支財星得祿得貴，主雙親榮華富貴。
8、偏印多, 義母或繼母多。
9、日柱或時柱地支中有胎祿，祖上辛勤勞動，白手起家(如果本人是足月懷胎而生)。
10、四柱和胎元有四陽干一陰干，且時柱天干克年柱天干，早年父母有大災。（不是關系不和就是家庭不安或許有大災）
11、財重印輕，主母親多病。（受到時差、地差和陰陽不對稱之影響，個別命例是父親多病！）
12、忌神在年干，祖父先去世。
13、財星被沖，不利父親，或父親健康不佳。

十、後天補救： （種十里名花何如種德，修萬間大廈難比修身） 滿意率： %
四柱喜火，有利的方位是南方（以父出生地為基準），不利北方，西北；其人喜紅色，不利黑色，喜居住坐南朝北的房子，床的放置南北向，床頭在南，名字加火字旁有利。
四柱喜土，有利的方位是本地、南方（以父出生地為基準），不利北方，東北；其人喜紅色，黃色，不利綠色，黑色，喜居住坐南朝北的房子，床的放置南北向，床頭在南，名字加土字旁有利。(喜忌所涉及的五行、方位、顏色等盡可能涉及到生活中的方方面面)

吉祥數字為: 5 6 3 4
命主吉利樓層末位數為：2 3 7 8 （參考《慧緣風水學》）
想命好運氣好，就多行善事。請參照《心命歌》：命好心不好, 中途夭折了. 心命俱不好, 貧困受煩惱.心好命也好, 富貴直到老. 心好命不好, 天地終有保.

⑥ 對剛入職場幾年的新人有哪些建議和忠告

對於剛入職幾年的新人，有哪些建議和忠告？

職場有職場的禁忌，或者稱呼高壓線，是一定不能碰的。

第一，抱怨。

很多人認為，這算什麼禁忌，我身邊人天天都有抱怨的呢。其實，在職場中，抱怨對我們的影響還是很大的。如果你在客戶面前抱怨自己的領導不好，在同事面前抱怨公司福利待遇差，產品垃圾，制度管理差，傳到了領導的耳朵里，那結果是什麼，你應該是清楚的，輕則批評挨罵，重則卷鋪蓋走人。

第二，交淺言深。

這是很多職場新人經常觸犯的大忌，職場小人很多，一不小心就會掉進他們的圈套。相信很多老人，在剛入職場時，也都遇到過類似的情況。職場是利益場，不是交朋友的地方，為了更好的保護自己，不要輕易把自己的隱私向同事泄露，以防不測。

第三，打聽別人收入。

很多公司公司都有明文規定不允許員工私下互相討論工資，不過依然有很多人喜歡打聽工資。其實喜歡打聽工資的人，一般都是好奇心比較強的人，而且也可能是虛榮心比較強的人。對方工資比自己高了，會不開心。比自己低了，又會炫耀自己的工資，招致同事和領導的厭煩。

⑦ 作文題目：解剖自己

人貴有自知之明。自我解剖就是通過反省、檢查自己的思想和言行，對自己進行客觀的實事求是的評價。「金無足赤，人無完人」，「人非聖賢，孰能無過」。許多人雖然在理論上也這樣認為，但實際上卻往往很難正確評價自己。犯錯誤、有缺點並不可怕，可怕的是對自身的缺點常常看不到，看不透，看不全，甚至把蛹蛆當佳餚，把贅瘤當寶貝，抱殘守缺，結果小恙釀成痼疾，小錯鑄成大錯。英雄模範人物之所以能夠成為道德高尚的人，並非他們一生中從來沒有什麼缺點，而在於他們能夠嚴於解剖自己，能夠自覺認識並及時克服自己的缺點。進行思想道德修養是一個「洗心革面」的改造過程，只有經常反省剖析自己，勇於自責，及時清除思想上的灰塵，才能在防微杜漸中逐步提高思想道德水平。正如人天天要洗臉、房屋天天要打掃一樣，自我解剖是領導幹部進行思想道德修養、提高思想道德水平必不可少的一個重要途徑。
自我解剖，貴在嚴格無情。用老一輩革命家謝覺哉的話講，就是自己要經常「跟自己打官司」，自己當「原告」，自己當「被告」，自己當「法官」。這里的「原告」，就是自己頭腦中的共產主義思想道德和正確的思想認識；「被告」則是不符合共產主義道德的思想和言行；而「法官」則是共產主義的道德規范。作為集「原告」、「被告」、「法官」於一身的修養者，如果不能嚴格無情地「執法」，如果不能對自己的錯誤思想和行為鐵面無私地予以「裁決」，「被告」就會「逍遙法外」，「官司」就打不贏，矛盾就不能向著有利於共產主義思想道德要求的方面轉化。因此，只有警鍾常鳴，嚴於解剖，不斷給自己提出更高的思想道德修養目標，才能逐步完善自我，才能不斷提高自身的思想境界和道德情操。
自我解剖，貴在堅持不懈。思想道德修養不是一日之功、一時之功，而是一生之功，必須長期堅持；思想品德上的自我完善又並非是一件輕松愉快、一帆風順的事，它需要修養者以堅強的意志和持之以恆的毅力來「苦其心志，勞其筋骨」，進行堅持不懈的自我解剖、自我磨煉。因此，修養者只有把嚴格的自我解剖貫穿於自己工作和生活的全過程，言必信，行必果，思想道德修養才能真正收到實效。許多老一輩革命家堪稱嚴於自我解剖的典範。徐特立老人就是這樣的典範。1928年，徐特立病癒後，黨中央派他赴莫斯科中山大學特別班學習。當時，他已50多歲。當他學習到《聯共（布）黨史》關於民粹派一章時，聯系自己的思想進行反省，覺得自己還沒有完全具備共產主義的思想，還是一個激進的小資產階級分子。他嚴格檢查自己的歷史，發覺自己取名「特立」不對頭。因為「特立」表示「特立獨行，高潔自守，不隨流俗，不入污泥」的意思。他想：要做一個真正的無產階級戰士，為了改造污泥般的社會，必須深入社會，與群眾為伍，以了解各種情況；只要求自己不入污泥是不夠的，應該是入污泥而不染，而且還要進一步去清理污泥才行。他這樣時時解剖反省自己，終於使自己成為一名真正的共產主義戰士，成為受到眾人尊敬的革命老人。陳毅同志曾寫過這樣的詩句：「中夜嘗自省，悔愧難自文。還是鼓勇氣，改正再前行。靈魂之深處，自掘才可能。」這應當成為我軍每個領導幹部進行思想道德修養的座右銘。

⑧ 陀思妥耶夫斯基作品《罪與罰》的內容詳細簡介

在彼得堡貧民區一家公寓的五層樓斗室里，住著一個窮大學生拉斯柯爾尼科夫。他正在經歷著一場痛苦而激烈的思想斗爭——他要確定自己是屬於可以為所欲為的不平凡的人，還是只配做不平凡的人的工具的普通人。他原在法律系就學，因交不起學費而被迫輟學，現在靠母親和妹妹從拮據的生活費中節省下來的錢維持生活。他已經很久沒有交房租了。近來，房東太太不僅停止供給他伙食，而且催租甚緊。這時他遇見了小公務員馬爾美拉陀夫。馬爾美拉陀夫因失業而陷入絕境，長女索尼婭被迫當了街頭妓女。拉斯柯爾尼科夫不願像馬爾美拉陀夫那樣任人宰割，他打算用「實驗」來證明自己是一個很「不平凡的人」。
離他住處不遠有家當鋪，老闆娘是個高利貸者，心狠手辣。一天晚上，拉斯柯爾尼科夫乘她一人在家，闖入室內，把她殺死。此時老闆娘的異母妹妹外出返回，拉斯柯爾尼科夫在慌亂中又殺死了她。次日清晨，他收到警察局的傳票，驚恐萬分，後知是為追交欠款時才鬆了口氣。他在離開時無意中聽到警官談論昨晚兇殺案，緊張得昏厥過去，引起一警官注意。他清醒後回到家裡就卧床不起，幾天不省人事，後來病情有所好轉，但內心卻處於更痛苦的矛盾沖突中。
幾天後，拉斯柯爾尼科夫偶然見到因車禍而生命垂危的馬爾美拉陀夫。他強烈要求警察將傷者送去醫院然後送回家中，馬爾美拉陀夫到家後就死去。拉斯柯爾尼科夫同情孤兒寡母的不幸，拿出母親剛寄來的25盧布接濟她們。律師盧仁想用欺騙手段娶拉斯柯爾尼科夫的妹妹杜尼婭，由於遭到拉斯柯爾尼科夫的極力反對而告吹。盧仁懷恨在心，企圖以誣陷索尼婭偷他的錢來證明拉斯柯爾尼科夫行為不端——將母親的血汗錢送給壞女人。拉斯柯爾尼科夫當眾揭穿了盧仁的無恥行為，索尼姬十分感激他。
拉斯柯爾尼科夫殺人後，盡管沒露痕跡，但是卻無法擺脫內心的恐懼，他感到自己原先的一切美好的感情都隨之泯滅了，這是比法律懲罰更嚴厲的良心懲罰。他意識到自己的「實驗」失敗了。他懷著痛苦的心情來到索尼婭處，受到索尼婭宗教思想的感召，向她說出了犯罪的真相與動機。在索尼婭的勸說下，他向警方投案自首。
拉斯柯爾尼科夫被判處8年苦役，來到了西伯利亞。不久，索尼婭也來到了那裡。一天清晨，兩人在河邊相遇。他們決心虔信上帝，以懺悔的心情承受一切苦難，獲取精神上的新生。

⑨ 紀律作風存在問題的原因

一、存在的問題

1、在紀律作風整頓教育活動初期，片面的自我滿足，覺得自己雖有缺點，但問題不大，都是小毛病，對紀律作風教育整頓的重要性和緊迫性認識不夠全面，反映出我對紀律作風教育整頓認識存有一定偏差，態度不夠端正。

2、在學習方面，平日只注重於法律業務學習，對政治理論學習不夠，放鬆了用馬克思主義科學理論武裝頭腦，由於學習不系統，掌握不全面，理解不深刻，又缺乏主動性，所以，使有些問題試嘗輒止，沒有真正的全面理解透徹，以至於使自己成為學習上的實用主義和工作上的事務主義，在一定程度上影響著自身思想政治素質的提高。同時對法學理論內容研究得多，對市場經濟理論、電腦知識、科學文化知識等鑽研得少，結果使得知識面不夠廣。

3、是業務能力還不夠過硬。還不能熟練地掌握與本職業務有關的法律法規，辦事效率需要進一步提高，工作協調能力還需要進一步加強。

4、是在工作紀律方面有時不能嚴格要求自己。對待群眾有時不夠熱情，服務不夠到位，沒有牢固樹立執法為民是社會主義法治的本質的理念。

之所以存在這一系列問題，歸根結底是：

第一，社會主義法治理念淡漠，放鬆了學習。自認為自己受過一定的教育，有一定的實踐經驗和業務基礎，能勝任本職工作，因而，特別是對社會主義法治理念的學習,認為社會主義法治理念學習是務虛的，業務學習才是務實的，而沒有深思兩者相互聯系相互促進的辯證關系。其次就是認為社會主義法治理念是上面領導的事，而社會主義法治理念的許多內容又與我們現實生活有相當的距離，因此對社會主義法治理念沒有全面系統地學習，更談不上正確理解，而且還忽視了社會主義法治理念對工作的巨大指導作用。缺乏契而不舍，持之以恆的精神。

第二，缺乏敬業精神，工作作風不夠扎實，對問題不作深層次的分析。對工作只是想怎樣盡快完成，不是思考怎樣做到最好，沒有時刻以高標准嚴格要求自己;欠缺創新意識，沒有充分發揮主觀能動性，對有關的政策法規琢磨的少，工作方法簡單。從紀律上來看，對自身要求還不夠嚴格，存在隨大流的錯誤想法。

第三，理論與實踐不能有機地結合，忽視了理論與實踐的辨證唯物關系，對理論的學習只滿足於記住幾條重要論斷和幾句講話，缺乏系統性、經常性的深入學習。

二、整改措施

我決心通過這次整頓教育，找准問題，抓住產生問題的根源，明確改進措施及今後努力的方向，彌補思想上和工作上的不足。

1、進一步改進工作作風。要努力做到善於克服消極思維、模糊認識所造成的各種束縛，迎難而上，積極工作;善於對遇到的問題進行理性思考，深挖其中的規律性;善於從事物之間的種種聯系去分析和解決問題;善於從政治、全局的高度認識事物;善於根據個人具體情況和自身工作特點，不斷完善和提高自己，腳踏實地的投入到工作中去。加強本職崗位工作的學習，樹立創新的精神，立足現有條件，刻苦鑽研，勤奮工作，樹立愛崗敬業的理念。

2、提高自身修養，保持良好的工作作風。始終嚴格要求自己，工作上盡心盡責，求真務實，及時改進工作中存在的不足，不斷提高自身的綜合素質，使自己成為一名合格的法官。把社會主義法治理念深入腦海，想方設法提高辦事效率，以良好的精神風貌做好工作中的每一件事。

3、堅持科學發展，以人為本，牢固樹立執法為民思想，努力解決好當事人最關心、最直接、最現實的利益問題，讓自己做的每一件事，說的每一句話，都讓當事人滿意，從而促進社會和諧，維護社會穩定。

4、努力學習業務。努力提高法學理論水平，始終以飽滿的熱情、最佳的精神狀態投入到法院工作中去。

5、增強大局觀念。堅決克服工作中全局觀念和大局意識淡薄的問題，在工作中自覺地服從、服務於大局，自覺地把自己的工作同法院的工作聯系起來，認真做好本職工作。

總之，在今後的工作中，我要全面提升自身素質，展示新時期法官的形象，促進工作的全面推進，使本職工作再創新局面，再上新台階。

篇二

根據縣局黨黨委的部署，在全局開展紀律作風整頓教育活動。在第一階段，通過學習有關文件、主題討論，看教育片等形式在全體幹部職工中開展學習，通過學習討論，使全局職工更牢固掌握各項紀律規定，增強了法紀觀念和遵紀守法的自覺性，深刻認識到違法違紀問題產生的根源及其危害性，築牢了思想道德防線，改進了工作作風，通過這次紀律教育整頓學習，使全體職工深刻體會到在我們隊伍中存在問題的嚴重性和在工商系統開展紀律作風教育整頓的緊迫性和重要性。

通過學習教育和深入思考，我個人對紀律作風整頓教育有了更深的理解，對自身存在的問題也有了進一步的認識。現在對照工作實際，作如下剖析：

一、存在的主要問題

1、開拓創新的精神還有待進一步加強。雖然，過去在自己的本職工作中做得也不錯，但也存在一些問題，果斷和膽量有待進一步提高。

2、業務知識不夠鑽研。表現在：對待工作有時不夠主動、積極，只滿足於完成上級機關和領導交給的任務，對業務知識鑽研不夠，不注重業務知識的全面性，等到問題的出現再想辦法解決。認為只要按時完成工作就算了事了。缺乏一種刻苦鑽研的精神。

3、在組織紀律方面存在執行制度不嚴，有時對違章的人和事當作沒看見。

二、存在問題的主要原因

上述這些問題的存在，雖然有一定的客觀因素，但更主要的還是主觀因素所造成。在這段時間，自已結合理論學習，對自身存在的主要問題和不足也多次進行認真反思，深刻剖析產生這些問題的根源與危害，從主觀上查找原因，概括起來主要有以下幾個方面：

1、政治學習不夠，理論功底淺薄，平時只滿足於讀書、看報，參加單位集中組織的學習多，自學少，對馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論缺乏系統的學習，特別是對江澤民總書記提出的「三個代表」的重要思想還沒有深刻地領會，鑽研不夠，聯系實際不夠，使自己對理論知識的理解與實際脫鉤，沒有發揮理論的指導作用，只是為了學習而學習，使學習變得形式化、教條化，因而不能准確把握形勢。

2、開拓創新精神不夠。沒有深刻意識到業務水平的高低對工作效率和質量起決定性作用，業務水平要有提高，必需要對業務鑽研，而自己在業務方面存有依賴性，認為上級領導會有指示，我不用先急著干，上面有安排再開展工作，害怕自己先做做不好，缺乏一定自信。

3、深入基層調研不夠。工作作風還不夠扎實，對問題深層次的分析不夠，思考不深刻。

三、今後的整改措施

1、加強政治理論學習，不斷提高自身的政治素質。紀律教育學習是終身的事情，任何時候都不能放鬆。今後我不僅要學法律、工商業務知識，更要認真學習馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、江澤民總書記「三個代表」的重要思想等科學理論，精讀胡錦濤同志在中紀委第七次全委會上的講話等有關重點文章，及時學習領會黨的文件精神，用鄧小平理論武裝自己的頭腦，提高自己的政治理論修養，堅定自己的政治信念。進一步增強紀律觀念，增強紀律意識，樹立正確世界觀、人生觀、價值觀，自覺地加強黨性煅煉，遵紀守法，廉潔奉公，做到自重、自省、自警、自勵。以高度的責任感、事業心，以勤勤懇懇、扎扎實實的作風，以百折不饒、知難而進的勇氣和黨組成員一道，率領全局同志完成黨和人民交給的各項任務。

2、要積極開拓進取，提高工作水平。要不斷加強學習，加強鍛煉，努力提高領導藝術;講究方法，注重實際，加強自己工作能力和修養;要開拓創新，積極進取，把工作提高到一個新的水平。

3、隨時隨地的將「五條禁令」表現在行動上。明確自己的身份，告訴自己什麼可以做，什麼不能做，以中國共產黨的標准嚴格要求自己，讓全局幹部職工向我看齊，以嚴謹的態度對待工作，對待每一個人。

4、加強自我改造，自我完善，努力提高綜合素質。充分發揮主觀能動性。提高對學習重要性和迫切性的認識，自覺、刻苦地鑽研各項業務，夯實基礎，靈活運用合理的方法和措施。遇到問題多看多問多想，堅決克服好人主義，堅決和壞人壞事做斗爭，決不姑息遷就，處理到位，執行到位，做到對單位國家對人民負責。

篇三

開展機關思想作風整頓活動以來，本人按照辦公室的總體部署，對自己的思想、學習、工作等方面存在的突出問題進行深刻的剖析，找出問題的根源，認真吸取教訓，明確努力的方向，以達到自我教育、自我提高、自我完善、修正缺點的目的。現將剖析的主要情況報告如下：

一、存在的主要問題和不足

到辦公室工作以來，在領導和同事的指導幫助下，自身素質得到提高，認真地完成各項工作和任務，但與老同志相比、與辦公室要求的獨擋一面相比，還有較大的差距。

一是思想解放的力度還不夠大。工作爭強當先的意識不強，與時俱進、開拓創新、更新觀念、大膽工作的思想樹立得不牢固，工作中沒有新的亮點。工作中習慣用老辦法、老經驗處理問題，不能勇於打破老框框、老套路，工作缺乏主動性和創造性;開拓創新的精神不強，有很多的工作都是想做又不敢做，畏畏縮縮，缺乏果斷和膽量，認為自己工作能力弱，工作難度大，以致曾出現畏難情緒，過於依賴科長和主任，因此，工作上沒有大的起色。

二是學習積極性不足。在日常工作中總是有意無意地放鬆了自我學習，對學習「走過場」，流於形式，學習的自覺性、主動性不強;學習中滿足於「蜻蜒點水」，對有關政策、法規掌握不是十分全面，遇上處理具體事情，往往是憑主觀臆斷和經驗去分析情況、處理問題;在理論學習上搞實用主義，與工作有關的就學一點，與工作聯系不緊的就不去學或者很少涉獵，只是為了學習而學習，使學習變得形式化、教條化。由於理論功底不夠深，知識掌握不夠全面，了解大局不深不透，不能完全適應新形勢發展的需要，貫徹落實工作任務上存在走樣、偏差現象。

三是工作作風鬆懈、不夠嚴謹。表現在：在工作標准上不夠嚴格，不能從盡善盡美、時時處處爭一流的標准上去把握，離辦公室要求的「一點不差，差一點不行」的要求還有一定差距，文字校對工作中，有時出現錯漏字現象，在衛生清掃方面有時不及時、不徹底;對待工作不夠主動、積極，往往是領導安排什麼就干什麼，只滿足於完成領導交給的任務，在工作中遇到難題，常常等待領導的指示，說一步走一步，未把工作做實、做深、做細，等到問題的出現再想辦法解決;主動考慮工作還有欠缺，對自己的工作缺乏系統地考慮和研究，有時把工作作為負擔，未注意到工作方法的完善會給自己的工作帶來動力。

二、整改措施和努力方向

通過這次思想作風整頓活動，我看清了自己在思想、學習、工作等方面存在的一些問題，但並不是查找了問題，分析了原因就行了，關鍵是今後怎樣針對自身存在的問題和薄弱環節，拿出實際行動，扎扎實實地解決每一個具體問題。

一是進一步解放思想，在創新上下功夫。牢固樹立奮發有為、爭創一流的觀念，強化質量意識和自我超越意識，緊緊圍繞全市中心工作解放思想、大膽創新、扎實工作，勤勤懇懇、認認真真地做好每一項工作;把創新意識貫穿於工作的全過程，努力跳出以前的思路和框架，在保證質量的基礎上不斷求新、求活;針對新情況、新問題，大力開展調查研究，確保寫出一批有深度、有份量的調研成果。

二是加強理論學習、不斷提高自身素質。今後將全面、系統、准確地加強理論學習，努力打下堅實的政策理論功底，拓寬個人知識領域。按照通讀與精研相結合、理論與實踐相結合的原則，確定學習中心，制定合理的學習計劃，確定學習中心議題，確保每天拿出一定的時間用於學習，堅持作讀書筆記和心得體會，不斷豐富自己的專業知識、理論知識和實踐經驗;針對自己文字駕馭能力不強、寫作水平需要提高的實際情況，加強寫作方法理論的學習研究。

三是進一步改進工作作風，在求真務實上狠下功夫。堅持高標准、嚴要求，更加嚴格地遵守各項規章制度，時時處處嚴格要求自己，不該說的話不說，不該做的事不做;始終保持雷厲風行的工作作風，高標准、快節奏的做好每一項工作，重視工作中的每一個細節和每一件小事，力爭使每一項工作都不出紕漏，達到完美;進一步解放思想，求真務實，增強工作主動性和科學性，工作想到前頭，想細想全，克服盲目性，變被動為主動，做到「有的放矢」。

⑩ 《懺悔錄》的主要情節和內容梗概 。

著作內容梗概與淺析 《懺海錄》就是這樣一個激進的平民思想家與反動統治激烈沖突的結果。它是一個平民知識分子在封建專制壓迫面前維護自己不僅是作為一個人、更重要的是作為一個普通人的人權和尊嚴的作品，是對統治階級迫害和污衊的反擊。它首先使我們感到可貴的是，其中充滿了平民的自信、自重和驕傲，總之，一種高昂的平民精神。 由於作者的經歷，他有條件在這部自傳里展示一個平民的世界，使我們看到十八世紀的女僕、聽差、農民、小店主、下層知識分子以及盧梭自己的平民家族：鍾表匠、技師、小資產階級婦女。把這樣多的平民形象帶進十八世紀文學，在盧梭之前只有勒·薩日。但勒·薩日在《吉爾·布拉斯》中往往只是把這些人物當作不斷蔓延的故事情節的一部分，限於描寫他們的外部形象。盧梭在《懺悔錄》中則完全不同，他所注重的是這些平民人物的思想感情、品質、人格和性格特點，雖然《懺悔錄》對這些人物的形貌的描寫是很不充分的，但卻足以使讀者了解十八世紀這個階層的精神狀況、道德水平、愛好與興趣、願望與追求。在這里，盧梭致力於發掘平民的精神境界中一切有價值的東西：自然淳樸的人性、值得贊美的道德情操、出色的聰明才智和健康的生活趣味等等。他把他平民家庭中那親切寧靜的柔情描寫得多麼動人啊，使它在那冰冷無情的社會大海的背景上，象是一個始終召喚著他的溫情之島。他筆下的農民都是一些朴實的形象，特別是那個冒著被稅吏發見後就會被逼得破產的拿出豐盛食物款待他的農民，表現了多麼高貴的慷慨；他遇到的那個小店主是那麼忠厚和富有同情心，竟允許一個素不相識的流浪者在他店裡騙吃了一頓飯；他親密的夥伴、華倫夫人的男僕阿奈不僅人格高尚，而且有廣博的學識和出色的才幹；此外，還有「善良的小夥子」平民樂師勒·麥特爾、他的少年流浪漢朋友「聰明的巴克勒」、可憐的女僕「和善、聰明和絕對誠實的」瑪麗永，他們在那惡濁的社會環境里也都發散出了清新的氣息，使盧梭對他們一直保持著美好的記憶。另一方面，盧梭又以不加掩飾的厭惡和鄙視追述了他所遇見的統治階級和上流社會中的各種人物：「羹匙」貴族的後裔德·彭維爾先生「不是個有德的人」；首席法官西蒙先生是「一個不斷向貴婦們獻殷勤的小猴子」；教會人物幾乎都有「偽善或厚顏無恥的丑態」，其中還有不少淫邪的色情狂；貴婦人的習氣是輕浮和寡廉鮮恥，有的「名聲很壞」；至於巴黎的權貴，無不道德淪喪、性情刁鑽、偽善陰險。在盧梭的眼裡，平民的世界遠比上流社會來得高尚、優越。早在第一篇論文中，他就進行過這樣的對比：「只有在莊稼人的粗布衣服下面，而不是在廷臣的綉金衣服下面，才能發現有力的身軀。裝飾與德行是格格不入的，因為德行是靈魂的力量。」這種對「布衣」的崇尚，對權貴的貶責，在《懺悔錄》里又有了再一次的發揮，他這樣總結說：「為什麼我年輕的時候遇到了這樣多的好人，到我年紀大了的時候，好人就那樣少了呢？是好人絕種了嗎？不是的，這是由於我今天需要找好人的社會階層已經不再是我當年遇到好人的那個社會階層了。在一般平民中間，雖然只偶爾流露熱情，但自然情感卻是隨時可以見到的。在上流社會中，則連這種自然情感也完全窒息了。他們在情感的幌子下，只受利益或虛榮心的支配。」盧梭自傳中強烈的平民精神，使他在文學史上獲得了他所獨有的特色，法國人自己說得好：「沒有一個作家象盧梭這樣善於把窮人表現得卓越不凡。」 當然，《懺悔錄》中那種平民的自信和驕傲，主要還是表現在盧梭對自我形象的描繪上。盡管盧梭受到了種種責難和攻擊，但他深信在自己的「布衣」之下，比「廷臣的綉金衣服」下面更有「靈魂」和「力量」。在我們看來，實際上也的確如此。他在那個充滿了虛榮的社會里，敢於公開表示自己對於下層、對於平民的深情，不以自己「低賤」的出身、不以他過去的貧寒困頓為恥，而宣布那是他的幸福年代，他把淳樸自然視為自己貧賤生活中最可寶貴的財富，他驕傲地展示自己生活中那些為高貴者的生活所不具有的健康的、閃光的東西以及他在貧賤生活中所獲得、所保持著的那種精神上、節操上的豐采。 《懺悔錄》就這樣呈現出一個淳樸自然、豐富多彩、朝氣蓬勃的平民形象。正因為這個平民本身是一個代表人物，構成了十八世紀思想文化領域里一個重大的社會現象，所以《懺悔錄》無疑是十八世紀歷史中極為重要的思想材料。它使後人看到了一個思想家的成長、發展和內心世界，看到一個站在正面指導時代潮流的歷史人物所具有的強有力的方面和他精神上、道德上所發出的某種詩意的光輝。這種力量和光輝最終當然來自這個形象所代表的下層人民和他所體現的歷史前進的方向。總之，是政治上、思想上、道德上的反封建性質決定了《懺悔錄》和其中盧梭自我形象的積極意義，決定了它們在思想發展史上、文學史上的重要價值。 假如盧梭對自我形象的描述僅止於以上這些，後人對他也可以滿足了，無權提出更多的要求。它們作為十八世紀反封建的思想材料不是已經相當夠了嗎？不是已經具有社會階級的意義並足以與蒙田在《隨感集》中對自己的描寫具有同等的價值嗎？但是，盧梭做得比這更多，走得更遠，他遠遠超過了蒙田，他的《懺悔錄》有著更為復雜得多的內容。 盧梭在《懺悔錄》的另一個稿本中，曾經批評了過去寫自傳的人「總是要把自己喬裝打扮一番，名為自述，實為自贊，把自己寫成他所希望的那樣，而不是他實際上的那樣」。十六世紀的大散文家蒙田在《隨感集》中不就是這樣嗎？雖然也講了自己的缺點，卻把它們寫得相當可愛。盧俊對蒙田頗不以為然，他針鋒相對地提出了一個哲理性的警句：「沒有可憎的缺點的人是沒有的。」這既是他對人的一種看法，也是他對自己的一種認識。認識這一點並不太困難，但要公開承認自己也是「有可憎的缺點」，特別是敢於把這種「可憎的缺點」披露出來，卻需要絕大的勇氣。人貴有自知之明、嚴於解剖自己，至今不仍是一種令人敬佩的美德嗎？顯然，在盧梭之前，文學史上還沒有出現過這樣一個有勇氣的作家，於是，盧梭以藐視前人的自豪，在《懺悔錄》的第一段就這樣宣布：「我現在要做一項既無先例、將來也不會有人仿效的艱巨工作。我要把一個人的真實面目赤裸裸地揭露在世人面前。這個人就是我。」 盧梭實踐了他自己的這一諾言，他在《懺悔錄》中的確以真誠坦率的態度講述了他自己的全部生活和思想感情、性格人品的各個方面，「既沒有隱瞞絲毫壞事，也沒有增添任何好事……當時我是卑鄙齷齪的，就寫我的卑鄙齷齪；當時我是善良忠厚、道德高尚的，就寫我的善良忠厚和道德高尚」。他大膽地把自己不能見人的隱私公之於眾，他承認自己在這種或那種情況下產生過一些卑劣的念頭，甚至有過下流的行徑。他說過謊，行過騙，調戲過婦女，偷過東西，甚至有偷竊的習慣。他以沉重的心情懺悔自己在一次偷竊後把罪過轉嫁到女僕瑪麗永的頭上，造成了她的不幸，懺悔自己在關鍵時刻卑劣地拋棄了最需要他的朋友勒·麥特爾，懺悔自己為了混一口飯吃而背叛了自己的新教信仰，改奉了天主教。應該承認，《懺悔錄》的坦率和真誠達到了令人想像不到的程度，這使它成了文學史上的一部奇書。在這里，作者的自我形象並不只是發射出理想的光輝，也不只是裹在意識形態的詩意里，而是呈現出了驚人的真實。在他身上，既有崇高優美，也有卑劣丑惡，既有堅強和力量，也有軟弱和怯懦，既有朴實真誠，也有弄虛作假，既有精神和道德的美，也有某種市並無賴的習氣。總之。這不是為了要享受歷史的光榮而繪制出來的塗滿了油彩的畫像，而是一個活生生的復雜的個人。這個自我形象的復雜性就是《懺悔錄》的復雜性，同時也是《懺悔錄》另具一種價值的原因。這種價值不僅在於它寫出了驚人的人性的真實，是歷史上第一部這樣真實的自傳，提供了非常寶貴的、用盧梭自己的話來說，「可以作為關於人的研究——這門學問無疑尚有待於創建——的第一份參考材料；」而且它的價值還在於，作者之所以這樣做，是有著深刻的思想動機和哲理作為指導的。 盧梭追求絕對的真實，把自己的缺點和過錯完全暴露出來，最直接的動機和意圖，顯然是要闡述他那著名的哲理：人性本善，但罪惡的社會環境卻使人變壞。他現身說法，講述自己「本性善良」、家庭環境充滿柔情，古代歷史人物又給了他崇高的思想，「我本來可以聽從自己的性格，在我的宗教、我的故鄉、我的家庭、我的朋友間，在我所喜愛的工作中，在稱心如意的交際中，平平靜靜、安安逸逸地度過自己的一生。我將會成為善良的基督教徒、善良的公民、善良的家長、善良的朋友、善良的勞動者。」但社會環境的惡濁，人與人之間關系的不平等，卻使他也受到了沾染，以至在這寫自傳的晚年還有那麼多揪心的悔恨。他特別指出了社會不平等的危害，在這里，他又一次表現了他在《論人類不平等的起源和基礎》中的思想，把社會生活中的不平等視為正常人性的對立面，並力圖通過他自己的經歷，揭示出這種不平等對人性的摧殘和歪曲。他是如何「從崇高的英雄主義墮落為卑鄙的市並無賴」呢？正是他所遇到的不平等、不公正的待遇，正是「強者」的「暴虐專橫」，「摧殘了我那溫柔多情、天真活潑的性格」，並「使我染上自己痛恨的一些惡習，諸如撒謊、怠惰、偷竊等等」。以偷竊而言，它就是社會不平等在盧梭身上造成的惡果。盧梭提出一個問題：如果人是處於一種「平等、無憂無慮的狀態」中，「所希望的又可以得到滿足的話」，那麼又怎麼會有偷竊呢？既然「作惡的強者逍遙法外，無辜的弱者遭殃，普天下皆是如此」，那麼怎麼能夠制止偷竊的罪行呢？對弱者的懲罰不僅無濟於事，反而更激起反抗，盧梭在自己小偷小摸被發現後經常挨打，「漸漸對挨打也就不在乎了」，甚至「覺得這是抵消偷竊罪行的一種方式，我倒有了繼續偷竊的權利了……我心裡想，既然按小偷來治我，那就等於認可我作小偷」。盧梭在通過自己的經歷來分析不平等的弊害時，又用同樣的方法來揭示金錢的腐蝕作用，他告訴讀者：「我不但從來不象世人那樣看重金錢，甚至也從來不曾把金錢看做多麼方便的東西」，而認定金錢是「煩惱的根源」。然而，金錢的作用卻又使他不得不把金錢看作「是保持自由的一種工具」，使他「害怕囊空如洗」，這就在他身上造成了這樣一種矛盾的習性：「對金錢的極端吝惜與無比鄙視兼而有之」。因此，他也曾「偷過七個利物爾零十個蘇」，並且在錢財方面不時起過一些卑劣的念頭，如眼見華倫夫人揮霍浪費、有破產的危險，他就想偷偷摸摸建立起自己的「小金庫」，但一看無濟於事，就改變做法，「好像一隻從屠宰場出來的狗，既然保不住那塊肉，就不如叼走我自己的那一分。」從這些敘述里，除了可以看到典型盧梭式的嚴酷無情的自我剖析外，就是非常出色的關於社會環境與人性惡的互相關系的辯證法的思想了。在這里，自我批評和懺悔導向了對社會的譴責和控訴，對人性惡的挖掘轉化成了嚴肅的社會批判。正因為這種批判是結合著盧梭自己痛切的經驗和體會，所以也就更為深刻有力，它與盧梭在《論人類不平等的起源和基礎》中對於財產不平等、社會政治不平等的批判完全一脈相承，這一部論著以其傑出的思想曾被恩格斯譽為「辯證法的傑作」。