余慶法官

❶ 法院後勤服務中心是做什麼的職位是文秘

包括財務管理、物資采購、機要收發、公務接待、會務、活動的籌備及服務等。

以服務審判執行為主，包括裝備管理、信息化設備及網路維護、執法執勤車輛管理、檔案管理等。以保障司法行政為主，包括財務管理、物資采購、機要收發、公務接待、會務、活動的籌備及服務等，以改善工作條件為主，包括基礎設施建設、設施、設備的維修維護、食堂管理、衛生保潔等。

自主管理為主，不同程度的採取社會化服務。據筆者對遵義基層法院進行了解，大多數法院的後勤服務工作歸口到法院內部機構，內部人員進行管理和實際操作，並逐步將一些服務項目進行市場化運作，如有些法院將機關大樓維護、保潔、食堂、保安等通過招標、承包、勞務派遣等方式交由物業、人力公司進行管理。

(1)余慶法官擴展閱讀：

法院後勤服務中心的相關要求規定：

1、實行人員分類管理，將法官從事務性管理工作中解放出來，原來由業務部門承擔的部分後勤服務工作統一由司法行政部門負責。

2、同時，隨著人民法院受理案件數量持續的大幅增長，導致後勤服務的工作量增加。改革的目的之一是提高人民法院的案件質量，確保公平、正義,也對後勤服務工作的質量提出了更高的要求。

3、由政府成立後勤服務部門，部門人員負責管理和調度，全面採取社會化的服務方式，負責縣級政府所在區域的所有單位的後勤服務工作，對各單位機關的維修、維護、水電、通訊、網路、保潔等集中管理。

❷ 《紅樓夢》出100分的題

冷子興演說榮國府一回中，子興嘆道：「老姊妹四個，這一個是極小的，又沒了。長一輩的姊妹，一個也沒了。只看這小一輩的，將來之東床如何呢？」

問：老姊妹是哪幾個？長一輩的姊妹是哪幾個？小一輩是哪幾個？

❸ 幫助黑名單的人轉移錢財算犯法嗎

一方有了外遇而產生了離婚的念頭。外遇的一方可能擔心被親朋好友指責、唾罵，常常會無事生非製造事端，以便逼迫另一方提出離婚。如果離婚是遲早的事，首先考慮到諸如住房、存款等大額共同財產。有些當事人在一方起訴離婚時，對此還一直被蒙在鼓裡。類似情況還有私自將房屋產權過戶到他人名下、以他人名義購買房屋、將同居期間至結婚前雙方出資購買或建造的房屋登記在一人名下等等。

1、共同財產被化整為零如果發現一方當事人不時將兩人積蓄的錢取出，工資卡上的錢也往往過不了一天，便只剩下零頭。

或者在面對的追問，對方常常漫不經心地說丟了、吃了、喝了、賭了。一方在另一方並不知道，悄悄在外地銀行開了一個賬戶，當所有的錢都已轉移到該賬戶且認為萬無一失後，他們間的離婚訴訟便開始了。

類似情況還有轉移股市資金(基金)、隱匿炒股(基金)信息、拋售股票(基金)套取現金。

2、股權由台前轉到幕後

股權說沒了就沒了。為達到離婚而又不使股權被分割，早就蓄謀已久。找幾位好友，他們間的股權轉讓其實是個幌子，利用這個幌子，使他人成了股東，而自己變得什麼也沒有。實際上，自己只不過是由名副其實的股東變成了隱名股東，由台前轉到了幕後。



如何防止被凈身出戶

一、首先，加強自我保護意識外

在日常生活中應注意：

1、對房屋等不動產或其它需要進行所有權登記的財產，以及雖不要進行所有權登記但金額、價值大的財產，應將自己的名字寫入產權證書，或達成出資協議、書寫好共有證明。

2、注意掌握對方開戶銀行以及資金賬號，收集對方的大額儲蓄信息、取款的憑條或信用卡刷卡記錄。既把握動向，又可以證明期間置業的出資事實。

3、掌握家庭平時正常的生活開支及另一方資金的流向情況，以便進行必要的反駁或抗辯。

4、注意收集和保管購買財產的發票，預感到一方可能轉移隱匿財產時，可請他人來家列出財產清單並簽字，或請公證機關公證、請律師見證。一旦發現家中財產被轉移，也可立即報警，以便確定證據。

二、其次，及時申請法院調查取證

由於銀行存取款、股票、證券、基金、股權等，都屬於商業秘密或為當事人、代理人無法通過自身獲得的材料，房屋產權證、汽車登記、股權變更登記等也為國家相關部門所保存，因此若離婚案件的當事人，認為對方有在此類方面轉移、隱匿財產的行為，可以申請法院調查取證。

如就上述所稱的股份轉讓，可以申請法院調查工商登記情況，對A公司的管理、參與、分紅情況等，以從中發現蛛絲馬跡。但當事人提出此類申請的同時，必須提供相關線索。如對銀行存取款，必須提供開戶行和賬號，否則法院便無法調查，法院也不可能漫無目的、大海撈針式的對本地所有銀行或全國的金融機構進行調查。

❹ 古代最優秀的專職法官是誰

這個人的名字叫徐有功
徐有功（640——702），名弘敏，字有功，唐洛州偃師（今偃師市緱氏鎮）人，唐朝著名政治人物。 在古代，大多數官職都是行政司法混一的，也即是說官員的權力和職責范圍比較寬泛。為什麼說徐有功是「專職法官」呢？因為其一生都在司法部門工作，專掌司刑。徐有功一生先後做過蒲州司法參軍、司刑寺（即大理寺，相當於現最高法院）丞、秋官（即刑部）員外郎、郎中侍御史、司刑少卿等職。 為什麼說徐有功是古代最優秀的專職法官呢？

首先，量刑有度。 徐有功為官之時，正值武周恐怖統治時期。當時酷吏得意橫行，大肆構陷良人，並毫無節制地動用酷刑、私刑。而徐有功在如此環境之下，卻能做到量刑有度，注重對犯人的感化教誨，以令其改過自新。 據史料記載，徐有功為蒲州司法參軍之時，「為政仁，不忍杖刑」， 為此蒲州百姓和官吏都很受教育和感動，稱徐有功為「徐無杖」，「民服其恩」，以至於到了「犯徐參軍杖者，必斥之」的地步。也即是說，如果有誰受到徐有功的杖刑，那他必是罪有應得，罪大惡極，會受到百姓大眾的一致斥責。正是由於徐有功政績突出，聲名遠揚，被武則天詔進中央做官，授予司刑丞。
其次，依法辦事，公正無私。 徐有功在司法任上，依法辦事是他的辦事原則。堅持這一原則，他先後平反冤案近千起，救活人命達萬人以上，其中較為著名的冤假錯案有「韓紀孝案」、「魏州貴鄉顏余慶案」、「潤州龐氏案」等。 徐有功在司法職上，自始至終公私分明，從不公報私仇。比如《新唐書》記載： 徐有功做司刑少卿之時，與皇甫文備同僚共事。皇甫文備欲陷害徐有功，誣其縱容逆黨。後來，皇甫文備因事下獄，案件落在了徐有功手裡，大家都認為這次皇甫文備完蛋了。而徐有功秉公辦案，皇甫文備因此免死。有人對此不解，對徐有功說：「彼嘗陷君於死，今生之，何也？」徐有功卻道：「爾所言私忿，吾所守者公法，不可以私害公。」 徐有功深知自己的職位的重要性，曾對自己的親近之人說：「大理，人命所系，不可阿旨詭詞，以求苟免。」正是由於他如此的公正無私，嚴重損害了酷吏佞臣們的利益，故常常遭到陷害，史料記載其「凡三坐大辟」（死刑），然而還是因為他依法辦案，公正無私，讓審判他的人在他身上找不到任何貪贓枉法的證據，因此徐有功均得赦免。
再次，勇敢無畏。 「勇敢無畏」是任何一個優秀法官必不可少的素質，如果缺少這一點，在辦案中就很難做到依法、秉公。 徐有功勇敢無畏，在審理案件時從沒有被強權，甚至君權所嚇倒。 比如上面提到的「韓紀孝案」。韓孝紀「罪名」已成立，武則天亦已允許，可是徐有功不畏龍顏，依法力爭道：「律，謀反者斬。身亡即無斬法，無斬法則不得相緣。所緣之人亡，則所因之罪減。」因此，韓孝紀得到赦免，並挽救了數十百姓的性命。 再如，「魏州貴鄉顏余慶案」。武則天下令處死，徐有功覺得不妥，在朝堂之上與武則天進行了激烈的爭辯。對於這次爭辯，據史料記載，「當此時，左右及衛仗在廷陛者數百人，皆縮項不敢息」，而徐有功卻「神色不撓，爭之彌切」。
總評： 徐有功剛正不阿、守法護法，公正無私，勇敢無畏。他在司法任上約15年，平反大案近千件，救人數以萬計。他既不為己謀利，也不為君主之私慾所動搖，他守的是天下之公法，無私念之法，是一位守正不阿優秀法官。因此受到歷代人民的擁護和愛戴。 他死後武則天追贈他為大理寺卿。唐中宗李顯登位後加贈他為越州都督（一品）頭銜，並特下制書表彰：「節操貞敬，器懷亮直，徇古人之志業，實一代之賢良」和「卓然守法、雖死不移。無屈撓之心，有忠烈之議。

❺ 名字的含義！

苗婷婷：
姓名筆畫數分別是：11 12 12
天格、人格、地格、總格、外格數分別為：12 23 24 35 13

婷：溫和賢淑，口快心直，多才清雅，中年隆昌，一生安詳，福壽之字。 (火)
婷：溫和賢淑，口快心直，多才清雅，中年隆昌，一生安詳，福壽之字。 (火)

天格數12數理意義：（掘井無泉）無理之數，發展薄弱，雖生不足，難酬志向。 （凶）

人格數23數理意義：（壯麗） 旭日東升，壯麗壯觀，權威旺盛，功名榮達。 （吉）
具有才華與魅力，但個性好勝不認輸，一生多勞碌，婚後仍難得清閑，有桃花運。

地格數24數理意義：（掘藏得金）家門余慶，金錢豐盈，白手成家，財源廣進。 （吉）
對丈夫要求較高，喜歡借機發牢騷，婚姻生活尚稱圓滿。

總格數35數理意義：（高樓望月）溫和平靜，智達通暢，文昌技藝，奏功洋洋。 （吉）
戀愛運佳，婚後夫妻感情融洽，榮夫益子之數。若被他格克泄，則有反凶之意。

外格數13數理意義：（春日牡丹）才藝多能，智謀奇略，忍柔當事，鳴奏大功。 （吉）
能知人善用，適合擔任主管及領導階層工作，若能生助人格者能得眾人的支持，創業障礙較少。

二三四（木火火）三才數理暗示為：
得順調成功發展，但有缺乏耐久力的缺點，或依靠性太強，招失敗，有陷入失意之兆。（半吉）
1、總論：雖有成功運，但不甘寂寞，忍耐力不夠，容易一意孤行，陷入孤軍奮斗，如能修身養性，定能成功順調。名利雙利，若天運五行屬水，青年時代事業難成又逢災，老運亦欠佳。
2、性格：外表樂觀而豪爽，交際應酬有一套，人緣又好，但個性喜怒無常，感情易熱易冷，個性急燥，容易意氣用事。
3、意志：意志尚稱堅定，可依自己的理想和努力，達到成功成名，但不耐寂寞獨處生活。
4、事業：做事沖動而積極，很容易功成名就，一展自己的抱負。
5、家庭： 夫妻美滿，子女孝順，但應節制應酬才能保持長久。
6、婚姻：男娶熱情直率之妻，應減少應酬風流之事；女嫁溫厚謙恭之夫，要減少讓丈夫多疑之行為。
7、子女：男孩多於女孩，每個都健康活潑，稍嫌調皮，長大後都能獲得相當成就。
8、社交：人緣很好，朋友很多，易與異性接觸，避免桃色事件發生。
9、精神：外表樂觀，內在則脾氣暴，常自找精神上的負擔。
10、財運：物質不缺，財源廣進，富貴之格。
11、健康：注意血壓過高或心臟病。
12、老運：可享受晚年，但恐缺天份之樂。

人格與外格數理（三三）搭配，表示個人的人際關系、社交能力、事業等暗示信息：
好禮而多情，感情敏銳，氣短易怒；愛好權勢和聲譽，喜裝飾，戀美貌。大多禮貌熱情。 （吉）

此名得分：83分

更多信息：
人格數 23 暗示性格為：性情急進，血氣旺盛，手腕靈活，富活動力。名利心甚重，智謀才略具備，感情猛銳，有如烈火之氣魄，但也有氣狹者。大都富有成功，盛名一時，但也可能中途生出枝節。
人格與天格數理表示的成功運：受上級長輩的照顧關心，能順利成功發達（吉）。
人格與地格數理表示的基礎運：可得一時的吉運，但基礎薄弱，缺乏耐久力，但天格為1或2時吉利（半吉）。
人格或地格中有15、16、23、24、32、33、41、42等財運誘導之數（多錢財，富貴）。
人格或地格中有3、13、16、21、23、31、33、41等首領誘導之數（智仁勇德全備，能領導眾人）。
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女命：公元1990年2月15日
年齡：17歲 生肖：屬馬 星座：水瓶座
一九九零年 一月 二十一日
八字： 庚午 戊寅 壬子
本命屬馬，路旁土命。
八字喜用神：寅月壬水，取金為用神，水為喜神。
八字分析：
羊刃、將星帶七殺，威嚴不屈，紀律嚴明，軍人特性明顯，有領導才能。
日干為壬水，有依賴心, 樂觀, 向外, 度量寬廣, 富於勇氣, 聰明又任性。
官星離日干近者，與異性關系密切，影響較大，緣分也深。
女命日支劫財為喜時，丈夫勇猛精進，積極進取，敏捷效率，意志堅強，魄力十足精力充沛。
官殺星自坐長生，不遭沖，夫壽長。
官星食神強於傷官七殺, 為貞節之婦。
食神條件好，在經營方面，能關照顧客點滴，讓顧客有「賓至如歸」之感，並且其和氣、良好的表達，都容易使錢財滾滾而入。
財臨長生, 多為富商之命。
土太弱, 時有面黃, 減食, 肢體怠惰, 喜卧嗜睡, 多思足慮, 不喜動作的現象, 並會有浮腫, 腳氣, 齒痛的毛病, 如果嚴重一點的話, 有患消化系統, 皮膚病的可能。
羊刃遭沖克, 有傷身之苦。
年坐梟為用神, 主得余蔭或遺產。
日柱沖克年柱, 不靠祖業。
年支財星得祿得貴, 主雙親榮華富貴。
忌神在年支，祖母先去世。
財星被沖，不利父親，或父親健康不佳。

後天補救：
四柱喜金, 有利的方位是西方（以父出生地為基準），不利南方，東南；其人喜白色，不利紅色，喜居住坐西朝東的房子，床的放置東西向，床頭在西，名字加金字旁有利。(喜忌所涉及的五行、方位、顏色等盡可能涉及到生活中的方方面面)
四柱喜金，應從事與金有關的事業或職業為宜，如經營五金器材，粗鐵材或金屬工具材料等方面事業，堅硬事業、決斷事業、主動別人性質的事業，一切武術家、鑒定師（評估師）、拍賣人員、法官、執法人員、總主宰、汽車界、交通界、金融界、工程業、科學界、武術家、開礦界、民意代表、珠寶界、伐木事業。
事業發展利西方，不利東南。

四柱喜水，有利的方位是北方（以父出生地為基準），不利南方，西南；其人喜黑色，不利黃色，喜居住坐北朝南的房子，床的放置南北向，床頭在北，名字加水字旁有利。(喜忌所涉及的五行、方位、顏色等盡可能涉及到生活中的方方面面)
四柱喜水，應從事與水有關的事業或職業為宜，如漂游性質、奔波性質、流動性質、連續運動性質、易變化性質、水屬性質、音響性質、清潔性質、冷溫及不燃性之化學界，靠入海求生活者，均屬之。
航海界（船員也是），冷溫不燃液體，冰水界、魚類界、水產界、水利界、水物界、冷藏界、冷凍界、潔洗業、掃除業、流水界、泳池、浴池、菜市場內賣冷食物（魚、肉……豆腐……均屬之）。
遷旅業、特技表演業、運動家、導游業、旅行業、玩具業、聲樂音響業、魔術、馬戲團、采訪記者、偵探、旅社，或滅火器具、釣魚器具均屬之。
事業發展利北方、西北，不利中南。
吉祥數字為: 7 8 9 0
命主吉利樓層末位數為：2 3 7 8 （參考《慧緣風水學》）

樓層1、6屬水，2、7屬火，3、8屬木，4、9屬金，5、0屬土。
五行性味：金主辣，木主酸，水主咸，火主苦，土主甜。

星座分析：
性格：你非常需要朋友的陪伴，感覺身旁的人都是朋友，甚至結婚也不會減輕其對友誼的重視程度。但你需注意，為朋友所做適度的犧牲叫義氣，過度了，就叫傻氣。你總是讓人覺得仁慈、友善，給人的第一個印象是富有同情心和善解人意，但你善於和別人保持距離，並且有些難以捉摸，一方面樂於助人，另一方面卻又保持旁觀者的超然，別人很難和他建立親密的關系。你最為理智，對事物的觀察可隨時變更角度，把復雜的問題加以巧妙分析，並准確地預測可能的結果。你潛存的頑固性，平時不易表露出來，給人的一般印象是柔和、舒暢的冷靜及客觀的觀察力，積極而強烈的求知心，堅定的意志力和公正的判斷力，然由於其剛正不阿的個性，極為厭惡逢迎巴結的小人姿態，具有公正無私的一面。這種硬梆梆的態度，容易被誤解為薄情寡義，在不違原則的情況下，倒是不妨通融一下。因為過分的冷靜和理智，就缺乏人情味，這對人際關系來說，影響頗大。

愛情：深厭束縛的天性使你縱使在婚姻中仍需維持某種程度的獨立自主，你的伴侶對這點特質切記須予以尊重和諒解，才能維系良好的感情，因為讓你感到受困是種不智之舉，你會力求脫困。你的婚姻生活穩定，會忠於配偶，不過卻不解風情。

財運：管錢能力較低，沒有經濟觀念，年輕時易浪費，結婚以後，會逐漸認識金錢的重要性，晚年經濟較好。

事業：你需要富有創意或是能夠使自己長進的工作，對一成不變的例行公事很快就會感到厭倦。當然，你當然也有足夠的能力從事呆板的工作，不過這卻白白辜負了你與生俱有的創造能力。只要有機會，你能想出許多新奇的點子，並且賦予你所從事的工作一種嶄新而獨特的面目。你不適合獨立工作，會因過於認真的態度而使壓力過大，造成心情緊張、焦慮不安，故適合與別人合作，甚至僅為團體的一部份，在無壓力的狀態下，方能完全展現其絕隹的記憶力與創造力。適合的工作有：藝術家、作曲家、編劇、作家、詩人、服裝設計師、舞台設計家、攝影師、苗楠楠：
姓名筆畫數分別是：11 13 13
天格、人格、地格、總格、外格數分別為：12 24 26 37 14

楠：刑偶或傷子，多才巧智，中年勞，晚年吉祥，女人刑夫，環境良好。 (木)
楠：刑偶或傷子，多才巧智，中年勞，晚年吉祥，女人刑夫，環境良好。 (木)

天格數12數理意義：（掘井無泉）無理之數，發展薄弱，雖生不足，難酬志向。 （凶）

人格數24數理意義：（掘藏得金）家門余慶，金錢豐盈，白手成家，財源廣進。 （吉）
做事謹慎而細心，理想高遠，觀念正確，內藏爆發性質為其缺點，若有財運配置，可得穩定性的發展，但大運被傷則成敗一瞬間。

地格數26數理意義：（波瀾重疊）英雄豪傑，波瀾重疊，勇往直前，而奏大功。 （凶）
婚姻態度消極，子女也較為內向固執，若被天運生扶則反吉。

總格數37數理意義：（猛虎出林）權威顯達，熱誠忠信，宜著雅量，終身榮富。 （吉）
脾氣倔強，事業心重於家庭，婚後仍繼續在社會上為事業及工作奔忙，若有財運配置又大運行旺運時，可成為女事業家，無財運配置則為職業婦女。

外格數14數理意義：（家庭緣薄）家庭緣薄，一生孤獨，謀事不達，前途難料。 （凶）
不善於交際，生活狀況較單純，若從事須靠人際活動之行業，常有吃虧上當之事，此格之人不適合管理部屬，宜從事幕後工作，免造成麻煩受累之事，而又吃力不討好。

二四六（木火土）三才數理暗示為：
受上司的引進，得成功順調發展，基礎強固，身心平安，能得長壽，幸福理想。（吉）
1、總論：配置良好，年青時就開始發展，惟性情太急，容易誤事，如改進缺點，可得成功發展，富貴之命，若天運五行屬水，就很難成功，中年前後多逢災。
2、性格：有禮貌且熱情，但性急且主觀強，容易得罪人，與平輩朋友不很融洽，與晚輩和部屬則能得到支持完成心願。
3、意志：意志堅定，能夠樂觀奮斗，但耐性不足，處事容易沖動，情緒不穩定。
4、事業：事業成功順利，有責任心，做事積極主動，可以一展自己的抱負。
5、家庭：夫妻美滿，子女賢孝，圓滿幸福。
6、婚姻：男娶賢慧之妻，生活美滿又和睦；女嫁有家庭責任之夫，感情甜蜜。
7、子女：男孩多於女孩，有責任感且孝順，長大定能出人頭地。
8、社交：具有領導能力，得到朋友的支持，尤其晚輩朋友更融洽。但性急要改進。
9、精神：身心愉快，事業有成就。切勿自找麻煩。
10、財運：財運豐富，物質生活佳。
11、健康：身心健全，百病不侵。稍注意血壓問題。
12、老運：精神物質都相當如意，晚境吉祥。

人格與外格數理（四四）搭配，表示個人的人際關系、社交能力、事業等暗示信息：
表面穩靜多禮，內心有爆發性氣質；雖好施貧者，但易受無賴漢的欺騙而常常徒費精力。 （凶）

此名得分：67分

更多信息：
人格數 24 暗示性格為：內具爆發性品質，表面卻極平靜，如火燃濕木一樣，雖起濃煙而不能成火之象，往往有抑制思想不敢有虛偽，多曲折者。有病若、家屬子女緣薄者，總之家庭不幸者屬多。如人格為24數，則多溫順有智謀，易發財，可得權利名譽等幸運。
人格與天格數理表示的成功運：受上級長輩的照顧關心，能順利成功發達（吉）。
人格與地格數理表示的基礎運：基礎堅實，身適安泰，但天格為3或4時，內部易產生分離，且易陷於短命（吉）。
地格數 26，如果是女性，婚姻難得美滿。

人格或地格中有2、4、9、10、12、14、19、20、22、26、36等敗財運誘導之數（凶險病弱，家族緣薄）。
人格或地格中有15、16、23、24、32、33、41、42等財運誘導之數（多錢財，富貴）。
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女命：公元1988年8月11日
年齡：19歲 生肖：屬龍 星座：獅子座
一九八八年 七月 一日
八字： 戊辰 庚申 己亥
本命屬龍，大林木命。
八字喜用神：八字過弱，以印比為喜用。
八字分析：
命帶桃花, 天乙, 文昌，氣質文雅, 喜愛文學音樂舞蹈, 憐惜花草蟲魚, 喜愛浪漫脫俗的生活, 易陷於幻想之中。
日干為己土，重視內涵, 多才多藝, 行事依循規律, 用心規矩, 然度量欠廣, 易生疑心。
官星離日干近者，與異性關系密切，影響較大，緣分也深。
日主合官，且正官為喜用神，夫妻感情好。
傷官條件好，能運思各種謀略，並能有良好的應變能力、生動的表達，更善於自我表達，更善於自我推銷，增大經營層面，並且敢投資、敢創立大局面，這些心性容易賺大錢（但相反的也容易賠大錢）。
財臨長生, 多為富商之命。
火太弱, 易患心臟病, 敗血病, 關節炎, 腳氣, 眼疾等疾病, 年紀輕或正值壯年, 主腸胃不好。
土金相生而太旺, 氣常多虛, 常有腹滿, 便秘, 口渴等症狀。
年月無財官, 日時有財官, 自我奮鬥成家立業。
喜用神集於年柱，祖上富貴興隆，可得祖上遺產或因祖上關系受提拔，且多的祖父母愛護。
食傷旺於印，大都祖父先去世。
命局財旺不見印星，母先亡。

後天補救：
四柱喜火，有利的方位是南方（以父出生地為基準），不利北方，西北；其人喜紅色，不利黑色，喜居住坐南朝北的房子，床的放置南北向，床頭在南，名字加火字旁有利。(喜忌所涉及的五行、方位、顏色等盡可能涉及到生活中的方方面面)
四柱喜火，應從事與火有關的事業或職業為宜，熱度性質、火爆性質、光線性質、加工修理性質、做工性質、易燃性質、手工藝性質、一切人身裝飾物性質，均屬之。
放光、照光、照明、光學、高熱、液熱、易燃燒物。或油類界、酒類界、熱飲食界、食品界、手工藝口、機械加工品。工廠、製造廠、衣帽行、理發館、化學界、油漆橡膠、一切人生裝飾物品。
軍界、歌舞藝術（以人對人之事業）、百貨行、印刷業、雕刻師、評論家、心理學家、演說家均屬之。
事業發展利南、東南，不利北、西北。

四柱喜土，有利的方位是本地、南方（以父出生地為基準），不利北方，東北；其人喜紅色，黃色，不利綠色，黑色，喜居住坐南朝北的房子，床的放置南北向，床頭在南，名字加土字旁有利。(喜忌所涉及的五行、方位、顏色等盡可能涉及到生活中的方方面面)
四柱喜土，應從事與土有關的事業或職業為宜，土產或地產性質、農作性質、畜牧性質、大自然原物性質、中間人性質，又因土最卑下，最中央，故領導性質、人才事業、防水事業均屬之。
農人或土壤研究者、售現成菜業、售現成農作物（雜谷、米、麥等），畜牧獸類（如物牛羊或養雞豬……等），售飼料界、所有農畜界百業。大自然原物售賣界{即石、石灰、土地（包括山地、水泥……等）}。建築界、房地產買賣業、房屋買賣業。土是克水之物，故而防水事業（即雨衣、雨傘、雨帆、築堤防……窖水物器……等）也是。
當鋪、古董家、鑒定師、所有中介、介紹業，及代書、律師、說客、法官、代理、管理。代替、買賣、設計、顧問、秘書、附屬品、附屬人均是（而土附火而生）。
又領導事業（即高級官或職），及使人討厭的事業（如殯儀館、喪界代辦所、墓碑業、墓地管理、和尚、尼姑、為死人裝飾業）……等。
又零碎整理事業：如書記、簿記、記錄員、會計師也屬之。
事業發展利中南，不利東北。

吉祥數字為: 5 6 3 4
命主吉利樓層末位數為：0 2 5 7 （參考《慧緣風水學》）

樓層1、6屬水，2、7屬火，3、8屬木，4、9屬金，5、0屬土。
五行性味：金主辣，木主酸，水主咸，火主苦，土主甜。

星座分析：
性格：你的特性一目瞭然，毫無復雜或隱藏難解之處，是王者、是上司，總之，在團體中你就是leader，且其深知自己此種操縱和領導別人的能力。你不僅擅長領導，本身也能以身作則，努力工作。你具有自大、武斷、不容異己的缺點，因而需要時時約束自己、自我反省，才能將與生俱有的如樂於助人、大方等優點作最好的發揮。你天生具有戲劇天才，是舞台上眾所矚目的焦點。若周遭某人喜著華麗衣裝、舉止雍容、作風海派、遇事果決，那麼十有八九是你。你天性熱情、樂於助人、樂觀、進取，有他們存在的場合，往往就有陽光和歡笑。令人感到訝異的是，你相當敏感，容易受到傷害，不過因其具有戲劇天份，故在表面上能夠不動聲色，並且對不公平的對待展現出最大的寬容。在被激怒的時候，你會以王者的威嚴懾服對方。你盡管出身寒微，依舊擁有一己的尊嚴和屬於自己的王國。

愛情：你對感情專注且十分忠實，且會毫不避諱地將熱情和忠貞完全的表現出來，你天生需要情人的尊敬和崇拜。

財運：財運很好，在工作方面及娛樂方面，都可獲得金錢方面的收入。

事業：你野心雖大，幸而卻沒有冷酷無情的缺點，事實上你是個忠實勤勉的下屬，但有一個前提——必須上司的威嚴足以使你心服。在此類主管的領導下，你能夠無怨言地承擔最艱巨的工作，甚至對呆板枯燥的工作也能夠不厭其煩地承受。然而萬一他的上司屬於愚蠢、器量狹小或是缺乏組織能力者，你作為下屬就只有另謀高就一途了，你無法接受這類上司的指揮。 你需要一份能夠充份發揮才能的工作，熱愛工作，總是全力以赴，幾乎不知休閑為何物，尤其是適合需要高度創意和藝術性的工作，才更能滿足其工作狂。與生俱有的戲劇才華則使其頗適合演藝工作。適合的工作有：政治家、經營者、律師、公關、神職人員、演歌星、模特兒、廣告設計師、舞者、製作人、導演、金飾匠。觀光業、廣播電視業。

❻ 宋仁宗天聖年間（1023--1031年）李余慶 ， 誰有他的個人資料急求，越詳細越好。

蔣堂侍郎為淮南轉運使日，屬縣例致賀冬至書，皆投書即還。有一縣令使人，獨不肯去，須責回書；左右諭之皆不聽，以至呵逐亦不去，曰：「寧得罪；不得書，不敢回邑。」時蘇子美在坐，頗駭怪，曰：「皂隸如此野很，其令可知。」蔣曰：「不然，令必健者，能使人不敢慢其命令如此。」乃為一簡答之，方去。子美歸吳中月余，得蔣書曰：「縣令果健者。」遂為之延譽，後卒為名臣。或雲乃大章閣待制杜杞也。 國子博士李余慶知常州，強於政事，果於去惡，凶人惡吏，畏之如神，末年得疾甚困。有州醫博士，多過惡，常懼為余慶所發，因其困，進利葯以毒之。服之洞泄不已。勢已危，余慶察其奸；使人扶舁坐廳事，召醫博士，杖殺之。然後歸卧，未及席而死。葬於橫山，人至今畏之，過墓者皆下。有病虐者，取墓土著床席間，輒差。其敬憚之如此。 盛文肅為尚書右丞，知揚州，簡重少所許可。時夏有章自建州司戶參軍授鄭州推官，過揚州，文肅驟稱其才雅，明日置酒召之。人有謂有章日：「盛公未嘗燕過客，甚器重者方召一飯。」有章荷其意，別日為一詩謝之，至客次，先使人持詩以入。公得詩不發封，即還之，使人謝有章曰：「度已衰老，無用此詩。」不復得見。有章殊不意，往見通判刁繹，具言所以。繹亦不諭其由，曰：「府公性多忤，詩中得無激觸否？」有章曰：「無，未曾發封。」又曰：「無乃筆扎不嚴？」曰：「有章自書，極嚴謹。」曰：「如此，必是將命者有所忤耳。」乃往見文肅而問之：「夏有章今日獻詩何如？」公曰：「不曾讀，已還之。」繹曰：「公始待有章甚厚，今乃不讀其詩，何也？」公日：「始見其氣韻清修，謂必遠器。今封詩乃自稱『新圃田從事』，得一幕官，遂爾輕脫。君但觀之，必止於此官，志已滿矣。切記之，他日可驗。」賈文元時為參政，與有章有舊，乃薦為館職。有詔候到任一年召試，明年除館閣校勘。御史發其舊事，遂寢奪，改差國子監主簿，仍帶鄭州推官。未幾卒於京師。文肅閱人物多如此，不復挾他術。 林逋隱居杭州孤山，常畜兩鶴，縱之則飛入雲霄，盤旋久之，復入籠中。逋常泛小艇，游西湖諸寺。有客至逋所居，則一童子出應門，延客坐，為開籠縱鶴。良久，逋必棹小船而歸。蓋嘗以鶴飛為驗也。逋高逸倨傲，多所學，唯不能棋。常謂人曰：「逋世間事皆能之，唯不能擔糞與著棋。」 慶歷中，有近侍犯法，罪不至死，執政以其情重，請殺之；范希文獨無言，退而謂同列曰：「諸公勸人主法外殺近臣，一時雖快意，不宜教手滑。」諸公默然。 景祐中，審刑院斷獄，有使臣何次公具獄。主判官方進呈，上忽問：「此人名『次公』者何義？」主判官不能對，是時龐庄敏為殿中丞審判院詳議官，從官長上殿乃越次對曰：「臣嘗讀《前漢書》，黃霸字次公，蓋以『霸』次『王』也。，此人必慕黃霸之為人。」上頷之。異日復進讞，上顧知院官問曰：「前時姓龐詳議官何故不來？」知院對：「任滿，已出外官。」上遽指揮中書，與在京差遣，除三司檢法官，俄擢三司判官，慶歷中，遂入相。

❼ 離婚 中樞神經系統疾病，治療中，已經申請過一次延期開庭，現在法官不同意再延期，重病期間可以開庭嗎

如果病情嚴重，可以由主治醫師開具病情診斷證明，交給主審法官，請求延期審理，或者委託律師代理出庭。
縱橫法律網-江蘇同瑞律師事務所-余慶民律師

❽ 關於給予的詞語

班功行賞 按照功勞大小，依次給予賞賜。
出處：南朝·宋·范曄《後漢書·李雲傳》：「舉厝至重，不可不慎。班功行賞，宜應其實。」
褒貶與奪 與奪：給予或奪取。指對人或事物給予贊揚或批評。
出處：晉·葛洪《抱朴子·外篇自敘》：「每見世人有好論人物者，比方倫匹，未必當允，而褒貶與奪，或失准格。」
報效萬一 報效：為報答恩情而為之效力。指恩德極大，只給以微不足道的報答。
出處：清·曹雪芹《紅樓夢》第十八回：「且今上體天地生生之大德，垂古今未有之曠恩，雖肝腦塗地，豈能報效萬一！」
筆底超生 猶言筆下超生。超生：佛家語。為了免使他人受難，書寫時，在用意和措詞方面都給予寬容或開脫。
出處：蘇雪林《閑話戰爭·齒患》：「嚴冷無情的法官定了你的死罪之後，就從不會有筆底超生的事。」
筆下超生 超生：佛家語，指人死後靈魂投生為人。為了免使他人受難，書寫時，在用意和措詞方面都給予寬容或開脫。
出處：明·凌濛初《二刻拍案驚奇》卷十一：「實是不忍他含冤負屈，故此來到台前控訴，乞老爺筆下超生。」
博施濟眾 博：廣泛；濟：救濟。給予群眾以恩惠和接濟。
出處：《論語·雍也》：「如有博施於民而能濟眾，何如。」
不吝賜教 吝：吝惜；賜：賞予；教：教導，教誨。不吝惜自己的意見，希望給予指導。請人指教的客氣話。
出處：魯迅《兩地書》五：「但我相信倘有請益的時候，先生是一定不吝賜教的。」
不吝珠玉 吝：捨不得。不要捨不得好的東西。懇切希望別人給予指教的謙詞。
出處：明·凌濛初《初刻拍案驚奇》卷九：「恰好聽到樹上黃鶯巧囀，就對拜住道：『老夫再欲求教，將《滿江紅》調賦「鶯」一首，望不吝珠玉，意下如何？』」
不遺寸長 寸長：微小的長處。不遺漏一點點長處。形容善於發現別人的優點並給予稱贊。
出處：《宋史·婁機傳》：「稱獎人才，不遺寸長。」
大慈大悲 慈：用愛護心給予眾生以安樂；悲：用憐憫心解除眾生的痛苦；慈悲：佛家語，救人苦難。形容人心腸慈善。
出處：《妙法蓮花經·譬喻品》：「大慈大悲，常無懈倦，恆求善事，利益一切。」
大恩大德 恩：恩惠；德：恩德，好處。巨大的恩德，形容恩澤深厚。
出處：明·馮夢龍《醒世恆言》第17卷：「若非妹丈救我性命，必作異鄉之鬼矣。大恩大德，將何補報！」
戴天履地 戴：頂著天；履：踏，踩著。頭頂著天，腳踩著地。形容人活在天地之間。比喻恩德深廣，如天高地厚。
出處：《左傳·僖公十五年》「晉大夫三拜稽首曰：『君履後土而戴皇天，皇天後土，實為君之言。群臣敢在下風。』」
多許少與 答應人家的多，給予人家的少。
出處：宋·張商英《素書》：「多許少與者怨。」
恩德如山 比喻恩德極為深生。
出處：明·周楫《西湖二集·壽禪師兩生符宿願》：「老夫垂死之命恩人救援，恩德如山，無可圖報。」
恩高義厚 恩德情義極為深重
出處：徽劇《贈劍》：「蒙公主不棄臣陋，恩高義厚。」
恩若再生 恩惠極大如同給了第二次生命。
出處：明·馮夢龍《東周列國志》第八十一回：「勾踐囚於吾國……今吾復其社稷，恩若再生。」
恩山義海 恩愛像高山一樣重，情義像大海一樣深。形容恩惠深，情義重。
出處：宋·晁端海《卜運算元》：「恩義重如山，情意深如海。假使黃金北斗高，這一分，何由買？」
恩深愛重 恩德情義極為深重
出處：京劇《白蛇傳》第16場：「素貞與許郎恩深愛重……望求老禪師放他出來，夫妻重聚。」
恩深法馳 馳：廢弛。因恩情深厚關系密切而不執行法紀
出處：蔡東藩《民國通俗演義》第14回：「乃恩深法馳，背道寒盟，瘏口罔聞，剖心難諒。」
恩深似海 恩德情義極為深重
出處：明·馮夢龍《警世通言》第32卷：「海誓山盟，各無他志。真個恩深似海無底，義重如山義更高。」
恩深義重 恩惠、情義極為深重。
出處：唐·呂頌《代郭令公謝男尚公主表》：「事出非常，榮加望外，恩深義厚，何以克堪；糜軀粉骨，不知所報。」
恩甚怨生 給予太多的恩惠，反而會引起怨恨。
出處：《亢倉子·用道》：「恩甚則怨生，愛多則憎至。」
恩同父母 恩：恩惠；同：如同。待人的好處、恩惠之大如同父母一樣。
出處：唐·陳子昂《為張著作謝父官表》：「伏惟神皇陛下，恩同父母，矜照懇誠，信其赤心，實有馨竭。」
恩同山嶽 猶恩重如山。
出處：清·蒲松齡《聊齋志異·梅女》：「萍水之人，何敢遽以重務浼君子。但泉下搞骸，舌不得縮，索不得除，求斷屋樑而焚之，恩同山嶽矣。」
恩同再生 恩：恩德。比喻恩情極大，像使自己再生一樣
出處：劉流《烈火金剛》第17回：「他不願意離開他這個恩同再生的母親。」
恩同再造 再造：再生。使人再生的恩惠。比喻恩情極大，象救了自己的性命一樣。
出處：《宋書·王僧達傳》：「再造之恩，不可妄屬。」
恩有重報 好好地報答別人的重大恩惠。
出處：清·西周生《醒世姻緣傳》：「素姐道：『若得如此，恩有重報。』」
恩逾慈母 逾：超過。比慈愛的母親給予的恩情還要重。形容恩情深厚。
出處：唐·韓愈《御史台上論天旱人飢狀》：「陛下恩逾慈母。」
恩重丘山 恩：恩惠。恩情像高山一樣厚重，形容恩義極為深重
出處：宋·陳亮《謝曾察院啟》：「上下交攻，命危絲發；是非隨定，恩重丘山。」
恩重如山 恩情深厚，像山一樣深重。
出處：宋·陸游《刪定官供職謝啟》：「拔茅以征，冒處清流之末；及瓜雨往，曾無累月之淹。恩重如山，感深至骨。」
恩重泰山 恩情深厚，比泰山還重。
出處：宋·劉攽《彭城集·次韻孫少述二首》：「君思重泰山，未有毫發酬。」
返哺之恩 返哺：雛鳥長大，銜食哺其母。比喻報答親恩。
出處：《春秋運斗樞》：「飛翔羽翮為陽，陽氣仁，故烏反哺也。」清·蒲松齡《聊齋志異·青鳳》：「君如念妾，還祈以樓宅相假，使妾得以返哺之私。」
豐取刻與 豐：多；刻：刻薄；與：給予。取之於民的多，用之於民的少。多形容殘酷地剝削。
出處：《荀子·君道》：「上好貪利，則臣下百吏乘是而後豐取刻與，以無度取千民。」
扶傾濟弱 傾：倒塌，這里指遇到困境的人。扶助困難的人，救濟弱小的人。
出處：元·王子一《誤入桃源》第四折：「你若肯扶傾濟弱，我可便回嗔作笑，一會價記著想念著。」
扶危濟急 猶扶危濟困。
出處：魯迅《且介亭雜文二集·鎌田誠一墓記》：「君以一九三○年三月至滬……中遭艱巨，篤行靡改，扶危濟急，公私兩全。」
扶危濟困 扶：幫助；濟：搭救，拯救。扶助有危難的人，救濟困苦的人。
出處：明·施耐庵《水滸全傳》第五十五回：「素知將軍仗義行仁，扶危濟困，不想果然如此義氣。」
扶危救困 對處境危急、困難的人給以救濟幫助。
出處：元·無名氏《魏徵改詔》第三折楔子：「今日個扶危救困休辭憚，疾便的牽戰馬上雕鞍。」
父母恩勤 指父母養育子女的恩惠和辛勞。
出處：《詩經·豳風·鴟鴞》：「恩斯勤斯，鬻子之閔斯。」
感恩戴德 戴：尊奉，推崇。感激別人的恩惠和好處。
出處：《三國志·吳志·駱統傳》：「今皆感恩戴義，懷欲報之心。」
感恩懷德 感激別人的恩德。
出處：《三國志·魏志·齊王芳傳》「勇過聶政，功逾介子，可謂殺身成仁，釋生取義者矣」南朝·宋·裴松之註：「古之捨生取義者，必有理存焉，或感恩懷德，投命無悔，或利害有機，奮發以應會，詔所稱聶政、介子是也。」
感恩圖報 圖：設法。感激別人的恩情而想辦法回報。
出處：宋·曾鞏《寄歐陽舍人書》：「其感與報，宜若何而圖之。」
怙恩恃寵 怙：依靠。恃：憑借，依靠。憑借別人所給予的恩澤和寵幸而橫行霸道、驕橫妄為。
出處：《後漢書·朱穆傳》：「凶狡無行之徙，媚以求官，恃勢怙寵之輩，漁食百姓，窮破天下。空竭小人。」
緩急相濟 緩：和緩，舒緩；急：危急，急迫。不論在平時還是在緊急之時都給予幫助。
出處：清·吳趼人《二十年目睹之怪現狀》第六十五回：「朋友本來有通財方義，何況我們世交，這緩急相濟，理是平常的事了。」
積善成德 善：善行，好事；德：高尚的品德。長期行善，就會形成一種高尚的品德。
出處：《荀子·勸學》：「積善成德，而神明自得。」
積善余慶 積：積累；善：善事；余慶：指先代的遺澤。積德行善之家，恩澤及於子孫。
出處：《周易·坤》：「積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。」
急公好施 指熱心公益，樂於施捨。
急公好義 急：急於。熱心公益，見義勇為。
出處：漢·劉向《新序·節士》：「楚昭王有士曰石奢，其為人也，公正而好義。」
濟寒賑貧 濟：救濟；賑：賑濟。救助寒苦，賑濟貧窮。
出處：《全相平話·樂毅圖齊七國春秋後集》：「養老尊賢，教其術，畜其能，弔死問孤，濟寒賑貧，與百姓同甘共苦。」
濟苦憐貧 救濟愛惜窮苦的人。
出處：元·侯善淵《沁園春》詞：「善惠謙柔，濟苦憐貧，隨方就圓。」
濟困扶危 濟、扶：幫助。救濟貧困的人，扶助有危難的人。
出處：元·鄭廷玉《楚昭公》第三折：「一個報冤讎稱了子胥，一個打賭賽去了包胥，何處也濟困扶危重復楚。」
濟弱扶傾 弱：弱小；傾：倒塌，比喻境遇困難。扶助弱小和處境困難的人。
出處：南朝·梁·周興嗣《千字文》：「桓公匡合，濟弱扶傾。」元·王子一《誤入桃源》第四折：「你若肯扶傾濟弱，我可便回嗔作笑。」
濟世救人 濟：拯救。拯治時世救濟人民。
出處：宋·張君房《雲笈七簽》第一百一十三卷：「乃命其子命龍宮葯方三十首與先生，此真道者，可以濟世救人。」
將奪固與 固，同「姑」。要想得到，必先給予。
出處：《老子》：「將欲奪之，必固予之。」
將取固予 固，同「姑」。要想得到，必先給予。同「將奪固與」。
矜貧救厄 矜：憐憫。憐憫救濟遭受貧窮苦難的人。
出處：宋·張君房《雲笈七簽》卷四十：「與窮恤寡是一葯，矜貧救厄是一葯。」
救困扶危 救濟、扶助陷於危難的人。
出處：元·無名氏《來生債》第四折：「則為我救困扶危，疏財仗義。」
救災恤患 指救濟撫恤災患中的人。
堪以告慰 堪：能，可以。可以感到或給予一些安慰。
匡其不逮 匡：糾正。逮：及，達到。不逮：達不到的地方。對於達不到的地方給予糾正或幫助。亦作「匡所不逮」。
樂善好義 指樂於行善，喜好正義。
利出一孔 給予利祿賞賜只有一條途徑，那是從事耕戰。
出處：《管子·國蓄》：「利出於一孔者，其國無敵。」《商君書·弱民》：「利出一孔，則國多物。」
論功行封 評定功勞之大小給予封賞。
出處：《史記·蕭相國世家》：「漢五年，既殺項羽，定天下，論功行封。」
面授機宜 授：給予，付予；機宜：機密之事。當面指示處理事務的方針、辦法等。
出處：姚雪垠《李自成》第二卷第二十三章：「左良玉在他退出後，立刻召集諸將，面授機宜。」
平心而論 平心：心情平和，不動感情；論：評論。平心靜氣地給予客觀評價。
出處：清·紀昀《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄一》：「平心而論，王弻始變舊說，為宋學之萌芽。」
普度眾生 佛家語，認為大眾營營擾擾，如溺海中，佛以慈悲為懷，施宏大法力，盡力救濟他們以便登上彼岸。
出處：《佛說無量壽經》：「普欲度脫一切眾生。」
普濟群生 佛家語，認為大眾營營擾擾，如溺海中，佛以慈悲為懷，施宏大法力，盡力救濟他們以便登上彼岸。同「普度眾生」。
普濟眾生 佛家語，認為大眾營營擾擾，如溺海中，佛以慈悲為懷，施宏大法力，盡力救濟他們以便登上彼岸。同「普度眾生」。
起偃為豎 偃：卧躺。豎：立，站著。使躺著的人站起來。比喻給予減輕刑罰的恩惠。
千恩萬謝 一再表示感恩和謝意。
出處：明·施耐庵《水滸全傳》第一百四回：「李助是個星卜家，得了銀子，千恩萬謝的辭了范全、王慶，來到段家莊回復。」
輕才好施 指人不把錢財放在眼裡，樂於慷慨解囊，急公好義。
出處：《三國志·吳志·朱據傳》：「謙虛接士，輕財好施，祿賜雖豐而常不足用。」
取予有節 獲取和給予是有節制的，比喻不苟貪得。
出處：《淮南子·本經訓》：「取予有節，出入有時。」
色授魂與 色：神色；授、與：給予。形容彼此用眉目傳情，心意投合。
出處：漢·司馬相如《上林賦》：「長眉連娟，微睇綿藐，色授魂與，心愉一側。」
善門難開 善門：為善之門。舊指一旦行善助人，許多人都會來求援，凡無法應付了。
出處：清·李寶嘉《官場現形記》第三十四回：「這太原一府是被災頂重的地方。大善士見機，善門難開。」
生殺予奪 生：讓人活；殺：處死；予：給予；奪：剝奪。形容反動統治者掌握生死、賞罰大權。
出處：《韓非子·三守》：「使殺生之機，予奪之要在大臣，如是者侵。」《荀子·王制》：「故喪祭、朝聘、師旅一也。貴賤、殺生、與奪一也。」
生死予奪 生：讓人活；死：處死；予：給予；奪：剝奪。形容反動統治者掌握生死、賞罰大權。
出處：《韓非子·三守》：「使殺生之機，予奪之要在大臣，如是者侵。」《荀子·王制》：「故喪祭、朝聘、師旅一也。貴賤、殺生、與奪一也。」
施仁布德 指實行仁義，布施恩德，多行善事。亦作「施恩布德」。
試才錄用 指根據他人的能力大小給予錄用。
出處：南朝·梁·丘遲《與陳伯之書》：「棄暇錄用。」
授受不親 授：給予；受：接受。舊指男女不能互相親手遞受物品。指儒家束縛男女的禮教。
出處：《孟子·離婁上》：「淳於髡曰：『男女授受不親，神情民？』孟子曰：『禮也。』」
私相授受 授：給予；受：接受。指不是公開的給予和接受。
出處：清·錢謙益《牧齋初學集·與蔣明府論優免事宜》：「況莊田昔系西寧，今歸陽武，果欽賜也，其敢私相授受。」
隨物賦形 指針對客觀事物本身的不同形態給予形象生動的描繪。
體貼入微 體貼：細心體諒別人的心情和處境，給予關心和照顧；入微：達到細微的程度。形容對人照顧或關懷非常細心、周到。
出處：清·趙翼《甌北詩話·杜少陵詩·四》：「至於尋常寫景，不必有意驚人，而體貼入微，亦復人不能到。」
天不假年 假：給予。天公不給以壽命。指壽命不長。
出處：清·平步青《霞外裙屑》卷六：「予以先生此考，為一生心力所瘁，成以行世，足為讀史者一助，惜天不假年，積四十六年之歲月，僅成全史三之一。」
天付良緣 付：給予。上天給予的美好姻緣或緣份。也指難得的好機會。同「天假良緣」。
出處：《群英類選·〈鮫綃記·鮫綃會合〉》：「到今日天付良緣重聚首。」
天假良緣 假：借。上天給予的美好姻緣或緣份。也指難得的好機會。亦作「天付良緣」、「天假因緣」、「天假其便」。
出處：明·高攀龍《答劉念台》：「況吾輩一室之中，自有千秋之業，天假良緣，安得當面蹉過。」
天假因緣 假：借。上天給予的美好姻緣或緣份。也指難得的好機會。同「天假良緣」。
出處：清·黃宗羲《復秦燈岩書》：「然其至非言可傳，天假因緣，或在異日。」
天作之合 合：配合。好象是上天給予安排，很完美地配合到一起。祝人婚姻美滿的話。
出處：《詩經·大雅·大明》：「天監在下，有命既集，文王初載，天作之合。」
為善最樂 做善事是最快樂的事。常用為勸人多行善事的格言。
出處：《後漢書·東平憲王蒼傳》：「日者問東平王，處家何等最樂？王言為善最樂。」
修橋補路 修建橋梁，補好道路。舊喻熱心公益，解囊行善。
出處：元·無名氏《看錢奴》第一折：「我賈仁也會齋僧布施，蓋寺建塔，修橋補路，惜孤念寡，敬老憐貧。」
一飯之德 比喻微小的恩德。
出處：西漢·司馬遷《史記·范雎蔡澤列傳》：「范雎於是散家財物，盡以報所嘗困厄者。一飯之德必償，睚眥之怨必報。」
一字褒貶 褒：贊揚，誇獎；貶：給予不好的評價。一個字的褒揚或貶斥。泛指記事論人，用字措辭嚴謹有分寸。
出處：晉·杜預《左傳序》：「春秋雖以一字為褒貶，然皆須數句以成言。」
義海恩山 情深似海，恩重如山。喻恩情道義深厚。
出處：元·王實甫《西廂記》第三本第四折：「將人的義海恩山，都做了遠水遙岑。」
義重恩深 恩惠、情義極為深重。
出處：唐·呂頌《代郭令公謝男尚公主表》：「事出非常，榮加望外，恩深義厚，何以克堪；糜軀粉骨，不知所報。」
與人為善 與：贊許，贊助；為：做；善：好事。指贊成人學好。現指善意幫助人。
出處：《孟子·公孫丑上》：「取諸人以為善，是與人為善者也。故君子莫大乎與人為善。」
雨露之恩 滋生萬物的雨露的恩情。比喻恩澤、恩情。
出處：唐·劉禹錫《蘇州謝上表》：「江海遠地，孤危小臣。雖雨露之恩，幽遐必被；而犬馬之戀，親近為榮。」明·程登吉《幼學瓊林·天文》：「望切者，若雲霓之望；思深者，如雨露之恩。」
再造之恩 再造：再生。象救了自己性命那樣大的恩德。
出處：《宋書·王僧達傳》：「再造之恩，不可妄屬。」
湛恩汪濊 指恩澤深厚。
照功行賞 按照功勞大小給予不同獎賞。
出處：明·郭勛《英烈傳》第二十八回：「卿等俱宜協力同心，輔成大事，所有富貴，我當照功行賞。」
振窮恤寡 救濟貧窮和無依靠的人。
出處：《北史·魏紀四·孝明帝》：「壬寅，詔以旱故，命依舊雩祈，察理冤獄，掩胔埋骼，振窮恤寡。」
振窮恤貧 救濟貧窮的人。
出處：《明史·王越傳》：「睦族敦舊，振窮恤貧，如恐不及。」
賑貧貸乏 救濟窮人。
出處：《新唐書·劉仁軌傳》：「賑貧貸乏，勸課耕種，為立官社，民皆安其所。」
知恩報德 知道了受人家的恩惠就報答人家的恩惠。同「知恩報恩」。
出處：《群英類選·〈紅蕖記·觸身諧配〉》：「可憐見咱魂銷盡，知恩報德情難混。」
知恩報恩 知道了受人家的恩惠就報答人家的恩惠。
出處：元·王實甫《西廂記》第五本第三折：「掩家裡有信行，知恩報恩。」
知遇之恩 給予賞識和重用的恩情。
出處：明·羅貫中《三國演義》：「只因一時知遇之感，不覺為之一哭。」
周急繼乏 周：接濟。繼：幫助。救濟幫助有急難和貧乏的人。亦作「周急濟貧」、「周貧濟老」。
諸惡莫作 諸惡：各種壞事。佛家語，凡是壞事都不要做。舊時用以勸人行善。
出處：《大般涅槃經》：「諸惡莫作，諸善奉行。」
作善降祥 舊指平日行善，可獲吉祥。
出處：《尚書·伊訓》：「作善降之百祥，作不善降之百殃。」
大開方便之門 給予極大的方便。
出處：明·馮惟敏《僧尼共犯》四：「誰想巡捕老爺大開方便之門，放俺還俗，便成配偶。」
恩人相見，分外眼青 分外：格外；眼青：親熱。形容恩人見面，格外親熱
出處：明·天然痴叟《石點頭·侯官縣烈女殲仇》：「嘗言恩人相見，分外眼青。姚氏一見知心人，回瞋作喜。」

❾ 余慶消費者協會電話

最後一更1 錢已拿到，退貨退款，外加延付利息2 因為判決時沒有額外賠償，所以延付利息給的不少，最終屬於收支平衡，沒虧錢（列印費是大頭，證據一式四份，兩被告各一份，大選一份，我自己一份，因為我提交的證據比較多，很多的照片和亞丹官網截圖，一份大概有四百頁，主要集中在他家涉嫌欺詐消費者、虛假宣傳0甲醛這方面，以及尺寸問題）3 看評論有提到亞丹做櫥櫃出問題的，我說一下，亞丹真名叫亞丹衣櫃，它並不是真正的全屋定製，他家連浴室櫃都做不了，拿啥做櫥櫃？櫥櫃是最復雜、要求技術最高的傢具，沒有之一，能做櫥櫃的，什麼傢具都能做，會做衣櫃的，肯定（不是可能，是肯定）做不了櫥櫃，亞丹他家連浴室櫃的理石台板都沒有，浴室櫃櫃體沒有任何防水處理，說明他家就根本不具備浴室櫃和櫥櫃的製作技術4 現在衣櫃和床換的宜家，宜家板子其實挺薄的，但是最起碼批量生產，沒啥大毛病，定製傢具也逛了好幾家，但是沒有勇氣下單，像飄窗櫃、書櫃這些，網上購買有問題更費勁，實體店都沒有現貨，再說吧，雖然紅星美凱龍偏向亞丹，但是也確實找不到幾家比他更正規的傢具商場了，而且老的傢具市場價格也非常貴，便宜的連板材廠家名字都沒有，哪敢買，難啊，慢慢看吧～5 買傢具別上網搜，除了維權的，都是水軍。去實體店把合同簽好，其實實體店樣品也不具參考價值，大部分樣品都是請專業公司做的，那種公司專門做樣品，你買的都是工人現場組裝，那個素質波動比較大，很難和店裡樣品水平一致。6 反正我知道的差不多就這些，至於視頻，千頭萬緒，我還不會弄那個軟體，我看看吧，做好了我會發7 這個號因為這個回答，已經被知乎管家特殊照顧了，配備專門的管家看著我，別人能說的，到我這都是敏感詞，別人舉報我瞬間七天套餐，我申訴基本都不通過，甚至申訴按鈕都是灰的，點不了，所以我決定視頻做出來了，就銷號了，這個號也不打算用了8 定製傢具行業這么亂，說白了就是沒有強制性法規，定製傢具行業協會弄了個定製傢具標准，挺全，其實是參考性標准，毛用沒有，不具備法律效用，包括315曝光的很多事情，其實都是在引用參考性標准，全國就315有權力引用，並且可以依據參考性標准要求商家整改，你以為315曝光，你就能跟著起訴？不一定的，如果它引用的是參考性標准，你是沒法起訴的，起訴也是白花錢，所以，最後還是看合同，但是定製傢具行業有「定製」兩個字作為免罰金牌，大部分時候，都是消費者敗訴，所以合同要簽好，起訴要准備好充分的證據9 但是也不要灰心，法制進步就是靠一個一個的案子推動的，很多法條的修改就是因為在實際操作中做不到公平正義，法務系統會總結每個類型的案子出現的頻率以及矛盾點，所以協商不了的，去起訴，首先對這個社會進步是有益處的，至少對子孫後代是有益處的，其次，只要證據充分，即便不能退貨，也會給你賠償的，所以還是要相信法律，至於執行法官，他也不是法外之徒，他不好好工作自然有辦法管他，所以，該起訴還得失去，這個仍然是最管用的，也是相對公平的途徑10 我的案子其實就是卡在執行階段了，你們記著，起訴前先申請財產保全，就不會有那麼多啰嗦事了。給好處這種事，分情況，我都勝訴了，我還得靠給好處才能拿到屬於我的錢，我覺得給了，那我跟敗訴沒什麼區別，甚至比敗訴還讓人喪氣，至少我心理是過不去的。謝謝大家一直以來的支持和鼓勵，你們的支持真的很重要，謝謝-------------------------------更新2020.6.26感謝各位的關注和加油打氣，現在有了實質性進展，一方面是找的zf領導，一方面找得hxmkl商場總公司領導，兩頭堵，現在亞丹已經把傢具拉回去了，估計要不多久就能收到退款了，那個執行法官挨說了，主動要解決問題，亞丹那邊被商場經理說了，也主動要解決問題，看來我准備好的超長萬字自述維權紀實文章用不上了，有點五味雜陳，法律是公平的，但是最後落實公平的，還是人。—————————————先說明一下，315隻是去溝通，並沒有強制力，很多商家根本就不理315的，反正我的個人經歷就是這樣，最後去法院起訴了。我的事情是這樣的：2017年我去當地的紅星美凱龍商場，跟亞丹衣櫃簽訂了全屋定製合同，開始安裝後發現很多問題：1.多處實物尺寸與設計圖不符。只要不符的，都是尺寸比設計圖短；2.傢具結構與設計圖不符。衣帽間的內部結構跟設計圖紙完全相反；3.浴室櫃的檯面是和櫃體一致的木板，無法使用，浴室櫃多個孔洞沒有進行防水防潮的密封處理；4.在安裝衣帽間上擋條時，使用刺鼻氣味的膠進行粘合；5.在跟亞丹進行了長達數月的溝通無果，亞丹經理態度蠻橫，歪理邪說一大堆。維權過程，找315和市場監督管理局都不好使，市場監督管理局直接說沒有執法權，管不了。後來在網上各個部門投訴入口投訴了一圈，也沒用。最後起訴，訴求是三倍賠償，退貨退款，一審判決退貨退款，考慮到定製傢具退貨商家損失比較大，沒有支持三倍賠償。而且可笑的是紅星美凱龍的售後經理把一次由他主持的我和亞丹的調解過程的錄音錄像提交給亞丹，讓亞丹當作證據！我跟亞丹都不服，上訴至中法，二審維持原判，我服了，亞丹不服，繼續上訴。這期間我申請了強制執行。亞丹上訴至高法後，法官單獨約我，問我願不願意接受調解，我當然不接受，一晃都一年多了，亞丹一直死鴨子嘴硬，所以明確表示拒絕調解，因為亞丹證據不足以開庭，所以亞丹上訴失敗。我想說的是，雖然這次我勝訴了，但是執行法官不給力，一直拖著不給執行，我又挨個部門投訴了一圈，沒用，最後一次投訴是向「執行難」網站提交投訴，回復結果是檢察院認為不屬於他們管轄范圍！現在亞丹啥也不耽誤，不僅不耽誤，還在紅星美凱龍又開了一個店鋪，人家生意紅紅火火。開始我媽媽堅決反對走法律途徑，不光她，周圍所有人都認為贏不了，起訴白花錢，我比較堅持自我，沒聽，起訴前我沒日沒夜的自學三個月消法和合同法，查閱了大量司法解釋和案例，翻爛了國家出台的各種關於傢具的國家標准，從始至終沒請過律師，我一度以為我贏了，但是最後卻是這樣一個結果。我現在因為新房全是亞丹傢具沒法入住，就這么一直閑著，白交著物業費兩年了。不知道這個案子到底什麼時候能結束。有時候真的覺得，人間不值得～