劉向科法官

⑴ 為什麼會有考試

為了讓你對成長過程刻骨銘心。

⑵ 有關學習有樂趣的名人名言

阿爾伯特•愛因斯坦名言

1．妨礙我學習的唯一障礙就是我的教育。

2．當數學原理用於現實時，是不確定的，當它們確定時，又不適用於現實。

3．常識就是人在十八歲之前形成的各種偏見。

4．原子能的釋放並沒有造成一個新問題，它只是使解決一個當前問題的必要性更加迫切。

5．如果你決心講述真相，就把體面留給裁縫。

6．我不知道第三次世界大戰會用什麼武器，但我確定第四次世界大戰用的武器會是棍子和石頭。

弗里德里希•尼采名言

7．胡話一開始也就是胡話，但這些胡話是和上帝有關的，所以最後胡話也就成了上帝。

8．在精神病院隨便走走表明信仰什麼都不是。

9．啊，女人，你使高尚者更高尚，也能創造更多卑微者。

10．人類是上帝犯的一個錯誤，還是上帝是人類犯的一個錯誤。

11．許多人在追求他們選擇的道路時固執，卻很少在追求目標時固執。

馬克•吐溫名言

12．閱讀保健類書籍時要小心，你可能死於錯誤印刷。

13．別到處跟人抱怨這個世界欠你什麼，這個世界什麼都不欠你的，

14．我從不參加葬禮，但我會寫封親切的信表明我是贊成葬禮的。

15．我從來沒讓上學影響我的教育。

16．不讀好書的人與那些讀不懂他們的人相比，沒有什麼好得意的。

17．為什麼你坐在那兒，看上去就像一個沒寫地址的郵封？

伏爾泰名言

18．偏見是愚者思考的方式。

19．就算世界上沒有上帝，那也有必要創造一個。

20．每個人都為他不能行的善而心懷愧疚。

21．雪崩時沒有一片雪花會有負罪感。

22．理智真正的偉大之處在於它幫助我們與沒有理智的人相處。

23．將愚人從他們所敬拜的鎖鏈下解放出來是非常困難的。

24．有些人的思考只停留在表面。

25．如果有人能使你相信荒唐的事，那他也有能力使你犯下罪惡與不公的錯誤。

26．說出來愚蠢的話，唱出來就不一樣了。

27．通過贊美，別人身上的優點就成為了自己的財富。

28．政府既需要牧羊人也需要屠夫。

柏拉圖名言

29．不參政的後果就是被不如你的人統治。

30．老師教不好想當老師的人，統治者統治不好想當統治者的人。

31．羅馬城之所以是這樣的羅馬城是因為市民就是這樣的市民。

32．所謂勇氣就是知道不畏懼什麼。

33．衡量一個人，就是看他在擁有權力時的所作所為。

溫斯頓•丘吉爾名言

34．謊言都繞了半個地球了，真相還沒穿好衣服呢。

35．如果你正在經歷煉獄，那就繼續吧。

36．對民主最好的反駁就是和普通選民交談五分鍾。

37．有人說民主是最糟糕的政府組織形式，除了其他曾出現過的。

喬治•卡林名言

38．想想看，普通人多愚蠢，可還有一半人更愚蠢。

39．房子只是一個在你外出時儲藏你現有的東西的地方，然後你可以帶更多的東西回來。

40．宗教使人們相信在天上有一個我們看不見的人，他每時每刻都觀察著你所作的一切，而這個我們看不見的人有十件不希望我們做的事，如果你做了，他就會把你送到某個地方，哪裡到處是炙人的火和煙，還有你要永遠忍受的痛苦和折磨，這些痛苦、烈焰和慘叫會持續到時間的盡頭。但是，他是愛你的，而且他需要錢。

41．你知道得克薩斯州的那些判決最大的影響是什麼嗎？那裡人更少了。

42．這讓我想起了我三年級老師跟我說的話，她說：「你給我看一個熱帶水果，我就給你看一個瓜地馬拉口交者。」

43．我沒上過十歲的，我有一晚上用五乘以了二。．

44．上帝啊，你以為這是個什麼年代？

45．我們不能把十戒貼在法院的真正原因是：你不能讓「不可偷竊」、「不可通姦」、「不可說謊」這樣的字眼出現在一個滿是律師、法官、政客的地方，這樣會創造不利的工作環境。

46．無神論就是不做預言的體制。

47．「無可奉告」就是一條奉告。

48．如果一個人一直都面帶微笑，那他很可能是在推銷不能用的東西。

49．為什麼我們說「美國夢」，你得先睡著才能相信。

⑶ 描寫人物的服飾詞語十個 急急急！！！十個以上 越快越好

大家一直努力，人多力量大啊
艷麗、五彩斑斕。。。。。

⑷ 蘇東坡是不是偉人、文人

樓主，你好！東坡那麼出名，肯定是偉人了。1、年少輕狂 蘇東坡少年時讀了一些書，因為聰慧，常得到師長贊揚。頗為自負地在自己房前貼了一幅對聯：「識遍天下字，讀盡人間書。」 後一白發老嫗持一深奧古書拜訪蘇軾，蘇軾不識書中的字，老嫗藉此婉轉批評了蘇軾，於是蘇軾把對聯改為「發奮識遍天下字，立志讀盡人間書」，用以自勉，從此傳為佳談。 2 、蘇軾 「 欺 」 師 蘇軾考進士，作了篇春秋文，叫《刑賞忠厚之至論》，其中有段落如下： 當堯之時，皋陶為士，將殺人，皋陶曰「殺之三」，堯曰「宥之三」，故天下畏皋陶執法之堅，而樂堯用刑之寬。 四岳曰「鯀可用」，堯曰「不可，鯀方命圮族」，既而曰「試之」。何堯之不聽皋陶之殺人，而從四岳之用鯀也？然則聖人之意，蓋亦可見矣。當時的判官梅聖俞，對蘇軾的文章十分贊賞，但是有歷史常識的人都知道皋陶是舜的司法官，跟堯有關系嗎？梅聖俞不明白這點，反復讀過後，便去問蘇軾，蘇軾說答案在《三國志·孔融傳》中，可是梅聖俞將反反復復讀了很多遍後，依舊沒有發現出處，便又去問蘇軾。蘇軾只好老老實實答是自己的杜撰，梅聖俞更不解，蘇軾便說《三國志·孔融傳》中言道孔融跟曹操說商紂王將妲己賞了周公，曹操問可有此事，孔融答今日既有，古代也應該有。蘇軾便據此杜撰了這么一個故事，這使梅聖俞更加贊賞蘇軾。 3 、 東坡肉 蘇軾被貶黃州的時候，有著名的《豬肉頌》打油詩：「黃州好豬肉，價錢等糞土。富者不肯吃，貧者不解煮。慢著火，少著水，火候足時它自美。每日起來打一碗，飽得自家君莫管。」這里的「慢著火，少著水，火候足時它自美」，就是著名的東坡肉烹調法了。蘇東坡後來任杭州太守深受百姓愛戴。而這「東坡肉」也跟著沾光，名噪杭州，成了當地的一道名菜了。 4 、蘇軾退房 蘇軾居於常州，他花掉了最後一點積蓄，買了一所房子，正准備擇日遷入住，一個偶然的機會，聽到一老婦哭得十分傷心。他問老婦哭什麼，老婦說，她有一處房子，相傳百年了，被不孝子孫所賣，因此痛心啼哭。細問之下，原來蘇軾買的房子，就是老婦所說的祖傳老屋。於是蘇軾對她說：「嫗之故居，乃吾所售也，不必深悲，今當以是屋還嫗。」蘇軾當即焚燒了房契，只是租房子住。 5 、赴宴吟詩 蘇軾二十歲的時候，到京師去科考。有六個自負的舉人看不起他，決定備下酒菜請蘇軾赴宴打算戲弄他。蘇軾接邀後欣然前往。入席尚未動筷子，一舉人提議行酒令，酒令內容必須要引用歷史人物和事件，這樣就能獨吃一盤菜。其餘五人轟聲叫好。「我先來。」年紀較長的說：「姜子牙渭水釣魚！」說完捧走了一盤魚。「秦叔寶長安賣馬！」第二位神氣地端走了馬肉。「蘇子卿貝湖牧羊！」第三位毫不示弱地拿走了羊肉。「張翼德涿縣賣肉！」第四個急吼吼地伸手把肉扒了過來。「關雲長荊州刮骨！」第五個迫不及待地搶走了骨頭。「諸葛亮隆中種菜！」第六個傲慢地端起了最後的一樣青菜。菜全部分完了，六個舉人興高采烈的正准備邊吃邊嘲笑蘇軾時，蘇軾卻不慌不忙地吟道：「秦始皇並吞六國！」說完把六盤菜全部端到自己面前，微笑道：「諸位兄台請啊！」六舉人呆若木雞。 6 、出人頭地 蘇軾在京城會考時，主審官是大名鼎鼎的北宋文學名家歐陽修。他在審批卷子的時候被蘇軾華麗絕贊的文風所傾倒。為防徇私，那時的考卷均為無記名式。所以歐陽修雖然很想點選這篇文章為第一，但他覺得此文很像門生曾鞏所寫，怕落人口實，所以最後評了第二。一直到發榜的時候，歐陽修才知道文章作者是蘇軾。知道真實情況後歐陽修後悔不已，但是蘇軾卻一點計較的意思都沒有，蘇軾的大方氣度和出眾才華讓歐陽修贊嘆不已：「這樣的青年才俊，真該讓他出榜於人頭地，並正式收蘇軾為弟子。 7 、家庭聚會 蘇軾高中榜眼後，蘇氏三父子加上以三難秦少游而聞名的蘇小妹一家齊聚在花園里慶祝，蘇軾之父蘇洵命題定以「冷、香」兩個字，每人寫兩句詩，要求都會合當時的情景。為起帶頭，蘇老泉緩步度到花池邊，吟道：「水自石邊流出冷，風從花里過來香」。少游站起來摘了瓣馨香臘梅，彈了下手指，曰：「冷字句佚不可知，梅花彈遍指頭香。」小妹也去摘花，少游要笑他摹仿自己，小妹卻雲：「叫日杜鵑喉舌冷，宿花蝴蝶夢魂香」。說完攤開手掌，一隻蝴蝶已被捏死。女兒特點畢露，大家都齊聲叫好。蘇軾卻用衣帶一拂石凳，騎著馬就走，蘇老泉叫道：「我兒，答不出也不要走啊。」話音未落，蘇軾已長聲飄來兩句：「拂石坐來衣帶冷，踏花歸去馬蹄香」！此雖為傳說，可信度不可考，但也能從中窺出蘇軾之才。 8 、打餅祭佛 蘇東坡和黃庭堅住在金山寺中。有一天，他們打面餅吃。二人商量好，這次打餅，不告訴寺中的佛印。過了一會兒，餅熟了，兩人算過數目，先把餅獻到觀音菩薩座前，殷勤下拜，禱告一番。不料佛印預先已藏在神帳中，趁二人下跪禱告時，伸手偷了兩塊餅。蘇軾拜完之後，起身一看，少了兩塊餅，便又跪下禱告說：「觀音菩薩如此神通，吃了兩塊餅，為何不出來見面？」 佛印在帳中答道： 「我如果有面，就與你們合夥做幾塊吃吃，豈敢空來打擾？」 9 、吟詩賞月 蘇東坡在杭州，喜歡與西湖寺僧交朋友。他和金山寺佛印和尚最要好，兩人飲酒吟詩之餘，還常常開玩笑。 佛印和尚好吃，每逢蘇東坡宴會請客，他總是不請自來。有一天晚上，蘇東坡邀請黃庭堅去游西湖，船上備了許多酒菜。遊船離岸，蘇東坡笑著對黃庭堅說: 「佛印每次聚會都要趕到，今晚我們乘船到湖中去喝酒吟詩，玩個痛快，他無論如何也來不了啦。」誰知佛印和尚早打聽到蘇東坡要與黃庭堅游湖，就預先在他倆沒有上船的時候，躲在船艙板底下藏了起來。 明月當空，涼風送爽，荷香滿湖，遊船慢慢地來到西湖三塔，蘇東坡把著酒杯，拈著胡須，高興地對黃庭堅說:「今天沒有佛印，我們倒也清靜，先來個行酒令，前兩句要用即景，後兩句要用『哉』字結尾。」黃庭堅說:「好吧！」蘇東坡先說：「浮雲撥開，明月出來， 天何言哉？天何言哉？」 黃庭堅望著滿湖荷花，接著說道： 「蓮萍撥開，游魚出來， 得其所哉！得其所哉！」 這時候，佛印在船艙板底下早已忍不住了，一聽黃庭堅說罷，就把船艙板推開，爬了出來，說道： 「船板撥開，佛印出來， 憋煞人哉！憋煞人哉！ 」蘇東坡和黃庭堅，看見船板底下突然爬出一個人來，嚇了一大跳，仔細一 看，原來是佛印，又聽他說出這樣的四句詩，禁不住都哈哈大笑起來。 蘇東坡拉著著佛印就坐，說道：「你藏得好，對得也妙，今天到底又被你吃上了！」於是，三人賞月游湖，談笑風生。 10 、 東坡魚 蘇軾不僅是文學大家，在美食上也很有一手，除了廣聞人知的東坡肘子外，蘇學士還擅長燒魚，其烹制的魚堪稱一絕。一次，蘇軾雅興大發，親自下廚做魚，剛剛燒好，隔著窗戶看見黃庭堅進來了（黃庭堅是中國古代四大字體蔡蘇米黃宗祖之一，是蘇軾摯友，兩人經常以鬥嘴為樂）。知道又是來蹭飯揩油，於是慌忙把魚藏到了碗櫥頂部。黃庭堅進門就道：「今天向子瞻兄請教，敢問蘇軾的蘇怎麼寫？」蘇軾拉長著臉回應：「蘇者，上草下左魚右禾。」黃庭堅又道：「那這個魚放到右邊行嗎？」蘇軾道：「也可。」黃庭堅接著道：「那這個魚放上邊行嗎？」蘇軾道：「哪有魚放上面的道理？」黃庭堅指著碗櫥頂，笑道：「既然子瞻兄也知曉這個道理，那為何還把魚放在上面？！」一向才思敏捷的蘇軾，這次被黃庭堅整了個十足！ 11 、水果和葯 蘇軾婚後不久，應邀去劉貢父家作客，才到那裡，僕人就趕來請他馬上回去，說夫人有急事。劉貢父有心諷刺，吟道：「幸早里（杏、棗、李），且從容（蓯蓉為一味中葯）。」這句里含三種果名，一種葯名。蘇軾頭也不回，蹬上馬鞍就走，邊走邊說：「奈這事（柰，蘋果之屬、蔗、柿）須當歸（當歸為中葯名）。」東坡居士的才思實在令人拜服。 12 、生死一線 蘇軾入獄後，神宗皇帝為了試探他有沒有仇恨天子之意，特派一個小太監裝成犯人入獄和東坡同睡。白天吃飯時，小太監用言語挑逗他，蘇軾牢飯吃得津津有味，答說：「任憑天公雷閃，我心巋然不動！」夜裡，他倒頭睡，小太監又撩撥道：「蘇學士睡這等床，豈不可嘆？」蘇軾不理不會，用鼾聲回答。小太監在第二天一大早推醒他，說道：「恭喜大人，你被赦免了。」要知道，那一夜可是危險至極啊。只要蘇軾有一點牢騷和吃不香睡不穩的異樣舉動，危在旦夕。 13 、涵養 朝廷保守派復辟後，以砸缸著名的北宋著名文學家司馬光重拜相位，新法全盤被廢。此時，同為保守派的蘇軾卻主張對新法不能全盤否定，應存良箅渣區別對待，因此與司馬光發生激烈沖突，再度被貶瓜州。蘇軾雖然信仰佛教，但又不喜和尚。聞得瓜州金山寺內有一法號為佛印的和尚名氣極大，蘇軾聽說後不服氣，就決定到山上會一會老和尚！在廟里，蘇軾從皇帝講到文武百官，從治理國家講到為人之道。和尚靜靜聽著，蘇軾見佛印一直一言不發就從心裡有點瞧不起他。心裡想：大家都說他有本事，原來草包一個，來這里是騙幾個香火錢的吧！話題慢慢的就扯到了佛事上，這時候佛印問道：「在先生眼裡老納應該是一個什麼樣的人？」蘇軾正滿肚子鄙視，隨口答道：「你在一般人眼裡看來是有本事，但那是因為他們淺薄，實際上你每天故弄玄虛，沒有真才實學，是個騙子而已！」佛印微微一笑，默不應聲。蘇軾看到他這個樣子不僅更瞧不起和尚，而且自己洋洋得意起來，便乘興問道：「在你眼裡我蘇大學士又是一個什麼人呢？」「你是一個很有學問，有修養的人，老納自愧不如！」佛印答道。回到家後，蘇軾洋洋得意地把早上如何如何制和尚的事給小妹講了一遍，蘇小妹聽後笑得飯都噴出來了。蘇軾懵了忙問道：「小妹為何發笑？」「你貶低和尚他不僅沒生氣反而把你贊揚了一番，你說誰有修養？沒有學問哪來的修養？你還自以為自己比別人強？羞死你你都不知道！」。蘇軾聽後恍然大悟，從此與佛印大師成了莫逆之交。 14 、 「 屍骨 」 未寒 一天，蘇軾和佛印乘船游覽西湖，蘇軾有心捉弄佛印，抬頭看見河邊一隻狗叼著根骨頭，便寫道：「狗啃河上（和尚）骨。」佛印將詩句丟入水中，隨即答道：「水漂東坡詩（屍）。」 15 、東坡吃草 閑來無事，蘇軾去金山寺拜訪佛印大師，沒料到大師不在，一個小沙彌來開門。蘇軾傲聲道：「禿驢何在？。」小沙彌淡定地一指遠方，答道：「東坡吃草！」 16 、對聯退敵 北宋時期，宋人屢遭遼邦侵犯。居心求和的朝廷卻引來一遼邦使者，出上聯要宋人答對：三光日月星 。如對出下聯則撤兵議和。此聯看似簡單，實不易對。出句的數字恰與後面的事物相符，而對句所選數字對應事物都會多於三或少於三。恰逢回京述職的蘇軾，大筆一揮，巧妙對上下聯：四詩風雅頌。該對聯妙在「四詩」只有「風雅頌」三個名稱，因為《詩經》中有「大雅」、「小雅」，合稱為「雅」。加之「國風」、「頌詩」共四部分，故《詩經》亦稱「四詩」。對句妙語天成，遼使佩服至極。 17 、三人補對 蘇軾與小妹、黃庭堅一日賞畫，見上面題聯有趣：輕風 細柳，淡月 梅花。看是四字聯，中間卻各空一字，小妹建議為中間加字成為五言聯句。黃庭堅搶對為：輕風舞細柳 ， 淡月隱梅花。蘇軾則填：輕風搖細柳，淡月映梅花。小妹略一思索，立即響應，填字使之成為：輕風扶細柳 ， 淡月失梅花。縱觀三人對聯，小妹最妙：「扶」字不僅寫出風的輕柔和柳的纖弱，而且寫出了風與柳的親昵之態，因而更形象生動；「失」字也較「隱」字貼切，既強調了月光的皎，又兼顧梅花的潔，突出了兩者融為一色的景象，更加吻合貼切。 18 、其人之計 蘇軾摯友佛印，雖是出家人，卻頓頓不避酒肉。這日，佛印煎了魚下酒，正巧蘇軾登門來訪。佛印急忙把魚藏在大磬（木魚）之下。蘇軾早已聞到魚香，進門不見，想起當日遭黃庭堅詐戲，心裡一轉計上心來，故意說道：「今日來向大師請教，向陽門第春常在的下句是什麼？」佛印對老友念出人所共知的舊句深感詫異，順口說出下句：積善人家慶有餘。蘇軾撫掌大笑：「既然磬（慶）里有魚（余），那就積點善，拿來共享吧」 19 、巫山河水 一次，蘇軾約其弟蘇轍並佛印大師。三人結伴同游，佛印即興出句：無山得似巫山好。關鍵在「無」、「巫」諧音。蘇轍對上：何葉能如荷葉圓。蘇軾聽了，對弟弟說：以「何荷」對「無巫」的諧音，固然不錯，但改作這樣是否更好些：何水能如河水清。佛印與蘇轍聽了，表示贊同，以「水」對「山」，勝在對仗更加工穩。 20 、聯氣小妹 久未與友謀面的蘇軾邀黃庭堅來家做客，小妹見兄長親自出門迎接，便出了個上句相戲，句雲：阿兄門外邀雙月。「雙月」合為「朋」字。蘇軾知小妹是和自己開玩笑，當即對道：小妹窗前捉半風。「半」對「雙」，「風」對「月」，甚為妥貼。有趣的是，「風」的繁體字是「風」，半風即「虱」，意思是說小妹在窗前捉虱子。小妹氣得扭頭就走。 21 、 皛飯 與 毳飯 蘇軾復官後，曾跟劉貢父亂侃：「我在牢里時，每天吃的是三白飯，照樣很香甜，世間美味不過如此！」。劉貢父奇問什麼叫三白飯，蘇軾答道：「一撮鹽，一碟生蘿卜，一碗米飯，這就是『三白』。」此事說過蘇軾也就忘了。一日接到劉貢父請帖，邀蘇軾去他家吃皛（xiǎo）飯。蘇軾欣然應約。但等蘇軾到了地方發現桌上只有鹽、蘿卜、米飯，這才恍然大悟，知道這被劉貢父戲弄了。又過了幾天，劉貢父也接到蘇軾請帖，邀他去吃毳（cuì）飯。劉貢父知道蘇軾要報復，但又好奇，又想知道毳飯到底是什麼，最終還是去了。蘇軾陪著劉貢父從早上聊到晚上，把劉貢父餓得前胸貼後背。實在忍不住催問毳飯呢？蘇軾慢吞吞地答：「鹽也毛（mǎo，(冇，「沒有」的意思），蘿卜也毛，飯也毛，豈不是『毳』飯？其實你一直在享用著啊。」 劉貢父驚愕之後，兩人同時大笑。 22 、蘇軾和王安石的矛盾 王安石和蘇軾都是少年得志的人。王安石22歲考中進士，蘇軾小王安石16歲，23歲那年考中進士，兩人都被視為棟梁之才，而且皆以詩文名世。兩人真正的交鋒是從宋神宗熙寧二年（1069年）開始的。當時，蘇氏兄弟服完父喪回到京師，蘇軾被任命為直史館、權開封府推事，而受到神宗信任，擔任中書門下平章事（宰相）的王安石正大力推行變法新政，這樣，兩個大文豪同朝為官，爭端便由此而起了。 王安石以「人言不足恤，祖宗不足法，天變不足畏」的勇氣銳意改革也是令人起敬的。但關鍵的問題是，在錯綜復雜的社會情況面前，在「以保守為天性，遵無動為大之教的國人、尤其是官僚士大夫面前，改革的動作到底是激進好抑或是漸進好？王安石思想竣急，無論是起用新人，還是施行新法，都體現了大刀闊斧的超常風格。而蘇軾呢，他並非不主張變革，他只是希望不要「太急」了，因為「法相應則事易成，事有漸則民不驚」。因此，兩個人的政見也就鑿枘難合。 23 、蘇軾與 高俅 《水滸傳》第二回講述高俅的發跡史，說高俅被董將士轉薦到「小蘇學士」處，「小蘇學士」又把他介紹給了駙馬都尉王晉卿，此後結識了當時為端王的宋徽宗，最後平步青雲，做了太尉。 央視版《水滸傳》中的蘇軾 這位「小蘇學士」，應該是鼎鼎大名的「大蘇學士」，就是人人熟知的東坡居士蘇軾。宋人王明清《揮麈後錄》卷七對高俅的發跡言之較詳，再結合其他相關資料，知道高俅原本是蘇東坡府中的小吏，蘇學士見高俅的文章頗具風采，故而很欣賞他。宋哲宗元祐八年（1093年），蘇軾自翰林院出任中山府知府，便將他舉薦給翰林學士承旨曾布，曾布府中屬僚本已不少，所以沒有接納，蘇軾又將高俅轉而薦於駙馬都尉王晉卿。高俅在王府中一住就是七年，直到哲宗元符三年（1100年），才因一個偶然的機會認識了端王。事有湊巧，一個月後，哲宗駕崩，端王即皇帝位為徽宗，高俅受到徽宗的「不次遷拜」，數年後官至節度使，漸升為樞密使相。「遍歷三衙者二十年，領殿前司職事，自俅始也」。一人得道，雞犬升天，其父高敦復升為節度使，兄高伸也借著高俅的勢焰，位居顯臣之列，其子弟皆為郎官，一門榮耀至極。 再說蘇軾由於朝廷內部黨爭，屢屢遭貶，元祐八年（1093年），宣仁皇太後崩，哲宗親政。身為舊黨人物的蘇軾知道自己的政見為新政所不容，很識趣地自請外補為中山知府。不到一年，政局變得越來越壞，紹聖元年（1094年）閏四月，朝臣彈劾他在擔任翰林學士時所作的制詞中有譏謗先朝之語，被貶為英州（今廣東省英德市）知州，還沒到任，又貶為寧遠軍節度副使，安置於惠州。這還不算，沒過多久，他被再貶為瓊州別駕，居住在昌化軍，過著「非人所居，葯餌皆無有」的艱難生活，直到徽宗即位（1101年），才遇赦北歸，不久死於常州。可以說，高俅飛黃騰達之日，正是蘇軾遭遇滅頂之災之時。此後二人之間尚有何聯系呢？《揮麈後錄》說：高俅始終對蘇軾感恩戴德，念念不忘蘇學士獎拔之情，每當蘇軾的子孫親友來京師時，高俅都要親自撫問，贈以金銀財物，以周濟其貧。由此看來，蘇軾把高俅薦給王晉卿，並非是由於厭惡他輕薄浮浪，恰恰是出於對他才乾的欣賞。蘇軾一生磊落豪俠，對人從不設防。宋人高文虎《蓼花洲閑錄》說：「蘇子瞻泛愛天下士，無賢不肖，歡如也。嘗言：『上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒。』子由（其弟蘇轍，人稱『小蘇學士』）晦默少許可，嘗戒子瞻擇友，子瞻曰：『眼前見天下無一個不好人，此乃一病。』」人世間的事往往就是這樣富於戲劇性，蘇軾和高俅在政治上見解相左，在人生取向上也大相徑庭，可以說完全不是同道之人，然而當蘇門子弟貧不能存的時候，恰恰是高俅反過來救了他們的命，使蘇軾子侄得以在南宋重振家風，這或許正得益於蘇軾一生「眼前見天下無一個不好人」，對誰都以誠相待，才使得政敵也為他的寬闊襟懷所感動。 24 、進京趕考 傳說宋代蘇東坡早年乘船赴考，因途遇風浪，誤了開考的時辰。起初主考大人不準蘇東坡入場，後來聽了蘇的訴說，頓生惻隱之心，便口誦一聯讓他對，若對得出，便允他入試。主考官出的聯是:「一葉小舟，載著二三位考生，走了四五六日水路，七顛八倒到九江，十分來遲。」蘇東坡不愧為一代才子，稍一思索便應聲對出下聯:「十年寒窗，讀了九八卷詩書，趕過七六五個考場，四番三往到二門，一定要進。」出句用順序，對句用倒序。有情景，有經歷，曲折而不呆板，視為巧對。 25 、蘇東坡泄題之嫌 蘇東坡因「烏台詩案」被貶黃州，當地人李方叔很同情他的遭遇，常去探訪，兩人結為至交。後蘇東坡被召回京，仍與李方叔書信往來，親密如前。宋元祐中，蘇東坡奉命知貢舉，李方叔也參加了考試。史書上稱：李方叔落榜，後知情者去見蘇東坡，求他給個「人情」，但蘇東坡沒有答應，他在寫給李方叔的信中說：「君子之交，務相勉於道，不務相引於利也……」方叔讀後，深為感動，兩人的友誼更加深篤。 但近讀明朝胡儼所著《胡氏雜說》，卻有另一種說法。胡在書中說，蘇東坡頗為欣賞李方叔。考前某日，蘇東坡令其子蘇叔黨持一書簡給李方叔，恰值李方叔外出，李的僕人就代收了信函，放置在茶幾上。隨後不久，章惇之子章持和章援來訪，李方叔仍然未歸。章持、章援二人順手在茶幾上取簡拆閱，是《劉向優於揚雄論》二篇。章持、章援兄弟知其中必有消息，於是悄悄將此書簡帶了回去，仔細研讀。 不久，蘇東坡入幃命題，果然是《劉向優於揚雄論》。榜出，章援高中第一名，章持中第十名，而李方叔竟告落第。李方叔之母嘆道：「蘇公知貢舉，而吾兒竟不第，命也。」蘇東坡初以為第一名必為李方叔。及至出幃，方才知道是章援，不禁大為惋惜，還寄詩給李方叔，其中有詩句說：「平生浪說古戰場，遇鏡空迷日五色。」也是莫可奈何解嘲的意思。《胡氏雜說》附記雲：蘇東坡此詩「真跡今在南昌李士濂家，與徐鉉書稿及張即之手帖，共為一卷，字畫皆可愛也。」胡儼在明亦為名儒，頗有盛譽，不像胡說之人，只是他未說明故事自何而來。 蘇東坡若真的以考題暗示於所屬意者，應該構成「泄題罪」。幸虧章氏兄弟只想獲第一，不想害人；若想害人，即以蘇東坡手簡持出申告，追查起來，蘇東坡縱令不死，也得流放若干年。 26、養生之道 蘇軾不僅精通中醫葯學，也是一位美食養生家。他通常會摸索出一些既能滿足美食的養生方，又治病保健。 蘇東坡常常到山野里去發掘一些葯食兩用山草野味。一次，他走到一片稻田附近，突然看到他平常喜愛吃的野薺（荸薺），便想解解饞，於是用衣服捧著荸薺來到附近的寺院，借用灶火煮粥。 方法是將荸薺500克，大米100克，生薑適量，煮成薺羹。薺羹可以補充維C，還有清熱、利尿、平肝、和血、化痰的作用。 蘇東坡還愛吃玉糝羹（山芋煮成的）。他常常下廚自己煮著吃，並且稱這是健脾益氣的佳品。 麥門冬飲也是蘇東坡喜歡的飲品，他將麥門冬飲製成具有口腔保健、安神催眠的家常飲料。並作詩說：「一枕清風值萬錢，無人肯賣北窗眠。開心暖胃門冬飲，知是東坡手自煎。」 編輯本段妻妾兒女妻妾 蘇軾的結發之妻叫王弗，四川眉州青神人，年輕貌美，知書達禮，16歲嫁給蘇軾。她堪稱蘇軾的得力 明代杜堇繪《蘇軾題竹》 助手，有「幕後聽言」的故事。蘇軾為人曠達，待人接物相對疏忽，於是王弗便在屏風後靜聽，並將自己的建議告知於蘇軾。蘇軾的《亡妻王氏墓誌銘》中記載著這樣的故事：軾與客言於外，君立屏間聽之，退必反覆其言曰：「某人也，言輒持兩端，惟子意之所向，子何用與是人言？」有來求與軾親厚甚者，君曰：「恐不能久。其與人銳，其去人必速。」已而果然。 每當蘇軾讀書時，她便陪伴在側，終日不去；蘇軾偶有遺忘，她便從旁提醒。可謂蘇軾絕佳的賢內助。王弗侍親甚孝，對蘇軾關懷備至，二人情深意篤，恩愛有加。王弗與蘇軾生活了十一年後病逝，這對東坡是絕大的打擊，其心中的沉痛，精神上的痛苦，是不言而喻的。蘇軾依父親蘇洵言「於汝母墳塋旁葬之」，並在埋葬王弗的山頭親手種植了三萬株松樹以寄哀思。又過了十年，蘇軾為王弗寫下了被譽為悼亡詞千古第一的《江城子·記夢》。這首詞九百多年來，在不同的朝代都一直被廣為傳誦著，也是文學史上眾多悼亡作品中最突出的一首。當了解到蘇軾與王弗的愛情故事後，再讀這首詞，那種情感、那種沉痛、那種深切，足以讓後人也一樣「淚千行」了！ 蘇軾的第二任妻子叫王閏之，是王弗的堂妹，在王弗逝世後第三年嫁給了蘇軾。她比蘇軾小十一歲，自小對蘇軾崇拜有加，生性溫柔，處處依著蘇軾。王閏之伴隨蘇軾走過了他人生中最重要的25年，歷經烏台詩案，黃州貶謫，在蘇軾的官海沉浮中，與之同甘共苦。最困難時，和蘇軾一起採摘野菜，赤腳耕田，變著法子給蘇軾解悶。在王閏之生日之際，蘇軾放生魚為她資福，並作《蝶戀花》紀事。詞中「三個明珠，膝上王文度」，是贊美她對三個兒子都一視同仁，疼愛不分彼此。二十五年之後，王閏之也先於蘇軾逝世。蘇軾痛斷肝腸，寫祭文道：「我曰歸哉，行返丘園。曾不少許，棄我而先。孰迎我門，孰饋我田？已矣奈何！淚盡目乾。旅殯國門，我少實恩。惟有同穴，尚蹈此言。嗚呼哀哉！」在妻子死後百日，請他的朋友、大畫家李龍眠畫了十張羅漢像，在請和尚給她誦經超度往來生樂土時，將此十張足以傳世的佛像 清代任伯年繪《東坡玩硯圖》 獻給了妻子的亡魂。蘇軾死後，蘇轍將其與王閏之合葬，實現了祭文中「惟有同穴」的願望。 蘇軾的侍妾叫王朝雲，比蘇軾小二十六歲。蘇軾最困頓時，他身邊的侍妾紛紛離去，王朝雲卻一直陪伴其左右。是蘇軾的紅顏知己，蘇軾寫給王朝雲的詩歌最多，稱其為「天女維摩」。據說蘇東坡被貶惠州時，王朝雲常常唱《蝶戀花》詞，為蘇軾聊解愁悶。每當朝雲唱到「枝上柳綿吹又少」時，就掩抑惆悵，不勝傷悲，哭而止聲。東坡問何因，朝雲答：「妾所不能竟（唱完）者，』天涯何處無芳草句』也」。 蘇軾大笑：「我正悲秋，而你又開始傷春了！」不幸的是，朝雲也先於蘇軾在惠州病逝。朝雲逝後，蘇軾「終生不復聽此詞」，一直鰥居。遵照朝雲的遺願，蘇軾將其葬於惠州西湖孤山南麓棲禪寺大聖塔下的松林之中，並在墓邊築六如亭以紀念，撰寫的楹聯是「不合時宜，惟有朝雲能識我；獨彈古調，每逢暮雨倍思卿」。此楹聯有個著名的典故：「東坡一日退朝，食罷。捫腹徐行，顧謂侍兒曰：『汝輩且道是中有何物？』一婢遽曰：『都是文章』，坡不以為然。又一人曰：『滿腹都是見識』。坡亦未以為當。至朝雲，乃曰：「學士一肚皮不入時宜。』坡捧腹大笑。」朝雲墓位於廣東省惠州市惠州西湖景區孤山之上，蘇東坡紀念館旁，如今已成為名勝。 [2] 子嗣1059年，王弗為蘇軾生了長子蘇邁。1070、1072年，王閏之為蘇軾生了次子蘇迨與三子蘇過。這三個兒子都由王閏之一手撫養成人。1083年，王朝雲生下了第四子蘇遁，可惜不久就夭折了
滿意請採納

⑸ 老家祖祠里有這么一幅對聯，請問各位老師出處及涵義，高分。 南宋直（宜）臣家，東齊賢相弟。中間是：袞秀

袞秀坊
東齊賢相第；南宋直臣家，
上聯典指春秋時齊國正卿晏嬰，字平仲，夷維（今山東省高密）人。連任靈、庄、景三朝正卿、執政五十餘年，以節儉力行，謙恭下士著稱於時。有《宴子春秋》內外篇，凡八卷二百十五章。
下聯典指宴敦復代理吏部尚書，兼江淮經制使。因與秦檜不合，改任寶文閣直學士，並先後出任衢州知府、亳州提舉。後閑居數年卒。宋高宗曾給予「嚴峻耿直，敢於議政」的好評。

先來分析一下祠堂對聯，一般是宗族裡邊特別出名的人他的官位、謚號、別人對他的贊譽等來做對聯，以便告慰先賢、澤示後人。
接下來分析一下「宴氏」來歷與變遷
晏氏的出處，我國最古老的《世本》專籍記載說：「陸終子晏安之後。」此外，《姓氏考略》上說：「世本，陸終第五子晏安，唐堯君有晏龍，見山海經，當為晏氏所自出，望出齊國。」由此可見，晏氏是一個具有幾千歷史的古老家族，他們的得姓始祖是晏安，是陸終的第五個兒子。陸終則是祝融氏吳回之子，推算起來，他們是黃帝的後裔，龍圖騰的族人。這個古老的客族，傳到了春秋時代，家族昌盛，成為齊國四大貴族之一。主要繁衍於現在的山東省境內，因此，《元和姓纂》一書記述他們的源流說：「左傳，晏子名弱，齊公族也，生嬰，字平仲，晏父戎，晏公釐並其族，漢有司隸校尉晏將。」望族居齊郡（今山東省臨淄縣）。晏氏後人尊晏安為晏姓的始祖。（http://www.babyname.cn/surname/639.html）

總體考慮，應該是說你們家的祖上，的官爵、功績單純從字面理解如下：
袞秀：
《黃山·古徽州》 棠樾牌坊群 記錄著徽商鮑氏家族明清兩代四百餘年，亦官亦商，創造了「上交天子、官位顯赫、藏鏹百萬、富可敵國」的神話，兩代王朝皇帝旌表同一家族的榮光——七座主題鮮明的牌坊十分協調排列一致，形成了一個完整的榮譽體系——「忠、孝、節、義」。清乾隆皇帝曾贊曰：「慈孝天下無雙里，袞秀江南第一鄉。」
袞的讀音是gǔn，袞服的意思是中國古代天子祭祀時所穿的綉有龍的禮服 。
我覯之子,袞衣綉裳。――《詩·豳風·九罭》 「袞秀」就是「袞綉」
可見「袞秀坊」也是宣揚慈孝的地方，哀而不傷（雖是來祭祀祖先，但有「袞秀」之人）
東齊，先看看「齊梁朝代」
齊、梁兩代是中國文化史上一個重要時期。它屬於南朝的一部分，從公元479年建國到公元557年梁為陳所滅，前後15帝，享國79年。
齊始於齊高帝建元元年（479年），是南北朝時期繼劉宋以後在南方割據的第二個朝代。齊高帝蕭道成（今常州市孟河鎮萬綏人）是南朝齊的創立者，史稱南齊；因為皇帝姓蕭，故又稱蕭齊。
東齊
指周朝時齊國 。因地處 周 之東，故稱。 漢 焦贛 《易林·離之乾》：「執轡四驪，王以為師，陰陽之明，載受 東齊 。」
東齊， 位於鶴壁市西北15公里處，主要旅遊資源有古植物化石群、滴水岩、天然溶洞、洹河、大峽谷等。北京中科院地質研究所副所長王藝芬和中國著名自然風景區及旅遊洞穴研究專家陳詩才親臨東齊村徒步考察，認為此處為華北第一、保存完好的石灰岩古植物化石群。
以上是關於「齊」比較有分歧的地方，
結合樓主本身家族「宴」，那接下來繼續分析，小學課本
《晏子使楚》講述了春秋末期，齊國大夫晏子出使楚國，楚王三次侮辱晏子，想顯顯楚國的威風，晏子巧妙回擊，維護了自己和國家尊嚴的故事。故事贊揚了晏子身上表現出來的凜然正氣、愛國情懷和他高超的語言藝術。
晏子，名嬰，字平仲，史稱「晏平仲」。春秋後期齊國的國相，曾在齊靈公、庄公和景公三朝任事，是著名的政治家和外交家。以有政治遠見和外交才能，作風樸素聞名諸侯。他愛國憂民，敢於直諫，在諸侯和百姓中享有極高的聲譽。他博聞強識，善於辭令，主張以禮治國，曾力諫齊景公輕賦省刑，漢代劉向《晏子春秋》敘錄，曾把晏子和春秋初年的著名政治家管仲相提並論。
由此可以推斷，上聯「東齊賢相第」
就是說《晏子使楚》中的「晏子，名嬰，字平仲，春秋後期齊國的國相。」

繼續分析下一聯「南宋直臣家」（樓主宜臣家、還有直宦家）
宦官：是中國古代被閹割後失去性能力而成為不男不女的中性人，他們是專供皇帝、君主及其家族役使的官員。又稱寺人、閹(奄)人、閹官、宦者、中官、內官。
由此可見 對聯中 不是「直宦家」。應該是「直臣」敢於直言進諫的良臣
呵呵呵 不是魏忠賢的宦官，而是像魏徵一樣的 直臣。
南宋直臣家
南宋
北宋是960年-1127年，南宋是1127年--1279年，
再看看初中課本中 宴姓的名人
晏殊(991～1055)
北宋政治家、文學家。字同叔。撫州臨川（今屬江西）人。7歲應神童試,真宗召他與進士千餘人同試廷中，他神氣自若，援筆立成。《宋史》本傳說：「自五代以來，天下學校廢，興學自殊始。」他平居好賢士，范仲淹、韓琦、孔道輔、富弼等都是他提拔推薦的。
課本中《浣溪沙》學過如他的名句「無可奈何花落去，似曾相識燕歸來」，這種人的意志所不能挽回的情景，即使只是個人一時的無名的悲感，也含蘊著人類永恆的自古以來即無可奈何的悲感，由此而感到人類普遍的永久的無可逃避的命運。
晏幾道
北宋詞人。字叔原,撫州臨川（今屬江西）人。生卒年不詳。宋人筆記說他是晏殊的「暮子」。他自小即為貴介公子，又是名父之子，是當時認真寫詞的一大家，作為《花間》的嫡傳，他的詞勝過乃父。大概一經寫出,即為汴梁的文士所傳詠,如〔鷓鴣天〕「夢魂慣得無拘檢，又踏楊花過謝橋」，連道學家程頤也「意亦賞之」(《邵氏聞見後錄》卷十九)，承認是好句。
晏敦復：字景初（11201191），晏殊曾孫，宋代臨川文港沙河村（分屬進賢縣） 人。少就學於程頤。宋徽宗大觀三年（1109年）中進士。初任御史台檢法官。紹興元年，由禮部郎遷吏部郎。。因事件右丞相呂頤浩，貶為貴溪知縣。後改臨江軍通判。不久，復召為吏部郎，轉左司諫，進中書門下諸房公事。晏敦復為人剛直敢言，曾彈劾准西宣撫使劉光世強換淮西民田；揭露右丞相汪伯彥之子汪召嗣無德無才，反對派他擔任江西鹽司（轉運使）和袁州知州。紹興八年（1138年），金人遣使前來議和，要南宋君臣拜接金熙宗的詔書。吳敦復認為這是奇恥大辱，上疏堅決反對。宰相秦檜派人暗中拉攏，許以高官厚祿：「公能曲從，兩府旦夕可致」。他橫眉冷對，聲裂金石：「吾決不以身計誤國家，吾乃薑桂之性，到老愈辣。」紹興十五年，曼敦復代理吏部尚書，兼江淮經制使。因與秦檜不合，改任寶文閣直學士，並先後出任衢州知府、亳州提舉。後閑居數年卒。宋高宗曾給予「嚴峻耿直，敢於議政」的好評。

其他補充延伸閱讀
歷史名人
晏 嬰：字仲（？公元前500），謚平，習慣上多稱平仲。山東高密人。春秋後期一位重要的政治家、思想家、外交家。晏嬰是齊國上大夫晏弱之子。以生活節儉，謙恭下士著稱。據說晏嬰身材不高，其貌不揚。齊靈公二十六年（前556年）晏弱病死，晏嬰繼任為上大夫。歷任齊靈公、庄公、景公三朝，輔政長達40餘年。周敬王二十年（公元前500年），晏嬰病逝。孔丘曾贊曰：「救民百姓而不誇，行補三君而不有，晏子果君子也!」現存晏嬰墓在山東淄博齊都鎮永順村東南約350米。晏嬰頭腦機敏，能言善辯。內輔國政，屢諫齊王。對外他既富有靈活性，又堅持原則性，出使不受辱，捍衛了齊國的國格和國威。司馬遷非常推崇晏嬰，將其比為管仲。著有《晏子春秋》8卷250章。
晏 殊，字同叔，北宋宰相，著名詞人，臨川人。景德初年曾以「神童」之名被真宗如為進士，慶歷中官集賢殿學士、同平章事兼樞密使。他填詞擅長小令，承襲南唐風格，多表現士大夫階層的詩酒生活和悠閑情致，語言婉麗，音調和諧。他的《浣溪沙》中有 「無可奈何花落去，似曾相識燕歸來」之句，傳誦很廣。他喜好賢能，范仲淹、孔道輔、歐陽修等都曾是他的學生。他的兒子晏幾道也是北宋著名的詞人。
晏 鐸：自貢富順縣人，明朝永樂十六年（1418年）進士，翰林院庶吉士，歷任福建道御史。他學問淵博，才華出眾，為官清正，政績斐然，受到人民愛戴，是明英宗時期的「景泰十才子」之一。
晏幾道，字叔原，號小山，晏殊的第七子，也是北宋有名的詞人，他的詞多感傷情調。
晏天章：宋代棋師。他不但棋下得好，而且善於把理論與實際相結合，著有《元元棋經》一書，為後世研究下棋理論提供了材料。
晏頓復：宋代吏部侍郎，曾經駁論二十四事，反對秦檜投降求和的主張。
晏敦復：字景初（11201191），晏殊曾孫，宋代臨川文港沙河村（分屬進賢縣） 人。少就學於程頤。宋徽宗大觀三年（1109年）中進士。初任御史台檢法官。紹興元年，由禮部郎遷吏部郎。。因事件右丞相呂頤浩，貶為貴溪知縣。後改臨江軍通判。不久，復召為吏部郎，轉左司諫，進中書門下諸房公事。晏敦復為人剛直敢言，曾彈劾准西宣撫使劉光世強換淮西民田；揭露右丞相汪伯彥之子汪召嗣無德無才，反對派他擔任江西鹽司（轉運使）和袁州知州。紹興八年（1138年），金人遣使前來議和，要南宋君臣拜接金熙宗的詔書。吳敦復認為這是奇恥大辱，上疏堅決反對。宰相秦檜派人暗中拉攏，許以高官厚祿：「公能曲從，兩府旦夕可致」。他橫眉冷對，聲裂金石：「吾決不以身計誤國家，吾乃薑桂之性，到老愈辣。」紹興十五年，曼敦復代理吏部尚書，兼江淮經制使。因與秦檜不合，改任寶文閣直學士，並先後出任衢州知府、亳州提舉。後閑居數年卒。宋高宗曾給予「嚴峻耿直，敢於議政」的好評。
晏斯盛：字虞際，號一齋，清朝新喻滸江（現為上高縣蒙山鄉所轄）人。康熙五十九年（1720年）江西鄉試第一名，次年舉進士，為庶吉士。雍正元年分校順天鄉試，授翰林院檢討。五年為會試同考官。雍正六年（1728年）晏授山西道監察御史。山西，普是雍正皇帝的寵兒、當朝宰相朱軾（高安人），於康熙劣官史，做出了好成績的地方。因此，當晏斯盛前往山西任上，雍正賜他浮水古硯及筆墨時，鄭重說明：「此太學士朱試所進，今以賜汝，汝可時時把玩，勉為朱軾可也。」雍正這番話，晏斯盛當然心領神會，銘記在心。一到山西，便新官上任三把火，敢於碰硬腦。當時清政府派往山西駐防、監視人民的鑲黃旗軍胡作非為，恣意要馬匹，凌辱官紳。晏斯盛了解到這情況，即向雍正如實報告。雍正閱後即批；「晏斯盛據實陳奏，甚屬可嘉，若隱忍不言，則此輩愈多事矣，晏斯盛著交部議敘。」晏到安徽的第三、第四兩年，連年旱災，安徽江北州、縣人民大量逃荒，離鄉別井，外出求食。旱災原因，主要是沒有修水利。晏花了很大精力，用以工代賑辦法抓興修水利，同時寫了江北水利書二卷，總結水利興修與否的經驗教訓，及其興辦措施等等。其時又奉上級命令，要他暫時管理好龍江、西新各關口稅務，並要將這些稅務關口的積弊上奏，要實事求是，不以隱以私情。大概是這兩件事情都辦得不錯，乾隆比較滿意，乾性七年（1742年）三月又擢升為山東巡撫。乾隆八年（1743年）三月，晏調湖北巡撫。乾隆十六年（1751年）春，晏斯盛聞乾隆南巡，曾往安徽淮上迎駕，兼述衷腸。這年十一月，又往北京祝皇太後壽。乾隆問斯盛：「汝母年幾何？」對曰：「八十又八。」翌日，乾隆賜晏母「春永萱庭」匾額及內緞荷包。次年正月晏抵家，不久便病死。乾隆遣官諭祭。晏著有《易學初津》、《禹貢解》、《楚蒙山房易經解》、《詩集》數十卷，皆梓行。
晏陽初：中國平民教育家。又名興復（18901990）、遇春、雲霖。四川巴中人。1913年就讀於香港聖保羅書院（香港大學前身），後轉美耶魯大學，主修政治經濟，1918年畢業，獲學士學位。1919年入普林斯頓大學研究院，攻歷史學，獲碩士學位。19441945年，美國錫拉丘茲等三大學授予榮譽博士學位。晏陽初大學畢業後，立志獻身平民教育。19231949年長期擔任中華平民教育促進會總會總幹事。1926年在河北定縣（今定州市）開始鄉村平民教育實驗。1940年創辦中國鄉村建設育才院（後名鄉村建設學院）任院長。1950年離台灣赴美國。50年代以後，協助菲律賓、泰國、瓜地馬拉、哥倫比亞及迦納等國建立鄉村改造促進會。60年代在菲律賓創辦國際鄉村改造學院，任院長及該院理事會主席。晏陽初還曾在聯合國教育、科學及文化組織擔任顧問。晏陽初早期開展平民教育運動時，認為中國的大患是民眾的貧、愚、弱、私「四大病」，主張通過辦平民學校對民眾首先是農民，先教識字，再實施生計、文藝、衛生和公民「四大教育」，培養知識力、生產力、強健力和團結力，以造就「新民」（見鄉村建設），並主張在農村實現政治、教育、經濟、自衛、衛生和禮俗「六大整體建設」，從而達到強國救國的目的。著有《平民教育概論》、《平民教育的真義》、《農村運動的使命》等。

⑹ 信息時代怎樣學習

隨著信息時代的到來，我們進入了一個學習的社會。信息時代的學習是伴隨著人一生的終身學習，是積極主動的自主學習，是學習者之間相互幫助的協作學習。

⑺ 聊城文軒中學2012小升初試卷，好的給懸賞！

文軒中學2011年初一招生綜合能力測試上（B）
時間：50分鍾 分值：120分（第一至四大題）

溫馨提示：親愛的同學，歡迎你選擇了文軒！希望你沉著冷靜，讓智慧在筆尖流淌，用細心為成功奠基！

一、 書寫（3分）此題不必作答，是對那些書寫認真、卷面整潔的同學的獎勵！
二、 積累運用（共47分）
1. 根據拼音寫漢字，給加點字注音。（每空1分，共4分）
讓明亮的眼睛去發現翠竹的tǐngbá（挺拔），松柏的蒼勁（jing）。用絢（xuan）麗的色彩去描繪果園的豐收，沃野gēngyún（耕耘）。
tǐngbá（ ） 蒼勁（ ） 絢麗（ ） gēngyún（ ）
2. 火眼金睛辯字詞。（在正確的字下面劃「√」，每個1分，共6分）
水（泄 瀉√）不通 兇相（必 畢√）露 （挺√ 鋌）而走險
（手√ 首）屈一指 奮筆（疾√ 急）書 再接再（厲 勵√）
3.寫出下列各句運用的修辭手法。（每題1分，共4分）
（1）藍天、白雲、塔影倒影在湖水中，構成了一幅美麗的圖畫。 （ ）
（2）冬天來了，北風唱起了歌兒，雪花跳起了歡快的舞蹈。 （ ）
（3）整個禮堂擠得連根針都插不下。 （ ）
（4）廣袤的土地是她寬廣的胸懷，茂密的森林是她飄逸的長發，溫暖的太陽
是她明亮的眸子。 （ ）
4.我是小法官（正確的在括弧里打「√」，錯誤的打「×」 ）（每題1分，共4分）
（1）「人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。」是史學家司馬光的名句。（ ）
（2）莫泊桑被稱為「短篇小說之王」，代表作有《項鏈》《我的叔叔於勒》等。（ ）
（3）「他今天的運氣真不錯」中的「運氣」應讀作yùnqì。 （ ）
（4）「望梅止渴、草船借箭、夜走麥城」這三個故事均出自《三國演義》。（ ）

5.修改病句（每題3分，共6分）
（1）多讀書可以豐富和提高我們的知識。
改為：
（2）六（一）班的同學自編了歌舞、朗誦、舞蹈、快板等節目慶祝「六一」兒童節。
改為：
6.語文課本就像網路全書，這里有美不勝收的風景，請用原文語句填空。（每空2分，共16分）。
（1） ，月有陰晴圓缺，此事古難全。 （2）王師北定中原日， 。
（3） ，白雨跳珠亂入船。 （4）遙望洞庭山水色， 。
（5）問渠那得清如許？ 。 （6）愛人者人恆愛之， 。
（7）君子一言， 。 （8） ，小人之交酒肉親。
7.讀萬卷書，行萬里路。（每空1分，共7分）
（1）下面的故事分別出自哪部書？請寫出書名及其作者。
劉姥姥進大觀園——《 》（ ）
負荊請罪——《 》（ ）
（2）《水滸傳》是我國古典四大名著之一，書中的許多人物可謂是家喻戶曉。請你說出其中一位好漢的名字、綽號和與其相關的故事。
名字 綽號 故事
三、 閱讀理解（共30分）
「讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。」請仔細閱讀下面的文章，一
定會讓你受益匪淺。認真思考再完成練習。
走進書里去
1有人說，現代的兒童普遍有個共同傾向，就是把大部分的時間花費在看電視和看漫畫書上，而不喜歡閱讀文字比較多的書籍。
2這樣的孩子，外表看起來聰明伶俐，見聞廣博，但缺乏深入思考的耐心，知識雖多但流於膚淺，反應雖敏但未經推敲思索。
3造成這種現狀的原因很多，影視器材的進步，使人們不費力地坐在熒光屏前，就可獲得無奇不有的知識；也可以輕松愉快地在短時間內欣賞完一部文學作品。相形之下，閱讀書籍就成為辛苦、乏味、寂寞的事了。因此，能夠靜下心來聚精會神讀書的孩子，也就愈來愈少了。
4同學們可能讀過《頑童流浪記》，也可能看過它的影片或卡通，兩相比較，在讀小說時所感受的是細致的、雋永的語言文字之美，而且又有深邃的思想、永恆的感情。至於影片和卡通，雖然也給你感覺藝術之美和另一種震撼，但欣賞的過程卻是瞬間的、粗略的。
5如果把閱讀比喻成細嚼慢咽的宴席，熒光屏前的觀賞就是便捷的快餐，是可口的零食。一樣是吃的享受，韻味卻不同。
6求知和文學欣賞的方式變得多姿多彩，這是現代人莫大的幸福。我們再也不必「囊螢夜讀」「手不釋卷」，而能在歡笑里、蹦跳中增長知識。不過，千萬不要忘記閱讀書籍仍然是求學問的主要方法，更是文學欣賞的最佳途徑。但願你能確實養成良好的閱讀習慣，走進書里去。
1. 從文中找出下列詞語的反義詞（每空3分，共6分）
粗略——（ ） 瞬間——（ ）
2. 解釋下列詞語在文中的含義（每詞3分，共6分）
手不釋卷：
聚精會神：
3. 讀小說和看影片、卡通有什麼不同？（4分）

4. 第5段劃線句「如果把閱讀比喻成細嚼慢咽的宴席，熒光屏前的觀賞就是便捷的快餐，是可口的零食。」運用了什麼修辭手法，有什麼作用？（4分）

5. 請寫出一句有關「書」的名言。（4分）

6.閱讀全文，說一說作者的觀點是什麼？你是否贊同作者的觀點？並結合自己的讀書經歷說明理由。（6分）

四、 寫作（40分）
每個人的生活都是豐富多彩的，其中有煩惱，有困惑，有挫折，有失敗，有幸福，有歡樂……
請以「生活中的 」為題目寫一篇文章。
要求：1、把題目補充完整。 2、敘事清楚，說真話，抒真情。
3、書寫工整，卷面整潔。 4、字數不少於400字。
5、文中不得出現真實的姓名、校名。

2011年初一招生綜合能 力測試上（B）
參考答案
三、閱讀理解(30分)
1.（每空3分）細致 永恆
2.（每詞3分）手不釋卷：書本不離手。形容勤奮好學。
聚精會神：形容專心致志，注意力高度集中的樣子。（意思對即可）
3.（4分）讀小說所感受的是細致的、雋永的語言文字之美，而且又有深邃的思想、永恆的感情。至於影片和卡通，雖然也給你感覺藝術之美和另一種震撼，但欣賞過程卻是瞬間的、粗略的。
4．（4分）比喻。生動形象地寫出了閱讀和熒光屏前的不同韻味。
（「比喻」2分，「生動形象」1分，「不同韻味」1分）
5.（4分）示例：書猶葯也，善讀之可以醫愚。——劉向
我撲在書上，就像飢餓的人撲在麵包上。——高爾基（可不寫作者）
6.（6分）觀點：養成良好的閱讀習慣，走進書里去。閱讀仍然是求學問的主要方法，更是文學欣賞的最佳途徑。（答全得2分，缺一項扣1分，表明觀點得1分，能結合自身的經歷說明理由，語句通順，得3分）

文軒一路通請家長做一道閱讀填空題：

請把「千里馬、百靈鳥、井底蛙、應聲蟲」分別填在相應的橫線上。
如果孩子成長在無知的世界裡，他便成了目光短淺的 ；如果孩子生活在專制的環境中，他便成了唯唯諾諾的 ；如果孩子從小揚起自信的風帆，他將成為無畏的 ；如果孩子沐浴在友誼的春風中，他便成為快樂的 。

⑻ social有貶義色彩嗎 social可以譯為「社會的」，但是「社會的」在中文裡

沒有，指的是群居人類相互形成各種關系，是人和人的各種關系

⑼ 蘇軾的事

蘇軾軼聞
註：以下軼聞僅因流傳甚廣，其真實性有待考證。 1、年少輕狂 蘇東坡少年時讀了一些書，因為聰慧，常得到師長贊揚。頗為自負地在自己房前貼了一幅對聯：「識遍天下字，讀盡人間書。」 其母程氏回來後，批評了蘇軾，於是蘇軾把對聯改為「發憤識遍天下字，立志讀盡人間書」，用以自勉。 2、蘇軾「欺」師 蘇軾考進士，作了篇春秋文，叫《刑賞忠厚之至論》，其中有段落如下： 當堯之時，皋陶為士，將殺人，皋陶曰「殺之三」，堯曰「宥之三」，故天下畏皋陶執法之堅，而樂堯用刑之寬。 四岳曰「鯀可用」，堯曰「不可，鯀方命圮族」，既而曰「試之」。何堯之不聽皋陶之殺人，而從四岳之用鯀也？然則聖人之意，蓋亦可見矣。當時的判官梅聖俞，對蘇軾的文章十分贊賞，但是有歷史常識的人都知道皋陶是舜的司法官，跟堯有關系嗎？梅聖俞不明白這點，反復讀過後，便去問蘇軾，蘇軾說答案在《三國志·孔融傳》中，可是梅聖俞將反反復復讀了很多遍後，依舊沒有發現出處，便又去問蘇軾。蘇軾只好老老實實答是自己的杜撰，梅聖俞更不解，蘇軾便說《三國志·孔融傳》中言道孔融跟曹操說商紂王將妲己賞了周公，曹操問可有此事，孔融答今日既有，古代也應該有。蘇軾便據此杜撰了這么一個故事，這使梅聖俞更加贊賞蘇軾。 3、東坡肉 蘇軾被貶黃州的時候，有著名的《豬肉頌》打油詩：「黃州好豬肉，價錢等糞土。富者不肯吃，貧者不解煮。慢著火，少著水，火候足時它自美。每日起來打一碗，飽得自家君莫管。」這里的「慢著火，少著水，火候足時它自美」，就是著名的東坡肉烹調法了。蘇東坡後來任杭州太守深受百姓愛戴。而這「東坡肉」也跟著沾光，名噪杭州，成了當地的一道名菜了。 4、蘇軾退房 蘇軾居於常州，他花掉了最後一點積蓄，買了一所房子，正准備擇日遷入住，一個偶然的機會，聽到一老婦哭得十分傷心。他問老婦哭什麼，老婦說，她有一處房子，相傳百年了，被不孝子孫所賣，因此痛心啼哭。細問之下，原來蘇軾買的房子，就是老婦所說的祖傳老屋。於是蘇軾對她說：「嫗之故居，乃吾所售也，不必深悲，今當以是屋還嫗。」蘇軾當即焚燒了房契，只是租房子住。 5、吟詩赴宴 蘇軾二十歲的時候，到京師去科考。有六個自負的舉人看不起他，決定備下酒菜請蘇軾赴宴打算戲弄他。蘇軾接邀後欣然前往。入席尚未動筷子，一舉人提議行酒令，酒令內容必須要引用歷史人物和事件，這樣就能獨吃一盤菜。其餘五人轟聲叫好。「我先來。」年紀較長的說：「姜子牙渭水釣魚！」說完捧走了一盤魚。「秦叔寶長安賣馬！」第二位神氣地端走了馬肉。「蘇子卿貝湖牧羊！」第三位毫不示弱地拿走了羊肉。「張翼德涿縣賣肉！」第四個急吼吼地伸手把肉扒了過來。「關雲長荊州刮骨！」第五個迫不及待地搶走了骨頭。「諸葛亮隆中種菜！」第六個傲慢地端起了最後的一樣青菜。菜全部分完了，六個舉人興高采烈的正准備邊吃邊嘲笑蘇軾時，蘇軾卻不慌不忙地吟道：「秦始皇並吞六國！」說完把六盤菜全部端到自己面前，微笑道：「諸位兄台請啊！」六舉人呆若木雞。 6、出人頭地 蘇軾在京城會考時，主審官是大名鼎鼎的北宋文學名家歐陽修。他在審批卷子的時候被蘇軾華麗絕贊的文風所傾倒。為防徇私，那時的考卷均為無記名式。所以歐陽修雖然很想點選這篇文章為第一，但他覺得此文很像門生曾鞏所寫，怕落人口實，所以最後評了第二。一直到發榜的時候，歐陽修才知道文章作者是蘇軾。知道真實情況後歐陽修後悔不已，但是蘇軾卻一點計較的意思都沒有，蘇軾的大方氣度和出眾才華讓歐陽修贊嘆不已：「這樣的青年才俊，真該讓他出榜於人頭地，並正式收蘇軾為弟子。 7、家庭聚會 蘇軾高中榜眼後，蘇氏三父子加上以三難秦少游而聞名的蘇小妹一家齊聚在花園里慶祝，蘇軾之父蘇洵命題定以「冷、香」兩個字，每人寫兩句詩，要求都會合當時的情景。為起帶頭，蘇老泉緩步度到花池邊，吟道：「水自石邊流出冷，風從花里過來香」。少游站起來摘了瓣馨香臘梅，彈了下手指，曰：「冷字句佚不可知，梅花彈遍指頭香。」小妹也去摘花，少游要笑他摹仿自己，小妹卻雲：「叫日杜鵑喉舌冷，宿花蝴蝶夢魂香」。說完攤開手掌，一隻蝴蝶已被捏死。女兒特點畢露，大家都齊聲叫好。蘇軾卻用衣帶一拂石凳，騎著馬就走，蘇老泉叫道：「我兒，答不出也不要走啊。」話音未落，蘇軾已長聲飄來兩句：「拂石坐來衣帶冷，踏花歸去馬蹄香」！此雖為傳說，可信度不可考，但也能從中窺出蘇軾之才。 8、打餅祭佛 蘇東坡和黃庭堅住在金山寺中。有一天，他們打面餅吃。二人商量好，這次打餅，不告訴寺中的佛印。過了一會兒，餅熟了，兩人算過數目，先把餅獻到觀音菩薩座前，殷勤下拜，禱告一番。不料佛印預先已藏在神帳中，趁二人下跪禱告時，伸手偷了兩塊餅。蘇軾拜完之後，起身一看，少了兩塊餅，便又跪下禱告說：「觀音菩薩如此神通，吃了兩塊餅，為何不出來見面？」 佛印在帳中答道： 「我如果有面，就與你們合夥做幾塊吃吃，豈敢空來打擾？」 9、吟詩賞月 蘇東坡在杭州，喜歡與西湖寺僧交朋友。他和金山寺佛印和尚最要好，兩人飲酒吟詩之餘，還常常開玩笑。 佛印和尚好吃，每逢蘇東坡宴會請客，他總是不請自來。有一天晚上，蘇東坡邀請黃庭堅去游西湖，船上備了許多酒菜。遊船離岸，蘇東坡笑著對黃庭堅說: 「佛印每次聚會都要趕到，今晚我們乘船到湖中去喝酒吟詩，玩個痛快，他無論如何也來不了啦。」誰知佛印和尚早打聽到蘇東坡要與黃庭堅游湖，就預先在他倆沒有上船的時候，躲在船艙板底下藏了起來。 明月當空，涼風送爽，荷香滿湖，遊船慢慢地來到西湖三塔，蘇東坡把著酒杯，拈著胡須，高興地對黃庭堅說:「今天沒有佛印，我們倒也清靜，先來個行酒令，前兩句要用即景，後兩句要用『哉』字結尾。」黃庭堅說:「好吧！」蘇東坡先說：「浮雲撥開，明月出來， 天何言哉？天何言哉？」 黃庭堅望著滿湖荷花，接著說道： 「蓮萍撥開，游魚出來， 得其所哉！得其所哉！」 這時候，佛印在船艙板底下早已忍不住了，一聽黃庭堅說罷，就把船艙板推開，爬了出來，說道： 「船板撥開，佛印出來， 憋煞人哉！憋煞人哉！ 」蘇東坡和黃庭堅，看見船板底下突然爬出一個人來，嚇了一大跳，仔細一 看，原來是佛印，又聽他說出這樣的四句詩，禁不住都哈哈大笑起來。 蘇東坡拉著著佛印就坐，說道：「你藏得好，對得也妙，今天到底又被你吃上了！」於是，三人賞月游湖，談笑風生。 10、東坡魚 蘇軾不僅是文學大家，在美食上也很有一手，除了廣聞人知的東坡肘子外，蘇學士還擅長燒魚，其烹制的魚堪稱一絕。一次，蘇軾雅興大發，親自下廚做魚，剛剛燒好，隔著窗戶看見黃庭堅進來了（黃庭堅是中國古代四大字體蔡蘇米黃宗祖之一，是蘇軾摯友，兩人經常以鬥嘴為樂）。知道又是來蹭飯揩油，於是慌忙把魚藏到了碗櫥頂部。黃庭堅進門就道：「今天向子瞻兄請教，敢問蘇軾的蘇怎麼寫？」蘇軾拉長著臉回應：「蘇者，上草下左魚右禾。」黃庭堅又道：「那這個魚放到右邊行嗎？」蘇軾道：「也可。」黃庭堅接著道：「那這個魚放上邊行嗎？」蘇軾道：「哪有魚放上面的道理？」黃庭堅指著碗櫥頂，笑道：「既然子瞻兄也知曉這個道理，那為何還把魚放在上面？！」一向才思敏捷的蘇軾，這次被黃庭堅整了個十足！ 11、水果和葯 蘇軾婚後不久，應邀去劉貢父家作客，才到那裡，僕人就趕來請他馬上回去，說夫人有急事。劉貢父有心諷刺，吟道：「幸早里（杏、棗、李），且從容（蓯蓉為一味中葯）。」這句里含三種果名，一種葯名。蘇軾頭也不回，蹬上馬鞍就走，邊走邊說：「奈這事（柰，蘋果之屬、蔗、柿）須當歸（當歸為中葯名）。」東坡居士的才思實在令人拜服。 12、生死一線 蘇軾入獄後，神宗皇帝為了試探他有沒有仇恨天子之意，特派一個小太監裝成犯人入獄和東坡同睡。白天吃飯時，小太監用言語挑逗他，蘇軾牢飯吃得津津有味，答說：「任憑天公雷閃，我心巋然不動！」夜裡，他倒頭睡，小太監又撩撥道：「蘇學士睡這等床，豈不可嘆？」蘇軾不理不會，用鼾聲回答。小太監在第二天一大早推醒他，說道：「恭喜大人，你被赦免了。」要知道，那一夜可是危險至極啊。只要蘇軾有一點牢騷和吃不香睡不穩的異樣舉動，危在旦夕。 13、涵養 朝廷保守派復辟後，以砸缸著名的北宋著名文學家司馬光重拜相位，新法全盤被廢。此時，同為保守派的蘇軾卻主張對新法不能全盤否定，應存良箅渣區別對待，因此與司馬光發生激烈沖突，再度被貶瓜州。蘇軾雖然信仰佛教，但又不喜和尚。聞得瓜州金山寺內有一法號為佛印的和尚名氣極大，蘇軾聽說後不服氣，就決定到山上會一會老和尚！在廟里，蘇軾從皇帝講到文武百官，從治理國家講到為人之道。和尚靜靜聽著，蘇軾見佛印一直一言不發就從心裡有點瞧不起他。心裡想：大家都說他有本事，原來草包一個，來這里是騙幾個香火錢的吧！話題慢慢的就扯到了佛事上，這時候佛印問道：「在先生眼裡老納應該是一個什麼樣的人？」蘇軾正滿肚子鄙視，隨口答道：「你在一般人眼裡看來是有本事，但那是因為他們淺薄，實際上你每天故弄玄虛，沒有真才實學，是個騙子而已！」佛印微微一笑，默不應聲。蘇軾看到他這個樣子不僅更瞧不起和尚，而且自己洋洋得意起來，便乘興問道：「在你眼裡我蘇大學士又是一個什麼人呢？」「你是一個很有學問，有修養的人，老納自虧不如！」佛印答道。回到家後，蘇軾洋洋得意地把早上如何如何制和尚的事給小妹講了一遍，蘇小妹聽後笑得飯都噴出來了。蘇軾懵了忙問道：「小妹為何發笑？」「你貶低和尚他不僅沒生氣反而把你贊揚了一番，你說誰有修養？沒有學問哪來的修養？你還自以為自己比別人強？羞死你你都不知道！」。蘇軾聽後恍然大悟，從此與佛印大師成了莫逆之交。 14、「屍骨」未寒 一天，蘇軾和佛印乘船游覽西湖，佛印大師突然拿出一把題有東坡居士詩詞的扇子，扔到河裡，並大聲道：「水流東坡詩（屍）！」當時蘇軾楞了一下，但很快笑指著河岸上正有在啃骨頭的狗，吟道：「狗啃河上（和尚）骨！」 15、東坡吃草 閑來無事，蘇軾去金山寺拜訪佛印大師，沒料到大師不在，一個小沙彌來開門。蘇軾傲聲道：「禿驢何在？。」小沙彌淡定的一指遠方，答道：「東坡吃草！」 16、對聯退敵 北宋時期，宋人屢遭遼邦侵犯。居心求和的朝廷卻引來一遼邦使者，出上聯要宋人答對：三光日月星 。如對出下聯則撤兵議和。此聯看似簡單，實不易對。出句的數字恰與後面的事物相符，而對句所選數字對應事物都會多於三或少於三。恰逢回京述職的蘇軾，大筆一揮，巧妙對上下聯：四詩風雅頌。該對聯妙在「四詩」只有「風雅頌」三個名稱，因為《詩經》中有「大雅」、「小雅」，合稱為「雅」。加之「國風」、「頌詩」共四部分，故《詩經》亦稱「四詩」。對句妙語天成，遼使佩服至極。 17、三人對必有我師 蘇軾與小妹、黃庭堅一日賞畫，見上面題聯有趣：輕風 細柳，淡月 梅花。看是四字聯，中間卻各空一字，小妹建議為中間加字成為五言聯句。黃庭堅搶對為：輕風舞細柳 ， 淡月隱梅花。蘇軾則填：輕風搖細柳，淡月映梅花。小妹略一思索，立即響應，填字使之成為：輕風扶細柳 ， 淡月失梅花。縱觀三人對聯，小妹最妙：「扶」字不僅寫出風的輕柔和柳的纖弱，而且寫出了風與柳的親昵之態，因而更形象生動；「失」字也較「隱」字貼切，既強調了月光的皎，又兼顧梅花的潔，突出了兩者融為一色的景象，更加吻合貼切。 18、其人之計 蘇軾摯友佛印，雖是出家人，卻頓頓不避酒肉。這日，佛印煎了魚下酒，正巧蘇軾登門來訪。佛印急忙把魚藏在大磬（木魚）之下。蘇軾早已聞到魚香，進門不見，想起當日遭黃庭堅詐戲，心裡一轉計上心來，故意說道：「今日來向大師請教，向陽門第春常在的下句是什麼？」佛印對老友念出人所共知的舊句深感詫異，順口說出下句：積善人家慶有餘。蘇軾撫掌大笑：「既然磬（慶）里有魚（余），那就積點善，拿來共享吧」 19、巫山河水 一次，蘇軾約其弟蘇轍並佛印大師。三人結伴同游，佛印即興出句：無山得似巫山好。關鍵在「無」、「巫」諧音。蘇轍對上：何葉能如荷葉圓。蘇軾聽了，對弟弟說：以「何荷」對「無巫」的諧音，固然不錯，但改作這樣是否更好些：何水能如河水清。佛印與蘇轍聽了，表示贊同，以「水」對「山」，勝在對仗更加工穩。 20、聯氣小妹 久未與友謀面的蘇軾邀黃庭堅來家做客，小妹見兄長親自出門迎接，便出了個上句相戲，句雲：阿兄門外邀雙月。「雙月」合為「朋」字。蘇軾知小妹是和自己開玩笑，當即對道：小妹窗前捉半風。「半」對「雙」，「風」對「月」，甚為妥貼。有趣的是，「風」的繁體字是「風」，半風即「虱」，意思是說小妹在窗前捉虱子。小妹氣得扭頭就走。 21、皛飯與毳飯 蘇軾復官後，曾跟劉貢父亂侃：「我在牢里時，每天吃的是三白飯，照樣很香甜，世間美味不過如此！」。劉貢父奇問什麼叫三白飯，蘇軾答道：「一撮鹽，一碟生蘿卜，一碗米飯，這就是『三白』。」此事說過蘇軾也就忘了。一日接到劉貢父請帖，邀蘇軾去他家吃皛（xiǎo）飯。蘇軾欣然應約。但等蘇軾到了地方發現桌上只有鹽、蘿卜、米飯，這才恍然大悟，知道這被劉貢父戲弄了。又過了幾天，劉貢父也接到蘇軾請帖，邀他去吃毳（cuì）飯。劉貢父知道蘇軾要報復，但又好奇，又想知道毳飯到底是什麼，最終還是去了。蘇軾陪著劉貢父從早上聊到晚上，把劉貢父餓得前胸貼後背。實在忍不住催問毳飯呢？蘇軾慢吞吞地答：「鹽也毛（mǎo，(冇,「沒有」的意思），蘿卜也毛，飯也毛，豈不是『毳』飯？其實你一直在享用著啊。」 劉貢父驚愕之後，兩人同時大笑。 22、蘇軾和王安石的矛盾 王安石和蘇軾都是少年得志的人。王安石22歲考中進士，蘇軾小王安石16歲，23歲那年考中進士，兩人都被視為棟梁之才，而且皆以詩文名世。兩人真正的交鋒是從宋神宗熙寧二年（1069年）開始的。當時，蘇氏兄弟服完父喪回到京師，蘇軾被任命為直史館、權開封府推事，而受到神宗信任，擔任中書門下平章事（宰相）的王安石正大力推行變法新政，這樣，兩個大文豪同朝為官，爭端便由此而起了。 王安石以「人言不足恤，祖宗不足法，天變不足畏」的勇氣銳意改革也是令人起敬的。但關鍵的問題是，在錯綜復雜的社會情況面前，在「以保守為天性，遵無動為大之教的國人、尤其是官僚士大夫面前，改革的動作到底是激進好抑或是漸進好？王安石思想竣急，無論是起用新人，還是施行新法，都體現了大刀闊斧的超常風格。而蘇軾呢，他並非不主張變革，他只是希望不要「太急」了，因為「法相應則事易成，事有漸則民不驚」。因此，兩個人的政見也就鑿枘難合。 23、蘇軾與高俅 《水滸傳》第二回講述高俅的發跡史，說他原本是開封府一個浮浪破落戶子弟，「這人吹彈歌舞，刺槍使棒，相撲頑耍，頗能詩書詞賦。若論仁義禮智，信行忠良，卻是不會」。在臨淮州住了幾年後，經人介紹，來到京城金梁橋下開生葯鋪的董將士家，董將士不想留他，於是轉薦他到「小蘇學士」處，「小蘇學士」只留高俅在府中住了一夜，便又把他介紹給了駙馬都尉王晉卿，此後結識了當時為端王的宋徽宗，由於踢得一腳好球，平步青雲，做了太尉。 讀者諸君大概不清楚這位「小蘇學士」究竟是何人，怎麼能有這么大的面子，把一個卑微小吏推薦給當朝駙馬爺。原來這位「小蘇學士」，應該是鼎鼎大名的「大蘇學士」，就是人人熟知的東坡居士蘇軾。宋人王明清《揮麈後錄》卷七對高俅的發跡言之較詳，我們再結合其他相關資料，知道高俅原本是蘇東坡府中的小吏，蘇學士見高俅的文章頗具風采，故而很欣賞他。宋哲宗元佑八年（1093年），蘇軾自翰林院出任中山府知府，便將他舉薦給翰林學士承旨曾布，曾布府中屬僚本已不少，所以沒有接納，蘇軾又將高俅轉而薦於駙馬都尉王晉卿。高俅在王府中一住就是七年，直到哲宗元符三年（1100年），才因一個偶然的機會認識了端王。事有湊巧，一個月後，哲宗駕崩，端王即皇帝位為徽宗，高俅受到徽宗的「不次遷拜」，數年後官至節度使，漸升為樞密使相。「遍歷三衙者二十年，領殿前司職事，自俅始也」。一人得道，雞犬升天，其父高敦復升為節度使，兄高伸也借著高俅的勢焰，位居顯臣之列，其子弟皆為郎官，一門榮耀至極。 再說蘇軾由於朝廷內部黨爭，屢屢遭貶，元佑八年（1093年），宣仁皇太後崩，哲宗親政。身為舊黨人物的蘇軾知道自己的政見為新政所不容，很識趣地自請外補為中山知府。不到一年，政局變得越來越壞，紹聖元年（1094年）閏四月，朝臣彈劾他在擔任翰林學士時所作的制詞中有譏謗先朝之語，被貶為英州（今廣東省英德市）知州，還沒到任，又貶為寧遠軍節度副使，安置於惠州。這還不算，沒過多久，他被再貶為瓊州別駕，居住在昌化軍，過著「非人所居，葯餌皆無有」的艱難生活，直到徽宗即位（1101年），才遇赦北歸，不久死於常州。可以說，高俅飛黃騰達之日，正是蘇軾遭遇滅頂之災之時。此後二人之間尚有何聯系呢？《揮麈後錄》說：高俅始終對蘇軾感恩戴德，念念不忘蘇學士獎拔之情，每當蘇軾的子孫親友來京師時，高俅都要親自撫問，贈以金銀財物，以周濟其貧。由此看來，蘇軾把高俅薦給王晉卿，並非是由於厭惡他輕薄浮浪，恰恰是出於對他才乾的欣賞。蘇軾一生磊落豪俠，對人從不設防。宋人高文虎《蓼花洲閑錄》說：「蘇子瞻泛愛天下士，無賢不肖，歡如也。嘗言：『上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒。』子由（其弟蘇轍，人稱『小蘇學士』）晦默少許可，嘗戒子瞻擇友，子瞻曰：『眼前見天下無一個不好人，此乃一病。』」人世間的事往往就是這樣富於戲劇性，蘇軾和高俅在政治上見解相左，在人生取向上也大相徑庭，可以說完全不是同道之人，然而當蘇門子弟貧不能存的時候，恰恰是高俅反過來救了他們的命，使蘇軾子侄得以在南宋重振家風，這或許正得益於蘇軾一生「眼前見天下無一個不好人」，對誰都以誠相待，才使得政敵也為他的寬闊襟懷所感動。 這里順便再交待一下高俅的晚年。靖康初，高俅護送徽宗南逃，到了臨淮突然發病，不得不返回京城。當時大奸臣童貫、梁師成被朝廷誅殺，蔡京被流放。惟獨高俅免於此禍，後來病死於家中。這大概是由於他這一生對得起蘇學士，閻王老子沒有讓他做刀下之鬼。 24、進京趕考 傳說宋代蘇東坡早年乘船赴考，因途遇風浪，誤了開考的時辰。起初主考大人不準蘇東坡入場，後來聽了蘇的訴說，頓生惻隱之心，便口誦一聯讓他對，若對得出，便允他入試。主考官出的聯是:「一葉小舟，載著二三位考生，走了四五六日水路，七顛八倒到九江，十分來遲。」蘇東坡不愧為一代才子，稍一思索便應聲對出下聯:「十年寒窗，讀了九八卷詩書，趕過七六五個考場，四番三往到二門，一定要進。」出句用順序，對句用倒序。有情景，有經歷，曲折而不呆板，視為巧對。 25、蘇東坡泄題之嫌 蘇東坡因「烏台詩案」被貶黃州，當地人李方叔很同情他的遭遇，常去探訪，兩人結為至交。後蘇東坡被召回京，仍與李方叔書信往來，親密如前。宋元佑中，蘇東坡奉命知貢舉，李方叔也參加了考試。史書上稱：李方叔落榜，後知情者去見蘇東坡，求他給個「人情」，但蘇東坡沒有答應，他在寫給李方叔的信中說：「君子之交，務相勉於道，不務相引於利也……」方叔讀後，深為感動，兩人的友誼更加深篤。 但近讀明朝胡儼所著《胡氏雜說》，卻有另一種說法。胡在書中說，蘇東坡頗為欣賞李方叔。考前某日，蘇東坡令其子蘇叔黨持一書簡給李方叔，恰值李方叔外出，李的僕人就代收了信函，放置在茶幾上。隨後不久，章敦之子章持和章援來訪，李方叔仍然未歸。章持、章援二人順手在茶幾上取簡拆閱，是《劉向優於揚雄論》二篇。章持、章援兄弟知其中必有消息，於是悄悄將此書簡帶了回去，仔細研讀。 不久，蘇東坡入幃命題，果然是《劉向優於揚雄論》。榜出，章援高中第一名，章持中第十名，而李方叔竟告落第。李方叔之母嘆道：「蘇公知貢舉，而吾兒竟不第，命也。」蘇東坡初以為第一名必為李方叔。及至出幃，方才知道是章援，不禁大為惋惜，還寄詩給李方叔，其中有詩句說：「平生浪說古戰場，遇鏡空迷日五色。」也是莫可奈何解嘲的意思。《胡氏雜說》附記雲：蘇東坡此詩「真跡今在南昌李士濂家，與徐鉉書稿及張即之手帖，共為一卷，字畫皆可愛也。」胡儼在明亦為名儒，頗有盛譽，不像胡說之人，只是他未說明故事自何而來。 蘇東坡若真的以考題暗示於所屬意者，應該構成「泄題罪」。幸虧章氏兄弟只想獲第一，不想害人；若想害人，即以蘇東坡手簡持出申告，追查起來，蘇東坡縱令不死，也得流放若干年。 26、不忍心拆散 相傳，蘇軾請鄰居吃飯。桌上有一盤油炸麻雀，一共4隻，客人毫不客氣的吃了3隻，還剩1隻。這時，鄰居對蘇軾說：「還剩1隻，你把它吃了吧！」蘇軾卻說：「我不忍心拆散它們，還是你吃了吧！」 27、蘇軾與面條 蘇軾被貶海南，弟弟蘇轍被貶雷州。二人相遇於藤州，驚喜之餘到路邊小店吃面條，蘇軾高曠豁達，處於憂郁的境遇卻能隨緣自適，轉眼之間，已將「粗惡不可食」的面條吃光，蘇轍卻只吃幾口就放下筷子嘆氣，蘇軾開玩笑逗他：「莫非你還想細細品味嗎？」 28、牛屎與佛 一天， 蘇軾與佛印在一起打坐。蘇軾問：你看看我像什麼 。佛印說：我看你像尊佛。蘇軾大笑，對佛印說：你知道我看你坐在那兒像什麼？就活像一攤牛糞。佛印笑而不答。 蘇軾回家在蘇小妹面前炫耀這件事。蘇小妹冷笑一下對哥哥說，就你這個悟性還參禪呢，你知道參禪的人最講究的是什麼？是見心見性。佛印說看你像尊佛，那說明他心中有尊佛；你說佛印像牛糞，想想你心裡有什麼吧！