南嶽區法院
⑴ 原告可以申請變更被告嗎
被告符合一定條件的，可以在本訴中提起反訴，成為反訴原告。必須符合民訴起訴的條件《民事訴訟法》第一百一十九條 起訴必須符合下列條件：
1、原告是與本案有直接利害關系的公民、法人和其他組織。
2、有明確的被告。
3、有具體的訴訟請求和事實、理由。
4、屬於人民法院受理民事訴訟的范圍和受訴人民法院管轄。
其他條件
1、反訴只能是本訴被告向本訴原告提起，而不能對原告以外其他人。
2、反訴只能向受理本訴的法院提起。
3、反訴與本訴必須是適用同種訴訟程序。
4、反訴不能是其他法院專屬管轄。
5、反訴與本訴的訴訟請求必須在事實或法律上有牽連。
6、提起的期限。《最高人民法院關於民事訴訟證據的若干規定》（法釋（2001）33號）第三十四條第三款「當事人增加、變更訴訟請求或者提起反訴的，應當在舉證期限屆滿前提出。」
(1)南嶽區法院擴展閱讀
案例：
原告周某在起訴被告某公司時，將該公司的名稱漏寫了兩個字，導致該公司辯稱被告主體不適格，應當駁回訴求。後經法官釋明，原告申請變更被告名稱，最終判決被告某公司賠償原告16萬余元。
2015年1月29日，原告周某受被告某公司僱傭從事塔吊安裝工作，在塔吊安裝過程中由於塔吊套架突然下墜至地面，原告在事故中受傷，評定為八級傷殘。2015年12月，原告向法院提起訴訟，要求被告某公司賠償各項費用共計26萬元余元。
庭審中，某公司辯稱原告起訴的是「某某建築設備有限公司」，而自己實際為「某某建築設備租賃有限公司」，兩者之間存在兩字之差，被告並非本案適格主體，應當駁回原告起訴。
經審理查明，原告周某向法院起訴時，所列法定代表人、公司住址、聯系電話均與到庭應訴的某公司的信息一致，僅在公司名稱上少了兩個字，應屬筆誤。法官當庭征詢原告意見，其是否申請變更被告。待庭審釋明後，原告申請變更被告名稱，被告某公司也參與法庭調查和辯論。
2016年4月，法院判決被告某公司賠償原告周某16萬元余元。該案宣判後雙方均未上訴，現已發生法律效力。
⑵ 每年都有很多人去衡山拜佛，怎麼說
南嶽衡山自古有高僧弘法，開宗立派，自然也有不少古剎寺院。漢代以後，山中佛教初興，至南北朝以後達於鼎盛，衡山因為著名的高僧大德住持而揚名於世。
衡山的著名僧人
依唐開元十八年（730)的《麓山寺碑記》所載，可知三國時吳寶鼎二年（267)由法崇和尚首開衡山為佛教道場。 此後，有許多高僧前來衡山住持弘法。如以天台宗二祖慧思禪師（515 ~ 577)為首，於陳代光大二年（568)，帶領徒眾四十餘人前往南嶽衡山，悟出前世三生行道的遺跡，開創 福嚴寺，並在這里講經十年，遂博得「南嶽尊者」的稱號。
唐玄宗先天二年（713)，懷讓禪師（677 ~ 744)住南嶽般若寺觀音台，宣揚禪宗頓悟法門，開南嶽一系禪法，世 稱南嶽懷讓禪師。其法系相對於青原行思禪師的法系「青原下」，而稱「南嶽下」，同為南宗禪的兩大流派。南嶽懷讓禪師的弟子馬鉺道一（709 ~ 788)繼其法流，其後發展成臨 濟、溈仰等宗派。
唐天寶（742 ~ 755)初年，著名的禪僧石頭希遷禪師 (700 ~ 709)來到衡山南台寺，在寺東石台上結庵坐禪，大 揚禪門宗風，世稱石頭和尚或無際大師。
除上述高僧外，還有凈土五祖的法照大師，於唐大歷 年間（766 ~ 779)入住雲峰寺。宋代名僧佛果克勤大師 (1063 ~ 1135)、無准師范大師（1178 ~ 1249)曾在道林寺學法。
2.衡山的著名寺院
南嶽衡山經過歷代高僧的經營，山上佛寺林立，建成了 不少的著名寺院，略述如下。
南嶽大廟，為歷代封建帝王祭祀南嶽大帝之處，始建於 唐開元十三年（725 )，其後六度遭遇火災，現存建築為清光緒八年（1882)重建，今為湖南省最大的古建築群。
祝聖寺，位於衡山腳下南嶽鎮東街，為湖南最大的佛教 叢林。相傳大禹治水時，曾經來到這里，並建立清冷宮祭祀 舜帝。唐初改為佛教道場，稱彌陀台，唐大歷末年（779)賜 號「般若道場」。後來又改稱彌陀寺、勝業寺、報國寺等。 清康熙四十四年（1705 )，湖南巡撫聽說康熙皇帝即將南巡, 大興土木，准備將寺改建為行宮。後來康熙沒有成行，行宮 就改成佛寺，稱為祝聖寺。祝聖寺自創建以來，歷代名僧多 有往來。如慧思大師、南嶽懷讓禪師、幻有正傳禪師、密雲 圓悟禪師及凈土宗承遠大師等均駐錫於此6現存建築多為康 熙五十三年（1714)所重建。祝聖寺1983年被國務院確定為 漢族地區佛教全國重點寺院。
南台寺，位於衡山擲缽峰下，為南嶽佛教五大叢林 之一，號稱八祖道場。該寺為海印和尚於南朝梁天監年間 (502 ~ 519)創建。唐天寶年間（742~ 756) ,禪宗八祖石 頭希遷禪師來到這里，開辟道場，大弘禪法，影響深遠，本 寺後遂成為曹洞、雲門、法眼三宗的祖庭。明孝宗弘治年間 ( 1488 ~ 1505)，苦行僧無礙法師見寺宇荒廢，決心修復。 現存建築為清光緒二十八年（1902)至三十二年（ 1906)淡 雲、妙見師徒苦心籌措，重新修建，略具叢林規模。現在曰 本曹洞宗尊南台寺為祖庭。南台寺1983年被國務院確定為漢 族地區佛教全國重點寺院。
福嚴寺，位於衡山擲缽峰下，距磨鏡台約半公里。創建 於南朝陳廢帝光大元年（567)。天台宗二祖慧思大師曾駐錫 本寺，宣講《般若經》、《中論》等般若中觀之經典，故稱為 古般若道場。唐代禪宗高僧南嶽懷讓禪師棲止本寺，其弟子 馬祖道一禪師曾在這里得法。北宋太平興國年間改寺名為福嚴寺。現存建築為清同治九年（ 1870)重建。山門橫額石刻 「天下法院」，寺後拜經台岩上刻有「極高明」三字，傳為唐 代李泌所書。寺右有古銀杏一株，迄今已有1400餘年。寺前 有三生塔，即慧思大師的塔墓。福嚴寺1983年被國務院確定 為漢族地區佛教全國重點寺院。
上封寺，位於祝融峰頂，原為道教宮觀，名光天觀，供 奉岳神，隋大業年間（605 ~ 617)改為佛寺。清末詩僧八指 頭陀曾任此寺住持。上封寺1983年被國務院確定為漢族地區 佛教全國重點寺院。
湘南寺，全為花崗岩所建的廟堂式建築物，唐代天然和 尚曾住持本寺。現存建築物系1935年所重修。
藏經殿，相傳於南朝陳光大二年（568)由慧思大師所 建。明太祖朱元璋曾經賜大藏經一部供奉，故名藏經殿。後 來易名為祥光寺、普光寺，其後仍名藏經殿。
除上述寺院外，南嶽衡山還有方廣寺、鐵佛寺、丹霞 寺、乾元寺、壽佛寺、煙霞寺、大善寺等古剎，以及屬於道 教的太平觀、玄都觀、黃庭觀等。此外，山中尚有鄴侯書院、 忠烈祠、石頭見相寶塔、慧思禪師三生塔、懷讓禪師全身塔、 卧龍碑等古跡文物及歷代塔碑。
⑶ 衡山有什麼好玩的景點
衡山，又名南嶽、壽岳、南山，為中國"五嶽"之一，衡山是中國著名的道教、佛教聖地，環山有寺、廟、庵、觀200多處。到衡山必去祝融峰，那是衡山的最高峰，是我國紀念人文祖先祝融氏的山峰；登上"天階"可直達祝融峰頂祝融殿，祝融殿是為紀念祝融火神的功德而建。
⑷ 想去南嶽祈福
衡山又名南嶽，是我國五嶽之一，位於湖南省衡陽市南嶽區，海拔1300.2米。由於氣候條件較其他四岳為好，處處是茂林修竹，終年翠綠；奇花異草，四時飄香，自然景色十分秀麗，因而又有「南嶽獨秀」的美稱。清人魏源《衡岳吟》中說：「恆山如行，岱山如坐，華山如立，嵩山如卧，惟有南嶽獨如飛。」這是對衡山的贊美。 宗教聖地南嶽還是著名的佛教聖地。環山數百里，有寺、廟、庵、觀等200多處。位於南嶽古鎮的南嶽大廟，是中國南方和五嶽中最大的古建築群，有「江南第一廟」、「南國故宮」之稱，始建於唐，後經唐、宋、元、明、清六次大火和十六次修繕擴建，於光緒八年（1882年）形成現在98500平方米的規模，依次九進。大廟坐北朝南，四周圍以紅牆，角樓高聳。林澗山泉，繞牆流注。廟內，東側有8個道觀，西側有8個佛寺，以示南嶽佛道平等並存。南嶽大廟，是一件有歷史意義和藝術價值的珍品， 其規模之宏大，建築之精美，結構之完整，布局之周密，實屬罕見。在南嶽古鎮，還有一座佛教古寺——祝聖寺。它位於鎮的東街，與山上的南台寺、福嚴寺、上封寺和衡山城外的清涼寺等，合稱為南嶽六大佛教叢林。相傳大禹治水時曾經來到這里，並在這里建立清冷宮佘禮舜帝。清康熙年間作為皇帝的行宮進行大規模改建，並更名祝聖寺。現在寺的四周古木蒼翠，寺內香煙繚繞，木魚鍾磬之聲，不絕於耳，佛圖佛像滿目，有興趣者，還可入內與法師交談，品嘗一下南嶽著名的素餐齋席。其它如廣瀏寺、湘南寺、丹霞寺、鐵佛寺、方廣寺及傳法院、黃庭觀等，都是明代以前的古鐔，規模大小雖不相同，但也各有佳趣。 衡山還是著名的道教名山，漢武帝以南嶽名安徽天柱山，隋文帝復以衡山為南嶽。道教稱第三小洞天，名其岳神為司天王。山有七十二峰，以祝融﹑紫蓋﹑芙蓉﹑石廩﹑天柱五峰為著，祝融又為之冠。有黃庭觀，傳為晉天師道女祭酒魏華存修道處。上清宮乃晉道士徐靈期修行處。降真觀，舊名白雲庵，乃唐司馬承禎修道處。九真觀西有白雲先生（司馬承禎）葯岩。五代道士聶師道亦修道於此。 寺廟宮觀 山上寺廟很多，著名的有福嚴寺、南台寺、藏經殿、方廣寺。福嚴寺規模很大，稱為「南山第一古剎」，寺右有一株1400餘年的銀杏樹，樹干粗壯，枝葉茂盛。南台寺建於六朝，到現在已有1400多年。日本佛教曹洞宗視南台寺為祖庭。藏經殿因明太祖賜大藏經一部存放於此，故名藏經殿。其周圍層巒疊翠，古木參天，景色秀麗，附近有搖錢樹、同根生、連理枝等奇樹以及允春亭、梳妝台、釣魚台等古跡。「藏經殿之秀」為南嶽四絕之一。方廣寺處於南嶽峰嶺間，古樹蒼蒼，流水潺潺，幽雅深邃，因而有「方廣寺之深」的說法。
但是，南嶽最大的寺廟是位於衡山腳下的南嶽廟。它規模宏大，布局嚴謹，佔地面積多達98500平方米，在南方一帶也是數一數二的大廟。南嶽廟始建於唐，歷代進行重修、擴建，規模不斷擴大。現存建築是清代重修的。整個廟宇有9進，包括正殿、寢宮、御書樓、盤龍亭等建築。正殿高22米，庄嚴肅穆，氣勢雄渾。殿內有72根石柱，象徵著衡山七十二峰。正殿中央供奉著「南嶽司天昭聖帝」，即祝融神君。南嶽廟以總體布局完整著稱。
祝融峰
衡山山勢雄偉，綿延數百公里，號稱有七十二峰，其中以祝融、天柱、芙蓉、紫蓋、石稟五座最有名。南嶽四絕是：「祝融峰之高，方廣寺之深，藏經殿之秀，水簾洞之奇。」
山巔祝融峰，海拔1300.2米，登衡山必登祝融。唐代文學家韓愈詩雲：「祝融萬丈拔地起，欲見不見輕煙里。」這兩句詩既寫了祝融峰的高峻、雄偉，又寫了衡山煙雲的美妙。登臨其上，可見北面洞庭湖煙波渺渺，若隱若現，南面群峰羅列，如障如屏，東面湘江逶迤，宛如玉帶，西面雪峰山頂，銀濤翻騰，萬千景象，盡收眼底。
傳說祝融峰是祝融游息之地。祝融是神話傳說中的火神，自燧人氏發明取火以後，即由祝融保存火種。峰上有祝融殿，是明代所建。祝融峰的西邊有望月台，在無雲的夜晚，到這里賞月，別有一番美景。峰上還有觀日台，是看日出奇景的好地方。
方廣寺
方廣寺林泉、山巒秀美，環境幽靜深邃，遊人至此必有一種「幽深」之感，故前人有「不至方廣，不足以知其深」之說。
藏經殿
山中藏經殿，隱於幽谷深處，四周古木參天，綠樹掩映，飛鳥流泉，鳴聲互答，顯得生機無限，幽靜逸脫。
水簾洞
山下水簾洞，飛瀑如瀉，簾影高懸，宋朝畢田有詠水簾洞詩一首，專道其妙處：「洞門千尺掛飛流，玉碎珠聯冷噴秋；古今不知誰卷得，綠蘿為帶月為鉤。」可見其景緻之不一般。
會仙橋
站在會仙橋，四顧奇珍異寶，金光燦燦，綠浪滔滔，蔚為壯觀，還可望見祝融峰側的一巨石，宛如烏龜，人稱「金龜朝聖」。橋之險，可謂一絕，真乃是無限風光在險峰。
煙雲
衡山的煙雲可與黃山媲美。遊人在山上，忽然雲霧升起，轉眼之間，清晰可見的一座座山峰，竟被一團團煙霧籠罩住，漸漸隱去身形，遊人自己也感到象在騰雲駕霧，只覺得一縷縷、一團團的青煙白氣，盪於胸前，流於指隙，似乎伸手可捉，可又什麼都捉不到。突然，一陣清風拂面而過。風過處，天空便由灰而白，由濁而清，濃霧消散，遠處的山峰又清晰可辨了。 衡山民俗文化
「凡民稟五常之性，而有剛柔緩急聲音不同，系水土之風氣，故謂之風；好惡取捨動靜無常，隨君上之情慾，故謂之俗」。南嶽風俗是在特定的自然條件下合社會環境中產生和積淀而成的，它涉及人們生活的方方面面，既反映了南嶽的社會歷史、自然環境和人們的思想觀念價值取向，又表現了歷代南嶽人所走過的生活發展道路，同時，也體現了積久而成的風尚、習俗與南嶽的山水名勝、佛道宗風的密切聯系。
搶頭香：南嶽人有大年初一到南嶽大廟給聖帝燒香、拜佛的習俗。傳說，誰搶到了新年的第一炷香，聖帝就會保佑他萬事稱心如意。所以「搶頭香」又稱幸運香火，是南嶽春節的一項傳統名俗活動。
南嶽廟會：廟會是南嶽極具特色的民俗。南嶽廟會始於唐朝，傳說每年農歷五月十七日為天符大帝誕辰。在此前後舉行各種祀神及娛樂活動，以示慶祝，名曰「廟會」。廟會於五月十四日拉開序幕，是日，由居民裝扮騎馬文武判官、隨行差役、打路鬼等遊行各街，名曰「清道」。舊時這種廟會活動，純屬祭祀性質。現今廟會已失去了這一意味，而逐漸演變成了集武術、雜技、歌舞、表演、書法、彩燈、文物珍奇等的展覽及商貿洽談於一體的大型盛會。朝壽佛：每年的農歷二月初八，就是南嶽的朝壽佛日。相傳，無量壽佛名金真，號宗慧，唐朝資興人，16歲出家，享年139歲。修神123年，因道行甚高，駐息雁峰寺，圓寂之後顯靈於湘南一帶，大約明代中期出現在衡陽一帶，故有「五百年轉回雁峰」之傳說，當地人看到這些跡象，把他視為「萬壽無疆」的活佛，所以衡岳一帶為了祭祀他，每年農歷二月初八，在他生前坐禪的壽佛殿前舉行朝壽佛的盛會。每到此時，壽佛殿內舉行盛大法會，各地善男信女齊聚於此，為壽佛慶壽，為家人祈福。形成 「二月初八朝壽佛」民俗。
南嶽香期：香期乃南嶽最有特色的民俗之一，指民間百姓在七月至九月這個時期採取特定形式到南嶽來朝香。它是一種民間祭祀聖帝的活動。自唐天寶元年（742年）開始，一直流傳至今。這些香客來自四面八方，近者來自省內各地，遠及江西、湖北、廣東、廣西。尤其是南嶽俗定農歷八月初一為南嶽聖帝神誕，所以農歷八月初一這一天是香期的最高潮，這一天來岳進香朝拜聖帝的有多達十萬之眾。門票價格衡山：100元 學生（含大學生）一律5折 南嶽大廟40元另外收2元香火保險，此外水簾洞景區20元
⑸ 東莞市萬江區屬於哪個法院轄區呢
具體到縣級行政單元，根據您的要求，就可以知道有多少工作幾乎花了我的眼睛嗎？巨人累了嗎？積分獎勵。嘿。 。
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⑻ 衡陽市有哪些佛教寺院和道教聖地
衡陽市南嶽區 衡山是南中國的宗教文化中心，中國南禪、天台宗、專曹洞宗和禪宗南嶽、青原兩屬系之發源地；
佛教寺院出名的有：福嚴寺（天下法源），南台寺（天下法院），上封寺，祝聖寺，清涼寺，方廣寺，藏經殿等。
也是南方最著名的道教聖地，有道教三十六洞天之第三洞天——朱陵洞天，道教七十二福地之青玉壇福地、光天壇福地、洞靈源福地。 道觀有：黃庭觀，玄都觀，紫竹林等。
另外佛道共存的著名的南嶽大廟。南嶽大廟是中國江南最大的古建築群，有「江南第一廟」「南國故宮」之稱，始建於唐，後經唐、宋、元、明、清六次大火和十六次修繕擴建，於光緒八年（1882年）形成現在98500平方米的規模。南嶽大廟分為九進四重院落，四周圍以紅牆，角樓高聳，壽澗山泉，繞牆流注，頗似北京故宮風貌。南嶽大廟佛道共存，東側為八個道觀，西側為八個佛寺，堪稱我國寺廟一絕，每年八月十五，這里都要舉行盛大規模的廟會，不少東南亞的佛國華僑，日本佛教界人士，以及回鄉的善男信女，都不惜長途跋涉來此朝拜，因此這里常年香火不息值得一看。
對於衡陽來說，佛教比道教昌盛。歡迎來衡陽旅遊！
⑼ 聽說，去南嶽燒香很靈，去南嶽燒香是在南嶽那個地方啊
衡山，又名南嶽，是我國五嶽之一，位於湖南省第二大城市衡陽市南嶽區.
南嶽還是著名的佛教聖地。環山數百里，有寺、廟、庵、觀等200多處。位於衡陽市南嶽古鎮的南嶽大廟，是中國南方和五嶽中最大的古建築群，有「江南第一廟」、「南國故宮」之稱，始建於唐，後經唐、宋、元、明、清六次大火和十六次修繕擴建，於光緒八年（1882年）形成98500平方米的規模，依次九進。大廟坐北朝南，四周圍以
南嶽衡山祝融殿[5]
紅牆，角樓高聳。林澗山泉，繞牆流注。廟內，東側有8個道觀，西側有8個佛寺，以示南嶽佛道平等並存。南嶽大廟，是一件有歷史意義和藝術價值的珍品， 其規模之宏大，建築之精美，結構之完整，布局之周密，實屬罕見。在南嶽古鎮，還有一座佛教古寺——祝聖寺。它位於古鎮東街，與山上的南台寺、福嚴寺、上封寺和衡山城外的清涼寺等，合稱為南嶽六大佛教叢林。相傳大禹治水時曾經來到這里，並在這里建立清冷宮佘禮舜帝。清康熙年間作為皇帝的行宮進行大規模改建，並更名祝聖寺。寺的四周古木蒼翠，寺內香煙繚繞，木魚鍾磬之聲，不絕於耳，佛圖佛像滿目，有興趣者，還可入內與法師交談，品嘗一下南嶽著名的素餐齋席。其它如廣瀏寺、湘南寺、丹霞寺、鐵佛寺、方廣寺及傳法院、黃庭觀等，都是明代以前的古鐔，規模大小雖不相同，但也各有佳趣[6]。
南嶽衡山還是著名的道教名山，漢武帝以南嶽名安徽天柱山，隋文帝復以衡山為南嶽。道教稱第三小洞天，名其岳神為司天王。山有七十二峰，以祝融﹑紫蓋﹑芙蓉﹑石廩﹑天柱五峰為著，祝融又為之冠。有黃庭觀，傳為晉天師道女祭酒魏華存修道處。上清宮乃晉道士徐靈期修行處。降真觀，舊名白雲庵，乃唐司馬承禎修道處。九真觀西有白雲先生（司馬承禎）葯岩。五代道士聶師道亦修道於此[6]。
⑽ 衡山在哪
五嶽之中南嶽衡山，由於氣候條件較其他四岳為好，處處是茂林修竹，終年翠綠；奇花異草，四時放香，自然景色十分秀麗，因而又有「南嶽獨秀」的美稱。清人魏源在中說：「恆山如行，岱（泰）山如坐，華山如立，嵩山如卧，惟有南嶽獨如飛。」這是對衡山的贊美。
南嶽衡山還有許多名勝古跡和神話傳說，吸引了歷代各種人物，形成豐富多彩的文化沉積，宛如一個遼闊的人文與山水文化和諧統一、水乳交融的巨型公園。1982年，衡山作為我國著名的自然景觀和人文景觀，以湖南衡山風景名勝區的名義，被國務院批准列入第一批國家級風景名勝區名單。2007年8月1日，南嶽衡山經國務院批准列為國家級自然保護區。
概況
衡山又名南嶽，是我國五嶽之一，位於湖南省衡山縣。由於氣候條件較其他四岳為好，處處是茂林修竹，終年翠綠；奇花異草，四時放香，自然景色十分秀麗，因而又有「南嶽獨秀」的美稱。清人魏源《衡岳吟》中說：「恆山如行，岱山如坐，華山如立，嵩山如卧，惟有南嶽獨如飛。」這是對衡山的贊美。
結構
結構「青天七十二芙蓉」，衡山由包括長沙嶽麓山、衡陽回雁峰在內，巍然聳立著的72座山峰組成。南嶽的首峰就在衡陽市中心的南門口——回雁峰，從「天下南嶽第一峰」向北出發，沿蒸湘北路乘汽車行駛一個多小時，從眼前閃過幾十座像芙蓉般婀娜多姿的山峰，就進入了南嶽勝景。如果人們從京廣鐵路乘火車，則於衡山站下車，再轉乘汽車，只有15千米的路程，便可以飽覽南嶽的風光。
宗教
南嶽還是著名的佛教聖地。環山數百里，有寺、廟、庵、觀等200多處。位於南嶽古鎮的南嶽大廟，是中國江南最大的古建築群，佔地9800多平方米，仿北京故宮形制，依次九進。大廟坐北朝南，四周圍以紅牆，角樓高聳。壽澗山泉，繞牆流注。廟內，東側有8個道觀，西側有8個佛寺，以示南嶽佛道平等並存。南嶽大廟，是一件有歷史意義和藝術價值的珍品， 其 規模之宏大，建築之精美，結構之完整，布局之周密，實屬罕見。在南嶽古鎮，還有一座佛教古寺——祝聖寺。它位於鎮的東街，與山上的南台寺、福嚴寺、上封寺和衡山城外的清涼寺等，合稱為南嶽六大佛教叢林。相傳大禹治水時曾經來到這里，並在這里建立清冷宮佘禮舜帝。清康熙年間作為皇帝的行宮進行大規模改建，並更名祝聖寺。現在寺的四周古木蒼翠，寺內香煙繚繞，木魚鍾磬之聲，不絕於耳，佛圖佛像滿目，有興趣者，還可入內與法師交談，品嘗一下南嶽著名的素餐齋席。其它如廣瀏寺、湘南寺、丹霞寺、鐵佛寺、方廣寺及傳法院、黃庭觀等，都是明代以前的古鐔，規模大小雖不相同，但也各有佳趣。
衡山還是著名的道教名山，漢武帝以南嶽名安徽霍山，隋文帝復以衡山為南嶽。道教稱第三小洞天，名其岳神為司天王。山有七十二峰，以祝融、紫蓋、芙蓉、石廩、天柱五峰為著，祝融又為之冠。有黃庭觀，傳為晉天師道女祭酒魏華存修道處。上清宮乃晉道士徐靈期修行處。降真觀，舊名白雲庵，乃唐司馬承禎修道處。九真觀西有白雲先生（司馬承禎）葯岩。五代道士聶師道亦修道於此。
山上植物
南嶽之秀，在於無山不綠，無山不樹。那連綿飄逸的山勢和滿山茂密的森林，四季長青，就像一個天然的龐大公園。林深樹多，光聽聽樹的名字，也夠動人了：金錢松、紅豆杉、伯樂樹、銀鵲樹、香果、白擅、青銅以及常綠的香樟、神奇的梭羅、火紅的楓林、古老的藤蘿。據統計，南嶽現有的風景林等各種植物，有1700多種。這是幾十代人的血汗結晶，其中許多是奇珍異寶。福嚴寺的銀杏相傳受戒於六朝時的慧思禪師，樹齡至少也有1400多年，樹身三個大人合抱亦不能圍攏。藏經殿後的白玉蘭，亦有四五百年的歷史，至今仍然逢春開花，香飄滿山。半山亭的古松，三四百歲的年齡，還是小弟弟呢！上封寺後的原始森林，許多樹都是老態龍鍾，彎腰曲背，遍身青苔，望不見紋路。乍一看去，它們長得拳曲不張，冠蓋不整，盤根錯節，相互依偎，恍如嚴寒中一群衣衫破敗的老人，相擁取暖，令人憐憫而無俊俏風華的贊嘆。但在這高山風口上，它們千百年如一日，在「風刀霜劍嚴相逼」之中，彼此抱得鐵緊，你攙我扶，有的甚至同根所生，枝同連理，不僅獨秀，而且情深。
南嶽如果只是這些樹木呈現的秀色，那還不足以在天下名山中如此令人矚目。這種秀色只是它的外在之美，而秀中有"絕"，才是它的深遠內涵。人們把南嶽的勝景概括為「南嶽八絕」，即「祝融峰之高，藏經殿之秀，方廣寺之深，磨鏡台之幽，水簾洞之奇，大禹碑之古，南嶽廟之雄，會仙橋之險」。正因為「南嶽八絕」的出類拔萃，才使它贏得「五嶽獨秀」那當之無愧的美稱。
祝融峰
山巔祝融峰，海拔1300.2米，由於煙雲的烘托和群峰的疊襯，構成了「萬丈祝融拔地起，欲見不見輕煙里」的雄姿。登臨其上，可見北面洞庭湖煙波渺渺，若隱若現，南面群峰羅列，如障如屏，東面湘江逶迤，宛如玉帶，西面雪峰山頂，銀濤翻騰，萬千景象，盡收眼底。
登衡山必登祝融。古人說：「不登祝融，不足以知其高。」唐代文學家韓愈詩雲：「祝融萬丈拔地起，欲見不見輕煙里。」這兩句詩既寫了祝融峰的高峻、雄偉，又寫了衡山煙雲的美妙。傳說祝融峰是祝融游息之地。祝融是神話傳說中的火神，自燧人氏發明取火以後，即由祝融保存火種。峰上有祝融殿，是明代所建。祝融峰的西邊有望月台，在無雲的夜晚，到這里賞月，別有一番美景。峰上還有觀日台，是看日出奇景的好地方。
藏經殿
山中藏經殿，隱於幽谷深處，四周古木參天，綠樹掩映，飛鳥流泉，鳴聲互答，顯得生機無限，幽靜逸脫。
方廣寺
方廣寺林泉、山巒秀美，環境幽靜深透，遊人至此必有一種「幽深」之感，故前人有「不至方廣，不足以知其深」之說。
會仙橋
站在會仙橋，四顧奇珍異寶，金光燦燦，綠浪滔滔，蔚為壯觀，還可望見祝融峰側的一巨石，宛如烏龜，人稱「金龜朝聖」。橋之險，可謂一絕，真乃是無限風光在險峰。
水簾洞
山下水簾洞，飛瀑如瀉，簾影高懸，宋朝畢田有詠水簾洞詩一首，專道其妙處：「洞門千尺掛飛流，玉碎珠聯冷噴秋；古今不知誰卷得，綠蘿為帶月為鉤。」可見其景緻之不一般。
煙雲
衡山的煙雲可與黃山媲美。遊人在山上，忽然雲霧升起，轉眼之間，清晰可見的一座座山峰，竟被一團團煙霧籠罩住，漸漸隱去身形，遊人自己也感到象在騰雲駕霧，只覺得一縷縷、一團團的青煙白氣，盪於胸前，流於指隙，似乎伸手可捉，可又什麼都未捉到。突然，一陣清風拂面而過。風過處，天空便由灰而白，由濁而清，濃霧消散，遠處的山峰又清晰可辨了。
山勢
衡山山勢雄偉，綿延數百公里，號稱有七十二峰，其中以祝融、天柱、芙蓉、紫蓋、石稟五座最有名。祝融峰是衡山最高峰，海拔1300.2米。南嶽四絕是：「祝融峰之高，方廣寺之深，藏經殿之秀，水簾洞之奇。」
山上寺廟
山上寺廟很多，著名的有福嚴寺、南台寺、藏經殿、方廣寺。福嚴寺規模很大，稱為「南山第一古剎」，寺右有一株1400餘年的銀杏樹，樹干粗壯，枝葉茂盛。南台寺建於六朝，到現在已有1400多年。日本佛教曹洞宗視南台寺為祖庭。藏經殿因明太祖賜大藏經一部存放於此，故名藏經殿。其周圍層巒疊翠，古木參天，景色秀麗，附近有搖錢樹、同根生、連理枝等奇樹以及允春亭、梳妝台、釣魚台等古跡。「藏經殿之秀」為南嶽四絕之一。方廣寺處於南嶽峰嶺間，古樹蒼蒼，流水潺潺，幽雅深邃，因而有「方廣寺之深」的說法。
但是，南嶽最大的寺廟是位於衡山腳下的南嶽廟。它規模宏大，布局嚴謹，佔地面積多達98500平方米，在南方一帶也是數一數二的大廟。南嶽廟始建於唐，歷代進行重修、擴建，規模不斷擴大。現存建築是清代重修的。整個廟宇有9進，包括正殿、寢宮、御書樓、盤龍亭等建築。正殿高22米，庄嚴肅穆，氣勢雄渾。殿內有72根石柱，象徵著衡山七十二峰。正殿中央供奉著「南嶽司天昭聖帝」，即祝融神君。南嶽廟以總體布局完整著稱。
衡山旅遊交通指南
衡陽方向來：
火車站下車後，坐一路公共汽車至終點站（即汽車西站），有很多車可至南嶽，全程45公里，如果是三四人一塊的，經濟條件允許也可打的到南嶽（講價）。
衡山縣城（火車站）方向：
從火車站有公共汽車直達南嶽，大約十分鍾一趟。全程18公里。
其他：
株洲、湘潭、永州、耒陽等地都有湘運客車經過南嶽，在107國道邊南嶽衡山牌樓處下車即可。
旅遊線路：北京------長沙------南嶽衡山 （-----韶山-----花明樓-----張家界）
旅遊交通：北京乘T1次列車（或航班）------長沙乘巴士------南嶽衡山
最佳旅遊時間
衡山春天多雨，夏季不熱，冬季不冷，山上一年之中有將近七個月被雲霧籠罩。衡山上有「三層天」，自山麓到玉板橋為一層，玉板橋到半山亭為一層，半山亭到祝融峰為一層，越往上溫度越低。此外，在陰天里登衡山會看到更多的美景。
衡山的最佳旅遊季節在夏末秋初，這時候天氣涼爽，植被仍然豐茂，景色比較優美；當然，12月至次年2月初到衡山，則可以欣賞到著名的衡山雪景。由於特殊的氣候條件，衡山有著南方其他地方都沒有的霧淞奇觀。 衡山春天多雨，夏季不熱，冬季不冷，山上一年之中有將近七個月被雲霧籠罩。衡山上有「三層天」，自山麓到玉板橋為一層，玉板橋到半山亭為一層，半山亭到祝融峰為一層，越往上溫度越低。此外，在陰天里登衡山會看到更多的美景。
衡山的最佳旅遊季節在夏末秋初，這時候天氣涼爽，植被仍然豐茂，景色比較優美；當然，12月至次年2月初到衡山，則可以欣賞到著名的衡山雪景。由於特殊的氣候條件，衡山有著南方其他地方都沒有的霧淞奇觀。
衡山門票價格
衡山：81元
南嶽大廟另外收40元，此外水簾洞景區20元