少數民族法官的培養
法官是公平與正義的代表，也有著審判行業的法律規定和社會公眾期盼的職業道德。法官要忠於事實、忠於法律，以確保司法公正，更要謙遜文明、勤勉敬業以保障審判效率。當前，我們正在積極構建社會主義和諧社會，這就要求廣大法官必須認真踐行司法為民的理念，必須始終把維護人民群眾的合法權益作為司法活動的第一選擇，把人民群眾是否滿意作為司法效果的第一標准，所以，司法為民就是新時期對法官職業道德建設的新要求。本文以如何，談談個人的看法。 一、法官職業道德的主要內容 ２．公正不偏，剛正不阿。司法公正是法治國家的基本特徵，是執法活動內在的價值追求，好的法律制度能否實現，關鍵在於執法人。古代人們敬仰的鐵面無私的包公，雖然是人們的一種希望和要求，但這正是人們的一種期望，人們所要求的法官職業道德。人們要求法官從其自身職業活動的特殊性和高尚的道德情操中凝聚足夠的力量，樹立足夠的權威，不畏權勢，頂住來自社會各方面的不當干預，確保司法公正。 ３．敬業進取，精益求精。香港法官的誓言中說：無懼、無偏、無私、無欺。我說還應該有無閑，即抓住時機，忙中抽閑，認真學習，刻苦鑽研，對自己的法律知識永無滿足和懈怠。 ４．克己奉公，清正廉潔。公生明，廉生威，尤其在當前執法環境、社會環境不盡人意的情況下，法官要以強烈的職業使命感來抵制和克服相對剝奪感。所謂相對剝奪感是指人們認為自己本應獲得的利益沒有得到，而被他人或社會剝奪了。這是一種主觀心理感受，是自認為沒有得到公平待遇的不滿與埋怨的結合，總覺得自己的所得與貢獻比，獲得太少了。如果有了這種相對剝奪感，心理就會失衡，無疑肩上的天平就會失去平衡，就會導致不良的後果 二、影響法官職業道德培養的主要原因 （一）法治理想與人治現實之間的矛盾，影響著人們嚴格遵紀守法，也影響著法官嚴格執法，並直接導致司法不公和司法效率低下。表現在：在組織制度、人事制度上，不按黨的組織原則和法官的考核、任用、選拔制度來來選拔、任用幹部和法官。有的法院，研究生、本科生進不來，而有關系的大專生，甚至是沒有編制的自費大專生卻大搖大擺地進來了。在審判工作作風上，置法律程序於不顧，搞家長制、一言堂。法律規定，只有合議庭和審判委員會才是合法的審判組織，而有的法院領導為了達到個人左右案件審判結果的目的，又在法院內部另設程序和審判組織，並且將其凌駕於法定程序和合法審判組織之上；有的法院領導個人直接拍板案件；有的法院領導則擅自製定司法解釋；有的法院領導將手中的核稿、簽發案件權變成了審批權，權大於法了；有的上級法院領導以過問下級法院案件為名，直接干預下級法院辦案。以上少數法院領導幹部的違法做法，都緣於封建主義家長制的思想，而一些帶有封建主義色彩的地方和單位的規章制度，則為這種家長製作風提供了便利條件和合法借口。以上現象，會給法官職業道德帶來不良影響。 （二）法官的人權缺乏制度上的保障，直接影響著法官職業道德的正常培養。主要體現在三個方面：一是法官的待遇與他們的職責出現巨大反差。有的老少邊山地區的法官甚至連發工資都難以為繼。西方發達國家的律師夢寐以求擠身法官行列，因為法官的地位比律師要高得多，法官是案件的最終裁判者，維護的是國家利益、社會公共利益和雙方當事人的合法權益，其作用比律師大得多，當然應當比律師享有更高的待遇，同時也要求法官比律師擁有更高的素質。但是在中國的事實正好相反，沒有哪一個名律師願意到法院當法官的，倒是有不少優秀法官通過司法考試後去改行當律師了。原因很簡單，法官的待遇、社會地位與其職業要求極不相稱，法官職業缺乏吸引力。法官待遇的這種尷尬現狀，職業道德卻要求他發自內心地操守自律，與人權的基本原則是極不相稱的，一種制度的設計，必須承認每個人都有平等地追求個人利益的權利，而不能假定人人都為道德聖人。要求法官自律，甚至在八小時以外也要慎獨，其前提是法官都為出類拔萃者，他們有良好的教育背景和對法律忠誠的信仰，並廿願過清教徒式的刻板生活，這至少在目前的中國是不現實的。 二是執法環境不夠完善。有的法官剛直不阿、執法如山，卻得罪了某領導，最終落得個以工作需要為名調離崗位或找個岔子降級撤職的結果；有的法官因為嚴肅執法而得罪了一方當事人，家人被報復卻沒有得到相應的補償。三是法官的職業缺乏制度上的嚴格保障，時刻存在著被分流、優化、雙選的危機感。西方發達國家的法官，職務是終身制的，非經特別程序，不能彈劾法官。法官的職業有保障了，他才能夠做到剛直不阿、敢於碰硬。當然並不是說不要搞機構改革和人事改革，也不是說法官都不應有壓力，而是說，任免法官不應太隨意，把企業管理那一套制度照搬到法院來，想任命就任命，想免職就免職，如果這樣的話，法官就會經常處於誠惶誠恐、瞻前顧後之中，即使他有著再好的道德修養也難以實現。以上弊端都會或多或少地影響著法官的工作熱情，影響著法官愛崗敬業，使其缺乏上進心和改革精神。 （三）有的法院領導幹部未發揮其應有的示範作用，有的人官僚主義、特權思想嚴重，有的人腐化墮落，給法官職業道德教育帶來負面影響。如上所述，道德具有實踐性的特徵，領導者的示範作用遠遠大於普通群眾的示範作用，不可否認，大多數法院領導能夠以身作則，給群眾作出表率的，但近年來也確實有些法院領導，膽大妄為，構成了犯罪，被處以刑罰，還有一些觸犯了黨紀政紀。這些人的反面示範作用也給廣大法官帶來了很壞的影響。 三、建立良好機制，為培養法官職業道德打下良好基礎 （一）發揮法院的審判職能，強化服務意識，為發展社會主義生產力保駕護航。指導思想要明確，人民法院有懲罰和保護兩種職能，要嚴格按照三個代表重要思想來開展審判工作。排除一切干擾，要為一切有利於生產力發展的審判思想、審判制度、審判方式、審判作風大開綠燈，一切不利於生產力發展的制度、方式和作風都應該擯棄。 （二）改革現有種種不利於生產力發展，不利於人民法官職業道德建設的不合理制度，建立新的充滿生機和活力的體制，包括審判制度、司法制度、組織人事制度、物質分配製度、廉政制度、工作制度等，徹底實現法院內部系統管理體系從人治到法治的根本性轉變。在嚴肅執法、依法審判和黨風廉政建設的問題上，絕不允許搞上有政策，下有對策。 （三）打擊一切阻礙生產力發展，妨礙人民法官職業道德建設的行為，包括上面所說的各種弊端和腐敗現象，為法官職業道德培養提供一個清新的環境。 （四）有效地保護法官的人權，提高其工作待遇和生活待遇，調動法官工作和積極性和創造性，使其實現職業道德由他律到自律的轉變，從不敢為到不想為，使法官的自律不再是無價值的犧牲，而是有利可圖。當然，這個利是合法的利，不是非法的利。保護其其他合法權益不受非法侵犯。通過建立新的司法制度，使法官真正享受到超脫於世人的感覺，深居簡出無人擾。當外界干擾無法與法官接觸時，審判焉有不公正之理！ （五）建立一種新的機制，使法院領導比普通法官更自覺地、更模範地遵守職業道德，真正地起到表率示範作用。此外，古人所採取的易地為官、定時輪換的做法，是值得借鑒的。這是因為，人類有一種惰性，就是日久生厭，日久生厭之後，為黨為國無私奉獻的熱情就會減退，而隨之而來的各種私心雜念就會滋生蔓延並逐漸膨脹。再加上在一個地方，一個崗位工作時間長了，難免全成形各種盤根錯節的人際關系，原先小心翼翼的心態就會變得膽大起來，此時，如果道德修養功夫未到，各種監督不力，一不小心就會脫離職業道德的約束，犯錯誤甚至觸犯法網。作者：陸世華
2. 雙語法官的培養保障了民族地區公民的什麼權利
它是一類以集體為權利主體的人權。民族權利的主張在早期主要是應用於殖民地人民反對殖民統治的斗爭，在當今主要是一些非西方國家針對西方以人權名義干涉別國內政行為所作出的回應。我國以根本大法的形式在憲法中保障！
民族權利指各民族人民所享有的法律上所賦予的基本權利。具體內容包括：人身自由和人身權利不受侵犯，法律面前一律平等，平等地享有管理國家事務的權利，平等地享有宗教信仰自由，享有使用和發展本民族語言文字的權利，享有保持或改革本民族風俗習慣的自由。
中華人民共和國是統一的多民族國家，有56個民族。為促進少數民族政治、經濟、文化等各項事業的全面發展，中國政府制定了一系列民族政策。中國政府的民族政策主要有：
一、堅持民族平等團結 在中國，民族平等是指各民族不論人口多少，經濟社會發展程度高低，風俗習慣和宗教信仰異同，都是中華民族大家庭的平等一員，具有同等的地位，在國家社會生活的一切方面，依法享有相同的權利，履行相同的義務，反對一切形式的民族壓迫和民族歧視。民族團結是指各民族在社會生活和交往中平等相待、友好相處、互相尊重、互相幫助。民族平等是民族團結的前提和基礎，沒有民族平等，就不會實現民族團結；民族團結則是民族平等的必然結果，是促進各民族真正平等的保障。民族平等和民族團結作為我國解決民族問題的政策，在中國的憲法和有關法律中得到明確規定。《中華人民共和國憲法》規定：「中華人民共和國各民族一律平等。國家保障各少數民族的合法權利和利益，維護和發展各民族的平等、團結、互助關系。禁止對任何民族的歧視和壓迫」。
二、民族區域自治
民族區域自治，是中國政府解決民族問題採取的一項基本政策，也是中國的一項重要政治制度。民族區域自治制度與人民代表大會制度、中國共產黨領導的多黨合作、政治協商制度一樣，同為我國三大基本政治制度之一。民族區域自治是在國家的統一領導下，各少數民族聚居的地方實行民族區域自治，設立自治機關，行使自治權，使少數民族人民當家作主，自己管理本自治地方的內部事務。
民族區域自治是與中國的國家利益和各民族人民的根本利益相一致的。實行民族區域自治，保障了少數民族在政治上的平等地位和平等權利，極大地滿足了各少數民族積極參與國家政治生活的願望。根據民族區域自治的原則，一個民族可以在本民族聚居的地區內單獨建立一個自治地方，也可以根據它分布的情況在全國其他地方建立不同行政單位的多個民族自治地方；實行民族區域自治，既 保障了少數民族當家作主的自治權利，又維護了國家的統一；實行民族區域自治，有利於把國家的方針、政策和少數民族地區的具體實際結合起來，有利於把國家的發展和少數民族的發展結合起來，發揮各方面的優勢。
中國的民族區域自治制度有如下兩個顯著的特色：一是中國的民族區域自治，是在國家統一領導下的自治，各民族自治地方都是中國不可分離的部分，各民族自治地方的自治機關都是中央政府領導下的一級地方政權，都必須服從中央集中統一的領導。上級國家機關在制定各項政策和計劃、進行國家經濟文化建設時，必須充分考慮各民族自治地方的具體情況和需要，動員各方面的力量予以幫 助和支持。二是中國的民族區域自治，不只是單純的民族自治或地方自治，而是民族因素與區域因素的結合，是政治因素和經濟因素的結合。在中國，實行民族區域自治，既要有利於國家統一、社會穩定利民族團結，又要有利於實行自治的民族的發展和進步，有利於國家的建設。截至目前，中國有民族自治地方155個，其中自治區5個、自治州30個、自治縣（旗）120個。
三、發展少數民族地區經濟文化事業
中華人民共和國成立後，國家盡一切努力，促進各民族的共同發展和共同繁榮。國家根據民族地區的實際情況，制定和採取了一系列特殊的政策和措施，幫助、扶持民族地區發展經濟，並動員和組織漢族發達地區支援民族地區。《中華人民共和國民族區域自治法》中，有十三條規定了上級國家機關幫助民族自治地方發展的義務。國家在制定國民經濟和社會發展計劃時，有計劃地在少數民族地區安排一些重點工程，調整少數民族地區的經濟結構，發展多種產業，提高綜合經濟實力。特別是隨著近年來中國改革開放的不斷深入發展，國家加大了對少數民族地區的投資力度，加快了少數民族地區對外開放的步伐，使少數民族地區的經濟發展呈現新的活力。
近年來，為加快少數民族和民族地區的發展，國家還採取了以下三項措施：
一是實施西部大開發戰略。西部是少數民族的主要聚居區，有40多個民族，人口佔全國少數民族人口的7l％；全國155個民族自治地方中，有5個自治區，27個自治州，84個自治縣（旗）在西部，佔西部地區總面積的86.4％。雲南、貴州、青海三個多民族省也在西部；湖南的湘西土家族自治州、湖北的恩施土家族自治州及吉林的延邊朝鮮族自治州雖不在西部，但也享受西部大開發優惠政策的待遇。因此，西部大開發就是民族地區大開發，就是加快民族地區發展。
二是開展「興邊富民行動」。這一行動是國家民委落實中央提出的西部大開發的戰略，加快邊境少數民族和民族地區發展的舉措。實施的范圍包括分布在我國2.1萬公里陸地邊界線上的135個縣（旗、市）。主要內容有三個方面：一是加大基礎設施建設；二是大力培育縣城經濟增長機制和增強自我發展能力；三是努力提高人民生活水平。截至2002年底，全國「興邊富民行動」實際投入資金已達150億元，興建興邊富民項目數萬個，2100多萬人受益。
三是重點扶持22個人口較少民族的發展。人口較少民族指人口在10萬人以下的民族，全國有22個，總人口不足60萬人。由於歷史、地理等方面的原因，這22個民族發育程度比較低。今後10年內，國家計劃每年投入5億元幫助發展，共50個億。
四、培養少數民族幹部
大力培養少數民族幹部，是實行民族區域自治、解決民族問題的關鍵。
中國共產黨和中國政府歷來十分重視少數民族幹部的培養，把少數民族幹部隊伍的狀況看作是衡量一個民族發展水平的重要標志。根據不同歷史時期的實際情況，黨和政府採取了一系列行之有效的措施：
一是根據民族工作以及社會發展的需要，通過各級各類院校培訓學習，全面提高少數民族幹部素質。
二是注重實踐鍛煉，各地、各部門有計劃地開展幹部交流、崗位輪換，選派少數民族幹部到中央、國家機關和經濟相對發達地區掛職鍛煉，培養了大批少數民族幹部，促進了少數民族地區經濟社會的快速發展。
三是在堅持德才兼備原則的前提下，同等條件優先選拔和使用少數民族幹部，使少數民族幹部在各級黨委、政府、人大和政協等領導班子中佔有適當比例。
五、發展少數民族科教文衛等事業
在發展少數民族教育事業方面，國家堅持從少數民族的特點和民族地區的實際出發，積極支持和幫助少數民族發展教育事業。如賦予和尊重少數民族自治地方自主發展民族教育的權利，重視民族語文教學和雙語教學，加強少數民族師資隊伍建設，在經費上給予特殊照顧，積極開展內地省市對少數民族地區教育的對口支援等。
在發展少數民族科技事業方面，國家採取了許多特殊措施，如：重點培養、培訓少數民族科技人員，在普通高等院校有計劃地招收少數民族學生或舉辦民族班；幫助少數民族和民族地區引進人才和先進技術設備，改造傳統產業和傳統產品，扶植提高傳統科技，提高經濟效益等。
對少數民族地區的衛生事業，國家有關政策強調，要加強少數民族地區衛生隊伍的建設，切實做好防病治病和婦幼衛生工作，大力扶持發展民族醫葯事業等。
在繁榮少數民族文化政策方面，國家扶持和幫助少數民族發展文化事業，組建民族文化藝術團體，培養少數民族文藝人才，繁榮民族文藝創作。
六、使用和發展少數民族語言文字
中國各民族都有使用和發展自己語言文字的自由和權利。《中華人民共和國憲法》規定：「各民族都有使用和發展自己語言文字的自由。」「民族自治地方的自治機關在執行公務的時候，依照本民族自治地方自治條例的規定，使用當地通用的一種或者幾種語言文字。」《中華人民共和國民族區域自治法》第十條規定：「民族自治地方的自治機關保障本地方各民族都有使用和發展自己的語言文字的自由。」第二十一條規定：「民族自治地方的自治機關在執行職務的時候，依照本民族自治地方自治條例的規定，使用當地通用的一種或者幾種語言文字；同時使用幾種通用的語言文字執行職務的，可以實行區域自治的民族的語言文字為主。」第三十七條規定：「招收少數民族學生為主的學校(班級)和其他教育機構， 有條件的應當採用少數民族文字的課本，並用少數民族語言講課。」「各級人民政府要在財政方面扶持少數民族文字的教材和出版物的編譯和出版工作。」第四十七條規定：「保障各民族公民都有使用本民族浯言文字進行訴訟的權利。」
七、尊重少數民族風俗習慣
中國各少數民族都有自己的風俗習慣，表現在服飾、飲食、居住、婚姻、禮儀、喪葬等多方面。國家尊重少數民族的風俗習慣，少數民族享有保持或改革本民族風俗習慣的權利。在社會生活的各方面，政府對少數民族保持或改革本民族風俗習慣的權利加以保護。
第一，尊重少數民族的飲食習慣。
第二，尊重和照顧少數民族年節習慣。
第三，尊重少數民族婚姻習慣。第四，尊重少數民族喪葬習俗。
第五，在大眾傳播媒介中，防止侵犯少數民族風俗習慣的事情發生。
第六，尊重少數民族改革自己風俗習慣的自由。
八、尊重和保護少數民族宗教信仰自由
中國是一個有著多種宗教的國家，主要有佛教、道教、伊斯蘭教、天主教、基督教等。中國少數民族群眾大多有宗教信仰，有的民族群眾性的信仰某種宗教，如藏族群眾信仰藏傳佛教。有一些民族信仰同一種宗教，如我國有10個民族信仰伊斯蘭教。
我國憲法規定：「中華人民共和國公民有宗教信仰自由。」在中國，宗教信仰自由，即每個公民有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由；有信仰這種宗教的自由，也有信仰那種宗教的自由；在一種宗教裡面，有信仰這個教派的自由，也有信仰那個教派的自由；有過去不信教現在信教的自由，也有過去信教現在不信教的自由。目前，中國有清真寺3萬座。在西藏，有藏傳佛教各類宗教活動場所1700多處。
3. 各級人民法院法官擔任條件需要中國國籍
在中國 你放心 所有的我是說所有的 重要的職權部門 領導 都是需要中國人來任職的回 中國嗎 政審這關答你過不了 啥都是扯我跟你說 連你祖宗八代都給你查出來 當然了 在底下當小兵不用這么麻煩 在一個你看部隊了 團以上的幹部 沒有 少數民族的 他們理論上說還是中國人 但是不是 漢 族 澳門 沒事 自製去 他們那的刑法跟我內的都不一樣
4. 當法官身處少數民族聚居時,要用什麼語言書寫法律文件
當地通用語言
5. 怎樣才能成為一名人民法官，途徑是什麼
1必須法律制、法學專業本科畢業
2必須通過國家司法考試
3必須通過招考法官考試且被錄取
4必須經過當地人大任命（助理審判員、審判員）
你應當有系統專業完備的法律知識。
上面說的是硬體，還應當具備軟體
你應當現在就趁假期多去法院實習，而且要去基層法院。因為大學里學習的法律知識就是用來忘記的，當你接觸了法院或者准備了司法考試，你才知道什麼是在學習真正的法律。
你應當有一顆唯法律是從的心。現在要培養公正客觀的心態，因為法官是公平正義的化身，凡事要盡量從法律角度出發去看問題，放下你心中道德的包袱，當然不是放棄。
最後我建議你，最好能從律師的崗位走向法官職業。
6. 高考 少數民族檢察官班 法官班
是的 因為就是為本地培養的
7. 如何做一名合格的法官
一要修「心」。要成為一名合格的法官，其一，應當秉承對法律的崇仰之心。「法律必須被信仰,否則它將形同虛設」，美國法學家伯爾曼在其著作《宗教與法律》中曾經這樣表述。法律信仰是現代法治精神的內核，作為最接近法律，最應當守護法律的群體之一，法官必須懷有對法律的虔誠信仰，並將這種信仰當做公正廉潔執法的重要支點，時刻保持對公平正義的價值追求，讓內心對法律的純正信仰成為指引自身工作、生活的最高准則；其二，應當保持對法官職業的熱愛之心。作為預備法官，應當盡快實現思維轉變，認識到法官職業的神聖與偉大，培養對法官職業的赤誠熱愛，樹立身為人民法官榮譽感、責任心，做到愛崗敬業，無私奉獻。其三，應當懷有對人民群眾的感恩之心。人民法官具有人民性，每一名法官必然來自人民，在人民群眾的支持下踐行法官職責，因此，作為一名合格的人民法官，必須做到時刻懷有感恩之心，牢記「人民法官為人民」這一行為准則，堅持走群眾路線，把人民群眾當親人，設身處地為群眾著想，想方設法為群眾解難，以司法為民、利民、便民、愛民的實際行動，切實保護人民群眾的合法權益，滿足人民群眾的新要求、新期待，盡自己的微薄之力回報人民、回報社會，努力做人民滿意的好法官。
二要修「德」。在社會公眾心目中，法官是社會正義的化身，是人民平安、國家穩定的守護神，是維護社會正義的最後一道關口。要成為合格的法官，必須恪守以司法核心價值觀為主導的法官職業道德。作為人民法院司法核心價值觀的「公正、廉潔、為民」，是法院價值體系中最基礎、最穩定、最本質的部分，它高度濃縮了當代中國法官的行為理念和價值追求，充分體現了社會主義司法制度在價值層面的本質規定，是社會主義法治理念對法院工作的必然要求，也是廣大法官履行神聖職責的共同思想基礎。首先，必須牢固樹立公正的司法理念。公正是司法工作的生命線，只有公正才能維護法律的尊嚴，才能維護公民的合法權益，提升法院、法官的公信力。人民法官在辦理案件過程中，必須時刻牢記公正，切實做到以事實為依據，以法律為准繩，做到程序公正與實體公正並重，努力實現辦案法律效果和社會效果的有機統一。其二，要牢記清正廉潔的司法要求。「公生明，廉生威」，堅守廉潔司法，才能彰顯法律的權威和法官的威嚴。法官的清正廉潔是維護司法公正、樹立司法權威的重要保障，也是法官應當具備的價值觀和基本品質。「廉潔」是人民法官的立身之本，作為一名人民法官，必須恪守職業道德，保持職業良知，嚴格遵守「五個嚴禁」等審判紀律和廉政規定，不為金錢所誘，不為人情所惑，不為關系所擾，不為權勢所迫，堂堂正正辦案，乾乾凈凈做人，以清正廉潔取信於民。其三，要謹記司法為民這一根本思想。要確實樹立為民司法的價值觀，並通過具體工作中的言行將這一原則認真體現和落實。作為法官，應當有一顆愛民之心，要想群眾之所想，急群眾之所急，解群眾之所需，努力做到情為民所系，利為民所謀，切實維護人民群眾的合法權益和切身利益。
三要修「知」。想要成為一名合格的法官，必須常存好學之心，始終堅持學習，不斷擴展自身知識層面。首先，要加強對法律專業知識的研習，及時掌握最新法律規定及法學研究成果，不斷充實自身專業知識，提升自身法律素質，適應法律體系形成對法官司法能力的新要求。其次，要注重對其他各學科知識的學習，了解。在司法審判工作中，總是會遇到形形色色的糾紛，往往涉及各種學科的知識，法官注重對其他學科的延伸學習，掌握各種基礎學科的基本知識，學習社會經驗，改善自身知識結構，有助於對案件事實的准確把握，從而更有效地做出正確裁判。此外，我們的社會也是不斷發展變化的，法官在司法工作中遇到的各類糾紛的特點同樣不是一成不變的。面對不斷出現的新型、疑難、復雜案件，法官必須通過不斷的學習不斷提升自身素質、水平，以應對社會發展對法官帶來的新要求、人民群眾對法官的新期望。
四要修「能」。要成為一名合格的法官，我們必須不斷提升自身綜合能力，注重學習各種實用技能。首先，要培養嫻熟的法律應用能力和綜合判斷能力。如果僅有嚴守公平正義的信念和決心，卻沒有嫻熟的法律應用能力，結果往往是紙上談兵，，最後處理的案件往往既違背了法律的本意，也與自己的初衷背道而馳。因此，作為一名法官，首要就是正確把握這種能力，不斷提高司法審判技能，為通過自身工作實現真正的公平正義奠下堅實的基礎。其次，要把握行之有效的審判藝術。在司法工作中，要講究案件的審理方法，經常性的就審判實踐中有價值、有爭議的問題進行調研、探討，從而實現辦案藝術的不斷提升。同時，更要加強調解藝術的研究，提高調解的能力，要保持較強的敏銳性和洞察力，善於掌握和理解當事人的心理並從中切入來實現當事人雙方各自利益的歸屬，真正做到定紛止爭。再次，要提升自己應對各種突發狀況的實質能力。法官是矛盾的最終裁決者，是公平和正義的化身。擔當著裁判是非曲直、調處社會矛盾的責任，作為一名合格的人民法官，必須具有妥善應對各種突發性案件狀況，綜合掌控全局，控制案件節奏的能力。這樣，才能形成過硬的業務素質，切實辦理好各類案件，處理好各種問題，得到人民群眾的尊重和信賴。