法官堅定執著追理想
1. 如果你是當事人 你希望法官怎麼做
給你些材料把。具體的自己發揮吧。可以嗎？
追求公正是法官應該恪守的一個職業准則
[主持人]：各位網友上午好！歡迎收看人民網視頻訪談，今天我們非常榮幸地邀請到全國法院模範人物、北京市海淀區人民法院知識產權庭庭長宋魚水以及她的同事馬秀榮。前不久，宋魚水法官剛被評為2004十大法制人物，我們的網友知道她們要來人民網做客，早早就准備了很多問題，也向兩位法官表示了他們的敬意。今天我們的主題是做人民滿意的好法官。大家都知道，宋法官是被稱為司法公正的新型法官，請問兩位法官是如何理解這個含義的？
【宋魚水】：我覺得當事人對法官的界定來講可能主要是兩個角度，一個是法官是一個廉潔的人，在執法上能夠廉潔，一個是公正上要求法官能夠嚴格地按照法律進行司法。司法,我覺得從法官來講它的內涵要豐富得多，廉潔可能對於法官品德上有一個至高的要求，法官把所理解的法律的公正在個案中傳達給公眾，我覺得這是一個非常復雜過程，要對抽象的法律進行仔細的分析。對於法官來講，每個個案的司法公正可能都是一個課題，可能是針對這個案件的一個專題研究，最終的結果如果是當事人接受了，我想這就是一個法官最直接的司法公正。
[主持人]：馬法官，請談談您的看法。
【馬秀榮】：我覺得就是在生活中會遇到各種沖突，能夠解決這些沖突，目前來講最好的方式就是制定法律，當發生這些沖突的時候，法律的用處實際上主要是司法職責，公正司法講的實際上就是把法律真正的含義、精神貫徹到具體的實際案件中，所以我們看到如果一個公正司法，就能使法律的真正精神發揮出來，人們才能去相信法律，這就是司法的公正實際上是維護法律真正實際尊嚴的最重要的方式。
[主持人]：謝謝兩位的回答。宋法官，您曾經說過，雖然法官很難讓所有的當事人滿意，但是辯法析理，公正是我們的不懈追求，您在工作中如何體現呢？
【宋魚水】：首先我們的認同標準是什麼，我覺得很重要，大家服什麼？在司法當中大家可能是根據法官的形象和法官審判的結果和過程來信服法律，所以我覺得這里的信服主要是大家對公正有一個認同，對法律有一個認同，對司法的過程有一個認同，如果這樣是大家所希望的標准，也是要求法官的標準的話，我覺得針對個案來講，法律的主要任務就是辯法析理，根據法律，把事實分析清楚，讓當事人感覺到，從到法院的第一天起，從拿走判決書離開法院之日起，能夠感受到司法的理念，司法的公正，把法律的信任傳達給當事人，並通過當事人傳達給社會。所以說，我覺得個案中這種追求，其實一個最高的境界，其實也是一個最低的境界，是法官應該恪守的一個職業准則。
[主持人]：謝謝您，宋法官。通過對您的簡介的查找，我們知道您所畢業的大學就是在您現在所工作的海淀區的管轄范圍之內，我們特別感興趣，在您工作當中是否遇到過您以前的老師或同學，因為打官司找您說情的，如果您在審理過程當中有來自領導的壓力您會怎麼處理？可以給我們舉一些具體例子嗎？
【宋魚水】：我工作的轄區就是我母校所在的轄區，大學畢業的同學也好，老師也好，都是從事法律工作的人員，所以說我們都是法律工作者。確實是有這樣的案件，我記得我在開始辦案的時候，我遇到一個案件的原告代理人和被告代理人，都是人民大學的老師和同學，我當時想，因為我們都是法律系的，這個案子，我給他們調了算了，因為雙方都很熟悉，對於一些法律問題，我確實想到了，希望通過人情的關系來把矛盾化解了。但是我發現，無論是原告的律師，還是被告的律師，他們都非常認真地在准備自己的證據，因為這個官司涉及到公司法的問題，我覺得他們都很職業地在為各自的當事人服務，這使我深刻地認識到，作為一個法官，扮演法官的角色，站在中立的立場上來處理這個案件，所以這個案件判決之後對我的影響特別大，而且我非常慶幸在我剛辦案的時候，遇到的雙方爭鋒相對的代理人是我的同學和老師，這樣的案件對我在今後的審判當中一個法官的職業要求有了更深刻的理解。剛才提到有沒有領導過問的案件，其實我想表達的一個含義是什麼？我覺得在我們的工作當中，在我們的生活當中，法官就是法官，應該嚴格按照法律辦事，同時我也在想一個解決問題的辦法，如果真有一天領導來過問案件的話，如果領導過問的是宏觀的，涉及到社會穩定的案件，我覺得我們一定要聽從領導的意見，但是如果領導過問的是私人的案件，我覺得那是領導的問題，我們國家應該是誰有問題處理誰、制裁誰、杜絕誰。我是有這樣一些觀念。所以對我來講，法官就是法官，法官就是有原則的，必須堅持法律的，大致是這樣的意見。
保護弱勢群體，更多的是提供一些程序上的保證
[主持人]：謝謝您，馬法官。宋法官是知識產權庭的庭長，既是你們的領導，也是你們的同事，我們想知道在同事之間，對於宋法官是怎麼樣的一個評價？
【馬秀榮】：我覺得她應該是承接以前的法官，以及未來我們理想中的法官，在這個中間階段轉型期法官的一個角色。怎麼說呢？她身上有很多傳統的優勢，比如非常勤奮，非常鑽研，吃苦耐勞，善於尊重和理解他人，中國傳統這種利他主義的精神還是比較明顯的。按照現在的現狀來看，僅僅有這些還是不夠的，作為法官可能也不夠。我們知道司法一直在前進，所以對法官的職業要求是更高了，現在對法官的職業能力、司法理念，以及在司法理念的要求下，職業的提高都是非常明顯的。我覺得她是一個承接傳統和未來的角色。另外，她能夠把所學習的現代司法理念比較切實地跟中國的具體實際相結合，這一點我深有感觸。
[主持人]：您能再具體談一談嗎？
【馬秀榮】：可能以前也多次有人提過這一點，我老是把她跟我自己來對比，因為可能主持人也是學法律的，我們學的都是一套西方的法律傳統，很多設計在現在看來還是跟我們中國有差距的，從設計、制度、理念跟法律還有一個結合的過程，很多設計都是那種純粹理想、抽象的設計，比如公正，什麼是公正？法官應如何做？你是不是就坐在那兒，孤獨、冷漠、跟公眾遠離，一定是一個理想中的公眾法官，我覺得從宋法官身上看到，這個答案不是唯一的，也不是一個簡單的問題，可能從各種媒介大家知道比較多的也是她，她更多地去傾聽當事人的很多問題，法律上的問題，包括有關和無關的，來的路上我們還在討論，我們在目前發展的時期，實際上還缺少整體或者未進的體制，人們的信仰在這樣的時期實際上還是有一定程度的缺失的，所以有的時候當法官不只是想尋求法律給他一個什麼樣的結果，更多的時候他是希望從感情上得到一種撫慰。我覺得宋法官在這方面不僅充當了一個仲裁、裁判的角色，更多的時候她也擔當起傾聽者、安撫者的角色，實際上這對我是有很多啟發的。我們可能在這樣的時候要深思。
[主持人]：謝謝您的回答。宋法官，我想您在日常工作當中，可能也遇到過很多普通人的小額案件，跟那些大標的的案件比起來，處理起來是否要簡單輕松？
【宋魚水】：我覺得是這樣，各有不同，大的案件，法律的問題要多一些，按照抽象的法律適用起來的話，可能面臨的困難要多一些，所以說在法律上要刻苦鑽研、多聽聽同事、老師、同學的意見，最終形成自己的意見；那麼小額案件我覺得可能精神壓力要大一些，因為小的案件，法律問題可能比較簡單，比如說是不是技術轉讓，技術轉讓合格了應該付錢，不合格的話，那麼是質量的問題應該按照質量問題的辦法進行處理。通常還有一些小的案件就是欠款，那麼為什麼說小額案件面臨精神壓力大一些，第一，有可能他打不起官司，幾千塊錢對他來說要掰著算，比如外地人來北京打官司，住宿、吃飯、請不起律師，表達不清，我覺得他需要一些法律的咨詢和幫助。另外常常是被告賴帳的比較多，比如我們有一個案件，是南方的原告到北京來告一個被告的案件，被告開始的時間提出管轄異義，後來又上訴了，回來之後我們再開庭審理這個案件的時間，被告找不著了，被告不僅找不著了，他所有公司的地址都已經搬遷了，等等這些事件讓你感覺到，實際上問題很簡單，錢也應該給付，但是怎麼給付，能不能盡量地幫助原告，讓被告來給付，去說服被告，有一線希望就給他爭取一線希望。所以在這方面法官的精神壓力比較大，總覺得這個案例解決不了的話，可能關繫到他的生計等等，有人說就等著這點兒錢去給孩子上學、去治病，比如買種子的技術等等。所以剛才馬法官也提到了，因為我確實是從事了這么多年的法官工作了，有些問題還是應該用現實的辦法來解決。一方面我們呼喚一種理想的法官理念，希望能夠坐堂辦案，另外面臨一些具體的困難，希望盡量地幫助當事人，最大限度地保護權利人的利益，使權利人的利益得到實現等等。
[主持人]：謝謝您的回答，就您剛才的回答，我們想引申一下，剛才您說到，馬法官也提到，宋法官更多的時候是一個很好的傾聽者，剛才您也提到，有些原告確實在經濟上有一些不足的時候，面對弱勢群體的時候，如何平衡法與情、法與理的關系，想請您接著談一談。
【宋魚水】：是這樣的，因為很多人有一個誤解，同情弱者的話是不是會導致司法不公，因為弱勢群體的保護也是法律的理念，保護弱勢群體，在民商法里也是一個大的司法理念，但是我想說，從司法的角度來講，保護弱勢群體，保護什麼內容？更多的是提供一些程序上的保證，比如說他打不起官司的情況下，有可能減免他的訴訟費用，請不起律師的情況下給他提供一個法律的幫助，但是法律保護的肯定是他的合法權益，就是該保護的一定要保護，但不是說一個違法的人，甚至去搶別人錢的人，欠別人錢的人，法律要提供保護，這不是保護弱勢群體的本意。從司法的角度來講主要是這個含義，同時因為他有可能在法律的訴訟當中，因為法律訴訟當中追求當事人地位平等、程序平等，但是有時間，比如說雙方都有律師的情況下，可能這種對抗的情況可能會比較充分，但是有一方沒有，他在整理證據上、發表意見上，都可能會表達得不夠充分，整理得不夠充分，那麼法律也可以提供這方面的指導，是這樣一些情況。但是弱勢群體實際上在法律上是一個比較復雜的概念，它是滲透了很多法律的理念，比如在合同案件當中，在著作權案件當中，著作人有時候可能是弱者，因為他要保護他的獨創性，使他的獨創價值能夠實現，但是通常來講，他的作品一旦發表，他就有可能被傳播，這個傳播他有可能得不到兌價，我覺得法律的概念有時候理解起來是一個很寬泛的，但是也有它的原則性在裡面。
【馬秀榮】：首先講法與理，實際上我們追求的是盡量讓合理化成為合法化，也許在有些情況下會有些沖突，這個時候就需要，我講的，我也理解比較多的就是法律精神怎麼樣去把握，法律的發展也是這樣的，通過這樣不斷地去找一些這之間的差距和漏洞，通過司法的努力慢慢地去彌補它，當這個問題成為一種普遍現象的時候，能夠推動立法的改變。我覺得法律設計的本身肯定要考慮一個法理的問題。法與情我所想的，法律絕不僅僅是一些理性或抽象的設計，它有著豐富的內涵，這個就是情這一面，剛才宋法官講了，簡單是同情啊，或者我們一般意義上理解的情感上、感官上的感受，我想是這個「情」。確實，同情不能代替法律，宋法官在她的仲裁里，很強調這一點。在同情的時候反倒是法官需要警惕的時候，比如有的時候，最終的結果可能是無力的，我們感覺會同情他，有的時候恨其不爭，恨不得代替他，因為法律除了維護的目的，還有懲戒、指導，各種各樣的價值在裡面，但是總的來講我們也是這樣的感覺，法律絕不是沒有人情的，它要制定了，還要實施，一定要考慮人性的很多東西，而且是切實考慮，所以在很大程度上法官其實也是考慮很多的。
法官真正的難點是如何更好地理解法律的精神
[主持人]：>現代法律在知識產權方面發展尤其迅猛，我們想知道您是如何跟上時代發展的步伐，特別是在有些法律還沒有具體的相關規定的時候，您是如何保證辦案質量的呢？
【宋魚水】：是這樣，其實我想澄清一個什麼樣的事實呢？因為現在很多人都覺得，時代在發展，經濟在發展，好象法律在滯後，有諸多的法律沒有規定的情況下，法官如何進行司法？我想說，其實現在來講，我們國家法律的制定是非常多的，實際上完備的法律體系正在形成，倒是我個人認為，可能有些法律需要，我不太傾向於法律一下子全部制定起來，因為它有些精神要充分展現的情況下，可能法律考慮問題會更周全一些，實際上咱們國家目前來講，尤其民商法的領域，法律是很多的也是很完備的，法官真正的難點不是在於怎麼去創新法律，我覺得最重要的是，如何在法律的適用當中，更好地理解法律的精神，更好地貫徹法律。至於這個貫徹，我覺得要考慮幾個方面：一個是考慮法條本身的含義，這個法條一旦與現實的問題相沖突的情況下，那麼法條制定的背景是什麼，現在實踐的背景有哪些差異，這些差異是否足以導致法官進行重新的選擇，或者重新界定和分析。所以我覺得更多是這樣一些問題，尤其作為一個基層法官來講，我們可能確實審理了一些疑難的案件，甚至是一些先行審理的案件，但是我覺得，其實個案來講，每個案件都有它的難點，每個案件在法條上，比如說我們在審理改編權的問題，什麼是改編，我覺得我們在理論上是認同的，就是它的獨創性達到一定程度，再達到一定高度它可能就享有一個完整的著作權；但是如果在音樂領域里，在繪畫等專業領域里怎麼去界定它這種改變的獨創性，獨創性有多大，這可能就不會有更具體的法律，需要法官根據現有的證據，根據原被告雙方提供的一些專業內容進行反復的比對。所以說時代的發展，我覺得對法官來講，一定要耐心地聽當事人講，耐心地分析每一條證據，尤其是對專業問題要更多地聽取當事人的意見，因為他們是專業的人員，他會盡可能用比較通俗的語言講清楚，當然法官也要對一些背景知識進行深入了解。
[主持人]：謝謝您，最後一個問題想問一下馬法官，剛才您談了同事們對宋法官的看法，我想知道宋法官的這種先進事跡在海淀法院內部是否產生了積極的影響？請您回答一下。
【馬秀榮】：首先她是我的同事，我剛才也講了，她的很多想法對我們是有啟發的，我是一個很堅持自己觀念的人，我們在法律上會有很多探討，包括有時候甚至有爭論，但是確實是，我自己的感受是「水漲才能船高」，整體司法的理念也好，或者形象也好，絕不是一個人能夠完全改變或者推動它的，需要一個整體的力量，我覺得宋法官一直在用自己的努力來帶動大家，實際上也是有成效的。另外一點呢，她是我們的領導，所以她更多地可能會在一年工作里如何貫徹她的一些想法，當然我在這裡面也講，她這個人很突出的一個特點就是沒有領導的頤指氣使，更多地是去指教你什麼的，比如她會有一些好的想法或觀念，她有的時候會跟我們說「我建議你」，這是她最喜歡用的詞，有的時候法官也是獨立性比較強，個性比較強，但是確實能在宋魚水的領導下團結合作，在主流的方面，我們會向著一個非常一致的方向去努力。你的領導跟你，或者你能跟你的領導在工作的方向有一個共同的目標，因為我們知道生活當中充滿了各種各樣的事情，有的時候高興，有的時候不愉快，但是我們在工作上應該整體上保持一種良好的方向，而且是愉快的氣氛，這個是非常重要的。所以大家在面對困難的時候或者是什麼樣的情況下，偶爾有些牢騷，但是總的來講我們都知道，我們是一個法官，我們要用法官所有的職業要求來要求自己。我寫了一個東西，那個時候關於宋法官事跡的一些想法，我覺得宋法官的工作可能會帶動我們一批人，整個的集體向著合格、優秀的法官方向前進。
[主持人]：謝謝您，由於時間關系，本次的視頻訪談到此結束，下面由兩位嘉賓跟大家進行文字交流，謝謝大家，再見。
一個法官不能在金錢、人情、友情面前動搖法律的信念
[我是老頭兒]：宋法官，搞知識產權這東西，對咱國家是弊大於利還是利大於弊？
【宋魚水】：肯定是利大於弊，因為知識產權是為了鼓勵創造知識產權的人，給社會創造更多的文化產品和技術產品，這一切都會在精神領域和物質領域推動社會的發展，給人民帶來最大的精神享受。如果不保護知識產權，就不會有更多的人去創造，這個社會就不會發展，國家也無法富強。比如：我們現在很多企業對研發的投入不夠，研發人員也經常跳槽，這最終會損害企業的利益。中國有四大發明，但我們卻沒有像西方國家那樣，至今擁有先進的生產力，究其原因，是對知識產權的保護力度不夠，所以我們一定要保護知識產權。另一方面，保護知識產權確實要考慮經濟成本，使社會用更便捷、更經濟的方式合法使用知識產權，既為創造知識產權的人帶來最大的利益，同時，也為分享知識產權的人帶來更經濟、更便捷的方式。
[六十歲的派出所所長]：法官，你理解的公正難道就是原被告雙方都接受嗎？是不是笑話？
【馬秀榮】：當然不是，法官裁判案件不是以求得當事人滿意為目標，法官的職責在於還法律以本來面目。但是，當前的現實是老百姓對法律對法院、法官不信任，因此法官的工作首要的職責恐怕就是要建立起當事人對法院的信任。這可能就是我們說的讓原被告都服氣。實際上這只是司法公正追求一個階段上所提的一個說法，比較現實也相對比較可行，但它絕不是司法的價值追求。如果沒有參加實際工作，我也會和您一樣認為這是一個可笑的問題，但是當我面對那麼多紛繁的案件，各種類型的當事人一些更多的人對社會的抱怨的時候，我知道在每個具體案件裡面，盡可能的讓當事人信任我，信任我所處理的結果就很難得了。
[2005一凡]：宋大姐!其實你在生活中也曾面對過金錢財富的誘惑,但是你不為所動,能告訴我們您當時腦海里是怎樣想的嗎?
【宋魚水】：任何人都會面臨金錢的誘惑，因為金錢會給我們帶來物質財富，但問題在於，我們需要遵循取得金錢的規則，如果我們人人都是向社會去索取，那麼這個社會就不會有秩序，所索取的東西誰也得不到。作為一個法官來講，我從事的是一個法官的工作，建立規則、遵循法律，我有系統的法律理解，知道法律的重要性，如果通過行賄受賄的方式在我和一方當事人之間形成了個案的利益關系，那麼，就我而言，我可能失去了對法律的信仰和執著。對當事人而言，他可能失去了對社會的信心，對法律的信心，甚至是對黨和國家的信心，最終損害的還是個體的利益。此外，老百姓有多少關系可打？正是這樣一些思考和對法律未來的構建，使我堅定，一個法官不能在金錢、人情、友情面前動搖法律的信念。
[替父申冤]：強烈呼籲：公安部要嚴懲兇手！嚴懲有關責任人！！-----請看 （替父申冤之帖）……
【馬秀榮】：首先不知道你所講的是否全部是事實，法官的習慣就是不會輕易的僅僅相信口頭陳述，所以很難就一篇稿件給出一個具體的法律意見。這個請你理解，這是一個法官的職業要求。另外，你如果認為需要司法救濟可以採取訴訟的方法。那麼通過訴訟，首先是收集證據，整理法律意見，然後請教一下法律人士，看看是感情上的不能接受還是確實是法律上需要救濟。那麼再採取合理的方法，恐怕這樣更為妥切。也許我的回答不能直接對你的要求有所幫助，但是我想呼籲是不能夠解決全部問題的。司法可以實現一定利益的保護，但是也很難解決全部的精神痛苦。所以一方面，做好法律上的准備，另一方面，也要堅強面對生活。希望以後不是在這個論壇上看到你在申冤。而是看到你的具體行動，如果在行動上有什麼困難，大家來討論可能更為妥切。
不能因為對個別法官有偏見，就對整個法院喪失信心
[千重山]：宋法官：現在冤假錯案的比例有多大？有沒有現代版的竇娥冤？
【宋魚水】：我是一個基層法院的法官，不搞法院的統計工作，也無法從最高院的角度對你提的問題進行科學的統計，但我想說的是，我們如何去推動法律的發展。舉一個例子，在法院，告醫療事故的案件和學校的案件在逐年增多。現在有的醫生，有的醫院為了不出事故採取了以下辦法：徵求家屬的意見是否做手術；盡量用好葯給病人治病；我們試想一下，一個手術是家屬更明白做，還是醫生更明白做？顯然，醫生更具有科學依據，我想說的問題是，我們必須相信醫生，盡管在醫生的群體里，我們有這樣或那樣不滿意的地方，但是對醫生這個整體的信任，才能夠真正地起到及時治療病人、最大限度地少交醫療費，所以說，法院作為國家的裁判機關，大家要給法官創造一個文明執法的環境，鼓勵那些忠於執法的法官努力地去探索法律的精神，努力地去解決法律的問題，不能因為對個別法官有偏見，就對整個法院喪失信心，因為國家不可能沒有法院，所以說，作為一名法官，我們希望有一個良好的法制環境，大家在法律的層面上，研究法律問題，推動法律發展。當然，我們自己必須嚴格自律，絕不能循私情，枉法裁判，法院的內部監督和外部監督都是至關重要的，但如果阻礙法律的發展的話，就是另外一個問題了。我還想說一句話，如果社會上沒有行賄的人，法官就沒有受賄的空間。所以說，讓法官廉潔辦案，我們人人都要管住自己，用法律的原則辦案、辦事。
[快活三]：在知識產權庭，你一定結識了很多打官司的名人吧？您是否認為名人打官司佔有一定的優勢？您怎麼看媒體對名人打官司的炒作，是否對案子的判決有影響？
【馬秀榮】：名人會吸引媒體的注意，這是媒體的規律。法官工作有自己的規律，那就是什麼人都是一樣的。這一點很好理解，我們每天都要面對各種案件，各種各樣的當事人，所以名人在這裡面也沒感覺到是名人，相反在某一個行業比較出名的人，在法律上也許跟其他人沒有任何不同。包括訴訟能力，包括對法律的了解，所以感覺上沒有什麼差異。另外，我也認為，法官的工作是不需要過多的、主動地引起媒體的注意，所以是否是名人對我們來講並不重要。當然不排除媒體對案件的關注，對此我們有自己的紀律，在全社會實際上也應該呼籲這一點，那就是在法官沒有做出判決之前，不宜過多的干涉。實際上這也是司法獨立的一個含義。
[我是老頭兒]：馬法官,讓老百姓自己搜集證據不是加重老百姓的負擔么?法院為什麼沒有這個義務呢?人民法院為人民嘛。
【馬秀榮】：您的問題很好。這種想法跟我們一直以來的習慣有關系，這也是今天我們為什麼來到人民網，來和你們交談的原因，那就是我們對法律，包括法院有很多的誤解。很高興在這里能跟你說上幾句。實際上，在民事訴訟中，法院是被動的，訴訟是由當事人自己提出來的。原告和被告都是一樣的。他們所說的是否是事實，是否能夠得到法律的支持，全部依賴於當事人自己的證據和法律的適用。法官不能代替任何一個人來打官司，像你所說，我是幫原告搜集證據好還是幫被告搜集證據好？結論就是我不能為任何人搜集證據。我們的習慣是，首先懷疑，然後根據證據和法律規則給出判斷。所以當事人要打官司一定要自己准備好證據，不要過多的去依賴別人，不僅在法律上如此，實際上事事如此。只有這樣，你才有一個良好的習慣，比如說你簽個合同，你就會把合同訂立、履行過程當中的證據積累下來，不是為打官司用，從法律的角度，也是一件好事，做公司更是如此。如果你指望有人像神一樣把所有過往的事實都看清楚，那是不現實的。
」
2. 高分！！！！運動會宣傳稿！在線等！！！急！！！！（滿意追加100分）
看！那一面面迎風飄舞的彩旗，
是一朵朵盛開的鮮花；
聽！那一陣陣驚天動地的歡呼，
是回響在耳邊勝利的風聲。
運動場上的你們，是勝利的標志，
運動場上的你們，是青春的贊嘆。
去吧！去迎接那偉大的挑戰，
去吧！去做一名追風的少年。
你們代表的是----東，西，南，北----風！
誇夫迫日驚華夏，
平步青雲塔黃沙。
毓文男兒集力聚，
氣貫神州傲中華。
百米跑道雖不長，
運動健兒志高揚。
摸拳擦掌躍欲試，
分秒必爭勇奪魁。
高一四班有勇女，
巾幗豈將須眉讓。
古有木蘭沖殺場，
今有巾幗跑千米。
立志創新校記錄，
勇奪校運第一枚。
3. 關於名人追求理想的小故事~~~關於追求理想的名人名言~~~~要家喻戶曉的名人故事~~~~
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十分佩服阿基米德，並派人貼出告示「今後，無論阿基米德說什麼，都要相信他。」 金冠之謎
赫農王讓金匠替他做了一頂純金的王冠，做好後，國王疑心工匠在金冠中摻了銀子，但這頂金冠確與當初交給金匠的純金一樣重，到底工匠有沒有搗鬼呢？既想檢驗真假，又不能破壞王冠，這個問題不僅難倒了國王，也使諸大臣們面面相覷。後來，國王將它交給了阿基米德。阿基米德冥思苦想出很多方法，但都失敗了。有一天，他去澡堂洗澡，他一邊坐進澡盆里，一邊看到水往外溢，同時感到身體被輕輕拖起。他突然恍然大悟，跳出澡盆，連衣服都顧不得穿就直向王宮奔去，一路大聲很著「尤里卡」， 「尤里卡」（Fureka，我知道了）原來他想到，如果王冠放入水中後，排出的水量不等於同等重量的金子排出的水量，那肯定是摻了別的金屬。這就是有名的浮力定律，既浸在液體中的物體受到向上的浮力，其大小等於物體所排出液體的重量。後來，該定律就被命名為阿基米德定律。 愛國者阿基米德
在阿基米德晚年時，羅馬軍隊入侵敘拉古，阿基米德指導同胞們製造了很多攻擊和防禦的武器。當侵略軍首領馬塞勒塞率眾攻城時，他設計的投石機把敵人打得哭爹喊娘。他製造的鐵爪式起重機，能將敵船提起並倒轉，拋至大海深處。傳說他還率領敘拉古人民製作了一面大凹鏡，將陽光聚焦在靠近的敵船上，使它們焚燒起來。羅馬士兵在這頻頻的打擊中已經心驚膽戰，草木皆兵，一見到有繩索或木頭從城裡扔出，他們就驚呼「阿基米德來了」，隨之抱頭鼠竄。羅馬軍隊被阻入城外達三年之久。最終，於公元前二一二年，羅馬人趁敘拉古城防務稍有鬆懈，大舉進攻闖入了城市。此時，阿基米德正在潛心研究一道深奧的數學題，一個羅馬士兵闖入，用腳踐踏他所畫的圖形，阿基米德憤怒地與之爭論，殘暴的士兵哪裡肯聽，只見他舉刀一揮，一位璀璨的科學巨星就此隕落。
戰勝殘疾的巴雷尼——堅持
巴雷尼小時候因病成了殘疾，母親的心就像刀絞一樣，但她還是強忍住自己的悲痛。她想，孩子現在最需要的是鼓勵和幫助，而不是媽媽的眼淚。母親來到巴雷尼的病床前，拉著他的手說：「孩子，媽媽相信你是個有志氣的人，希望你能用自己的雙腿，在人生的道路上勇敢地走下去！好巴雷尼，你能夠答應媽媽嗎？」
母親的話，像鐵錘一樣撞擊著巴雷尼的心扉，他「哇」地一聲，撲到母親懷里大哭起來。
從那以後，媽媽只要一有空，就給巴雷尼練習走路，做體操，常常累得滿頭大汗。有一次媽媽得了重感冒，她想，做母親的不僅要言傳，還要身教。盡管發著高燒，她還是下床按計劃幫助巴雷尼練習走路。黃豆般的汗水從媽媽臉上淌下來，她用干毛巾擦擦，咬緊牙，硬是幫巴雷尼完成了當天的鍛煉計劃。
體育鍛煉彌補了由於殘疾給巴雷尼帶來的不便。母親的榜樣作用，更是深深教育了巴雷尼，他終於經受住了命運給他的嚴酷打擊。他刻苦學習，學習成績一直在班上名列前茅。最後，以優異的成績考進了維也納大學醫學院。大學畢業後，巴雷尼以全部精力，致力於耳科神經學的研究。最後，終於登上了諾貝爾生理學和醫學獎的領獎台。
焦耳求知——好學
英國著名科學家焦耳從小就很喜愛物理學，他常常自己動手做一些關於電、熱之類的實驗。 有一年放假，焦耳和哥哥一起到郊外旅遊。聰明好學的焦耳就是在玩耍的時候，也沒有忘記做他的物理實驗。
他找了一匹瘸腿的馬，由他哥哥牽著，自己悄悄躲在後面，用伏達電池將電流通到馬身上，想試一試動物在受到電流刺激後的反應。結果，他想看到的反應出現了，馬收到電擊後狂跳起來，差一點把哥哥踢傷。
盡管已經出現了危險，但這絲毫沒有影響到愛做實驗的小焦耳的情緒。他和咯咯又劃著船來到群山環
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繞的湖上，焦耳想在這里試一試回聲有多大。他們在火槍里塞滿了火葯，然後扣動扳機。誰知「砰」的一聲，從槍口裡噴出一條長長的火苗，燒光了焦耳的眉毛，還險些把哥哥嚇得掉進湖裡。
這時，天空濃雲密布，電閃雷鳴，剛想上岸躲雨的焦耳發現，每次閃電過後好一會兒才能聽見轟隆的雷聲，這是怎麼回事？
焦耳顧不得躲雨，拉著哥哥爬上一個山頭，用懷表認真記錄下去每次閃電到雷鳴之間相隔的時間。 開學後焦耳幾乎是迫不及待地把自己做的實驗都告訴了老師，並向老師請教。
老師望著勤學好問的焦耳笑了，耐心地為他講解：「光和聲的傳播速度是不一樣的，光速快而聲速慢，所以人們總是想見閃電再聽到雷聲，而實際上閃電雷鳴是同時發生的。」
焦耳聽了恍然大悟。從此，他對學習科學知識更加入迷。通過不斷地學習和認真地觀察計算，他終於發現了熱功當量和能量守恆定律，成為一名出色的科學家。
電報迷與看報迷愛迪生——堅持
愛迪生是世界上有名的發明大王，他的發明有一千多項，像電燈、留聲機、電影機等都是他發明的。 然而童年的愛迪生因為家中貧窮，只上過幾年學，他十二歲便到火車上去賣報了。不能去學校讀書，他就自學。他非常熱愛學習，一邊賣報一邊看書看報，抓緊時間學習和做實驗。
愛迪生的父親平時對家裡人要求很嚴格，他規定全家每天晚上十一點半前必須關燈睡覺。可是，愛迪生賣完報紙回到家常常是晚上十一點了，這樣他回家後就沒時間做自己喜歡的實驗了，這可怎麼班呢？這對於喜歡自己學習、摸索的愛迪生來說，簡直是難以忍受。於是他想來想去，終於想出一個好辦法，能讓爸爸支持自己做實驗。
一天，愛迪生用銅線在樹上架起了電線，直接接到他的好朋友家裡，並把當天賣剩下的報紙和一台電報機留在朋友家。晚上會到家後，他爸爸要看報紙，愛迪生說今天的報紙賣完了。起先他的爸爸並沒有非常可惜。愛迪生為了引起爸爸的興趣，就開始說起今天報紙的內容如何新鮮有趣，沒有看真是非常可惜。愛迪生的爸爸聽到他講得如此繪生繪色，真的非常想看。於是他問愛迪生還能不能想辦法找一份來。愛迪生說，他的朋友佳麗還有一份，他可以用電報把報紙的內容傳過來。這個時候愛迪生的爸爸想看報紙的癮上來了，於是就痛快地答應了他。
愛迪生的爸爸看到兒子自製的土電報機還真能用，心裡非常高興。心想，這孩子也不簡單！從此以後，他就再也不阻止愛迪生晚上道電報實驗了。後來愛迪生經過艱苦地努力，終於成了世界上偉大的科學家。
希拉里：有領導能力的小姑娘
伶牙俐齒？勇敢智慧？咄咄逼人？人們對希拉里似乎總是褒貶不一，但有一點你無法否認，她絕對是世界第一流的女政治家。希拉里絲毫不比老公柯林頓遜色，她不僅從小成績優秀，出類拔萃，還表現出了極強的領導和社交能力。
希拉里出生於芝加哥的一個中產階級家庭。4歲時的一件事鍛煉了小希拉里堅強的意志和決斷力。當時，社區中有個霸道的小女孩總是欺負希拉里，希拉里很害怕，淚流滿面地向母親訴苦。母親告訴希拉里，若遭到欺負，就一定要毫不畏懼地還擊。小希拉里的確這樣做了。此後，希拉里天賦的領導才能日漸顯露，她身旁很快聚集了一大幫孩子。
貝克漢姆：從「賭局」中領悟父親的良苦用心
有誰統計過，貝克漢姆在球場上到底吸引過多少人的目光？每當這位世界頂級球星的身影出現在球場，無數的尖叫聲立刻響遍全場，相機快門也閃個不停。小貝從3歲就開始踢球，盡管那時還是「玩」球多於「練」球，但父親一直苦心培訓他，頑皮的他漸漸奠定了對足球事業的熱愛。
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上小學時，小貝跟父親之間甚至還約定了一個常規「賭局」：如果小貝能站在禁區邊不助跑射門，每次把球踢中門柱，就能從父親那兒賺到50個便士。總是贏到零花錢的小貝很開心，直到長大成人後他才明白了父親的良苦用心。
卡莉·菲奧里納：從母親那裡受益匪淺
惠普前任女掌門卡莉。菲奧里納曾是男性主導的矽谷中最亮麗的一道風景。精明強干、堅忍不拔的卡莉曾兩度榮登《財富》「最有權威的女企業家」榜首，吸引了全世界的目光。卡莉從小就受母親影響，從母親那裡學到了堅強、博學和熱愛生活，並受益一生。
卡莉出生於美國得州一個帶有歐洲血統的家庭。父親是聯邦法院的法官，母親則是一位藝術家。在童年的卡莉心中，母親一直是她最崇敬的人。母親熱愛生活，教卡莉做人的道理，使卡莉的潛能得到最大的發揮。卡莉童年時代隨父母游歷了不少國家，不僅開拓了眼界，更培養了思考問題的廣度和深度，這對她成為一個有勇氣、有魄力、自信並熱愛生活的人也不無影響
居里夫人故事 故事之一：簡朴生活
1895年，居里夫人和比埃爾·居里結婚時，新房裡只有兩把椅子，正好兩人各一把。比埃爾·居里覺得椅子太少，建議多添幾把，以免客人來了沒地方坐，居里夫人卻說：「有椅子是好的，可是，客人坐下來就不走啦。為了多一點時間搞研究，還是算了吧。」
從1913年起，居里夫人的年薪已增至4萬法郎，但她照樣「吝嗇」。她每次從國外回來，總要帶回一些宴會上的菜單，因為這些菜單都是很厚很好的紙片，在背面寫字很方便。難怪有人說居里夫人一直到死都「像一個匆忙的貧窮婦人」。
有一次，一位美國記者尋訪居里夫人，他走到村子裡一座漁家房舍門前，向赤足坐在門口石板上的一位婦女打聽居里夫人的住處，當這位婦女抬起頭時，記者大吃一驚：原來她就是居里夫人。 故事之二：淡泊名利
居里夫人天下聞名，但她既不求名也不求利。她一生獲得各種獎金10次，各種獎章16枚，各種名譽頭銜107個，卻全不在意。有一天，她的一位朋友來她家做客，忽然看見她的小女兒正在玩英國皇家學會剛剛頒發給她的金質獎章，於是驚訝地說「居里夫人，得到一枚英國皇家學會的獎章，是極高的榮譽，你怎麼能給孩子玩呢?」居里夫人笑了笑說：「我是想讓孩子從小就知道，榮譽就像玩具，只能玩玩而已，絕不能看得太重，否則就將一事無成。」 故事之三：「教女有方」
居里夫人有兩個女兒。「把握智力發展的年齡優勢」是居里夫人開發孩子智力的重要「訣竅」。早在女兒不足周歲的時候，居里夫人就引導孩子進行幼兒智力體操訓練，引導孩子廣泛接觸陌生人，去動物園觀賞動物，讓孩子學游泳，欣賞大自然的美景。孩子稍大一些，她就教她們做一種帶藝術色彩的智力體操，教她們唱兒歌、講童話。再大一些，就讓孩子進行智力訓練，教她們識字、彈琴、搞手工製作等等，還教她們騎車、騎馬。 繼居里夫人和她的丈夫獲諾貝爾獎之後，由居里夫人培養成才的兩對後輩也相繼獲得諾貝爾獎：長女伊倫娜，核物理學家，她與丈夫約里奧因發現人工放射物質而共同獲得諾貝爾化學獎。次女艾芙，音樂家、傳記作家，其丈夫曾以聯合國兒童基金組織總幹事的身份榮獲1956年諾貝爾和平獎。 貝多芬
祖父與父親都是宮廷歌手。在大部分時間里，他的父親都喝得大醉，沒有對家庭和氣過一點，甚至連家人們是否有足夠的吃穿都從未過問。起初，善良的祖父還能使這個家庭免受太多的苦；反過來，他最大的孫
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子的音樂才能也使老人感到莫大的欣慰。但是當小貝多芬只有四歲時，祖父就去世了。貝多芬的父親常把孩子拽到鋼琴鍵盤前，讓他在那裡艱苦地練上許多小時，每當彈錯的時候就打他的耳光。鄰居們常常聽見這個小孩子由於疲倦和疼痛而抽泣著睡去。不久，一個沒什麼水平的旅行音樂家法伊弗爾來到這個市鎮，被帶到貝多芬家裡。他和老貝多芬常常在外面一個小酒館里喝酒到半夜，然後回家把小路德維希拖下床開始上課，這一課有時要上到天亮才算完。為了使他看上去象一個神童，父親謊報了他的年齡，在他八歲時，把他帶出去當做六歲的孩子開音樂會。但是天下哪有後天培養出來的神童，盡管費了很多事，老貝多芬始終沒有能夠把他的兒子造就成另一個年輕的莫扎特。
有一次，為了空氣流通和看清窗外的景物，他竟特意把窗戶砍掉一塊。他總是同房東們發生糾葛，總是不斷地搬家。每當他處於創作高潮時，他總是把一盆又一盆的水潑到自己頭上來使它冷卻，直到水浸透到樓下的房間——我們可以想像那房東和其他房客的情緒會怎樣！有時他搬家搬得是這樣的頻繁，以致他甚至不願操心把鋼琴的腿支上，乾脆就坐在地板上彈奏它。由於他每次租新房時必須簽署一張租契，指明租期，他就往往同時為四個公寓付房租。這大概就是為什麼他雖然掙了不少錢，可總是沒有多少積蓄的原因吧！ 有一年秋天，貝多芬去各地旅行演出，來到萊茵河邊的一個小鎮上。一天夜晚，他在幽靜的小路上 散步，聽到斷斷續續的鋼琴聲從一間茅屋裡傳出來，彈的正是他的曲子。貝多芬走近茅屋，琴聲忽然停了，屋子裡有人在交談。一個姑娘說：„這首曲子多難彈啊！我只聽別人彈過幾遍，總是記不住該怎樣彈；要是能聽一聽貝多芬自己是怎麼彈的，那有多好啊！‟一個男子說：„是啊，可是音樂會的入場券太貴了，咱們又太窮。‟姑娘連忙說：„哥哥，你別難過，我只不過隨便說說罷了。‟貝多芬聽到這里，就推開門，輕輕地走了進去。茅屋裡點著一支蠟燭，在微弱的燭光下，男子正在做皮鞋。窗前有架舊鋼琴，前面坐著個十六、七歲的姑娘，臉很清秀，可是眼睛瞎了。皮鞋匠看見進來個陌生人，站起來問：„先生，您找誰？走錯門了吧？‟貝多芬說：„不，我是來彈一首曲子給這位姑娘聽的。‟姑娘連忙站起來讓座。貝多芬坐在鋼琴前彈起盲姑娘剛剛才彈的那首曲子來。盲姑娘聽得入了神，一曲完了，她激動地說：„彈得多純熟啊！感情多深哪！您，您就是貝多芬先生吧？‟貝多芬沒有回答，他問盲姑娘：„您愛聽嗎？我再給您彈一首吧。‟一陣風把蠟燭吹滅了。月光照進窗子來，茅屋裡的一切好象披上了銀紗。貝多芬望瞭望站在他身旁的窮兄妹倆，借著清幽的月光，按起琴鍵來。皮鞋匠靜靜地聽著，他好象面對著大海，月亮正從水天相接處升起，微波粼粼的海面上，一時間灑遍了銀光。月亮越升越高，穿過一縷一縷輕紗似的微雲。
1807年，貝多芬正住在維也納李希諾夫斯基公爵家中。一天，公爵家裡來了一大批客人，他們都是當時拿破崙派駐佔領維也納的法國軍官。公爵想請客人們聽音樂，就派人去請貝多芬，但未向貝多芬說明情況。貝多芬不明就裡，帶著自己新寫完的《熱情奏鳴曲》興致勃勃地趕來。進客廳一看，竟是一幫佔領軍，貝多芬當即就拒絕了公爵的要求。公爵惱羞成怒，竟然板起面孔對貝多芬下了演奏的命令。貝多芬為李希諾夫斯基的無恥賣國行徑憤怒到極點，他不顧夜中的滂沱大雨拿起樂譜忿然離去，並把公爵以前送他的一尊胸像摔了個粉碎。第二天，公爵接到了這樣一封信：「公爵！你的地位是憑偶爾出生得來的。而我之所以成為貝多芬，則全靠我自己。公爵現在有的是，將來還有的是，而我貝多芬卻永遠只有一個！」也許實際情形比資料所載的更為暴烈，但貝多芬的朋友們設法把事情掩蓋過去。魏格勒資料庫中的《魏格勒和布魯林家族的朋友貝多芬》有1837年12月28日里斯致魏格勒的信，提到：「假如沒有奧普斯多夫伯爵等人在場，恐怕免不了發生毆斗，貝多芬已經舉起一張椅子准備向里奇諾夫斯基親王迎頭痛擊，因為貝多芬躲在房間里拴上門，親王卻把門撞開。幸虧奧普斯多夫擋在他們兩人之間。」吵架的起因是貝多芬拒絕里奇諾夫斯基為他召晚宴的幾個法國軍官演奏。
但貝多芬愛他們；他說過一些話，顯示他心裡對他們的感激，但這種感激並不授權任何人干涉他的自由。 〈失聰〉 當他真切地感覺到自己的耳朵越來越聾時，他幾乎絕望了。人生似乎不值得活下去了：對一個音樂家來說，還有比聽不見他喜歡聽而且靠它生活的甜美聲音更不幸的事情嗎！起初，只有威格勒醫生和斯蒂芬.馮.勃羅伊寧等幾個老朋友知道他的不幸。他放棄到各王宮去聽他如此喜愛的歡快的音樂會，他怕人們注意到他的耳聾，以為一個聽不見聲音的音樂家是寫不出好作品來的。不！他想起他想寫的一切音樂，「我要扼住命運的喉嚨！」也許對他來說，在耳聾的時候創作音樂並沒有別的音樂家那麼難。在他看來，音樂不僅是用迷人的聲音安排各種主題或音型，它也是表現最深刻的思想的一種語言。
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1792年，貝多芬在海頓的鼓勵與支持下，來到維也納定居。他起先是以一位天才的青年鋼琴家出入維也納的貴族門庭，並受到貴族們的熱情接待和保護，他也曾一度產生過對上流社會的幻 想。但是，貝多芬所處的時代畢竟與海頓，莫扎特的時代不同，時代賦予貝多芬更成熟的資產階級自覺性和個人的自信和自尊。因而他一開始就不甘願做貴族門的奴僕，而是要與貴族們有平等的地位。後來貝多芬漸漸發現自己的資產階級理想和當時的封建 社會有著很大的矛盾，再加上他1796年開始面臨耳聾的威脅，使貝多芬很快增長起一種對現實不滿，對個人命運反抗的思想感情。
1797年後，貝多芬患了耳聾病，病情逐年惡化。對一個音樂家說來，再沒有比這一打擊更沉重的了！惡魔限制了作曲家同外界的交往，妨礙了他的鋼琴演奏，他不得不放棄演出，而長期隱居在維也納鄉村。
從1800年起，貝多芬在創作上很自然地逐漸 脫開海頓和莫扎特的影響，力求創造自己的藝術風格，追求新的理想。他於 1803年完成的《第三交響曲》（《英雄交響曲》）標志了他在創作上進入一個新的發展階段——成熟時期。他這一時期的創作力極 為旺盛，表現出巨人般的工作能力，涌現出許多傑出的作品。貝多芬成熟時期作品的基本思想邏輯——「通過斗爭，得到勝利"，在這一時期中逐步得到確立，英雄性、群眾性的交響樂新風格形 成了，革命的內容、戲劇性的交響樂發展手法、形式上的各種重 大革新等等，在這一時期都獲得了進一步的發展。貝多芬最傑出的作品，幾乎都是在他後半生三十年生涯的耳聾狀態中創作的。
1815一1819年是貝多芬經歷的四年危機時期。當時，歐洲陷入了反動的封建復辟時期，資產階級的革命力量遭到扼殺，黑暗籠罩著歐洲大陸。這個時期貝多芬的思想較為復雜，他的自信和堅定被失望和動搖所襲擾;創作上的英雄風格向抒情性風格轉變；作品很少，大部分時間花在收集、探索和改編歐洲各國的民 歌上。這充分說明資產階級上升時期的共和主義者是有其歷史局限的。然而，貝多芬最後終於從沉默中掙扎出來，度過了他的危機 時期。從1819年起，貝多芬重又把自己的注意力集中在反封建的 斗爭中來。此時他創作的五首鋼琴奏鳴曲、五首弦樂四重奏，乃至他創作中最偉大的《第九交響曲》（《合唱交響曲》）等作品都具有深刻的意義。但貝多芬最後的晚年是他一生最悲慘、最痛 苦的年月，孤寂和貧困的威脅使他窮愁潦倒，孑然一身，1827年3月26日病逝於維也納。據說在他臨終的一刻，暴雨雷電交加， 貝多芬舉起乾枯的手臂向天空作最後的奮擊。這種生命不息戰斗 不止的精神，全部貫注在他那些不朽的巨作中。
貝多芬是人類藝術上最偉大的創造者之一。他一方面有著卓越的音樂天斌、熾熱的叛逆氣質和巨人般的堅強性格；另一方面他那百折不撓的意志和對社會的責任感而產生的崇高思想，形成他作為一個音樂家的特殊品質。他通過自己的創作，特別在他的九部交響曲中，反映了那個時代偉大的人民運動和最進步的思想。他以時代和個人的命運為題，通過深刻的哲理和感人的藝術形象相結合，寫出了一系列交響樂作品，表現了從斗爭到勝利、從黑暗到光明、從苦難到快樂的資產階級上升時期的精神歷程，他的九首交響曲象珍珠一樣永遠閃閃發光。
通過對貝多芬九首交響曲的研究和分析，特別是其中四首(即第三．五、六，九首)標題性交響曲的剖析，我們不僅可以了解貝多芬全部創作的基本面貌和他那偉大而純真的思想，而且可以了解到交響樂創作上的重大革新，可以看到交響樂是如何從海頓、莫扎特時代過渡到以舒柏特、門德爾遜為代表的新發展時期。早在貝多芬在世時他就已被公認是具有世界意義的音樂家， 他既是偉大的古典作曲家，又以浪漫派的先驅而載入史冊。
4. 名人傳讀後感300字3篇
貝多芬
他的《月光曲》、《英雄交響曲》想必大家不太陌生，可這位天才的音樂家卻有一個坎坷的音樂之路。貝多芬出生於貧寒的家庭，父親是歌劇演員，性格粗魯，愛酗酒常常毆打貝多芬，逼著他練琴，他很小的年紀就得上台演出，十幾歲就得承擔著兩個兄弟的教育的責任。貝多芬離開了故鄉德國波恩，前往音樂之都維也納，看似一切都井然有序的進行著，但是痛苦正向他射出一支有一支的毒箭。他的耳朵日夜作響，他的聽覺日益衰退，他只能在紙上與好友交談，這一個個字都是貝多芬所有的情感。聽覺對一個音樂家是多麼的重要，而貝多芬卻失去了他生命中最最重要的聽覺。音樂拋棄了他，但貝多芬卻沒有因此就拋棄了音樂，他的很多作品也是在他耳聾的時候創作出來的，震撼人心的《英雄交響曲》，《第九交響曲》，想像著貝多芬咬著一根小棒，抵著鋼琴，他的兩只大手猶如輕盈的蝴蝶在黑白琴鍵上飛舞，雖然滿頭大汗卻依然堅持著，手彈熱了，就浸入冷水然後再彈，面對生活的重重困難，貝多芬沒有放棄，他用他頑強的精神向我們詮釋了一個英雄不拋棄、不放棄的形象，他在音樂的道路上走得雖然顛簸，卻一步一步踩出了堅實的腳印。
米開朗琪羅
米開朗琪羅，一個天才的雕塑家，他的一生一波三折。他出生於義大利卡森蒂諾的卡普雷賽，父親是法官。母親在他六歲時便死去，米開朗琪羅被寄養在一個石匠的妻子家裡。十三歲時，他進入多梅尼科·吉蘭達約的畫室。由於他的成績優秀，他的老師為之嫉妒。一年後，米開朗琪羅轉入另一所雕塑學校。不久，由於宗教信仰的沖突，他離開了那裡。後來，他又先後到過威尼斯、羅馬等名城，不過在不斷地交流中，米開朗琪羅的雕塑水平不斷地得到了提高。他被貴族指使，每天做著他不願意的事，他有著與眾不同的創造力，可命運卻好像註定他只能在無休止的干涉中替別人幹活。他的一生都在為雕塑而奮斗，他並沒有因為教皇的壓迫而放棄反抗，而是把他內心的情感都注入他的作品中，一鑿子，一鑿子，一點一滴，是他對未來的渴望，是他對現實的諷刺，他是個想像的天才，他願為了雕塑花上六年、八年，但命運卻讓他在輾轉中成長、老去，他沒有怨言，只是至始至終的從事他的職業。
托爾斯泰
托爾斯泰的三部曲深入人心，他是名門貴族後裔，但不幸的是托爾斯泰兩歲喪母，九歲喪父，青少年時代的托爾斯泰不但常為思想苦惱，還為自己的醜陋相貌感到絕望。他當過志願兵，曾多次陷入困境都脫離了險境。他站在自由主義貴族立場，主張自上而下改革，在各次戰役中，看到平民出身的軍官和士兵的英勇精神和優秀品質，同時加強了他對普通人民的同情和對農奴制的批判。托爾斯泰擁有地位和財富，但他卻因此感到不安，因為他看到比他窮的人，他決心創一個理想社會，卻是杯水車薪，一次又一次失敗。結局是悲慘的，一代文豪托爾斯泰最後卻死在一個小火車站上。托爾斯泰本應有享不盡的榮華富貴，卻失去了父母親，托爾斯泰本應在家人的關注下死去，但他卻一個人死在了一個小小的火車站，命運不斷地跟他開玩笑，而他卻能靠自己化解戰場上的危險，他也能靠自己獲得「文豪」的稱號，他一切都靠自己，即使前路多麼迷惘、內心是多麼矛盾，他也依舊向著自己的目標向前進。
貝多芬、米開朗琪羅、托爾斯泰，一個是音樂家，一個是雕塑家，另一個是小說家，他們都是偉大的天才，也同在人生的道路上享受著艱辛帶給他們的考驗。他們被羅曼。羅蘭成為英雄，貝多芬沒有聽覺，卻用手指奏出了讓世界都震撼的樂章；米開朗琪羅沒有自由，卻用想像雕出了讓世界都贊嘆的雕塑；托爾斯泰沒有關心，卻用鋼筆寫出了讓世界都思考的文章。我們沒有他們的天才，卻可以具備他們的品質，不被風雨擊倒，做一棵屹立在風雨中的柏松
5. 淺談如何加強人民法官的道德修養
從胡總書記這句話中能夠看出，遵守社會公共道德和職業道德，是每一個公民的責任和義務，那麼如何加強人民法官這個特殊群體的道德修養，應該是認真思考的一個命題。本文擬對新時期如何加強人民法官的道德建設進行初淺的探討。
一、加強法官道德修養的重要意義
實踐中，一名法官所辦案件在程序方面和實體方面均合法，但當事人為何卻來信、來訪不斷。究其原因，與法官的職業道德素質不高有很大的關系。個別法官的效率意識、辦案作風、服務意識以及對待當事人冷、橫、硬現象的存在，很容易讓當事人對法官的公正性產生懷疑。因為在當事人眼裡，法官是法律的代言人。庭審中，法官的一種審判風格，一種表情，一種著裝，甚至是一種坐姿，都會影向到當事人對法院和法官的理解。可以說，法官的職業道德就是在這種看得見的正義 中得以體現的。正象西方有位哲人這樣要求法官如果社會上追求完人的話，那麼法官就應該是完人。我國公眾也呼籲法官不是大眾化的職業，而應當是社會的精英。這就使我們認識到，法官職業的特殊性，要求法官有高尚的道德修養，也決定了社會對法官職業道德的要求較其他職業更高、更嚴格。
厚德才能載法。法官能否公正司法，與學歷高低雖有一定聯系，但主要是法官的責任感和道德素質使然。一個厚德的法官，會有強烈的法律意識和宗旨意識，會以較高的政治素質和業務水平維護法官的形象，會對公正司法執著地加以追求。如果這個法官的道德品行不好，只是把法官職業當作養家糊口的一個渠道，即使其業務素質再高，在利益和人情的驅動下，他也有可能鑽法律和制度的空子，作出一些有悖於法官道德的事情來，甚至於以權謀私，枉法裁判。因此，加強法官公共道德建設，提高法官道德修養，具有非常重要的意義。
二、法官的道德標准
一是忠誠。首先，法官應當忠實於國家和人民的利益。法官是國家法律的執行者，代表國家行使審判權，對有損於國家和人民利益的言行應當旗幟鮮明地予以斗爭，並在司法中依法予以嚴懲。其次，法官應當忠實於憲法和法律，這是法制國家對法官的必然要求。法官的眼裡只有法律。法官的審判只有忠實於憲法和法律，法治的秩序才能得到維護，人民才能信賴司法，判決的正當性才能得到保障。法官應當堅決維護審判獨立和法律權威，牢固樹立無私無畏的品德，堅決抵制各種不當干擾，有為忠於法律不惜犧牲個人名利甚至生命的勇氣，不得在公開場合對司法中可能適用的法律進行負面評價，避免公眾對法官公正性的懷疑。三是法官應當忠於職守，忠實履行審判職責。忠於職守，要求法官必須熱愛審判事業，具有高度的責任心。在合議案件時應當獨立發表意見，不得對事實和法律問題做出模稜兩可的判斷，不得將應由自已認定、判斷的事項推諉至審判委員會。對其所承辦的案件不得隨意中止或終結審判，在訴訟程序終結後應當及時作出判決，不得久拖不決。
二是公正。法院作為維護社會正義的最後一道關口，要求法官嚴格遵守法律面前人人平等的憲法原則，在雙方當事人面前必須公正無偏。否則，法官作為公民權利守護神的地位便不復存在，司法的社會公信力便會盪然無存。可以說，法官的全部道德規范都是圍繞公正這一基本要求展開的。要實現公正，法官首先必須具有司法良知。法官是一個尋求和實現公平與正義的職業，主持公道是法官神聖的職責。法官必須對他人和群體的利益特別是弱勢力群體的利益抱以最大的關注，正確把握法理與情理之間的內在聯系，運用裁判手段維護社會公理。良知可以使法官把握住公平與正義這一基本價值取向，在法律運作中體現法官的人文情懷，努力實現法律效果與社會效果的統一。其次，法官必須維護程序正義，這是法官職業道德的外在表現。嚴格執行法律程序、保障當事人的訴訟權利，最大限度地追求司法公開。同時，在價值多元化時代，法律具有中立性。西方法學家認為，與自身有關的人不應該是法官，結果中不應含有糾紛解決者個人的利益，糾紛解決者不應有支持或反對某一方的偏見。打個比方，法官與雙方當事人之間的關系好比是一個等腰三角形，法官就處於等腰三角形的頂點，應當與處於兩個底角點的當事人保持等距離。三是必須實現實體公正。法官必須以事實為依據，以法律為准繩，在審判案件時，應當兼聽雙方當事人的申辯，不得先人為主，主觀斷案。四是必須避免司法拖延，提高司法效率。司法效率低下，不僅給當事人增加了不必要的訴訟負擔和訴訟投入，而且會削弱公眾對司法的信任和信心。因此，法官在審理案件時，應當在法定審限內結案，非法定事由不得拖延審理期限、拖延裁判文書的起草與送達、拖延上訴材料的移送。加強法官的公正意識教育，必須教育法官牢固樹立這樣一種觀念，即使我們只有百分之一的錯案，但對當事人而言卻是百分之百。如果造成當事人對法律、對司法哀莫大於心死，法官將無顏於法律，無顏於人民。唯於此，才能使法官時刻保持清醒的頭腦和公正的心態，永遠追求公正。
三是廉潔。公生明，廉生威。公正與廉潔從來就是聯系在一起的，沒有廉潔就沒有公正。法官作為國家法律的實施者必須清正廉潔。一個清正廉潔的法官，可以促進司法公正，保證司法職責有效、便捷地履行，提高公眾對司法乃至政府的信任，保持法官的內心高尚與自重。因此，法官必須具備廉潔的品質，應當耐得住寂寞和清貧。包括不收賄納禮，不借辦案之機為自己及親朋謀取不正當利益，不要求當事人及其代理人提供和不接受當事人提供的各種吃請享樂活動，不允許親朋或其他社會關系對其裁判行為產生影響以及遠離商業活動，不從事營利性的兼職活動等。雖然法官尚沒有過於豐厚的物質保障，但法官的職業特點決定了他們是特殊的社會群體，必須和其他社會群體保持一定的距離，包括不發生不當的利益關系。一次不公正的裁判，其惡果甚至超過十次犯罪。因為犯罪雖是冒犯法律-好比污染了河流，而不公正的審判則毀壞法律-好比污染了水源。這句名言的作者-英國17世紀的哲學家、大法官培根，在他步人事業頂鋒時卻涉嫌受賄被起訴。培根的名言以及他的受賄丑聞，為今天加強法官職業道德教育同時提供了正反兩方面的教材。作為我們執法者，只有從嚴做起，廉潔清正，才能真正做到公正執法。
四是文明。法官文明的言行舉止能使當事人和社會公眾對法律產生一種信賴感。因此，法官群體應該是文明之師。當前，當事人和社會公眾對法官不文明的言行反映強烈。經調查分析，有損法官和法院形象的言行舉止主要發生在執行公務中和八小時以外。因此，使用文明用語，禁用忌語，以規范法官的言辭，樹立法官文明的形象非常重要。具體說來，應該做到：在執行公務時言行舉止應當得體，不得出現有損法官形象的言行；不得在工作時間及工作日中午飲酒；對待當事人要文明，心態平和，以法服人，不得對當事人有冷淡、蠻橫、生硬等態度，不得訓斥、推搡甚至打罵當事人，等等。同時，在8小時之外也要嚴格要求。一名法官如果在八小時之外生活情趣低下，在鄰里和社區生活中不講文明，甚至橫行霸道，那麼，社會公眾對這位法官公正司法的信心就會動搖甚至喪失。
五是嚴謹。有人這樣說過，一個謹慎的人未必就是一個有道德的人，但一個完全不謹慎的人將是一個極不負責任的人，從而不適於擔任任何信賴的職位。作為一名法官更應當嚴謹。因為法官的形象直接關繫到法律的尊嚴，如果一名法官能夠做到謹言慎行，保守秘密，使其一言一行完全符合法律的要求，不僅能使當事人和公眾對其產生信任感，也能使當事人和公眾對法律、對社會的正義性充滿依賴，就能在公眾中樹立起一種權威，從而使法官所代表的法律的尊嚴得以維護。否則，就會損害法律的尊嚴。
三、努力加強法官的道德修養
法院隊伍建設的關鍵是提高法官素質，而加強法官道德修養又是提高法官素質的有效手段。良好的道德品質不是天生的，也不是自發形成的，是因教成德、通過教育逐步形成的。法官加強道德修養的途徑和方法，我認為主要包括提高法官道德認識、確立法官道德信念、陶冶法官道德情感、鍛煉法官道德意志、養成法官道德習慣五個方面。
1、提高法官道德認識。這是法官加強道德修養的前提和基礎。道德認識是道德品質的先導。沒有正確高尚的道德認識，就不會有高尚的道德行為，也就不可能形成高尚的道德品質，道德認識也就是道德意識，或者稱道德感。作為法官，從法律的角度思考問題是其天職，但也要學會從道德、良心上去檢點自己的言行，不斷增強道德感。要以科學理論為指導，系統學習掌握國家要求的社會道德和法官道德觀念，深刻認識和領會社會道德和法官道德的原則、規范、范疇的內容、意義，自覺規范職務言行。這樣，才能不斷地矯正自己的行為，使自己保持良好的品行操守。
2、陶冶法官道德情感。這是法官加強道德修養的必要環節。所謂法官道德情感，是人們依據一定的法官道德觀念，在處理法官道德關系、評價法官道德行為時，所產生的一種好惡、愛憎的感情。法官道德情感是一種內在的精神力量，左右著人們對某種思想、觀念、行為的接受與拒絕。陶冶法官道德情感就是把抽象的、外在的法官道德知識，變為個人內在的心理要求，這是樹立道德信念、形成道德品質的必要因素。
3、鍛煉法官道德意志。這是法官加強道德修養的重要保證。道德意志是指一個人堅持道德原則、提高道德修養時，克服困難、排除干擾的毅力和能力。每一名法官在履行法官道德義務時，有時要受到來自各方面的阻力和干預，如輿論的非難、親友的責備、當事人的糾纏、邪惡勢力的阻撓、行政權力的壓制等等，面對這種種情況，意志不堅定的人就會出現動搖、妥協、退讓，放棄自己的職責；而意志堅強的人，則能夠堅定地履行自己的道德責任。一個人的意志是否經得起考驗，是其道德水準高低的重要標志之一。
4、確立法官道德信念。這是法官加強道德修養的核心。法官道德信念是指法官在審判實踐活動中表現出來的一種樂於履行、鍥而不舍、一往無前的道德認識上的明確性，道德義務履行的自覺性，道德理想追求的堅定性。法官道德信念是在一定人生觀、世界觀的基礎上，在道德情感的陶冶和道德意志的鍛煉中，使已有的道德深化和升華，內化為個人內在的堅定不移的道德追求。
5、養成法官道德習慣。這是法官道德教育的主要目的之一。道德習慣是一個人內在道德要求的自然流露和表現，它是衡量一個人道德水平高低、道德品質好壞的重要標准。良好的道德習慣，是在長期的理論學習和實踐中形成的，是一種從有意識的、經過意志努力和監督而養成的。
6、加強文化修養。這是法官法官道德建設的必然要求。一名合格的法官必須有厚實的文化底蘊，廣泛的知識積累。淵博的知識既可以提高一個人的內涵和修養，又是勝任法官工作的重要基礎。一名法官如果僅有滿腔熱情，而沒有過硬的業務本領，就難以保證案件的質量，就會出現差錯甚至造成不良後果。因此，法官應當勤奮學習法律及相關知識，掌握和提高作為法官應具備的淵博知識、嫻熟技能、高尚的人格魅力、堅強的守法精神和勇敢的護法品格，只有這樣，才能帶動法官內心嚴格的自律理性，從而產生巨大的精神動力。在這種動力的推動下，法官才會孜孜不倦地去從事這一職業，在案件的處理中獲得職業崇高感和成就感。
6. 作文題目是《逐夢之光》
蘇格拉底說過：「世界上最快樂的事，莫過於為理想而奮斗。」的確，沒有夢想的人是空洞的，生活是沒有滋味的。
小時候，特別嚮往成為一名教師或是一名記者。在三尺教台上教書育人，桃李滿天下，亦或是架一台是攝像機，天南地北的到處采訪社會名人，讓觀眾獲得最新的新聞資訊。 慢慢長大了，了解的職業也越來越多，於是逐漸開始關注珠寶設計師和畫家這一方面的職業。喜歡在一堆堆畫稿中設計出新穎奪目的珠寶設計圖，讓佩戴珠寶的每一個人都能散發出美的光輝。喜歡用彩色的畫筆深深淺淺的勾勒出遠山近水，濃墨重彩的繪出日出和晚霞，把我心中對藝術美的理解完美的展現出來。
如今，對於過去那些不確定夢想不再回眸。現在的我已經確立了一個堅定不移的方向：成為一名優秀的法官或是一名叱吒政壇的風雲人物。3年之前，偶然看到法制節目中威風凌然的法官一錘定音，分辨是非善惡，主持公平正義。那時的我便對這一職業充滿了深深的敬佩和嚮往，心中被這股主持正義的感覺所深深吸引，立志要當一名優秀的法官。有時候我會獨自想像自己頭頂國徽，坐在法院的最高台上，分辨是非善惡，給善良的人以公道，給犯罪者以嚴厲的懲罰！同樣，與法官職業相似的，還有政壇人物。政壇人物維護著國家的利益，保證著國家的繁榮，也在各國這中建立友好的國家關系。
如此說來，政壇人物令人可敬可佩。因此，我也想成為一名政壇人物，參與國家政治的議論，對國家大事予以評析，為國家的昌盛出謀劃策，使國家變得富強和繁榮起來。並且在各國之間建立友好的關系，促進國家團結，貿易的發展。使國家的經濟，文化，政治，軍事，進出口貿易等方方面面都強有力的向前推動，為國家興盛貢獻力量。 伏爾泰說過：「在理想的美好世界中，一切都是為最美好的目的而設。」我認為，沒有夢想的未來是迷茫的，是看不到光明的。沒有夢想的人到達不了成功的彼岸，也就因此而看不到成功的輝煌。沒有夢想的人生是失敗的，因為他們根本看不到生命的意義。
「人無志而不立。」我們要有夢想，但要為了夢想勇於拼搏和奮斗，不去付諸於努力的夢想只不過是空想，是不切實際的白日夢，是好高騖遠。因此有夢想＋行動＝成功＝夢想實現，但有夢想＋不行動＝白日夢。所以，從現在做起，讓我們堅定目標，為自己的夢想，努力奮斗吧！
7. 胡國運是憑借什麼被追授「全國模範法官」的
自然是憑借著工作地認真態度，過硬地專業素質，甘於奉獻地工作精神，公正廉潔的優秀品格，才能贏的大家的稱贊和追授榮譽。
8. 女法官地下車庫被刀刺脖頸身亡，死者家屬上訴的訴求是什麼
女法官由於拒絕開後門而被同鄉，同學刺死在地下車庫，事件發生後女法官的家人上訴要求除了對被告公平公正的審判之外，還提起了民事訴訟請求。
向某准備殺害周春梅是蓄謀好了的，他在案發前的一個多星期就混進了周春梅所住的小區，成為小區里的一名保潔，摸清了周春梅的作息時間後，在案發當天，周春梅在地下車庫取車的時候，向某襲擊了周春梅，這位善良，正直，的法官就這樣被向某殺死了，身後留下了兩個年幼的孩子，還有她的父母家人，兇犯雖然被捕，但是一個好法官，一個好妻子，一個好媽媽，一個好女兒卻再也回不來了，作為家屬只能要求法律能夠嚴懲兇手，讓悲劇不再重演！
9. 給<我的理想>的文章
我的律師夢
一、Why I want to be a lawyer?
首先，我想當律師的理想來源於從小對正義的追求?那麼，什麼是正義呢？正義是一種古老的觀念，正如查士丁尼在他欽定的《法學階梯》里指出的："正義是給每個人以應有權利的這種堅定而恆久的願望。"羅馬法則指出："法律是善良公正的藝術。""法學是關於神和人的事物的知識，是關於正義和非正義的科學。"（1）律師這門職業是以實現正義為職業價值取向的，日本《律師法》第一條即開宗明義規定："律師以擁護基本人權、實現社會正義為使命。律師必須根據上述使命，誠實的履行職責，為維護社會秩序以及改善法律制度而努力。（2）"律師是以其專業知識向社會提供法律服務的自由職業者。當市場和社會主體，無論是個人、法人組織乃至政府機構，遭遇法律問題時，律師憑借其掌握的法律知識，受過的法律訓練，形成的法律思維和恪守的職業倫理，能夠在如一盤散沙的事實中梳理出清晰的法律邏輯，迅速的提出問題的法律解決方案，通過辯論和出具法律意見，維護當事人的合法權益（3）。可見，律師的執業過程，也就是實現正義的過程。如果沒有律師，當事人將獨力面對強勢的公訴人和如狼似虎的警察，堆積如山的案卷，浩如煙海的案例，晦澀難懂的法律條文，個人的權利也就岌岌可危了，法律的正義又何從談起呢？
其次，律師是一門非常吸引人的職業。律師的工作很有挑戰性，對個人的能力要求很高，成為一個優秀的律師，無疑是自身發展、自我實現的標志。律師律師是社會中的精英，有很高的地位和聲望。多數美國總統接受過不同程度的法律訓練。據統計，在美國歷史第一個百年中，大約有三分之二的參議員，一般以上的眾議員和超過一半的州長是律師出身。美國憲法的制定者中，幾乎三分之二是法律職業者，宣揚"人人生而平等"的《獨立宣言》即出自時任律師的Tomas.Jaferson之手，而在《獨立宣言》上簽字的26人中，有25個是律師。正是在這個意義上，托克維爾在他的《論美國的民主》中指出："在美國……律師構成了最高政治階層和社會中素養最高的部分……如果有人問我誰是美國的貴族，我會毫不猶豫的回答：決不是那些沒有共同紐帶的富人，而是法官和律師。"在法治社會中，律師是個人權利的衛士，法治的捍衛者和社會的平衡器。當然還有與律師的能力和社會地位、聲望相稱的優厚收入（4）。律師是高收入行業之一。成功的律師意味著中產階級，名車和豪宅。
二、The making of a lawyer
一個優秀的律師，首先應該具備良好的表達能力。這是一個律師必備的、最基本、最明顯的素質。包括口頭表達能力和書面表達能力。口頭表達又分為辨和論，辨體現在和公訴人或對方律師在法庭辯論上的唇槍舌劍、口若懸河和雄辯滔滔中；論則體現在案情陳述和總結陳詞之類的長篇大論中，能侃侃而談，娓娓道來，有條有理，聲情並茂，在關鍵時刻打動陪審團和法官。書面表達能力同樣重要，在實務中律師要起草各種法律文書：精妙的訴訟請求，跌宕起伏的法律意見書，絲絲入扣和層層緊逼的代理詞。書面文件如果沒有恰當的表達方式，就會影響當事人的合法權利的實現。其次要具備優秀的法律專業素養。包括法學教育積累的基礎法學理論知識，法律專業訓練中形成的對法律原則法律條文的精確把握和合理運用，更重要的是在長期的法律文化熏陶下養成律師的思維方式。正如一位美國法學家所說："Think like lawyers."究竟什麼是律師的思考呢？律師應該是什麼樣的思維方式呢？律師的思考應該有這么幾個特點：律師的思考應該是嚴謹的、多元的、敏銳的、創造的（5）。只有專業知識是不足以成為一個成功律師的。在市場多元化、分工專業化、發展迅速的現代社會，法律服務的分工也越來越細，每個律師的業務都涉及一個具體的產業領域，如果不具備改產業領域的一些基本知識，是不可能開展業務的。有些領域對專業性、技術性的知識要求非常高，如海商、證券、保險、稅務、外貿、知識產權等。一個優秀的律師，必然是恪守職業倫理的律師。其中最重要的是保持獨立性。律師是向社會提供法律服務的自由職業者，是以政治國家和市民社會的中介者的身份來提供服務的，從國家與社會相互和諧共處的角度來看，這種中介服務顯得尤其重要，在現代化的進程中，國家和社會在政治上的緊張關系無所不在，律師的法律服務活動在一定程度上使得一方當事人（尤其是弱勢一方當事人）採取法律手段解決問題，而不是選擇過激的甚至是兩敗俱傷的暴力手段。正是在這個意義上可以說律師是社會的緩沖器和平衡器。律師所具備的這個重要作用使得律師的獨立性具有不可忽視的意義。律師必須在政治國家和市民社會之間保持獨立，避免遷就任何一方的特殊利益，激化社會矛盾，以此維護社會的穩定，實現最大的社會正義。律師獨立有三種類型：1、社團的自我管理。律師階層享有自治的權利。律師協會可以自主的管理其自身的事務而不受外來干預。2、控制工作條件。律師自主決定代理哪個當事人和何種案件，怎樣在當事人與其他事務之間分配時間，為了勝訴採取何種戰略戰術等等。3、政治獨立。即在國家和當事人之間保持獨立。獨立於國家，即一種自由辯護觀念。是指律師為個人權利辯護時，律師必須維護當事人的利益，而不受外界干涉，尤其是不受國家官員的干涉。自由辯護觀念主張，法律應當允許律師特別是刑事辯護律師，為當事人的利益辯護。事實上，律師應當享有像一個封建男爵那樣的封建權力中心。他們既不依附於執政官也不附屬於法官，在某些方面，律師比公訴人或警察享有更廣泛的權利。他們被希望甚至被鼓勵利用法律的每一個漏洞，利用對手策略上的每一個錯誤和疏忽，以及利用對法律或事實的每一個解釋為當事人辯護。這種制度的導向是，維系保護權利程序的完整性比定罪或執行實體法更為重要。"不應該擔心政府政策的實現會受到阻礙而不為當事人爭取利益。（6）"律師作為一個獨立的階層，既不能依附於強大的國家機器欺壓孤立無援的個人，也不能為了自身的私利而甘願成為當事人的附庸，甚至站在公共利益的對立面。律師應當獨立於市民社會中的各種特殊利益，包括應當獨力於他們的當事人的利益。當事人總是盲目而富於僥幸心理，一味追求自身利益的最大化，不會考慮他所追求的利益是否合法，是否符合公共利益。因此。律師應當與當事人保持一種謹小慎微的獨立關系，即與當事人的目的保持一定的職業距離，不要與當事人有感情聯系，不要輕信他們陳述得每一件事，不要把他們的臆斷當成訴由--否則，律師就會喪失客觀的分析、處理問題的能力。這一原則部分的是為了維護律師辯護的效果。如果律師與一方當事人的利益過分的保持一致，那麼，他們在別的案件中為情況相反的當事人辯護時就不可信了。但更重要的意義在於，這一原則揭示了這樣一種觀念，盡管律師提供的服務是有償的，但他們的人格和信仰則不然（7）。當事人用金錢換來的忠誠是有限的，因為律師職業人格中還有為公共事業作出貢獻的成分。一個律師為當事人的利益辯護時，他是為自己追求正義的信仰而辯護，傭金只是一種副產品，律師也就不應該為了得到報酬而不擇手段的實現當事人的利益。只有這樣，才能維護律師的形象、社會地位和聲譽。律師還應該懂得妥協。法律本身就是妥協的產物，運用法律為當事人提供的律師當然要掌握妥協的藝術。一個好律師還要有出色的交流溝通技巧。律師要跟各種人打交道，要處理各種事情和關系，沒有過人的溝通方法就無法協調各種關系，把業務做好。
我的律師夢
作者： dreamor 出處：天涯社區 日期：2004-10-16 09:44:02
一、Why I want to be a lawyer?
首先，我想當律師的理想來源於從小對正義的追求?那麼，什麼是正義呢？正義是一種古老的觀念，正如查士丁尼在他欽定的《法學階梯》里指出的："正義是給每個人以應有權利的這種堅定而恆久的願望。"羅馬法則指出："法律是善良公正的藝術。""法學是關於神和人的事物的知識，是關於正義和非正義的科學。"（1）律師這門職業是以實現正義為職業價值取向的，日本《律師法》第一條即開宗明義規定："律師以擁護基本人權、實現社會正義為使命。律師必須根據上述使命，誠實的履行職責，為維護社會秩序以及改善法律制度而努力。（2）"律師是以其專業知識向社會提供法律服務的自由職業者。當市場和社會主體，無論是個人、法人組織乃至政府機構，遭遇法律問題時，律師憑借其掌握的法律知識，受過的法律訓練，形成的法律思維和恪守的職業倫理，能夠在如一盤散沙的事實中梳理出清晰的法律邏輯，迅速的提出問題的法律解決方案，通過辯論和出具法律意見，維護當事人的合法權益（3）。可見，律師的執業過程，也就是實現正義的過程。如果沒有律師，當事人將獨力面對強勢的公訴人和如狼似虎的警察，堆積如山的案卷，浩如煙海的案例，晦澀難懂的法律條文，個人的權利也就岌岌可危了，法律的正義又何從談起呢？
其次，律師是一門非常吸引人的職業。律師的工作很有挑戰性，對個人的能力要求很高，成為一個優秀的律師，無疑是自身發展、自我實現的標志。律師律師是社會中的精英，有很高的地位和聲望。多數美國總統接受過不同程度的法律訓練。據統計，在美國歷史第一個百年中，大約有三分之二的參議員，一般以上的眾議員和超過一半的州長是律師出身。美國憲法的制定者中，幾乎三分之二是法律職業者，宣揚"人人生而平等"的《獨立宣言》即出自時任律師的Tomas.Jaferson之手，而在《獨立宣言》上簽字的26人中，有25個是律師。正是在這個意義上，托克維爾在他的《論美國的民主》中指出："在美國……律師構成了最高政治階層和社會中素養最高的部分……如果有人問我誰是美國的貴族，我會毫不猶豫的回答：決不是那些沒有共同紐帶的富人，而是法官和律師。"在法治社會中，律師是個人權利的衛士，法治的捍衛者和社會的平衡器。當然還有與律師的能力和社會地位、聲望相稱的優厚收入（4）。律師是高收入行業之一。成功的律師意味著中產階級，名車和豪宅。
二、The making of a lawyer
一個優秀的律師，首先應該具備良好的表達能力。這是一個律師必備的、最基本、最明顯的素質。包括口頭表達能力和書面表達能力。口頭表達又分為辨和論，辨體現在和公訴人或對方律師在法庭辯論上的唇槍舌劍、口若懸河和雄辯滔滔中；論則體現在案情陳述和總結陳詞之類的長篇大論中，能侃侃而談，娓娓道來，有條有理，聲情並茂，在關鍵時刻打動陪審團和法官。書面表達能力同樣重要，在實務中律師要起草各種法律文書：精妙的訴訟請求，跌宕起伏的法律意見書，絲絲入扣和層層緊逼的代理詞。書面文件如果沒有恰當的表達方式，就會影響當事人的合法權利的實現。其次要具備優秀的法律專業素養。包括法學教育積累的基礎法學理論知識，法律專業訓練中形成的對法律原則法律條文的精確把握和合理運用，更重要的是在長期的法律文化熏陶下養成律師的思維方式。正如一位美國法學家所說："Think like lawyers."究竟什麼是律師的思考呢？律師應該是什麼樣的思維方式呢？律師的思考應該有這么幾個特點：律師的思考應該是嚴謹的、多元的、敏銳的、創造的（5）。只有專業知識是不足以成為一個成功律師的。在市場多元化、分工專業化、發展迅速的現代社會，法律服務的分工也越來越細，每個律師的業務都涉及一個具體的產業領域，如果不具備改產業領域的一些基本知識，是不可能開展業務的。有些領域對專業性、技術性的知識要求非常高，如海商、證券、保險、稅務、外貿、知識產權等。一個優秀的律師，必然是恪守職業倫理的律師。其中最重要的是保持獨立性。律師是向社會提供法律服務的自由職業者，是以政治國家和市民社會的中介者的身份來提供服務的，從國家與社會相互和諧共處的角度來看，這種中介服務顯得尤其重要，在現代化的進程中，國家和社會在政治上的緊張關系無所不在，律師的法律服務活動在一定程度上使得一方當事人（尤其是弱勢一方當事人）採取法律手段解決問題，而不是選擇過激的甚至是兩敗俱傷的暴力手段。正是在這個意義上可以說律師是社會的緩沖器和平衡器。律師所具備的這個重要作用使得律師的獨立性具有不可忽視的意義。律師必須在政治國家和市民社會之間保持獨立，避免遷就任何一方的特殊利益，激化社會矛盾，以此維護社會的穩定，實現最大的社會正義。律師獨立有三種類型：1、社團的自我管理。律師階層享有自治的權利。律師協會可以自主的管理其自身的事務而不受外來干預。2、控制工作條件。律師自主決定代理哪個當事人和何種案件，怎樣在當事人與其他事務之間分配時間，為了勝訴採取何種戰略戰術等等。3、政治獨立。即在國家和當事人之間保持獨立。獨立於國家，即一種自由辯護觀念。是指律師為個人權利辯護時，律師必須維護當事人的利益，而不受外界干涉，尤其是不受國家官員的干涉。自由辯護觀念主張，法律應當允許律師特別是刑事辯護律師，為當事人的利益辯護。事實上，律師應當享有像一個封建男爵那樣的封建權力中心。他們既不依附於執政官也不附屬於法官，在某些方面，律師比公訴人或警察享有更廣泛的權利。他們被希望甚至被鼓勵利用法律的每一個漏洞，利用對手策略上的每一個錯誤和疏忽，以及利用對法律或事實的每一個解釋為當事人辯護。這種制度的導向是，維系保護權利程序的完整性比定罪或執行實體法更為重要。"不應該擔心政府政策的實現會受到阻礙而不為當事人爭取利益。（6）"律師作為一個獨立的階層，既不能依附於強大的國家機器欺壓孤立無援的個人，也不能為了自身的私利而甘願成為當事人的附庸，甚至站在公共利益的對立面。律師應當獨立於市民社會中的各種特殊利益，包括應當獨力於他們的當事人的利益。當事人總是盲目而富於僥幸心理，一味追求自身利益的最大化，不會考慮他所追求的利益是否合法，是否符合公共利益。因此。律師應當與當事人保持一種謹小慎微的獨立關系，即與當事人的目的保持一定的職業距離，不要與當事人有感情聯系，不要輕信他們陳述得每一件事，不要把他們的臆斷當成訴由--否則，律師就會喪失客觀的分析、處理問題的能力。這一原則部分的是為了維護律師辯護的效果。如果律師與一方當事人的利益過分的保持一致，那麼，他們在別的案件中為情況相反的當事人辯護時就不可信了。但更重要的意義在於，這一原則揭示了這樣一種觀念，盡管律師提供的服務是有償的，但他們的人格和信仰則不然（7）。當事人用金錢換來的忠誠是有限的，因為律師職業人格中還有為公共事業作出貢獻的成分。一個律師為當事人的利益辯護時，他是為自己追求正義的信仰而辯護，傭金只是一種副產品，律師也就不應該為了得到報酬而不擇手段的實現當事人的利益。只有這樣，才能維護律師的形象、社會地位和聲譽。律師還應該懂得妥協。法律本身就是妥協的產物，運用法律為當事人提供的律師當然要掌握妥協的藝術。一個好律師還要有出色的交流溝通技巧。律師要跟各種人打交道，要處理各種事情和關系，沒有過人的溝通方法就無法協調各種關系，把業務做好。