法官大革命啟示

㈠ 刺客信條大革命司法官的鍾樓在哪

我記得在附近的一個塔上的地板上，是個五芒星 然後慢慢從邊上爬上去就行了，最好過了威尼斯那關，學會超級跳

㈡ ,英國資產階級革命,美國獨立戰爭,法國大革命的共同影響,啟示

共同影響：
建立了資產階級君主立憲制政體
都是資產階級性質的革命
革命勝利後頒內布的容法律文件都確立並鞏固了資產階級的統治。
這三次革命全部都是暴力革命,通過建立自己的軍隊與組織來反對封建統治或者殖民統治.
英法是封建專治的國家，英國的斯圖亞特王朝的專制統治和法國的波旁王朝的專制統治阻礙了兩國資本主義的發展，美國是受英國控制的殖民地，英國殖民統治也阻礙了北美資本主義經濟的發展，資產階級革命後，英法兩國由封建國家變成了資本主義國家，美國也擺脫了英國的殖民統治，變成一個獨立的資本主義國家，所以這三國革命都是促進了本國資本主義經濟的發展
啟示：本國的反動派不會輕易退出歷史舞台，當革命力量薄弱的時候要廣泛聯合國際進步力量，形成統一戰線，要警惕國際反動勢力幫助國內反動勢力復辟；任何新事物的產生都不是一帆風順的，它要經歷一個曲折艱難的過程。一種新社會制度的確立過程具有曲折性和復雜性，進步性與反動性的斗爭始終影響著革命的進程，但進步的事業最終會取得勝利。

㈢ 法國大革命給人們帶來什麼啟示

法國革命是在啟蒙運動感召下產生的人民革命。反對蒙昧，提倡理性；反對特權，提倡平等，「自由、平等、博愛」的思想激勵著整整一代人。經驗知識和邏輯思維給人類帶來了科學技術的巨大發展，同樣，我們憑理性能制定出公正的法律，創造出理想的社會制度。精英們抱著美好的願望被推上歷史舞台，他們一個個懷著純真的奉獻精神，執著於理性的原則。但善良的人們在現實面前斗的你死我活，徹底的打碎換來了舊世界的復活。理性在整個運動中充當了玩偶的角色，決定運動進程的是人性各層次的理念的碰撞和各派力量的對比。革命給人們帶來了什麼？它給了我們兩點啟示。一、
在人類的歷史進程中，一切主觀的善良願望和美好的原則在沒有現實基礎的情況下都是空想，理想社會不是設計出來的，而是一種歷史形成的自然結果。
三級會議召開，各地區的代表匯集到巴黎，國王想借這次機會解決財政危機，代表們想憑這次會議實現「自由、平等、博愛」的理想社會。在統計票數的方法上保王黨和代表們發生了分歧，國王解散了三級會議。代表們在沒有會議室的情況下到廣場開會，誓死要代表人民建立憲章，不達到目的誓不罷休。他們頂著憲兵的壓力發表宣言，他們冒著殺頭的危險到群眾中去演講，他們的行動感動了人民，他們的激情呼起了社會的良知。人民起來了，革命爆發了，一部現代的憲章終於誕生了。同情國王的君主立憲派被人民所拋棄，革命進一步深入，人民一邊歡呼著「自由、平等、博愛」，一邊燒毀教堂，掠奪財產，鎮壓反對派。國王由於勾結外國勢力被處死，精英們分成兩派，吉倫特派和雅各賓派，吉倫特派由於限制人民的行動被人民拋棄，雅各賓派控制了全國政權。到處都是炮火下的鮮血，到處都是斷頭台下的人頭，恐怖籠罩了整個社會。保王黨受到清除和鎮壓，立憲派受到清除和鎮壓，共和黨受到清除和鎮壓，調和派受到清除和鎮壓，最後，雅各賓派的領袖們，羅伯斯庇爾等也受到清除和鎮壓。在三人執政一段混亂時期後，具有軍事實力的拿破崙上台，革命宣告了一個段落。
理想和現實適得其反，自由卻換來了殘酷的專政，平等換來了無窮的掠奪，博愛換來了血淋淋的人頭。革命和結果適得其反，王室還是王室，只是路易十六換了拿破崙執政；教士還是教士，宗教仍然統治著人民；精英還是精英，只是變得更現實、更冷靜了；民眾還是民眾，受剝削和當炮灰更合法化了。拿破崙代表了全體人民，他用民眾來壓制精英，用精英來壓制貴族，用貴族來壓制民眾，一手舉著大憲章，一受舉著幾百萬軍隊。二、
任何理想、任何思想、任何觀點，只要是屬於社會范疇的，總是代表社會中一部分人的意志和要求，決定成敗的是階級力量的對比。
革命沒有反映出人類理性的共同原則，卻反映出各階級的立場和觀點。民主立憲制反映了貴族中的改革派的要求；共和制反映了大資產階級和實力人物的要求；民主專政代表了廣大勞動者的要求。不同的階級都在一定的思想觀念和行動模式的控制下，抽象的「自由、平等、博愛」在不同的人和群體中有不同的理解。歷史發展了，個性獲得了解放，宗教的內在性和王權的倫理規范已不適應時代的需要，人類已不神靈的保護之下，他成了自然的主人，成了自己的主人。尊重人，尊重人的理性，尊重人的創造，已成了時代的主旋律。法國革命顯露出來的各個階級的殊死交量在其它各國的現代性運動中反復出現，社會革命和政治斗爭有它發展的軌跡，每個階級的政策和策略有它一定的模式。每個國家的意志都代表了統治階級的意志，每個階級的意志都有它發展的必然趨勢。
階級是由經濟地位決定的嗎？不！它是一個文化范疇，是人性中不同層次的表現。階級，是一個客觀的精神實體，是神性中流溢出來的精神理念，正像物質理念，生命理念和人類理念有等級秩序一樣，感性的人、理性的人和悟性的人也有等級秩序。理念構成了人的靈魂和世界觀，它是人們的生活方式和處世為人的基礎。廣大的貧苦民眾中有貴族化和資產階級化的思想，高爾基出身貧民，他的理念是貴族型的。孟什維克民眾都是農民工人，他們的思想是資產階級化的。同樣，貴族出身的也有無產階級化的和資產階級化的。托爾斯泰是無產階級化貴族，羅梭是資產階級化貴族，大量的馬列主義者都是出身貴族和資產階級知識分子。現代政治不是社會的革命，而是人性的革命。是人性在現實的碰撞中的一次升華。人作為神的中保要使自然物精神化和使社會有機化，個體的內在修身養性已遠遠不適應時代的需要了，改造自然和改造社會使各種理念頑強地表現自己，內在性的美需要外在性的力，外在性的力需要內在性的美，每一次交鋒都使人性得到改造，人性更趨向神性。形而上學的沉思、現實的功利主義、非理性的盲動，都將隨著時代發展將被淘汰。現代政治是人性中不同層次的理念自我實現的過程，在這種理念的互相鬥爭中，人類更趨向成熟，思想才能統治大地。

㈣ 讀後感400字

《海底兩萬里》讀後感 如果你喜歡看科幻小說，而且你又是個海洋的愛好者。那麼我會極力推薦你去閱讀一下「科幻小說之父」凡爾納的一部巨著———《海底兩萬里》。海底森林、珊瑚王國、去南極點、殺章魚群…… 每個故事都十分精彩、十分刺激。 故事的起因是世界各地的海洋中出現了一個怪物，比鯨魚還要大，有人認為它是一個「獨角鯨」。於是，美國的「林肯號」逐洋艦特地去追捕這個「獨角鯨」。並邀請海洋學界知名人士阿龍納斯先生一起參加。同行的還有阿龍納斯的僕人康納爾和加拿大人捕鯨能手尼德蘭。 在追捕過程中，阿龍納斯、康納爾、尼德蘭不幸落入水中，被「獨角鯨」救起，這時他們才發現，原來海洋中出現的怪物「獨角鯨」是一艘構造精密的潛水艇。「鸚鵡螺號」的船長尼摩邀請他們一起再做一次海底旅行。他們沖破了重重困難，多次化險為夷，但是，最終還是落入漩渦里，生死為卜，下落不明。而阿龍納斯、康納爾、尼德蘭乘坐准備逃走的小艇而倖免落難，將所知道的海底世界公布於世。 書中的人物都各有各的特點。而我喜歡的卻不是那對知識勇於探索，永不滿足的阿龍納斯和對主人十分忠實的康納爾；也不是脾氣爆躁，但也很善良的尼德蘭。而是一直充滿神秘色彩的尼摩船長。剛開始時，我並不喜歡他，因為他的脾氣反常不定，難以捉摸，時好時壞的。 但隨著故事的發展，我慢慢的欣賞上了這個使人琢磨不透的船長。如果我是那艘「鸚鵡螺」號的尼摩船長,發現他們後,我會像他那麼仁慈,留下他們嗎?當船員被巨型章魚捲走的時候，我會不顧個人安危去救他嗎？不，也許我都不會。但這些尼摩船長卻都做到了。他的勇氣和他那見到朋友有危險的時候就會奮不顧身的去營救的精神，是值得我們學習的。 這本書使我學到了很多上學時所學不到的東西。不是吹的，這本書的確不錯，有時間希望大家也讀一讀這本書。它那驚心動魄的故事一定會深深的吸引你的。

㈤ 法國的歷史能給我們帶來什麼啟示

巴黎和約簽訂後,在大歷史的規制下,法國逐漸形成了戰略配合性的綏靖外交機制,形成了具有法國特色的綏靖政策.英法綏靖推行方以維護歐洲老牌資本主義國家既得利益和霸權為宗旨,一廂情願的進行調整與懷柔,力求"避戰求和";它又以損人利己為原則,通過大量犧牲弱國利益,企圖實現"禍水東引".基於特殊的歷史,國情和戰略取向,迫於英,德,美主導的國際綏靖體系特定的政治安排,法國面對法西斯勢力逐漸處於戰略上"被動綏靖"的二律背反境地.處於綏靖"物自體"不可逆狀態下的法國,"被動綏靖"逐漸在決策層占據主導地位,最終引火燒身,亡國敗種.綏靖政策的惡果對法國乃至世界都產生了深遠影響,現在依然可以從中獲得啟示.
),"綏靖政策"的概念及歷史提法
1,"綏靖政策"的含義:"綏靖"一詞來源於《三國志·吳志·陸遜傳》:"君基茂昭明德,修乃懿績,敬服王命,綏靖四方."其意大致為:"安撫平定,合和致遠".現代意義上的綏靖政策特指在國際關系中對侵略者採取姑息縱容,讓步妥協,以犧牲他國利益或犧牲本國微小利益去滿足侵略者慾望,謀求自身安全,保護自己既得利益的政策;它表現為損人不利己的姑息養奸的外交理念及其政策執行過程.
2,"綏靖政策"概念的歷史淵源:最早出現於二十世紀二三十年代英法等國簽訂的條約和聲明中,作為"自我預設","自我證實"式政治褒義詞出現在政治外交戰略和活動中.這段時期內,在德,意,日法西斯蠶食式侵略擴張面前,英國,法國等國出於國家極端自私利益的判斷,推行綏靖政策,英國首相鮑爾溫,張伯倫為失敗主義綏靖政策的始作俑者和主要代表."綏靖政策"的實質,兼有"禍水東引"和"避戰求和"兩層含義,在不同的歷史階段各有取重.綏靖政策是源於老牌資本主義國家的絕對沒落現狀的恐懼及相對一戰前黷武主義而反動的懦弱的民眾和平主義思潮的根本作用,在國內民主機制的消極影響下,對法西斯主義及其惡劣行經的無原則縱容,它以犧牲自己微小的經濟利益或弱小民族的主權為代價,以求得到暫時的脆弱的和平;同時出於對不同社會制度和意識形態的仇恨,加之法西斯勢力的假象宣傳和心理的先預作用,企圖實現"禍水東引"的一箭雙雕的幻想.我認為該政策主要目的是"避戰求和",而兼有"禍水東引",只是到了綏靖後期,綏靖方迫於無奈而盲目的幻想實現"禍水東引",以自我安慰.
(二),法國"綏靖政策"的政治地位及歷史發展分期
1,法國式綏靖政策的歷史根源與政治地位:嚴格意義上,英國是真正的綏靖政策的始作俑者與推銷者,是"綏靖主動"方;而法國更多的是綏靖政策的追隨者,是"綏靖被動"方.在整個"綏靖均衡"中,英法是"綏靖推行"方,德意是"綏靖利用"方."綏靖政策"破產的標志,是以1939年德國閃擊波蘭與1940年5月法國滅亡,英國首相張伯倫下台為前後呼應的"綏靖均衡"徹底破碎的完整過程."凡爾賽體系"和"綏靖均衡"的核心問題是解決德國問題.協約國(尤其是英國,法國)不承認德國的大國地位是導致第一次世界大戰的重要原因.英,法兩國操縱簽訂的《凡爾賽和約》在處置德國時採取了"以暴治暴"的方法,在德國人心目中埋下了仇恨的種子,從而背離了制定這一條約的初衷.在兩次世界大戰之間的二十餘年,無論英法在處置德國問題時怎樣大發仁慈,都難以改變在德國約定俗成的基本認識:戰勝國強加的戰爭賠款是德國貧困的根源.而更不幸的是,基於對德國存在的恐懼和雄霸大陸的幻想,法國在對歐洲形勢作出錯誤的判斷後,對德國做出了諸多愚蠢的傷害.因之國內錯綜復雜的形勢的醞釀這個綏靖政策的充分條件,加上英國強行施與的綏靖政策這個必要條件,法國的大戰略選擇出現了十分狹隘的漏斗效應,不得不隨在英國的屁股後面,一直被英德雙方牽著鼻子走.
2,法國綏靖政策的具體歷史表現:根據兩次世界大戰前後規制的二十年左右的大歷史,我將法國綏靖分期廣義的劃作以下四個歷史階段:綏靖政策反對期,綏靖政策分娩期,綏靖政策反動(執行)期,綏靖政策破碎期.一般認為,綏靖政策到德國閃擊波蘭時宣告徹底失敗.我認為這樣的劃分是狹隘的,只看到了"綏靖利用"方所獲得的絕對收益,沒有看到作為綏靖推行方的法國所喪失的相對收益,即是第三共和國的滅亡和法國社會的徹底分裂.限於文章規制,現將歷史分期簡述如下:(1),綏靖政策反對期,從巴黎和會到魯爾危機結束(1919年—1923).這一歷史時期,法國在內外政策上有盲目自大的表現,這是對以後近16年的軟弱外交的反對.(2),綏靖政策孕育期,從道威斯計劃到外長巴爾都遇刺(1924—1934).這一時期,法國國內政府更迭頻繁,如果加上前一時期,共有17屆政府執政,左右勢力互相絞織,嚴重的影響了具有前瞻性的外交戰略的出台,並為綏靖政策的產生提供歷史溫床.(3),綏靖政策反動(執行)期,賴伐爾對意妥協到達拉第簽署《慕尼黑協定》(1935—1939).此一階段內,按照綏靖的性質和程度,我將法國綏靖分作積極綏靖期(賴伐爾內閣時期),消極綏靖期(薩羅內閣到勃魯姆內閣時期),失敗主義期(肖當內閣到達拉第內閣中期).(4),綏靖政策破產期,希特勒德國閃擊波蘭而法國進行"靜坐戰"到法國敗亡(1939—1940).具體的講,這一時期可以劃分為"靜坐戰期"(1939年3月15日至1940年5月9日),"第三共和國敗亡期"(1940年5月10日至1940年6月22日).
二,法國推行"綏靖政策"的歷史動因
(一),法國"綏靖政策"的大歷史動因:
1,從國際尤其是歐洲體系,格局,秩序三個層面上考察綏靖政策出台的大歷史必然性.
資本主義社會發展到帝國主義階段,在由自由競爭階段到壟斷競爭階段過渡過程中,第一次世界大戰並沒有解決好利益分配問題,物化為"凡爾賽和約"及其體系,機制,這是根本原因."凡爾賽和約最後定稿是兩頭落空的東西:既不是鐵一般的和約,也不是和解式的和平.它既不是象法國希望的那樣足以永遠把德國人踩在腳下,也不是寬大得足以使被征服的人安於自己的新處境."二十年代初期,當法國人試圖按凡爾賽和約逐字逐句實施時,他們沒有從英國人那裡得到足夠的支持;1924年後,當法國人轉而採取和解態度時,卻為時已晚,已經不能消除深深埋藏在德國人心中的憤恨了.因為"強加給德國的賠款"對德國來講"是既不公平又不可能徵集到手的","而企圖說明賠款合理的'戰爭罪責'那段話則從根本上歪曲了這場沖突(一戰)的根本原因······關於賠款的條文說明這些條約作為一個整體的極大的錯誤:它忽視了解決方案的經濟方面,幾乎把全部注意力都集中在民族問題和領土問題上了".這使得一戰前的社會達爾文主義及異化了的唯意志論,借著特殊國家地理地緣論和希特勒的"民族生存空間"論,在德意志民族的社會土壤中劇速成長開來,德國的復仇之劍毅然的走上了鍛造之路.
十九世紀的三大歷史主流—科學社會主義,民族獨立主義,資產階級民主主義,到二十世紀前期,已經取得重大的歷史性突破.最核心的體現是,共產主義政權的出現打亂了資本主義一統天下的局面,蘇俄成為歷史和世界上第一個社會主義國家.同時,資本主義在這個蛻變時期必然的出現了以經濟危機為中心的一系列體系下的格局和秩序危機,以"大蕭條"為高峰標志.這一時期,資本主義社會雖然已經進入成熟的條約體系社會,但由於歷史的原因還有封建(封貢)體系因素的存在,德,日獨特的帝國主義體制就是最大的特徵;而壟斷資本主義社會需要的是制度(機制)體系狀態,美國作為新興的成熟的帝國主義國家很有這種理念和機制需求.老牌的英法,面對三種類型的新生對手,惶惶如喪家之犬,忽忽如驚弓之鳥,只是消極持守,惟恐生變.國聯的產生及二戰後聯合國的發展充分說明了這種時代需求性.新生的力量渴求進行利益的再分配,舊有的既得利益所有者頑強反抗,導致矛盾的不可調和性和戰爭爆發的必然性.然而,老牌資本主義國家已經無力進行一場決定性的大戰,因為他們正站在超強國家和二流大國地位的邊緣上,戰爭將加速他們的衰敗.其既得的相對收益要求避免戰爭,這純粹是幻想.因為無政府狀態下的霍布斯效應必然的使新生的勢力,尤其是帶有封建殘余的渴求"高峰體驗"的德日等法西斯勢力,不會畏懼於高風陷的,因為風險的背後是廣闊的利益.但是幻想落實到外交實踐,必然的形成客觀的綏靖政策的形成;希特勒德國的戰爭邊緣政策更加刺激了他們的懼戰心理,主觀上促進了綏靖政策的徹底執行.