鄂渺法官

1. 《紅樓夢》出100分的題

冷子興演說榮國府一回中，子興嘆道：「老姊妹四個，這一個是極小的，又沒了。長一輩的姊妹，一個也沒了。只看這小一輩的，將來之東床如何呢？」

問：老姊妹是哪幾個？長一輩的姊妹是哪幾個？小一輩是哪幾個？

2. 法官是什麼

第三個值得注意的問題是法官與法的獨特關系。在英國，法律是法官創制的，或者說「發現」的，在大陸法系傳統的國家中，法律是由國家創立的，然後由法官執行。在英國，法官是法律的主人，而在大陸法系中，法官則是法律的奴僕。這其中最為精妙的含義在於法律是否是國家的獨占資源就決定著法官們的本質意義。在英國，法律是源於悠久的傳統是由法官們發現的，它不僅約束社會，同樣約束國王，以及後世的國家，人們服從法律也同樣是源於法律是歷史結晶的產物。這樣，法官作為法律的發現者是超越社會與國家，同樣在民眾心中也有著至高的地位。在大陸法系國家中，法律是一個主權者的命令，法官不過是這個主權者的奴僕，它只能用於統治，人們服從它僅源於一種群體暴力的支持。此外，英國的法官們才是真正的法律技術專家。他們這種發現法律的聲名絕非浪得虛名，布萊克頓曾言及一個習慣是怎樣成為法律的：證明某個准則是普通法規則的唯一方法，乃是通過表明遵守該准則已成為了一種習慣，但是這里產生了一個非常自然和非常重要的問題：如何使人們得知這些習慣或准則，而又是誰來決定他們的效力呢？關於這一問題的答案便是，由幾家法院的法官來決定。他們是法律的保管人，是活的明斷者，他們必須在各種疑問情形中作出裁決，而且還受其國內法進行裁決的誓言的約束……在證明普通法組成部分的這種習慣是存在方面，這些司法判決的確是所能夠列舉的最主要的和最權威的證據。[27]英國的法律是由法官們在一套嚴密的程序中依照一種獨特技藝予以發現的這項技藝不僅包括遵循先例，還包括各種區別技術。這種法律的創制模式將法官們真正轉化為法律技術專家，使他們比較容易的避免了政治的評論和其他干涉，也真正成為了法律所管轄一切事物的裁判者。 三、一個簡單的答案 在近代民族國家的形成過程中，特別是在英國形成憲政框架的情形下，法律不僅僅管轄社會，同樣管轄國家。國家與社會關系的調整是其最為重要的內容，法官裁判的將不僅僅是個人之間的糾紛，還將包括個人與國家，社會與國家的糾紛，在近代這種糾紛的解決則是一個國家合法性證明的問題，作為合法性證明者的法官脫離國家，超脫於社會之上則是一個必然。一個現代學者眼中的法官的角色來源不僅僅與一個標準的裁判者有關，而且與一個政治問題的解決緊密相聯。在英國，合法性證明的標准由於憲政框架的存在，將是由法律承擔的，這些法律是由悠久的歷史傳統積淀而來，由法官們予以發掘，在這種背景下，法官必須的籌建一種封閉的程序來防止他者的干涉，用獨特卻又植根於英國大眾的思維方式來確定此種法律，這樣的技藝將是他們的立身之本及自身合法性的證明。既然擔當了這樣一種近乎「上帝」 的角色，法官們的去俗化將是同樣重要的，他們必須披上長袍，用公眾少用的，難懂的拉丁文審判，他們要接受一種貴族式的教育和熏陶，用貴族的禮儀來標明自己卓然不群的地位。同樣，為使這種知識、美德、法律推理技藝流傳下去，他們組成了自己的職業群體，將這一切傳習下去，並且用這種群體的力量對抗各種干涉，因為他們也知道個體在政治中將是渺小而不堪一擊的。 通過這一段分析我們似乎可以得出這樣的答案：法官是擁有嫻熟法律技藝、具有強烈貴族精神的知識精英群體或其中的一份子。 參考文獻： [1]李猛·愛和正義[J]、書屋、2001，（5）。 [2][4][6][12]馬克主編·中西封建社會比較研究[C]上海：學林出版社1997。 [3]伯爾曼著，賀衛方等譯·法律與革命――西方法律傳統的形成[M]北京：中國大網路全書出版社1993。 [5][9][10][11][14][22]程漢大主編·英國法制史[C].濟南：齊魯書社2001。 [7] 伯爾曼著，賀衛方等譯·法律與革命――西方法律傳統的形成[M]北京：中國大網路全書出版社1993。

3. 法官誘供騙供做不公正判決，怎麼辦

1、「法官誘供騙供做不公正判決」：法官誘供騙供？這一點你很難得到充分證據的。

2、「我現在保存有大量證據，和當年的相關人也有聯系『：你保存的證據再多，也頂多是證明判決有錯誤的證據，不太可能有證明法官誘供騙供的證據吧？

3、所以，我認為你最好是放棄追究法官誘供騙供責任的想法，專攻判決有錯誤之處，找到最新證據，然後申訴爭取再審的機會。

4、民事判決的申訴期是判決生效後2年，所以一般情況下你已經超過了當事人申訴的期限，只能寄希望於法院院長覺得錯誤找審委會討論後決定再審、或是檢察院抗訴了；或者：你的證據中有能證明「據以作出原判決、裁定的【法律文書被撤銷或者變更】，以及發現審判人員在審理該案件時有【貪污受賄，徇私舞弊，枉法裁判行為】的，你可以自知道或者應當知道以上事由之日起【三個月內提出】。

相關依據：《民事訴訟法》第一百八十四條 ：當事人申請再審，應當在判決、裁定發生法律效力後二年內提出；【二年後】據以作出原判決、裁定的【法律文書被撤銷或者變更】，以及發現審判人員在審理該案件時有【貪污受賄，徇私舞弊，枉法裁判行為】的，自知道或者應當知道之日起【三個月內提出】。

5、至於你該怎麼辦，只能你自己權衡了：如果手裡的證據或者是能找到可以再審的證據，應當爭取有個公道；但如果真的是希望渺茫，老人已經冤死，你不能再把一家人人生活也都拖進無望的上訪深淵吧？那樣的話，就不如先安排好生活，打找證據當作一個長期、但不能是主導的生活目標吧。
個人意見，僅供參考。

4. 紅樓夢試題和答案，急!!!

1.金陵十二釵分別是誰？
黛玉、寶釵、元春、探春、湘雲、妙玉、迎春、惜春、鳳姐、巧姐、李紈、秦氏
2.金陵十二釵三冊及《紅樓夢》十二曲分別都是寫誰的？
（1）金陵十二釵又副冊
晴雯：
霽月難逢,彩雲易散.心比天高,身為下賤.風流靈巧招人怨.壽夭多因毀謗生,多情公子空牽念.
襲人：
枉自溫柔和順,空雲似桂如蘭,堪羨優伶有福,誰知公子無緣.
（2）副冊
香菱：
根並荷花一莖香,平生遭際實堪傷.自從兩地生孤木,致使香魂返故鄉.
（3）正冊
寶釵、黛玉：
可嘆停機德,堪憐詠絮才.帶林中掛,金簪雪裡埋.
元春：
二十年來辨是非,榴花開處照宮闈.三春爭及初春景,虎兕相逢大夢歸.
探春：
才自精明志自高,生於末世運偏消.清明涕送江邊望,千里東風一夢遙.
湘雲：
富貴又何為,襁褓之間父母違.展眼吊斜暉,湘江水逝楚雲飛.
妙玉：
欲潔何曾潔,雲空未必空.可憐金玉質,終陷淖泥中.
迎春：
子系中山狼,得志便猖狂.金閨花柳質,一載赴黃粱！
惜春：
勘破三春景不長,緇衣頓改昔年妝.可憐綉戶侯門女,獨卧青燈古佛旁。
鳳姐：
凡鳥偏從末世來,都知愛慕此生才.一從二令三人木,哭向金陵事更哀.
巧姐：
勢敗休雲貴,家亡莫論親.偶因濟劉氏,巧得遇恩人.
李紈：
桃李春風結子完,到頭誰似一盆蘭.如冰水好空相妒,枉與他人作笑談.
秦可卿：
情天情海幻情身,情既相逢必主淫.漫言不肖皆榮出,造釁開端實在寧.

《紅樓夢》十二曲

[終身誤]——寶釵、黛玉
[枉凝眉]——寶玉、黛玉（有不同意見）
[恨無常]——元春
[分骨肉]——探春
[樂中悲]——湘雲
[世難容]——妙玉
[喜冤家]——迎春
[虛花悟]——惜春
[聰明累]——鳳姐
[留余慶]——巧姐
[晚韶華]——李紈
[好事終]——秦氏

3.眾人生日
大年初一：元春，太祖太爺
過了燈節（正月二十一）：薛寶釵
四月二十六：賈寶玉、薛寶琴、平兒、邢岫煙，四兒
二月十二：林黛玉、花襲人
三月初一：王夫人
三月初三：賈探春
三月初九：賈璉
三月十六：王子騰夫人
五月初三：薛蟠
七月初七：巧姐
八月初三：賈母生
九月初二：王熙鳳
九月十五：賈敬
十月二十三：王子勝

4.<<紅樓夢>>版本簡介

八十回本系統（脂評抄本）
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甲戌本 美國康奈爾大學圖書館
己卯本 國家圖書館、中國歷史博物館
庚辰本 北京大學圖書館
戚滬本（戚張本） 上海書店
有正本 有正書局出版（戚滬本的影印本）
戚寧本 南京圖書館
蒙府本（王府本） 國家圖書館
甲辰本 （夢覺本、夢序本） 國家圖書館
列藏本 俄羅斯科學院東方學研究所聖彼得堡分所
舒序本 首都圖書館
夢稿本（楊藏本） 中國社會科學院文學研究所
鄭臧本 國家圖書館分館

一百二十回本系統
程甲本 程乙本 程丙本 王評本 張評本 姚評本

5.關於「一從二令三人木」
《紅樓夢》第五回寫賈寶玉在太虛幻境翻看金陵十二釵的「終身冊籍」時，看到影射王熙鳳的「是一片冰山上有一隻雌鳳」。其判曰：「凡鳥偏從末世來，都知愛慕此生才。一從二令三人木，哭向金陵事更哀。」
甲戌本、戚序本在「一從二令三人木」句下，有小字批註曰：「拆字法」。
可是，這一有關王熙鳳評語和結局的七個字，到底如何理解，「拆字法」到底如何拆法，長期來沒有人能作出圓滿的答案。現把中外古今的《紅樓夢》研究者的種種猜測，羅列於後：
（1）、早在一七九五年（乾隆六十年），周春在《閱紅樓夢隨筆》一書中，第一個企圖解釋這句判詞。他說：「案詩中『一從二令三人木』句，蓋『二令』冷也，『人木』休也，『一從』月（目）從也，『三』字借用成句而已。」
（2）、一八五零年（道光三十年），太平閑人張新之的妙復軒評本，在此句下注曰：「王熙鳳終局。『二令三人木』，冷來也。」但「冷來」二字，他沒有解釋。
（3）、一九一三年，王夢阮、沈瓶庵寫《紅樓夢索隱》一書時，沿用這一說法，來附會他們的主張的《紅樓夢》影射順治與董鄂妃故事的論點，並且說：「末世」就是「明之末世」，「冷來」，「言北方苦寒之族來居中國也，又由北京來定江南也。」
（4）、一九二九年，北京《益世報》發表化蝶《金陵十二釵冊》一文，其中談到「第三句的『一從』二字是一個『從』字，『二令』二字是一個『冷』字，『三人木』三個字是『來』字，合在一處是『從冷來』三個字」。但「從冷來」三個字從何解釋呢？化蝶也沒有答案，只說：「這個謎語實在難猜」！
（5）、一九四七年，徐高阮在《人間世》第一卷第三期《讀〈紅樓夢〉雜記二則》中，提出新的看法。他說：「以我看來，『從』就是三從四德的從，『一從』是指熙鳳閨中和初嫁守其婦道的時代。『令』就是發號施令的令，『二令』是指王熙鳳執掌家政操縱一切的盛日。『人木』就是休棄的休，『三人木』是指鳳姐時非事敗致遭遣歸的末路。」
（6）、一九五四年，趙常恂寫信給吳恩裕，對此句另有新解：「愚意以為『一從』，是口，口內加一令字是囹字。『三人木』是口內加人字木字，為囚字困字，疑鳳姐結果或被罪困囚於囹圄，方與『哭向金陵事更哀』意義相合。」吳恩裕認為「此解雖於事理相近，然於字義卻遠甚。」於是他在《有關曹雪芹八種》里接受了另一種意見，他說：「或解之曰：（大意）鳳姐對賈璉最初是言聽計『從』，繼則對賈璉可以發號施『令』，最後事敗終不免『休』之，故曰：『哭向金陵事更哀』雲雲。此說甚是。」
（7）、一九六零年，嚴明發表《鳳姐的結局——『一從二令三人木』》一文，副題是：《試斷紅樓夢後書百餘年之重要疑案》。他以為脂批既說是拆字格，就應該字字都拆，於是『從』字拆成五個『人』字加一個『卜』字，五個人當然可說是：眾人，『卜』字加『一』字，成為『上』或『下』字，『二令』是『冷』，『三人木』是『夫休』二字，合起來便是「上下眾人冷，夫休！」簡單點說，就是「眾冷夫休」，即眾叛親離和被夫休棄是鳳姐的結局。 （8）、與此同時，美國威士康辛大學的周策縱認為，把『一從』猜做『上下眾人』還不妥。他把「從」字猜做「人上之人」，即「人上人」，於是這句話就成為「人上人眾冷夫休」。
（9）、一九六一年，吳世昌的英文版《紅樓夢探源》一書，推翻了上述種種猜測。他認為，「三休」是指第六十八回鳳姐因賈璉偷娶尤二姐事跑到寧府大鬧時說的三個「休」字。至於「二令」，他以為後來鳳姐大約被命令降而為妾，這是第一道令；再被命令真正休棄，這是第二道令。所謂「二令」便是指的這「第二道令」。
（10）、一九六一年十一月，《海外論壇》第二卷第十一期，發表周策縱《論關於鳳姐的『一從二令三人木』》一文，提出了「一個新解答」。他認為這七個字「是指鳳姐害死尤二姐的事，謎底就在第六十八回「苦尤娘賺入大觀園，酸鳳姐大鬧寧國府」和第六十九回「弄小巧用借劍殺人，沈大限吞生金自逝」這兩回內。他舉出「一從」二字，便是第六十八回開頭，尤二姐受騙時說的：「奴家年輕，一從到了這里之事，皆系家母和家姐商量主張。……」的「一從」，「曹雪芹……為了怕人找不到線索，所以特地在第六十八回里尤二姐的口中用這兩個字來作指標。」「二令」是尤二姐進園後，鳳姐下的兩個命令：一面「命」旺兒暗地裡去唆使張華去都察院控告賈璉，另一面又「命」王信用錢去疏通都察院反坐張華以誣告罪。「三人木」是指第六十八、六十九回鳳姐口中所說的「要休我」、「給我休書」和「還不休了」這三句話。所以他認為，「『一從二令三人木』實在包括了第六十八和六十九兩回的全部回目，指出了鳳姐害死尤二姐的整個故事」。
（11）、雲南大學楊光漢《『一從二令三人木』新解》一文發表於《北方論叢》一九八零第五期，他認為，「一從」即「自從」之意，「二令」即「冷」字，「三人木」就是「人來」二字，合起來就是「自從冷人來」。但是，「冷人」是誰呢？他認為是「冷麵冷心」的「冷郎君」柳湘蓮，也是就是脂批所說「日後作強梁」的「柳湘蓮一幹人」，即指「綠林好漢、義軍驍將」。於是他探測《紅樓夢》後幾十回的佚稿中，原有「暴民」造反的內容。「農民造反，震撼朝廷」，「這樣，賈府及其政治代表就像唐代的楊玉環及其家族一樣，成了眾矢之的。皇帝於是不得不採取權宜之計，賜賈元妃以死，並籍沒賈府，逮捕民憤極大的賈赦、鳳姐等人，『以謝天下』。」簡單點說，《紅樓夢》的原構思是：不僅要寫出四大家族的毀滅，而且要寫出一代王朝的覆亡。」

6.紫鵑和鸚哥是同一個人嗎？
黛玉剛進府時，賈母就將丫頭鸚哥給了林黛玉，可是以後的文字中再也看不見她的蹤影，其實鸚哥就是後來的紫鵑。
脂評第八回提及：
雪雁道：「紫鵑（[脂評朱旁]鸚哥改名也。）姐姐怕姑娘冷，使我送來的。」

7.曹雪芹是誰？
曹雪芹 (1715～1763)？清代小說家。名霑，字夢阮，雪芹是其號，又號芹圃、芹溪。祖籍遼陽？，先世原是漢族，後為滿洲正白旗「包衣」人。
較為肯定的說，他是紅樓夢的作者！

8.紅學的流派及其代表作
二百多年來，紅學產生了許多流派，有評點、評論、題詠、索隱、考證等。以考證派代表作、胡適的《紅樓夢考證》的出現為界，一般又劃分為舊紅學和新紅學。舊紅學比較重要的流派是評點派和索隱派。評點派的代表人物是清代的王雪香、張新之和姚燮等人，他們主要採用圈點、加評語等形式，對經過了程偉元、高鶚續補的120回本《紅樓夢》進行評點。索隱派盛行於清末民初，主要是用歷史上或傳聞中的人和事，去比附《紅樓夢》中的人物和故事，其代表作有王夢阮、沈瓶庵的《紅樓夢索隱》、蔡元培的《石頭記索隱》及鄧狂言的《紅樓夢釋真》等，至今仍不斷有這一類的著作問世。考證派則注重搜集有關《紅樓夢》作者家世、生平的史料和對版本的考訂，重要著作繁多，除了胡適的《紅樓夢考證》之外，還有俞平伯的《紅樓夢辨》、周汝昌的《紅樓夢新證》、張愛玲的《紅樓夢魘》等等。此外，還有不少紅學家從《紅樓夢》本身出發，研究它的寫作方法、文學特色、思想意義等。王國維的《紅樓夢評論》就是運用西方哲學理論對《紅樓夢》進行全面評論，在紅學研究中產生了重大影響的一部著作。

9.有紅樓夢的續書么？
當然有！

後紅樓夢 續紅樓夢(1) 栔續紅樓夢 綺樓重夢 紅樓續夢(1) 蜃樓情夢
新紅樓夢(1) 新紅樓夢(2) 紅樓復夢 續紅樓夢 續紅樓夢新編 增補紅樓夢
增紅樓夢 紅樓圓夢 繪圖金陵十二釵後傳 紅樓夢補 補紅樓夢 增補紅樓夢(2)
紅樓幻夢 幻夢奇緣 紅樓夢影 續紅樓夢 太虛幻境 新石頭記(1)
新石頭記(2) 紅樓殘夢 紅樓余夢 紅樓真夢 石頭補記 紅樓夢別本
木石緣 寶黛因緣 新續紅樓夢 紅樓三夢 紅樓夢醒 鬼紅樓 四夢
紅樓後夢 紅樓再夢 紅樓重夢 紅樓續夢 再續紅樓夢 三續紅樓夢
紅樓補夢 疑紅樓夢 疑疑紅樓夢 大紅樓夢 風月夢 紅樓翻夢
繼又雲所見抄本紅樓夢 端方藏抄本紅樓夢 三六橋藏本紅樓夢
陳弢庵所見舊時真本紅樓夢 戴誠甫所見舊時真本紅樓夢 紅樓夢新補

10. 《紅樓夢》人物收錄

（二）
二木頭 二丫頭 卜氏 卜世仁 卜固修 入畫 入畫之叔 入畫之嬸

（三）
於老爺 大了 大姐 大姐兒 萬兒 萬虛 山子野 小紅 小霞 小螺 小蟬 小鵲 小廝 小丫頭 小幺兒 小內監 小舍兒 小蟬兒 小鳩兒 小道士 小吉祥兒 川寧侯 門子 義忠親王 衛若蘭 女尼 女先兒 馬尚 馬魁 馬道婆

（四）
豐兒 王仁 王氏 王公 王成 王興 王忠 王榮 王信 王一貼 王大人 王大夫 王大媽 王大爺 王子勝 王子騰 王夫人 王太醫 王爾調 王奶奶 王奶媽 王老爺 王作梅 王住兒 王君效 王希獻 王和榮 王濟仁 王青兒 王板兒 王狗兒 王家的 王短腿 王善保 王道士 王熙鳳 王嬤嬤 王成之父 王興媳婦 王信家的 王子騰夫人 王住兒媳婦 王善保家的 雲兒 雲光 雲老爺 五兒 五嫂子 元春
木居士 太妃 太上皇 太祖皇帝 尤氏 尤二姐 尤三姐 尤老娘 尤婆子 尤氏母親 尤老安人 少妃 牛清 牛繼宗 毛半仙 烏進孝 烏庄頭 長府官 長安守備 長安府知府 長安守備之子 仇都尉 鳳姐 鳳哥 鳳丫頭 鳳哥兒
鳳辣子 文化 文官 文清 文妙真人 方杏 方椿 引泉 引愁金女 雙壽 雙瑞 孔繼宗 書吏 水溶 水仙庵姑子

（五）
玉官 玉桂 玉愛 玉桂兒 玉釧兒 玉釧兒娘 玉桂兒家的玉桂兒媳婦 玉柱兒媳婦 巧姐 艾官 可人 可兒 可卿 石頭 石光珠 石獃子 石頭獃子 平兒 平安節度 東平郡王 世榮 田媽 葉生 葉媽 史公 史鼎 史鼐 史太君 史湘雲 史鼎夫人 史鼐夫人 史湘雲夫 史湘雲父 史湘雲母 四兒 四姐 四姐兒 北靜王 北靜郡王 北靜王妃 包勇 白玉釧 白老媳婦 白老媳婦兒 樂善郡王 外藩王爺 寧國公 馮仆
馮唐 馮淵 馮胖子 馮紫英 司棋 司棋媽

（六）
邢氏 邢忠 邢大舅 邢夫人 邢岫煙 邢嫂子 邢德全 老三 老趙 老僧 老太妃 老蒼頭 老田媽 老宋媽 老祝媽
老張媽 老葉媽 老王家的 老王道士 西平王爺 西寧郡王
灰待者 畢大人 畢知庵 掃紅 掃花 豆官 同貴 同喜 朱大娘 朱嫂子 多官兒 多姑娘 多渾蟲 多姑娘兒 色空 鄔將軍 慶兒 慶國公 劉四 劉氏 劉媽 劉大夫 劉姥姥 劉鐵嘴 興兒 安國公 許氏 守備之子 陰陽生 孫大人 孫紹祖

（七）
壽兒 壽山伯 芸香 芳官 花母 花自芳 花姐姐 花襲人
花大姐姐 嚴老爺 杏奴 李二 李氏 李媽 李紈 李孝 李紋 李貴 李祥 李綺 李德 李十兒 李少爺 李奶子
李奶奶 李守忠 李先兒 李店主 李宮裁 李員外 李御史
李嬸子 李嬸娘 李衙內 李嬤嬤 楊氏 楊待郎 楊提督
來升 來興 來旺 來喜 來旺兒 來升媳婦 來旺之子 來旺家的 來旺媳婦 來喜家的 來喜媳婦 吳良 吳貴
吳興 吳大人 吳大娘 吳天佑 吳巡撫 吳貴兒 吳貴妃
吳貴妻 吳新登 吳興登 吳興家的 吳貴媳婦 吳新登媳婦
吳巡撫大人 時覺 時福 呆霸王 何三 何媽 何婆 住兒 伴鶴 余信 余信家的 迎春 迎春媽 冷子興 冷子興家的 沁香 沈世兄 沈嬤嬤 宋媽 宋媽媽 宋嬤嬤 忘仁 良兒 妙玉 張二 張大 張三 張公 張華 張材 張暫 張大夫 張王氏 張太醫 張友士 張先生 張老爺 張奶媽 張如圭 張法官 張若錦 張金哥 張財主 張家的 張真人 張道士 張德輝 張爺爺 張大老爺 張材家的 陳翼 陳也俊
陳瑞文 墜兒 墜兒娘

（八）
青兒 英蓮 茄官 林三 林海 林媽 林大娘 林之孝
林如海 林紅玉 林黛玉 林之孝婦 林之孝家的 玫瑰花兒 板兒 枕霞舊友 拐子 抱琴 旺兒 旺兒家的 旺兒嫂子
旺兒媳婦 忠靖侯 忠義親王 忠順王爺 忠順親王 賢德妃佳蕙 侍書 佩鳳 金氏 金榮 金星 金釧 金哥 金彩
金文翔 金釧兒 金寡婦 金鴛鴦 金文翔婦 金文翔家的 金文翔的媳婦 金彩妻 舍兒 狗兒 周氏 周瓊 周瑞
周二爺 周大娘 周大媽 周太監 周公子 周奶媽 周媽媽 周貴妃 周姐姐 周家的 周姨娘 周嫂子 周財主 周瑞家的 周瑞媳婦 鄭華 鄭好時 鄭華家的 鄭好時媳婦 鄭好時家的
怡紅公子 單大良 單大娘 單聘仁 炒豆兒 凈虛 寶玉
寶官 寶珠 寶釵 寶蟾 定兒 定城侯 空空道人

（九）
春纖 春燕 珍珠 珍大奶奶 珍大嫂子 玻璃 封氏 封肅
趙全 趙天棟 趙天梁 趙太監 趙亦華 趙老爺 趙奶媽
趙堂官 趙國基 趙侍郎 趙姨娘 趙嬤嬤 趙姨奶奶 茜雪
茗煙 葯官 茫茫大士 榮國公 胡氏 胡太醫 胡老爺
胡君榮 胡斯來 胡道長 胡庸醫 胡山子野 胡老名公
南安王 南安郡王 南安王太妃 栓兒 柳氏 柳芳 柳彪
柳媽 柳五兒 柳家的 柳湘蓮 柳嫂子 柳嬸子 柳二媳婦 柳家媳婦 柱兒 挑雪 臨安伯 臨昌伯 臨安伯誥命
臨昌伯誥命 臨安伯老太太 昭兒 昭容 鍾情大士 秋紋 秋桐 秋菱 秋爽居士 香憐 香菱 皇上 皇帝 皇太後 侯孝康 侯曉明 保寧侯 俞祿 度恨菩提 婁氏 祝媽
神瑛侍者 送玉人 費大娘 嬌紅 嬌杏 絳珠草 絳珠仙草 絳珠仙子 絳花洞主

（十）
秦氏 秦顯 秦鍾 秦可卿 秦邦業 秦鯨卿 秦顯之妻
秦顯家的 素雲 蓮花兒 鶯兒 鶯兒娘 栓兒 桂兒家的
賈化 賈氏 賈蘭 賈母 賈芝 賈芸 賈芷 賈芹 賈芬
賈芳 賈環 賈法 賈范 賈珍 賈政 賈荇 賈復 賈珖 賈珠 賈珩 賈效 賈璉 賈赦 賈敕 賈菱 賈（王扁） 賈茵 賈菌 賈萍 賈敏 賈婆 賈瓊 賈琮 賈琛 賈藍 賈敬 賈敦 賈瑞 賈菖 賈蓁 賈蓉 賈源 賈薔 賈演 賈璜 賈瓔 賈璘 賈敷 賈蘅 賈藻 賈天祥 賈元春
賈代化 賈代修 賈代善 賈代儒 賈存周 賈雨村 賈寶玉 賈時飛 賈恩侯 賈巧姐 賈迎春 賈探春 賈惜春 賈喜鸞
賈四姐兒 賈蓉媳婦 賈瓊之母 賈（王扁）之母 夏三
夏忠 夏媽 夏太太 夏太監 夏奶奶 夏金桂 夏守忠
夏秉忠 夏婆子 圓信 錢升 錢華 錢槐 倪二 鴛鴦 兼美 通事官 綉鳳 綉桔 綉鸞

（十一）
璉二奶奶 黃鶯 黃鶯兒 曹雪芹 梅翰林 梅翰林之子
戚建輝 菱洲 襲人 聾子老媽媽 雪雁 探春 惜春 紫雲 紫綃 紫鵑 銀姐 銀蝶兒 偕鸞 偕鴛 彩兒 彩雲 彩鳳 彩屏 彩明 彩哥 彩鸞 彩嬪 彩霞 彩兒娘 彩霞媽 隆兒 綺霞

（十二）
琪官 琪官兒 琥珀 靚兒 喜兒 喜鸞 葫蘆僧 蔣子寧 蔣玉函 韓奇 葵官 黑兒 晴雯 景田侯 鋤葯 智通 智能 智善 智能兒 嵇好古 程日興 傅試 傅秋芳 焦大 粵海將軍 焙茗 善姐 善姐兒 謝鯤 跛足道人 渺渺真人 媧皇 媚人 縷兒

（十三）
瑞珠 瑞大奶奶 甄母 甄費 甄士隱 甄夫人 甄友忠
甄英蓮 甄寶玉 甄應嘉 甄家娘子 甄應嘉夫人 蓉哥兒
蓉哥兒媳婦 賴二 賴大 賴升 賴尚榮 賴嫂子 賴嬤嬤 賴二家的 賴大家的 賴大奶奶 賴升家的 賴大的媳婦
裘良 裘世安 裘太監 齡官 畸人 傻大姐 傻大舅
傻大姐媽 錦鄉侯 錦鄉侯誥命 詹光 詹會 詹子亮 鮑二 鮑音 鮑太醫 鮑二家的 鮑二媳婦 痴夢仙姑

（十四）
碧月 碧痕 翡翠 靜虛 檻外人 算命先生 瀟湘妃子
嫣紅 翠雲 翠縷 翠墨

（十五）
璜嫂子 璜大奶奶 蕙香 蕉下客 蕊官 蕊珠 醉金剛 墨雨 篆兒 稻香老農 潘又安 潘三保 鶴仙 繕國公

（十六）
靛兒 薛父 薛公 薛蟠 薛蝌 薛文起 薛寶釵 薛寶琴
薛姨媽 霍啟 臻兒 鸚哥 鸚鵡 穆蒔

（十七）及以上
戴權 戴良 檀雲 襄陽侯 藕官 藕榭 癩頭僧 蘅蕪君
警幻仙子 警幻仙姑 麝月 顰兒 顰卿

5. 紅樓夢題目及答案

1.金陵十二釵分別是誰？黛玉、寶釵、元春、探春、湘雲、妙玉、迎春、惜春、鳳姐、巧姐、李紈、秦氏 2.金陵十二釵三冊及《紅樓夢》十二曲分別都是寫誰的？（1）金陵十二釵又副冊晴雯：霽月難逢,彩雲易散.心比天高,身為下賤.風流靈巧招人怨.壽夭多因毀謗生,多情公子空牽念. 襲人：枉自溫柔和順,空雲似桂如蘭,堪羨優伶有福,誰知公子無緣. （2）副冊香菱：根並荷花一莖香,平生遭際實堪傷.自從兩地生孤木,致使香魂返故鄉. （3）正冊寶釵、黛玉：可嘆停機德,堪憐詠絮才.帶林中掛,金簪雪裡埋. 元春：二十年來辨是非,榴花開處照宮闈.三春爭及初春景,虎兕相逢大夢歸. 探春：才自精明志自高,生於末世運偏消.清明涕送江邊望,千里東風一夢遙. 湘雲：富貴又何為,襁褓之間父母違.展眼吊斜暉,湘江水逝楚雲飛. 妙玉：欲潔何曾潔,雲空未必空.可憐金玉質,終陷淖泥中. 迎春：子系中山狼,得志便猖狂.金閨花柳質,一載赴黃粱！惜春：勘破三春景不長,緇衣頓改昔年妝.可憐綉戶侯門女,獨卧青燈古佛旁。鳳姐：凡鳥偏從末世來,都知愛慕此生才.一從二令三人木,哭向金陵事更哀. 巧姐：勢敗休雲貴,家亡莫論親.偶因濟劉氏,巧得遇恩人. 李紈：桃李春風結子完,到頭誰似一盆蘭.如冰水好空相妒,枉與他人作笑談. 秦可卿：情天情海幻情身,情既相逢必主淫.漫言不肖皆榮出,造釁開端實在寧. 《紅樓夢》十二曲 [終身誤]——寶釵、黛玉 [枉凝眉]——寶玉、黛玉（有不同意見） [恨無常]——元春 [分骨肉]——探春 [樂中悲]——湘雲 [世難容]——妙玉 [喜冤家]——迎春 [虛花悟]——惜春 [聰明累]——鳳姐 [留余慶]——巧姐 [晚韶華]——李紈 [好事終]——秦氏 3.眾人生日大年初一：元春，太祖太爺過了燈節（正月二十一）：薛寶釵四月二十六：賈寶玉、薛寶琴、平兒、邢岫煙，四兒二月十二：林黛玉、花襲人三月初一：王夫人三月初三：賈探春三月初九：賈璉三月十六：王子騰夫人五月初三：薛蟠七月初七：巧姐八月初三：賈母生九月初二：王熙鳳九月十五：賈敬十月二十三：王子勝 4.<<紅樓夢>>版本簡介 八十回本系統（脂評抄本）版本收藏甲戌本美國康奈爾大學圖書館己卯本國家圖書館、中國歷史博物館庚辰本北京大學圖書館戚滬本（戚張本）上海書店有正本有正書局出版（戚滬本的影印本）戚寧本南京圖書館蒙府本（王府本）國家圖書館甲辰本（夢覺本、夢序本）國家圖書館列藏本俄羅斯科學院東方學研究所聖彼得堡分所舒序本首都圖書館夢稿本（楊藏本）中國社會科學院文學研究所鄭臧本國家圖書館分館 一百二十回本系統程甲本程乙本程丙本王評本張評本姚評本 5.關於「一從二令三人木」 《紅樓夢》第五回寫賈寶玉在太虛幻境翻看金陵十二釵的「終身冊籍」時，看到影射王熙鳳的「是一片冰山上有一隻雌鳳」。其判曰：「凡鳥偏從末世來，都知愛慕此生才。一從二令三人木，哭向金陵事更哀。」 甲戌本、戚序本在「一從二令三人木」句下，有小字批註曰：「拆字法」。可是，這一有關王熙鳳評語和結局的七個字，到底如何理解，「拆字法」到底如何拆法，長期來沒有人能作出圓滿的答案。現把中外古今的《紅樓夢》研究者的種種猜測，羅列於後：（1）、早在一七九五年（乾隆六十年），周春在《閱紅樓夢隨筆》一書中，第一個企圖解釋這句判詞。他說：「案詩中『一從二令三人木』句，蓋『二令』冷也，『人木』休也，『一從』月（目）從也，『三』字借用成句而已。」 （2）、一八五零年（道光三十年），太平閑人張新之的妙復軒評本，在此句下注曰：「王熙鳳終局。『二令三人木』，冷來也。」但「冷來」二字，他沒有解釋。（3）、一九一三年，王夢阮、沈瓶庵寫《紅樓夢索隱》一書時，沿用這一說法，來附會他們的主張的《紅樓夢》影射順治與董鄂妃故事的論點，並且說：「末世」就是「明之末世」，「冷來」，「言北方苦寒之族來居中國也，又由北京來定江南也。」 （4）、一九二九年，北京《益世報》發表化蝶《金陵十二釵冊》一文，其中談到「第三句的『一從』二字是一個『從』字，『二令』二字是一個『冷』字，『三人木』三個字是『來』字，合在一處是『從冷來』三個字」。但「從冷來」三個字從何解釋呢？化蝶也沒有答案，只說：「這個謎語實在難猜」！（5）、一九四七年，徐高阮在《人間世》第一卷第三期《讀〈紅樓夢〉雜記二則》中，提出新的看法。他說：「以我看來，『從』就是三從四德的從，『一從』是指熙鳳閨中和初嫁守其婦道的時代。『令』就是發號施令的令，『二令』是指王熙鳳執掌家政操縱一切的盛日。『人木』就是休棄的休，『三人木』是指鳳姐時非事敗致遭遣歸的末路。」 （6）、一九五四年，趙常恂寫信給吳恩裕，對此句另有新解：「愚意以為『一從』，是口，口內加一令字是囹字。『三人木』是口內加人字木字，為囚字困字，疑鳳姐結果或被罪困囚於囹圄，方與『哭向金陵事更哀』意義相合。」吳恩裕認為「此解雖於事理相近，然於字義卻遠甚。」於是他在《有關曹雪芹八種》里接受了另一種意見，他說：「或解之曰：（大意）鳳姐對賈璉最初是言聽計『從』，繼則對賈璉可以發號施『令』，最後事敗終不免『休』之，故曰：『哭向金陵事更哀』雲雲。此說甚是。」 （7）、一九六零年，嚴明發表《鳳姐的結局——『一從二令三人木』》一文，副題是：《試斷紅樓夢後書百餘年之重要疑案》。他以為脂批既說是拆字格，就應該字字都拆，於是『從』字拆成五個『人』字加一個『卜』字，五個人當然可說是：眾人，『卜』字加『一』字，成為『上』或『下』字，『二令』是『冷』，『三人木』是『夫休』二字，合起來便是「上下眾人冷，夫休！」簡單點說，就是「眾冷夫休」，即眾叛親離和被夫休棄是鳳姐的結局。（8）、與此同時，美國威士康辛大學的周策縱認為，把『一從』猜做『上下眾人』還不妥。他把「從」字猜做「人上之人」，即「人上人」，於是這句話就成為「人上人眾冷夫休」。（9）、一九六一年，吳世昌的英文版《紅樓夢探源》一書，推翻了上述種種猜測。他認為，「三休」是指第六十八回鳳姐因賈璉偷娶尤二姐事跑到寧府大鬧時說的三個「休」字。至於「二令」，他以為後來鳳姐大約被命令降而為妾，這是第一道令；再被命令真正休棄，這是第二道令。所謂「二令」便是指的這「第二道令」。（10）、一九六一年十一月，《海外論壇》第二卷第十一期，發表周策縱《論關於鳳姐的『一從二令三人木』》一文，提出了「一個新解答」。他認為這七個字「是指鳳姐害死尤二姐的事，謎底就在第六十八回「苦尤娘賺入大觀園，酸鳳姐大鬧寧國府」和第六十九回「弄小巧用借劍殺人，沈大限吞生金自逝」這兩回內。他舉出「一從」二字，便是第六十八回開頭，尤二姐受騙時說的：「奴家年輕，一從到了這里之事，皆系家母和家姐商量主張。……」的「一從」，「曹雪芹……為了怕人找不到線索，所以特地在第六十八回里尤二姐的口中用這兩個字來作指標。」「二令」是尤二姐進園後，鳳姐下的兩個命令：一面「命」旺兒暗地裡去唆使張華去都察院控告賈璉，另一面又「命」王信用錢去疏通都察院反坐張華以誣告罪。「三人木」是指第六十八、六十九回鳳姐口中所說的「要休我」、「給我休書」和「還不休了」這三句話。所以他認為，「『一從二令三人木』實在包括了第六十八和六十九兩回的全部回目，指出了鳳姐害死尤二姐的整個故事」。（11）、雲南大學楊光漢《『一從二令三人木』新解》一文發表於《北方論叢》一九八零第五期，他認為，「一從」即「自從」之意，「二令」即「冷」字，「三人木」就是「人來」二字，合起來就是「自從冷人來」。但是，「冷人」是誰呢？他認為是「冷麵冷心」的「冷郎君」柳湘蓮，也是就是脂批所說「日後作強梁」的「柳湘蓮一幹人」，即指「綠林好漢、義軍驍將」。於是他探測《紅樓夢》後幾十回的佚稿中，原有「暴民」造反的內容。「農民造反，震撼朝廷」，「這樣，賈府及其政治代表就像唐代的楊玉環及其家族一樣，成了眾矢之的。皇帝於是不得不採取權宜之計，賜賈元妃以死，並籍沒賈府，逮捕民憤極大的賈赦、鳳姐等人，『以謝天下』。」簡單點說，《紅樓夢》的原構思是：不僅要寫出四大家族的毀滅，而且要寫出一代王朝的覆亡。」 6.紫鵑和鸚哥是同一個人嗎？黛玉剛進府時，賈母就將丫頭鸚哥給了林黛玉，可是以後的文字中再也看不見她的蹤影，其實鸚哥就是後來的紫鵑。脂評第八回提及：雪雁道：「紫鵑（[脂評朱旁]鸚哥改名也。）姐姐怕姑娘冷，使我送來的。」 7.曹雪芹是誰？曹雪芹(1715～1763)？清代小說家。名沾，字夢阮，雪芹是其號，又號芹圃、芹溪。祖籍遼陽？，先世原是漢族，後為滿洲正白旗「包衣」人。較為肯定的說，他是紅樓夢的作者！ 8.紅學的流派及其代表作二百多年來，紅學產生了許多流派，有評點、評論、題詠、索隱、考證等。以考證派代表作、胡適的《紅樓夢考證》的出現為界，一般又劃分為舊紅學和新紅學。舊紅學比較重要的流派是評點派和索隱派。評點派的代表人物是清代的王雪香、張新之和姚燮等人，他們主要採用圈點、加評語等形式，對經過了程偉元、高鶚續補的120回本《紅樓夢》進行評點。索隱派盛行於清末民初，主要是用歷史上或傳聞中的人和事，去比附《紅樓夢》中的人物和故事，其代表作有王夢阮、沈瓶庵的《紅樓夢索隱》、蔡元培的《石頭記索隱》及鄧狂言的《紅樓夢釋真》等，至今仍不斷有這一類的著作問世。考證派則注重搜集有關《紅樓夢》作者家世、生平的史料和對版本的考訂，重要著作繁多，除了胡適的《紅樓夢考證》之外，還有俞平伯的《紅樓夢辨》、周汝昌的《紅樓夢新證》、張愛玲的《紅樓夢魘》等等。此外，還有不少紅學家從《紅樓夢》本身出發，研究它的寫作方法、文學特色、思想意義等。王國維的《紅樓夢評論》就是運用西方哲學理論對《紅樓夢》進行全面評論，在紅學研究中產生了重大影響的一部著作。 9.有紅樓夢的續書么？當然有！ 後紅樓夢續紅樓夢(1)栔續紅樓夢綺樓重夢紅樓續夢(1)蜃樓情夢新紅樓夢(1)新紅樓夢(2)紅樓復夢續紅樓夢續紅樓夢新編增補紅樓夢增紅樓夢紅樓圓夢繪圖金陵十二釵後傳紅樓夢補補紅樓夢增補紅樓夢(2) 紅樓幻夢幻夢奇緣紅樓夢影續紅樓夢太虛幻境新石頭記(1) 新石頭記(2)紅樓殘夢紅樓余夢紅樓真夢石頭補記紅樓夢別本木石緣寶黛因緣新續紅樓夢紅樓三夢紅樓夢醒鬼紅樓四夢紅樓後夢紅樓再夢紅樓重夢紅樓續夢再續紅樓夢三續紅樓夢紅樓補夢疑紅樓夢疑疑紅樓夢大紅樓夢風月夢紅樓翻夢繼又雲所見抄本紅樓夢端方藏抄本紅樓夢三六橋藏本紅樓夢陳弢庵所見舊時真本紅樓夢戴誠甫所見舊時真本紅樓夢紅樓夢新補 10.《紅樓夢》人物收錄 （二）二木頭二丫頭卜氏卜世仁卜固修入畫入畫之叔入畫之嬸 （三）於老爺大了大姐大姐兒萬兒萬虛山子野小紅小霞小螺小蟬小鵲小廝小丫頭小幺兒小內監小舍兒小蟬兒小鳩兒小道士小吉祥兒川寧侯門子義忠親王衛若蘭女尼女先兒馬尚馬魁馬道婆 （四）豐兒王仁王氏王公王成王興王忠王榮王信王一貼王大人王大夫王大媽王大爺王子勝王子騰王夫人王太醫王爾調王奶奶王奶媽王老爺王作梅王住兒王君效王希獻王和榮王濟仁王青兒王板兒王狗兒王家的王短腿王善保王道士王熙鳳王嬤嬤王成之父王興媳婦王信家的王子騰夫人王住兒媳婦王善保家的雲兒雲光雲老爺五兒五嫂子元春木居士太妃太上皇太祖皇帝尤氏尤二姐尤三姐尤老娘尤婆子尤氏母親尤老安人少妃牛清牛繼宗毛半仙烏進孝烏庄頭長府官長安守備長安府知府長安守備之子仇都尉鳳姐鳳哥鳳丫頭鳳哥兒鳳辣子文化文官文清文妙真人方杏方椿引泉引愁金女雙壽雙瑞孔繼宗書吏水溶水仙庵姑子 （五）玉官玉桂玉愛玉桂兒玉釧兒玉釧兒娘玉桂兒家的玉桂兒媳婦玉柱兒媳婦巧姐艾官可人可兒可卿石頭石光珠石獃子石頭獃子平兒平安節度東平郡王世榮田媽葉生葉媽史公史鼎史鼐史太君史湘雲史鼎夫人史鼐夫人史湘雲夫史湘雲父史湘雲母四兒四姐四姐兒北靜王北靜郡王北靜王妃包勇白玉釧白老媳婦白老媳婦兒樂善郡王外藩王爺寧國公馮仆馮唐馮淵馮胖子馮紫英司棋司棋媽 （六）邢氏邢忠邢大舅邢夫人邢岫煙邢嫂子邢德全老三老趙老僧老太妃老蒼頭老田媽老宋媽老祝媽老張媽老葉媽老王家的老王道士西平王爺西寧郡王灰待者畢大人畢知庵掃紅掃花豆官同貴同喜朱大娘朱嫂子多官兒多姑娘多渾蟲多姑娘兒色空鄔將軍慶兒慶國公劉四劉氏劉媽劉大夫劉姥姥劉鐵嘴興兒安國公許氏守備之子陰陽生孫大人孫紹祖 （七）壽兒壽山伯芸香芳官花母花自芳花姐姐花襲人花大姐姐嚴老爺杏奴李二李氏李媽李紈李孝李紋李貴李祥李綺李德李十兒李少爺李奶子李奶奶李守忠李先兒李店主李宮裁李員外李御史李嬸子李嬸娘李衙內李嬤嬤楊氏楊待郎楊提督來升來興來旺來喜來旺兒來升媳婦來旺之子來旺家的來旺媳婦來喜家的來喜媳婦吳良吳貴吳興吳大人吳大娘吳天佑吳巡撫吳貴兒吳貴妃吳貴妻吳新登吳興登吳興家的吳貴媳婦吳新登媳婦吳巡撫大人時覺時福呆霸王何三何媽何婆住兒伴鶴余信余信家的迎春迎春媽冷子興冷子興家的沁香沈世兄沈嬤嬤宋媽宋媽媽宋嬤嬤忘仁良兒妙玉張二張大張三張公張華張材張暫張大夫張王氏張太醫張友士張先生張老爺張奶媽張如圭張法官張若錦張金哥張財主張家的張真人張道士張德輝張爺爺張大老爺張材家的陳翼陳也俊陳瑞文墜兒墜兒娘 （八）青兒英蓮茄官林三林海林媽林大娘林之孝林如海林紅玉林黛玉林之孝婦林之孝家的玫瑰花兒板兒枕霞舊友拐子抱琴旺兒旺兒家的旺兒嫂子旺兒媳婦忠靖侯忠義親王忠順王爺忠順親王賢德妃佳蕙侍書佩鳳金氏金榮金星金釧金哥金彩金文翔金釧兒金寡婦金鴛鴦金文翔婦金文翔家的金文翔的媳婦金彩妻舍兒狗兒周氏周瓊周瑞周二爺周大娘周大媽周太監周公子周奶媽周媽媽周貴妃周姐姐周家的周姨娘周嫂子周財主周瑞家的周瑞媳婦鄭華鄭好時鄭華家的鄭好時媳婦鄭好時家的怡紅公子單大良單大娘單聘仁炒豆兒凈虛寶玉寶官寶珠寶釵寶蟾定兒定城侯空空道人 （九）春纖春燕珍珠珍大奶奶珍大嫂子玻璃封氏封肅趙全趙天棟趙天梁趙太監趙亦華趙老爺趙奶媽趙堂官趙國基趙侍郎趙姨娘趙嬤嬤趙姨奶奶茜雪茗煙葯官茫茫大士榮國公胡氏胡太醫胡老爺胡君榮胡斯來胡道長胡庸醫胡山子野胡老名公南安王南安郡王南安王太妃栓兒柳氏柳芳柳彪柳媽柳五兒柳家的柳湘蓮柳嫂子柳嬸子柳二媳婦柳家媳婦柱兒挑雪臨安伯臨昌伯臨安伯誥命臨昌伯誥命臨安伯老太太昭兒昭容鍾情大士秋紋秋桐秋菱秋爽居士香憐香菱皇上皇帝皇太後侯孝康侯曉明保寧侯俞祿度恨菩提婁氏祝媽神瑛侍者送玉人費大娘嬌紅嬌杏絳珠草絳珠仙草絳珠仙子絳花洞主 （十）秦氏秦顯秦鍾秦可卿秦邦業秦鯨卿秦顯之妻秦顯家的素雲蓮花兒鶯兒鶯兒娘栓兒桂兒家的賈化賈氏賈蘭賈母賈芝賈芸賈芷賈芹賈芬賈芳賈環賈法賈范賈珍賈政賈荇賈復賈珖賈珠賈珩賈效賈璉賈赦賈敕賈菱賈（王扁）賈茵賈菌賈萍賈敏賈婆賈瓊賈琮賈琛賈藍賈敬賈敦賈瑞賈菖賈蓁賈蓉賈源賈薔賈演賈璜賈瓔賈璘賈敷賈蘅賈藻賈天祥賈元春賈代化賈代修賈代善賈代儒賈存周賈雨村賈寶玉賈時飛賈恩侯賈巧姐賈迎春賈探春賈惜春賈喜鸞賈四姐兒賈蓉媳婦賈瓊之母賈（王扁）之母夏三夏忠夏媽夏太太夏太監夏奶奶夏金桂夏守忠夏秉忠夏婆子圓信錢升錢華錢槐倪二鴛鴦兼美通事官綉鳳綉桔綉鸞 （十一）璉二奶奶黃鶯黃鶯兒曹雪芹梅翰林梅翰林之子戚建輝菱洲襲人聾子老媽媽雪雁探春惜春紫雲紫綃紫鵑銀姐銀蝶兒偕鸞偕鴛彩兒彩雲彩鳳彩屏彩明彩哥彩鸞彩嬪彩霞彩兒娘彩霞媽隆兒綺霞 （十二）琪官琪官兒琥珀靚兒喜兒喜鸞葫蘆僧蔣子寧蔣玉函韓奇葵官黑兒晴雯景田侯鋤葯智通智能智善智能兒嵇好古程日興傅試傅秋芳焦大粵海將軍焙茗善姐善姐兒謝鯤跛足道人渺渺真人媧皇媚人縷兒 （十三）瑞珠瑞大奶奶甄母甄費甄士隱甄夫人甄友忠甄英蓮甄寶玉甄應嘉甄家娘子甄應嘉夫人蓉哥兒蓉哥兒媳婦賴二賴大賴升賴尚榮賴嫂子賴嬤嬤賴二家的賴大家的賴大奶奶賴升家的賴大的媳婦裘良裘世安裘太監齡官畸人傻大姐傻大舅傻大姐媽錦鄉侯錦鄉侯誥命詹光詹會詹子亮鮑二鮑音鮑太醫鮑二家的鮑二媳婦痴夢仙姑 （十四）碧月碧痕翡翠靜虛檻外人算命先生瀟湘妃子嫣紅翠雲翠縷翠墨 （十五）璜嫂子璜大奶奶蕙香蕉下客蕊官蕊珠醉金剛墨雨篆兒稻香老農潘又安潘三保鶴仙繕國公 （十六）靛兒薛父薛公薛蟠薛蝌薛文起薛寶釵薛寶琴薛姨媽霍啟臻兒鸚哥鸚鵡穆蒔 （十七）及以上戴權戴良檀雲襄陽侯藕官藕榭癩頭僧蘅蕪君警幻仙子警幻仙姑麝月顰兒顰卿

6. 讀後感,要500字的，急急急

1.和諧之歌作文——《走進和諧的春天》

當我輕輕地合上《走進和諧的春天》這本書時，一股暖流從心底湧起。盡管外面已經是秋寒陣陣，但我卻被書中散發出來的濃濃的愛包圍著，把我的心捂得暖烘烘的。什麼是和諧？那就是一種愛，細小、平凡，點點滴滴匯聚成和諧二字。

你瞧，浙江省衢州市龍游縣塔石豆腐王村的小學生們給省長寫了一封信，他們倡議從小事做起，人人拿出實際行動來保護環境，讓我們的家園更加美好！這一份發自內心的愛，是對大自然的珍惜，是對地球母親的呵護。如果我們人人能做到，我們的家園會變得更和諧、美麗。

山東戰士孟祥斌，一個年僅28歲的青年軍官，為了搶救一名素不相識的輕生女子，在寒風凜凜的冬日，毫不猶豫地跳進冰冷的婺江。女子得救了，他自己卻獻出了年輕的生命。孟祥斌這壯烈的一跳，舍棄了自己最親的妻子和女兒，卻用人間最真摯無私的愛，喚醒了人們內心的良知，讓大家明白只有人與人之間的互相關愛，才會使我們的社會更和諧！

湖州市南尋區法院的「法官媽媽」賈建平，為了一個個一而再再而三地走入歧途的陌生男孩，不管自己有多累多苦，循循善誘，耐心幫助。她用自己真誠而熾熱的愛挽救了一個個失足少年，讓他們迷途知返，孩子們親切地叫她「法官媽媽」。難道這不是愛換來的和諧嗎？
這樣的事例還有太多太多。孟子說：愛人者，人恆愛之。這一個個英雄，都是我們學習的榜樣，他們用自己一個個愛的音符，譜寫出了一曲曲和諧的贊歌，讓我們的心中充滿溫暖與感動，更讓我們無限地贊美與敬佩。

那麼，作為一名社會的小公民，怎樣為和諧社會做自己的一點貢獻呢？我想，我們應該永遠懷有一顆感恩的心：父母下班回家了，為疲憊的父母端上一杯熱氣騰騰的茶；同學遇到困難灰心了，一聲真誠的問候，一句鼓勵的話語，讓他重新找回自信；鄰里之間有矛盾了，真誠地報以一個微笑，一聲道歉，讓你們的生活更加和睦；公交車上，白發蒼蒼的老人站在那裡，你主動給他讓個座----讓這點點滴滴的愛，如涓涓細流，暖暖地流入每個人的心田。

子曰：「禮之用，和為貴。」讓我們付出一點愛，一起譜寫和諧的樂章！讓我們做一個合格的小公民，一起走進和諧的春天！
2.讀《紅樓夢》後感

兒時便喜歡看四大名著，看夠了《西遊記》，便吵著要外婆講《紅樓夢》，外婆便笑著讓我和她一起看越劇中的《紅樓夢》。也許是年紀小，只見那黛玉紅著眼，扛著鋤頭，一個勁地「咿咿呀呀」，半天沒唱完一句話，大概就在那時，我便對《紅樓夢》沒留下好印象。稍大些，再看《紅樓夢》也是似懂非懂，牛吃牡丹般的讀完了。

也許是「年年歲歲花相似，歲歲年年人不同」。不經意間看見了爺爺的藏書《紅樓夢》，如《辭海》般一大本，好奇之下，翻開書頁，直至那時，我才改變了對《紅樓夢》的看法。

黛玉是一潭如小石潭般的水，澄澈，憂慮，還帶著一股特有的帶著仙氣的藍色。她本是一棵絳珠仙草，為報神瑛灌溉之恩下凡，註定要流盡一生的眼淚，一滴滴，一串串晶瑩的淚珠兒滑落，落在水中，盪起一圈圈漣漪。黛玉是水做的，一句「冷月葬花魂」更是唯美，她敢於追求，直到她停止了原本微弱的呼吸。也許誰都沒有注意到這棵仙草靜靜枯萎在大觀園一角，而在這之外，卻是一片紅色的海洋，也許就只有她臨死前吐的一口血才是暖色的吧。就像作者描述的仙草一般，絳珠仙草通體藍色，只有葉尖有一點朱紅。也許黛玉真的成為了瀟湘妃子，她走了，到那極樂世界去了，翻飛的書頁上還殘留著她撫摸過的痕跡，窗外的芭蕉還仍儲著她的熱淚，那一湖殘荷也在傾聽她無聲的心語。留下一段流水般的回憶……

寶釵為一個光滑的圓，沒有任何稜角，沉穩而美麗。她有才識，上下關系，待人處事更是得體，書中說寶釵房的桌子很大，大氣中又不失柔和。她似一片黃色，金光閃閃，燦爛迷人，可終究沒有得到幸福。妙玉如星，深邃，神秘，帶著如星般神秘的色彩，我還記得她對寶玉說過：「一杯為品，二杯既是解渴的蠢物，三杯便是飲牛飲騾了。」而她最終好象是被賊子擄去，留下一團令人琢磨不透的紫。而寶玉也因偷看了天書，看透塵世，剃去了三千煩惱絲，出家為僧。

最後是一句「好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真干凈」為《紅樓夢》畫完了最後一筆。合上書頁，依稀間看到了她，她的執著，她的自尊，還有她那皺著的彎眉。

東風漸起，吹起一園芍葯，留下她千年未變的詠嘆。
3.讀《史記》有感作文

星夜，我拿出《史記》，翻到「屈原賈生列傳」，用心細讀。「屈原曰：『舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒……人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎?』……於是懷石，逐自投汨較以死。」讀史至此，我不禁閉目沉思，心中隱隱感到屈原那股照耀千古的浩然正氣，但更加同情屈原萬般悲憤，懷石投江的無奈。

司馬遷評屈原之志「雖與日月爭光可也」。在過去的封建社會，特別是在統治者以過分的「孝悌忠信」來鉗制人的思想，以達到鞏固其統治地位的社會中，這種「忠誠」無疑是極受推崇的。但屈原之志在現今社會中還是否適合呢?還是否有其現實之價值呢?在我看來，值得商榷。

首先，雖說「哀莫大於心死」。屈原「忠而被謗，信而見疑」，滿腔悲憤成了他自尋短見的動力，但他死了，楚國能免亡國之禍嗎?顯然不能。但我覺得，屈原既然有尋死的勇氣，為何沒有化悲憤為力量，重新面對人生的勇氣呢?其實，只要屈原能開闊一點，大可放開懷抱，別投他國，覓得賢君，以展抱負。即使此生長留楚地，亦大可隱逸山林著書立說。一來不用「愛物之汶汶」，二來使自己的才華得以保存。何樂而不為?須知道，即使當世沒有明君，難道以後就沒有明君嗎?即使自己有生之年不能振興楚國，但只要他的精神與才華能流傳後世，那麼楚國還有一絲中興之望。可見，投江自盡實屬不智之舉!

屈原之所以「不智」，究其原因，全是「愚忠」作崇故。俗話說：「月滿則虧，水滿則溢」這是這樣的道理。我覺得「愚忠」二字不但害已，還會誤人。正如當年忠孝兩全的岳飛，他明知自己遭十二道金牌調回京師定是凶多吉少，而且又知道自己一死，金國鐵蹄勢必重踏中原，蹂躪蒼生。若他不是執著於「忠」之一字，我想歷史也會改寫，南宋百姓也能享得太平之樂了。

雖然說忠於國家是每一個公民的天職，但忠於的是國，而不是那施政不善、導致人民生活不穩定的當權者。所以我們可說，屈原的忠誠無疑皓如日月之輝，但他並不算是忠於國家而是忠於那個易受小人之間的昏君楚懷王，由此可知「愚忠」是不智的，在當今社會就更不合時宜。理智的忠誠是「愚忠」的蛻變與升華，這才是人們值得仿效與推崇的美德，這才是為國家民族謀福祉的剛貞品格！

4.珍惜

夏天到了，暑假也接踵而至。為了完成暑假作業，我與同學結伴去新華書店買書。《蘇菲的世界》吸引了我的目光，因此前不久，我剛看過一部電視劇《綠光森林》，其中的主人公也叫蘇菲，她聰明、善良，最後她還感動了嫉妒心很強的姐姐。這讓我對《蘇菲的世界》的內容充滿好奇。再加上同學老師的推薦，我便買下了這本書。

初嘗

哲學，在我的印象中，是一門非常枯燥，深奧的學科。對於從未接觸過哲學的我，理解起來一定很費力。我就像收中的蘇菲一樣，帶著一大串的疑惑，跟著「神秘老師」開始了我們的「哲學之旅」。

從「你是誰」「世界從何而來」？兩個簡短而奇怪的問題開始，跟著這位神秘老師，我開始思考，從古希臘到康德。從文藝復興到浪漫主義。從蘇格拉底到佛洛伊德等各位大師思考的問題。漸漸地，我被書中的內容所吸引，它少了幾分枯燥，多了幾分生動，大量的歷史內容，加上蘇菲的好奇心和她不凡的經歷，讓這本書讀著像偵探小說，親身經歷這驚險的過程，而心中對萬物的好奇則漸漸被喚醒。

回味

從愉快中，我讀完了這本書，我閉上眼，細細回味著書中的內容。有一段比喻讓我印象深刻。

這世界就像魔術師從他帽子里拉出的一隻白兔。所有的生物都出生於這只兔子的細毛頂端，他們剛開始對於這場令人不同置信的戲法都感到驚奇。然而當他們年紀愈長，也就愈深入兔子的毛皮，並且待了下來……

這段話像一擊響的雷聲，把已在兔子的毛皮深處舒適的生活好久的我驚醒。我被哲學家的勇氣震憾，也為我們的所好悲哀。毫無疑問，這本書救了我，把我拉回了毛尖，讓我再度像嬰兒一樣，用彷彿乍見的眼光打量這個世界，對萬物感到新奇。

看那黑黑的螞蟻，那比米粒還小的身軀，誰能想到它能舉起比自己重許多倍的東西。看那嬌小的梅花，淡淡的粉色，很難引起注意，誰能想它能在寒冷的冬天開放？

生命中最重要的是什麼？如果問一個正在飢餓邊緣的人，回答一定是「食物」。如果問一個快要凍死的人，回答一定是「溫暖」。因此我認為赫拉克里特斯說得很對，世間的事都是相對的。如果我們從未生病，就不會知道健康的滋味，如果世上從未有過戰爭，我們就不會珍惜和平。

人生短暫，擁有的能有多少？

讓我們好好珍惜現在擁有的一切吧，別等到失去才後悔莫及.
5.相信自己

每個人都應從小就看重自己！在別人肯定你之前，你先肯定自己！ ——（美）劉墉

劉墉，一個並不陌生的名字，如果你還記得，這個名字曾出現在我們的書本中。他喜歡用簡單的文字來記錄身邊的事，喜歡寫大家看得懂的故事，而這本《肯定自己》是他寫給他兒子的，內容是說明劉墉告訴自己的兒子用什麼方法和力量，讓一個怯生生的少年，成為充滿自信的青年；又用什麼方法，幫助他超越自己的弱點，創造自己個人的風格，肯定自己是天地間一個不可或缺的人。

或許有人和我一樣，曾抱怨過老天的不公平，賦予自己那麼少的天賦，決得自己始終不如別人，但又很想得到別人的肯定。每個人都想得到他人的肯定，可是有些人卻不知道如何得到他人的肯定，並非你擁有一切就能得到肯定，要知道只有先肯定自己，才會有人來肯定你。為什麼我們要相信自己呢？世界上接近65億的人口，每個人都是獨一無二的存在著，沒有人能和我們一模一樣，沒有人能真正替代我們，所以無論是美、是丑、是聰明、是駑鈍，甚至是殘障，都該慶幸。

老師常說要為自己找個競爭對手，有競爭才有動力，才有進步，劉墉也說你可以一輩子都不登山，但你心中一定要有座山。這座山或許險峻陡峭，但你要相信自己的能力，要說我行，而不是退縮，當個永遠只會躲在溫室里的花朵。

其實心中那座山最高的是你自己，你必須肯定自己，你不需要和別人比什麼，因為有句俗話說人比人，是會比死人的，別人可能天生就如此聰明，學得比你快，你要花3天才記住的，他可能只需半天，有些人會因此而鑽牛角，而想不開，因此你不需要和任何人比，最高的境界是和自己比，不要以為自己就這么差勁，你要相信自己，肯定自己。和自己比你會一天一天進步，和別人比，你很可能因為實在比不上而放棄，但和自己比就永遠不會出現這樣的情況。

有這樣一句很有趣的話：不要把自己當作鼠，否則肯定被貓吃。它看似是個很荒謬的結論，可卻形象的道出了不相信自己的結果。鄭人買履，一個家喻戶曉的故事，人們常常用他來形容和譏笑那些不顧客觀實際，搞教條主義的人。因只相信量好的尺寸卻不相信自己。在現實生活中有這么一位我頗為崇拜的人物，她就是第一位榮獲諾貝爾文學獎的女性，也就是茜爾瑪·拉格蘿芙。她幼年患了一種無法解釋的癱瘓症，喪失了走路的能力，一次，她和家人一起乘船旅行。船長的太太給孩子講船長有一隻天堂鳥，她被這只鳥的描述迷住了，極想親自看一看。她要求船上的服務生立即帶她去看天堂鳥。那服務生並不知道她的腿不能走路，而只顧帶著她一道去看那隻美麗的小鳥。奇跡發生了，孩子因為過度地渴望，竟忘我地拉住服務生的手，慢慢地走了起來。從此，孩子的病便痊癒了。忘我是走向成功的一條捷徑，只有在這種環境中，人才會超越自身的束縛，釋放出最大的能量。忘記自己，相信自己能行，你將體會到相信自己的快樂與驕傲感。反之呢，不相信自己的意志，永遠也做不成「將軍」。

春秋戰國時期，一位父親和他的兒子出征打戰。父親已做了將軍，兒子還只是馬前卒。又一陣號角吹響，戰鼓雷鳴了，父親庄嚴地托起一個箭囊，其中插著一隻箭。父親鄭重對兒子說：「這是家襲寶箭，配帶身邊，力量無窮，但千萬不可抽出來。」 那是一個極其精美的箭囊，厚牛皮打制，鑲著幽幽泛光的銅邊兒。
6.讀《環游地球八十天》有感

我特別喜歡看法國科幻大師儒勒·凡爾納的成品著作《環游地球八十天》，可謂是百看不厭，因為每每翻開它，就會有新的收獲。

這部小說講了主角福格先生以20000英鎊與別的紳士打賭，以英國某俱樂部作起點與忠實機智的僕人在八十天內環游地球。最終不僅贏得了財富，抱得美人歸，更是贏了全英國人的贊譽。八十天環游地球在當時那種較為落後的交通工具的輔助也是不可能完成的，可福格他做到了！他填補了這一神話般的空白！為什麼？他的本錢就是分秒必爭，做好了一切的准備：他目標明確，計劃詳盡周密，出發前根據這類書籍以及《每日晨報》上刊登的理論上可行的日程表，制定了路線和規劃，並且因地制宜，使用了熱氣球、輪船，甚至在印度熱帶雨林中不惜花2000英鎊買了大象代步，他的每一個舉動都為了節省時間。但他也並不是為了一次賭博而「鐵面自私」的人，在印度他不惜時間救了眼看就要因為土著人的酋長陪葬的富家千金——艾達，最終兩人情投意合，終成眷屬。

「分秒必爭」這四個字，使我想起，古往今來，無數有識之士諄諄教導我們：一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。時間是何等的重要啊！記得鄂王岳飛的《滿江紅》中有這樣一句話：莫等閑，白了少年頭，空悲切。其寓意是告訴我們：千萬不要浪費青少年時期的大好時光，直到失去，再去追悔莫及，就晚了。革命先烈李大釗曾經說過：「浪費了時間就是犧牲了生命。」

生命是每一個人最可貴的東西，是靈魂的源泉，肉身的支架，毫無疑問，一個珍惜生命的人絕不會放過身邊的每分每秒，必盡生命不過風雨百年。願全天下所有人，珍惜時間，善待生命，這樣時光老師才會給予真正生命的永恆。
7.讀《紅岩》有感

《紅岩》是部描寫重慶解放前夕殘酷的地下斗爭的長篇小說。曾幾何時,其中的革命先驅者頑強的獄中斗爭深深地滲於我心……許雲峰英勇斗敵,舍己為人；江姐受盡酷刑，堅貞不屈；成崗臨危不懼，視死如歸；白公館志士奮勇突圍，迎來黎明……簾幕徐徐展開，畫面緩緩呈現…
「死亡，對於一個革命者，是多麼無用的威脅。他神色自若地蹣跚地移動腳步，拖著銹蝕的鐵鐐，不再回顧鵠立兩旁的特務，徑自跨向石階，向敞開的地窖鐵門走去。他站在高高的石階上，忽然回過頭來，面對跟隨在後的特務匪徒，大聲命令道：「走！前面帶路。」死亡雖是人生之常理,無法避免,但試問世上能有幾人能如許雲峰如此視死如歸？即將要被特務匪徒密裁，這意味著他若繼續堅守革命信念，步步逼近的將是無可退的鬼門關啊！可他沒有絲毫畏懼,他的革命信念堪比廣闊的天空,無法估量,堪比深邃的大海,不可填充。人常說「十指連心」,試問若將粗長的竹簽釘入指甲縫間,那又是何種刺骨鑽心的痛啊，更何況是對於一個女子——江姐，使用如此嚴刑。令我震撼的是,她堅持死守地下黨的重要機密,迫使特務們的詭計屢屢以失敗告終。試想一下，在那潮濕腐臭的渣滓洞、白公館，近乎窒息的地牢，在嚴重缺水的情況下咽著發餿味的殘羹冷炙，拖拽著遍體鱗傷，強忍著舊膿新創襲來的陣陣裂痛……然而他們以常人無法想像的毅力頑強地與反動派抗戰到底！此革命情懷可欽可敬啊!

簾幕徐徐閉合,我無法睜眼面對鏡中的自己，更無法自己與他們比較,我是如此慚愧而有渺小。生活難免遇到坎坷，荊棘不斷，可我卻懦弱地屢屢選擇放棄。可如今，在紅岩英雄的光輝形象前，我頓悟：坦然面對失敗，努力解決困難，堅定自身信念，開拓新的道路,須我們不斷克服,而非逃避.

「晨星閃閃，迎接黎明。 林間，群鳥爭鳴，天將破曉。 東方的地平線上，漸漸透出一派紅光，閃爍在碧綠的嘉陵江，湛藍的天空，萬里無雲，絢麗的朝霞，放射出萬道光芒。」解放戰爭勝利後,祖國的第一個黎明的生動描寫。這是千千萬萬的革命者，戰士用真摯的鮮血換來的，血染紅岩，才有如今的幸福生活。希望曾經無數的革命者的深深愛國情懷能滲入每個人的心靈,感染每個人的思想，影響每個人的行為，鞭策每個人的人生！

8.讀《論語心得》有感

古人雲，今人說：「半部《論語》治天下。」果不其然，於丹僅僅是寫了讀完《論語》後的一點心得，就在整個中國好好火了一把！這個暑假，小生有幸能去詳盡的閱讀一番。

《心得》里的字里行間無不說明——《論語》是為這個世界而生的，其告訴人們的每一個道理，就好像太陽每天從東邊升起一樣；就好像春天要播種，秋天要收獲一樣。

《論語》從一定的方面來說，是具有色彩和溫度的，色彩在於它傳授給別人的精髓，溫度在於它給予給別人的光明。

那麼，我即便不知道作者對於「色彩」的定義。但是，任何人都不可能沒有色彩。所謂「沒有色彩」，無非是灰色。灰色的色彩感不強，可以視為不是色彩的色彩，但同時又是最具普通性的色彩，因為它可以和所有色彩搭配。我也更不知道作者對於「溫度」的定義。但是，任何人不可能沒有溫度。所謂「沒有溫度」，無非是23攝氏度。即便這是一個模糊的數字，但同時又是人體感覺到最舒適的溫度。

無論是色彩也好，溫度也罷，但當一個人表現出來時，那是他的激情！每一個人，都有自己的理想。為之奮斗，是一件「加好佳」的事情，關鍵在於你如何將你手中的風箏——放飛，讓線加長，加長，再加長！

中央電視台曾經拍過一個名為「我有一個理想！」的公益廣告。在我看來，這是一件積極向上的事情。人嘛，活著就不要憋著！在《論語》中，孔子問過自己的四位弟子，他們的志向，各有不同之處，但是他們每一個人都能夠把它大聲地說出來，好事啊！

在現實生活中同樣也是這樣的。假使有兩個朋友，他們平時形影不離，有一天因為一點小矛盾便鬧翻了，絕交嗎？兩個人總舍不下多年來的感情，和好！於是兩人都准備向對方道歉。在途中，兩人相遇了，他們笑了，緊緊地抱在了一起。他們沒有說出來？不，心靈的溝通已經將這個不算是理想的理想，完全的化解了。誠然，我完全同意他們這樣的做法，有話，別憋在心裡！

有些人，每天看著那些經理或是董事之類的人，總是用羨慕的眼光，大家彼此彼此嘛，我又何嘗不是這樣呢？不過冷靜下來，仔細想想，他們也是經過巨大的努力才得到人們的認可，畢竟陽光總在風雨後！「燕雀安知鴻鵠之志」不錯！我相信只要自己曾經努力過，人生就會有閃光點，留下美好的回憶，成功那隻是你路過的一個車站。

的確！理想和行動的關系，就如同引線和風箏的關系。這個風箏能飛多遠，關鍵在於你手中的線。而這條線就是你內心願望。你的內心越淡定，越從容，你就會舍棄那些激烈的、宏闊的、張揚的、外在的形式，而尊重安靜的、內心的聲音。這會使你走到社會角色中的時候，能夠不失去自我，能夠有擔當，能夠做到最好。

不過，話又說回去——「己所不欲，勿施於人。」誒，善哉，善哉。這個世界終歸是由有實力的人來主宰的。有本事，甭管是驢是馬，你拿出來溜溜嘛！至此，為百家呼籲之中一道！

當我讀完《於丹 論語 心得》的時候，已經入夜。它顯出了它獨有的特點——寂靜，可是我的心情卻再也不能平靜了，感受頗深的。於是立即記錄了下來：當太陽從地平線升起的時候，人感覺到希望的一抹——天地人之道；不論人的距離，心與心之間的橋梁，是無行的，不是無固的——心靈之道；天氣的晴轉多雲，你的笑容依就是那麼的光輝燦爛——處世之道；善良、理智、恆心、合群，這四流一一顯露——君子之道；在我真正需要幫助的時候，我看見好多隻手……——交友之道；人的出生，已經是一個夢想的誕生，而那個人便有了新的想法——理想之道；走過的，無法回頭，還是抬抬頭向遠處看吧——人生之道。

道是自己選的，路是自己走的，駕馭它,祝您一路走好！
9.讀《夢》有感

短小精悍、耐人尋味的新詩並不多見。而《香葉詩存》第一集王春榮先生的《夢》，卻是新詩中的精品：「年輕時／夢掛在嘴邊／超載／摔得粉碎／中年後／夢孵在心中／難以破殼／體溫不夠／後來呀／夢騎在夕陽上／不經意／偷偷溜走」3段12行46字。真可謂惜墨如金，高度濃縮，含意深邃，潛台詞珍貴。

兒時夢省略，那個年齡段尚不經事。弱冠前後的年輕人，世界觀開始形成，心理變化大，可塑性極強，自尊心、好勝心、上進心亦強，血氣方剛，建功立業十分迫切。但由於剛步入社會，閱歷較淺薄，易沖動，走極端，好高鶩遠，想入非非。說的多，做的少，言行不一：高不成，低不就，挑肥揀瘦；三天打漁，兩天曬網，不能持之以恆。這是有些年輕人易犯的毛病，他們的「夢掛在嘴邊」。由於超負荷，難免被「摔得粉碎」!

而立之年以後，逐步邁入中年。人到中年，開始走向成熟。此時年富力強，有一定的經驗，是人生的黃金階段。既彌補了年輕時的一些缺陷，又可夯實基業，為後半生積累物資與精神財富。人到中年，也有諸多困惑，上有老，下有小，身上的擔子最重。這時的「夢」雖從「嘴邊」到「孵在心中」，但由於「體溫不夠」，所以還是「難以破殼」。「殼」總是可是破的，只要知難而進，加足體溫並保持2l天，那麼活潑可愛的「小雞」就可孵出來而實現你那心中的「夢」!
到了老年，「夢」更要倍加珍惜，讓它穩穩地「騎在夕陽上」，以便老有所依，老有所養，老有所學，老有所為，老有所樂。過去是「人生七十古來稀」，如今在老年大軍中，七十隻算做「小弟弟」，人壽屆期頤已不是不可能的了。因此耄耋老人上老年大學，學點文史，寫點詩詞，唱點京戲，跳點迪斯科，找回童年的感覺，豈不是「後來呀」一大快事?「老吾老，以及人之老。」社會上敬老愛幼之風日甚一日，老有所安已成為現實。但這幸福美滿的生活稍「不經意」，就會「偷偷溜走」。人生最後的一班崗要站好，千萬不要讓「夢」不辭而別啊!

這「夢」是願望，是祝福，是理想，一旦長上「翅膀」，就會夢想成真，在現實生活的天空翱翔。做夢總會醒的，古希臘哲學家畢達哥拉斯說：「早晨醒來時，問一問自己：我應當做什麼?」晚上睡覺前，問一問自己：「我做了什麼?」更應像曾子日：「吾日三省吾身」。俄國作家列．托爾斯泰說：「沒有智慧的頭腦，就象沒有蠟燭的燈籠。」大腦在做夢，但願多做出些智慧來。

我喜歡《夢》，願《香葉詩存》多推出一些好詩來。我在1987年到天長之後直到1999年才又赴千秋古邑，正是：千秋一別周星久，白首重來一夢間。最後引用法國作家狄德羅的話作結：「想像，這是一種特質。沒有它，一個人既不能成為詩人，也……」。

10.讀《杯中窺人》有感

當一口氣讀完韓寒的《杯中窺人》後，不禁拍案叫絕。在文中，韓寒將一個人出生到經歷社會的過程，形象地比做一塊布沉入杯中的過程。這一精彩的比喻，實在令人折服，但是在我看來，一個人接觸周圍人群的過程，更像是一塊溪邊的石頭被流水沖刷的過程。

我認為，我自己本身就是一個很好的例子。在我剛剛懂事的時候，我看周圍的一切都是單純的、表面的，眼中的世界是完美的。這一錯誤的理解，給我造成了很多不必要的麻煩，甚至是傷害。

那時候的我，就像一塊充滿稜角的石頭：我愛笑、愛哭，性格外向、活潑；我願意與一切人交往，我可以不顧身份，與大人爭個面紅耳赤......

那時，或許是周圍的人認為「童言無忌」，沒有過分地留意我的行為，但是後來大人們不止一次警告我「大人說話，小孩子不要插嘴」，也不止一次地嘲笑我「整天說個不停就像個長舌婦」。這一切的一切，就好像一股洪流，拚命地沖刷著石頭上的稜角，拚命抹殺著我獨特的個性，直到有一天......

我發現，一向好動的我，竟然能面對天花板發一個下午的呆！我才真正發覺我變了。大人們也許會說，這是長大了。可是，又是誰定下的規矩，愛說愛笑就是孩子氣呢？難道沉悶就是成為大人的標志嗎？

如今的我還不能想太多的東西，因為畢竟我還只有十三歲，我正在努力保存身上僅剩的幾個角。我個人也不想與大人們挑起太多的爭辯，因為我怕，怕有更大的洪流向我襲來，可我卻又實在是不想被磨成光溜溜的卵石，被遺忘在歷史的角落裡。

願充滿個性的人們一路走好。

7. 援鄂醫護收到湖北定製月餅哭了，你被這事感動到了嗎

在新冠疫情爆發之際，有很多醫護人員都前往武漢支援。雖然在疫情控制後，這些醫護人員都回到了自己的崗位，但是他們都收到了湖北定製的月餅，這一事件不僅讓醫護人員很感動，也讓我們明白我們背後有一個強大的祖國。醫護人員的付出，祖國不會忘記你們，人民也不會忘記你們。

很多援助武漢的醫護人員在收到湖北定製的月餅之後，都感動到哭了，在他們感動之際，我們的內心也深受感動。不僅感受到了祖國的強大同時，還被湖北人民的熱情深深所吸引。我們要感謝這些醫護人員，給他們寄月餅也算是一份心意。

8. 法院法官顛倒黑白下判決是不是該殺，因為我看不到法律的公正。

法院的法官判決錯誤，可以在法定期限內上訴，可以申訴或申請再審，以求得到糾正。法官如果確實是枉法裁判，依法追究法律責任。法律是人制定的，總有漏洞和缺憾之處，並不完美，所以要適時修正。法官是人，是人就會犯錯誤，就可能有貪念或邪惡之心，但是該不該殺，還要看法律規定，畢竟是法治社會了，不是誰都可以行俠仗義提刀拿槍殺貪官惡官的時代，否則社會可能更加混亂，公平正義可能更加渺茫，自己也可能陷入囹圄。
《刑法》
第三百九十九條【徇私枉法罪;民事、行政枉法裁判罪;執行判決、裁定失職罪;執行判決、裁定濫用職權罪;枉法仲裁罪】司法工作人員徇私枉法、徇情枉法，對明知是無罪的人而使他受追訴、對明知是有罪的人而故意包庇不使他受追訴，或者在刑事審判活動中故意違背事實和法律作枉法裁判的，處五年以下有期徒刑或者拘役;情節嚴重的，處五年以上十年以下有期徒刑;情節特別嚴重的，處十年以上有期徒刑。
在民事、行政審判活動中故意違背事實和法律作枉法裁判，情節嚴重的，處五年以下有期徒刑或者拘役;情節特別嚴重的，處五年以上十年以下有期徒刑。
在執行判決、裁定活動中，嚴重不負責任或者濫用職權，不依法採取訴訟保全措施、不履行法定執行職責，或者違法採取訴訟保全措施、強制執行措施，致使當事人或者其他人的利益遭受重大損失的，處五年以下有期徒刑或者拘役;致使當事人或者其他人的利益遭受特別重大損失的，處五年以上十年以下有期徒刑。
司法工作人員收受賄賂，有前三款行為的，同時又構成本法第三百八十五條規定之罪的，依照處罰較重的規定定罪處罰。

9. 郭紅和她老公，南充市順慶公安局國保大隊領導陳某借錢不還，現在法院開庭兩個月渺無音訊，郭紅說的他們是

到檢察院去申告