中國法院調解

『壹』 我國離婚法庭調解實錄是什麼樣子

離婚案件的調解，根據現行《民事訴訟法》的規定，調解並非是人民法院審理民事案件的必經程序，對於無法達成調解協議的，人民法院應及時判決;但是離婚案件有其特殊性。《婚姻法》與最高人民法院的有關司法解釋都規定，調解為人民法院審理離婚案件的必須程序，而不管雙方當事人是否自願，以盡可能讓雙方當事人之間消除對立情緒，減少或避免滋生新的糾紛，同時也有利於子女的撫養，有利於社會的和諧與安定。
司法實踐中，中國婚姻家庭金牌律師團隊胡珺律師提醒離婚當事人把握以下幾方面問題：
1、離婚案件法院調解的開始不需要當事人的申請，而是由人民法院依職權主動開始。
2、調解和好的離婚案件，人民法院可以不製作調解書，而將協議內容記入筆錄，由雙方當事人、審判人員、書記員簽名或蓋章後即具有法律效力。調解和好的離婚案件，沒有新理由新情況的，原告在6個月內不得再次起訴。
3、離婚案件的調解雙方當事人都應出庭，因特殊情況無法出庭參加調解的，除本人不能表達意志的以外，應向人民法院提交書面的調解意見。對於不能出庭的精神病患者和未成年人，可由他的法定代理人出庭調解。
4、對於已經發生法律效力的解除婚姻關系的調解書，不得申請再審，當事人僅就離婚案件的財產分割問題申請再審的，如涉及調解中已分割財產，符合再審條件的，人民法院應予立案審理，如涉及未做處理的夫妻共同財產的，應告知當事人另行起訴解決。
5、一般情況下，涉及精神病人的離婚案件，除了有關子女撫養和財產分割的問題，可以由他的法定代理人同對方協商外，對於是否解除雙方的婚姻關系，應以判決方式進行。法定代理人與對方達成協議要求發給判決書的，可根據協議內容製作判決書。
有關離婚財產分割，離婚子女撫養，繼承糾紛相關的法律問題可以到中國婚姻家庭金牌律師團咨詢深圳最好的離婚律師。

『貳』 國外不認可國內法院做的民事調解書怎麼辦

你好，我也遇到了和你相同的問題，現在很頭疼，也是離婚調解書，也不認可。我想問下最後你是如何解決的啊？方便告訴我下嗎？

『叄』 法院調解書是否全國聯網

這個說不準啊！很多小地方法院系統的案件很難在網上查詢到，而且有些不公開案件的也查不到啊！

『肆』 訴訟內調解與訴訟外調解的區別

訴訟內調解就是法院調解或司法調解，訴訟外調解就是人民調解或行政調解。

以下是兩者的區別：訴訟內調解與訴訟外調解的區別在於：

一、主持調解的主體不同。行使人民調解職能的機關是人民調解委員會，它是基層群眾自我管理、自我教育、自我服務的民主自治組織。人民調解是在人民調解委員會主持下進行的調解，而司法調解是由國家審判機關即人民法院主持下進行的調解。

二、調解協議的效力不同。經人民調解委員會調解達成的、有民事權利義務內容，並由雙方當事人簽字或者蓋章的調解協議，具有民事合同性質。當事人應當按照約定履行自己的義務，不得擅自變更或者解除調解協議。

一方當事人不履行調解協議規定的義務，另一方當事人可以向人民法院提起訴訟，請求對方當事人履行調解協議規定的義務。經人民法院調解達成的，由雙方當事人簽字、蓋章的調解協議，一經送達，即具有法律約束力。司法調解協議與法院的判決具有同等的法律效力。

三、調解的性質不同。人民調解是不具有訴訟性質的訴訟外民間調解，是一種群眾性自治行為。而司法調解是一種訴訟活動。

四、調解權的來源和性質不同。人民調解委員會主持調解是基層群眾直接授予的民主自治權利，調解人員代表的是人民調解委員會，它與被調解人員之間是群眾與群眾自治組織之間的民主平等關系。人民法院主持調解，是國家賦予人民法院審判權的一種表現形式，調解人員是代表人民法院，依法與被調解人員發生訴訟法律關系。

(4)中國法院調解擴展閱讀：

法院調解與訴訟外調解

與訴訟外的調解相比較，法院調解有這樣的一些特點：

1．法院調解發生在訴訟過程中。因此，當事人在此過程人所進行的行為，屬訴訟行為，對當事人產生訴訟上的約束力；訴訟外的調解發生在訴訟之外，當事人的行為無訴訟上的意義。

2．法院調解是在人民法院的審判人員的主持下進行的。人民法院進行該活動，依據的是其審判職權，所進行的活動屬於審判活動，具有審判上的意義，具有司法的性質；後者的主持者是人民調解委員會的委員、行政機關的官員、仲裁機構的仲裁員，所進行的活動不具有審判性，不具有司法的性質。

應當注意的是，根據《最高人民法院關於人民法院民事調解工作若干問題的規定》(以下簡稱《民事調解規定》)，

在訴訟中經各方當事人同意，人民法院可以委託與當事人有特定關系或者與案件有一定聯系的企業事業單位、社會團體或者其他組織，和具有專門知識、特定社會經驗、與當事人有特定關系的個人對案件進行調解，達成調解協議後，人民法院應當依法予以確認。

3．法院調解要遵循一定的法律原則和程序。在我國，根據民事訴訟法的規定，法院調解要遵循當事人自願和合法的原則，應當在事實清楚、責任分明的基礎上進行，法院組織調解還需要有一定的程序；

訴訟外的調解雖然也要求要當事人自願和合法，但這對它們而言不是法律規定的原則，在查清事實和分清責任的問題上也不像法院調解那樣嚴格，在程序上，訴訟外調解也不如法院調解規范。

4．法院調解如果成功，其所形成的調解協議或調解書生效後與生效的判決書具有同等的法律效力。法院調解當事人達成協議並簽收了送達的調解書的，訴訟結束；具有給付內容的調解書具有執行力。

訴訟外的調解，除仲裁機構製作的調解書對當事人有拘束力外，其他機構主持下達成調解協議而形成的調解書，均無拘束力，而只有一定的見證力，當事人反悔的，可以就該爭議問題向人民法院起訴。

『伍』 我國的調解制度包括司法調解嗎

不包括司法調解。
調解制度是指經過第三者的排解疏導，說服教育，促使發生糾紛內的雙方當事人依法自容願達成協議，解決糾紛的一種活動。它已形成了一個調解體系，主要的有人民調解、法院調解、 調解組織、行政調解、仲裁調解等。
司法調解亦稱訴訟調解，是我國民事訴訟法規定的一項重要的訴訟制度，是當事人雙方在人民法院法官的主持下，通過處分自己的權益來解決糾紛的一種重要方式。司法調解以當事人之間私權沖突為基礎，以當事人一方的訴訟請求為依據，以司法審判權的介入和審查為特徵，以當事人處分自己的權益為內容，實際上是公權力主導下對私權利的一種處分和讓與。

『陸』 調解書能在中國裁判文書網上查詢嗎

可以查到。

《最高人民法院關於人民法院在互聯網公布裁判文書的規定》（2016年7月25日最高人民法院審判委員會第1689次會議通過，自2016年10月1日起施行）：

第三條 人民法院作出的下列裁判文書應當在互聯網公布：

（一）刑事、民事、行政判決書；

（二）刑事、民事、行政、執行裁定書；

（三）支付令；

（四）刑事、民事、行政、執行駁回申訴通知書；

（五）國家賠償決定書；

（六）強制醫療決定書或者駁回強制醫療申請的決定書；

（七）刑罰執行與變更決定書；

（八）對妨害訴訟行為、執行行為作出的拘留、罰款決定書，提前解除拘留決定書，因對不服拘留、罰款等制裁決定申請復議而作出的復議決定書；

（九）行政調解書、民事公益訴訟調解書；

（十）其他有中止、終結訴訟程序作用或者對當事人實體權益有影響、對當事人程序權益有重大影響的裁判文書。

其中第九款明確指出，應該在網上公布的文書含行政調解書、民事公益訴訟調解書。

(6)中國法院調解擴展閱讀：

以下文書不能在網上查到：

《最高人民法院關於人民法院在互聯網公布裁判文書的規定》第四條 人民法院作出的裁判文書有下列情形之一的，不在互聯網公布：

（一）涉及國家秘密的；

（二）未成年人犯罪的；

（三）以調解方式結案或者確認人民調解協議效力的，但為保護國家利益、社會公共利益、他人合法權益確有必要公開的除外；

（四）離婚訴訟或者涉及未成年子女撫養、監護的；

（五）人民法院認為不宜在互聯網公布的其他情形。

『柒』 中國法院的開庭程序是怎樣的

一、核對雙方當事人和代理人的身份情況。
二、原告（上訴人）陳述事實和理由及其要求。版
（簡要闡述訴狀）。權
三、被告（被上訴人）陳述（同上）。
四、原告（上訴人）舉證（闡述自己的證據情況）和質證（針對對方的證據發表意見）。
五、被告（被上訴人）舉證和質證。
六、法庭辯論。（雙方對爭議點發表自己更詳細的意見）。
七、法庭組織調解。（是否同意法院的調解）。
八、要是不同意，改天去法院拿判決書！法院會通知你！
九、要是同意，雙方當庭達成一致！同意解決問題的方式！改天去法院拿調解協議書！或是當庭列印給你！同意調解則不能再上訴！！！你的問題到此為止！！！
以上是民事案子的程序！是普通程序！還有一種簡易程序！比較簡單！
刑事案子：原告是檢察院！當事人為被告！
行政案子：被告是政府機關！當事人為原告！
要打官司還是去找個律師吧！否則，你會很痛苦的！

『捌』 中國古代關於訴訟、調解的成語故事

老大，我答這么多夠了吧？
希望被評為最佳答案……嘻嘻，求求你了，天才大人。o(≥v≤)o~~

明察秋毫
故事:齊桓公小白、晉文公重耳曾在春秋時先後稱霸，統領諸侯，是霸主中的代表。幾百年後，戰國時的齊宣王田辟強也想稱霸。齊宣王對孟子說：「您能把有關齊桓公、晉文公的事跡講給我聽聽嗎？」孟子答道：「對不起，我們孔夫子的門徒向來不講霸主的事。我們只講王道，用道德的力量來統一天下。」齊宣王問道：「那要有怎樣的道德才能統一天下呢？」孟子說:「我聽說，有一次新鍾鑄成，准備殺牛祭鍾，您看見好好一頭牛，無罪而被殺，心中感到不忍。憑您這種好心，就可以行王道，施仁政，統一天下。問題不在於您能不能，而在於您干不幹罷了！比方有人說：『我的力氣能舉重三千斤，但舉不起一根羽毛；眼力能看清秋天鳥獸毫毛那樣細微的東西，卻看不見滿車的木柴。』您相信這種話嗎？」齊宣王說：「當然不相信！」孟子緊接著說：「是呀，不能相信。如今您的好心能用來對待動物，卻不能用來愛護老百姓，這也同樣難於叫人相信。老百姓之所以不能夠安居樂業，是您根本不去關心的緣故。顯然，這都是干與不幹的問題，而不是能與不能的問題。您問能不能行王道、統一天下，問題也是如此，是不去干，而不是不能幹！」

疑鄰盜斧
從前有個鄉下人，丟了一把斧子。他以為是鄰居家的兒子偷去了，於是處處注意那人的一言一行，一舉一動，越看越覺得那人像是盜斧的賊。後來，丟斧子的人找到了斧子，原來是前幾天他上山砍柴時，一時疏忽失落在山谷里。找到斧子後，他又碰見了鄰居的兒子，再留心看看他，怎麼也不像賊了。
疑鄰盜斧：不注重事實根據，對人、對事胡亂猜疑。

揠苗助長

春秋時期，宋國有一個農夫，他總是嫌田裡的莊稼長得太慢，今天去瞧瞧，明天去看看，覺得禾苗好像總沒有長高。他心想：有什麼辦法能使它們長得高些快些呢？
有一天，他來到田裡，把禾苗一棵一棵地往上拔。一大片禾苗，一棵一棵地拔真費了不少的力氣，等他拔完了禾苗，已經累得筋疲力盡了，可是他心裡卻很高興。回到家裡還誇口說：「今天可把我累壞了，我幫助禾苗長高了好幾寸！」他兒子聽了，趕忙跑到田裡去看，發現田裡的禾苗全都已經枯死了

乘風破浪
古代南北朝的時候，宋國有位將軍姓宗名愨，他從小就很勇敢，也很有抱負。有一天，宗愨的叔父問他有什麼志向，宗愨回答道：「願乘長風，破萬里浪。」意思是：我一定要突破一切障礙，勇往直前，干一番事業。宗愨經過勤學苦練，努力奮斗，終於成為一位能征善戰的將軍。

後來，人們就用「乘風破浪」來形容不怕困難，奮勇前進的精神

高山流水

春秋時代，有個叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超，是當時著名的琴師。俞伯牙年輕的時候聰穎好學，曾拜高人為師，琴技達到水平，但他總覺得自己還不能出神入化地表現對各種事物的感受。伯牙的老師知道他的想法後，就帶他乘船到東海的蓬萊島上，讓他欣賞大自然的景色，傾聽大海的波濤聲。伯牙舉目眺望，只見波浪洶涌，浪花激濺；海鳥翻飛，鳴聲入耳；山林樹木，鬱郁蔥蔥，如入仙境一般。一種奇妙的感覺油然而生，耳邊彷彿咯起了大自然那和諧動聽的音樂。他情不自禁地取琴彈奏，音隨意轉，把大自然的美妙融進了琴聲，伯牙體驗到一種前所未有的境界。老師告訴他：「你已經學了。」

一夜伯牙乘船游覽。面對清風明月，他思緒萬千，於是又彈起琴來，琴聲悠揚，漸入佳境。忽聽岸上有人叫絕。伯牙聞聲走出船來，只見一個樵夫站在岸邊，他知道此人是知音當即請樵夫上船，興致勃勃地為他演奏。伯牙彈起贊美高山的曲調，樵夫說道：「真好！雄偉而莊重，好像高聳入雲的泰山一樣！」當他彈奏表現奔騰澎湃的波濤時，樵夫又說：「真好！寬廣浩盪，好像看見滾滾的流水，無邊的大海一般！」伯牙興奮色了，激動地說：「知音！你真是我的知音。」這個樵夫就是鍾子期。從此二人成了非常要好的朋友。

故事出自《列子·湯問》。成語「高山流水」，比喻知己或知音，也比喻音樂優美。

一字之師

指改正文章中一個非常關鍵的字的老師。
該語出自宋代陶岳《五代史補》。
唐朝時期，是我國封建社會發展中一個非常繁榮的時期，文學藝術也很發達，其中以詩最具有代表性。當時，不僅詩人多，創作的詩多，而且在藝術上、內容水平上都很高。
在當時眾多的詩人中，有一個詩人叫齊已，某年冬天，他在大雪後的原野上，看到傲雪開放的梅花，詩興大發，創作了一首《早梅》詩，詠誦在冬天裡早開的梅花。詩中有兩句這樣寫道：前村深雪裡，昨夜數枝開。寫好後，他覺得非常滿意。
有一個叫鄭谷的人，看到齊已寫的這首詩後，認為這首詩的意味未盡。於是，他經過反復思考推敲，將這兩句詩改為：前村深雪裡，昨夜一枝開。因為他認為既然數枝梅花都開了，就不能算是早梅了。
鄭谷的這一改動，雖然只將數字改為一字，只有一字之改，但卻使《早梅》更貼切題意了，詩的意境也更完美了。齊已對鄭谷的這一改動非常佩服，當時即稱鄭谷為自己的一字師。

專心致志

從前有一個下棋能手名叫秋，他的棋藝非常高超。
秋有兩個學生，一起跟他學習下棋，其中一個學生非常專心集中精力跟老師學習。另一個卻不這樣，他認為學下棋很容易，用不著認真。老師講解的時候，他雖然坐在那裡，眼睛也好像在看著棋子可心裡卻想著：「要是現在到野外射下一隻鴻雁，美餐一頓該多好。」因為他總是胡思亂想心不在焉，老師的講解一點也沒聽進去。
結果，雖然兩個學生同是一個名師傳授，但是，一個進步很快，成了棋藝高強的名手，另一個卻沒學到一點本事。

按圖索驥

孫陽有個兒子，看了父親寫的《相馬經》，以為相馬很容易，就拿著這本書到處找好馬。他按照書上所繪的圖形去找，一無所獲。又按書中所寫的特徵去找，最後發現有一隻癩蛤蟆很像書中寫的千里馬的特徵，便高興地把癩蛤蟆帶回家，對父親說：「爸爸，我找到一匹千里馬，只是蹄子稍差些。」父親一看，哭笑不得，沒想到兒子竟如此愚笨，便幽默地說：「可惜這馬太喜歡跳了，不能用來拉車。」接著感嘆道：「所謂按圖索驥也。」

南柯一夢
成語釋疑： 形容一場大夢，或比喻一場空歡喜。
成語出處： 唐·李公佐《南柯太守傳》
成語故事： 淳於棼是唐朝人。有一次，因為他喝醉酒，忍不住在庭院的槐樹下休息起來，沒想到他因此就睡著了。在夢里，他看到槐安國的國王派人接他到槐安國去，隨後把自己心愛的公主嫁給了他，並且派他擔任南柯郡的太守。
在這段時間里，淳於棼把南柯治理得很好，國王也很欣賞他。他五個兒子都有爵位，兩個女兒也嫁給王侯，所以，他在槐安國的地位非常高。
後來，檀蘿國攻打南柯郡，淳於棼的軍隊輸了，接著他的妻子也因重病死了。這一切的不幸，讓淳於棼不想在南柯郡繼續住下去，就回到京城。可是，在京城裡，有人在國王面前說淳於棼的壞話，國王沒有查證，就把他的孩子抓起來，還把他送回原來的家鄉。一離開槐安國，淳於棼就醒了，才知道原來這是一場夢。
不久，淳於棼發現庭院里的槐樹下有一個螞蟻洞，洞里有泥土推成的宮殿漢城池等等，他才恍然大悟，夢中所見到的槐安國，應該就是這個螞蟻洞。而槐樹的最高的樹枝，可能就是他當太守的南柯郡。
淳於棼想起夢里南柯的一切，覺得人世非常無常，所謂的富貴功名實在很容易就消失，於是，他最後就歸隱道門了。

故事出自明朝楊慎的《藝林伐山》。成語「按圖索驥」，比喻機械地照老辦法辦事，不知變通；也比喻按照某種線索去尋找事物。(完)

班門弄斧

採石江邊一堆土，李白之名高千古；

來來往往一首詩，魯班門前弄大斧。

這是明朝一個詩人《題李白墓》。李白是舉世聞名的唐代大詩人，死後名傳千古。多少文人墨客經過李白墓前，都想停留片刻，吟詩抒發內心感受。而他們這種行為只能是附庸風雅，「魯班門前班門弄斧」，太不自量力了。

魯班是戰國時代的魯國人。他是一個善於製作精巧器具的能手，人們叫他「巧人」，民間歷來把他奉為木匠的始祖。誰敢在魯班門前賣弄使用斧子的技術，也就是說，想在大行家面前顯示自己的本領，這種太不謙虛的可笑行為，就叫做「魯班門前弄大斧」，簡稱「班門弄斧」。這和俗語所說的「關公面前耍大刀」的意思差不多。

其實，「班門弄斧」這句成語早在唐朝就有它的雛形了。文學家柳宗元在一篇序文中就有這樣一句：「操斧於班郢之門，斯顏耳！」意思是說，在魯班和郢人（也是一個操斧能手）的門前表現用斧子的本事，臉皮也太厚了。

這句成語有時也用作自謙之詞，表示自己不敢在行家面前賣弄自己的小本領。

杯弓蛇影

有一天，樂廣請他的朋友在家裡大廳中喝酒。那個朋友在喝酒的時候，突然看見自己的酒杯里，有一條小蛇的影子在晃動，他心裡很厭惡，可還是把酒喝了下去。喝了之後，心裡到底不自在，放心不下。回到家中就生起病來。

隔了幾天，樂廣聽到那個朋友生病的消息，了解了他得病的原因。樂廣心裡想：「酒杯里絕對不會有蛇的！」於是，他就跑到那天喝酒的地方去察看。原來，在大廳牆上，掛有一把漆了彩色的弓。那把弓的影子，恰巧映落在那朋友放過酒杯的地方，樂廣就跑到那個朋友那裡去，把這事解釋給他聽。這人明白了原因以後，病就立刻好了。

後來人們就用「杯弓蛇影」比喻疑神疑鬼，自相驚擾。

伯樂相馬

傳說天上管理馬匹的神仙叫伯樂。在人間，人們把精於鑒別馬匹優劣的人也稱為伯樂。

第一個被稱作伯樂的人本名孫陽，他是春秋時代的人。由於他對馬的研究非常出色，人們便忘記了他本來的名字，乾脆稱他為伯樂，一直到現在。

一次，伯樂受楚王的委託，購買能日行千里的駿馬。伯樂向楚王說明，千里馬少有，找起來不容易，需要到各地巡訪，請楚王不必著急，他盡力將事情辦好。

伯樂跑了好幾個國家，仔細尋訪盛產名馬的燕趙一帶，辛苦倍至，但還是沒發現中意的良馬。一天，伯樂從齊國返回，在路上，看到一匹馬拉著鹽車，很吃力地在陡坡上行進。馬累得呼呼喘氣，每邁一步都十分艱難。伯樂對馬向來親近，不由走到跟前。馬見伯樂走近，突然昂起頭來瞪大眼睛，大聲嘶鳴，好像要對伯樂傾訴什麼。伯樂立刻從聲音中判斷出，這是一匹難得的駿馬。

不可多得

東漢末年，有個名士禰衡，才華出眾。當時，太中大夫孔融對他特別賞識，把他推薦給漢獻帝。他寫道：「帝室皇居，必蓄非常之寶。若衡等輩，不可多得。」

漢獻帝不敢作主，把孔融的薦表交給曹操。曹操愛才，就召見禰衡。哪知禰衡蔑視曹操，對他很不禮貌。曹操就派禰衡當鼓吏，在大宴賓客時，命他擊鼓助興。誰知禰衡一邊擊鼓，一邊大罵曹操，使曹操十分難堪。曹操派禰衡去荊州勸降劉表，想借劉表之手殺他。想不到劉表把禰衡當作上賓，每次議事或發布文告，都得由禰衡表態。後來禰衡又對劉表不恭。劉表就派他到部將黃祖那裡當書記。禰衡恃才傲慢，非常狂妄，後來，終於被黃祖所殺。

成語「不可多得」由此而來，形容非常稀少、非常難得。多用於贊揚有才能的人

不可救葯

周朝有位卿士叫凡伯。凡伯不但有詩才，而且善於治理國事。後來，他在周厲王身邊輔佐朝政。可是，周厲王飛橫跋扈，枉法斷事。奸臣則百般謅媚討好。凡伯直言相勸，列數朝政弊端，奸臣卻在周厲王耳邊說他的壞話。周厲王對凡伯十分厭煩，從此，奸臣出入宮廷，不把凡伯放在眼裡。凡伯十分憤慨，寫了一首詩，後來收入《詩經》。詩中抨擊奸臣說：「作惡多端，不可救葯！」

「不可救葯」：病重到不能用葯救活。後比喻事物壞到無法挽救的地步。

不學無術

漢武帝在位的時候，大將軍霍光是朝廷舉足輕重的大臣，深得武帝信任。武帝監死前，把幼子劉弗陵（昭帝）託付給霍光輔佐。昭帝去世後，霍光立劉詢做皇帝（宣帝）。霍光掌握朝政大權四十多年，為西漢王朝立下了不小的功勛。

劉詢繼承皇位以後，立許妃做皇後。霍光的妻子霍顯是個貪圖富貴的女人，她想把自己的小女兒成君嫁給劉詢做皇後，就乘許娘娘有病的機會，買通女醫下毒害死了許後。毒計敗露，女醫下獄。此事霍光事先一點也不知道，等事情出來了，霍顯才告訴他。霍光非常驚懼，指責妻子不該辦這種事情。他也想去告發，但又不忍心妻子被治罪，前思後想，還是把這件傷天害理的事情隱瞞下來了。霍光死後，有人向宣帝告發此案，宣帝派人去調查處理。霍光的妻子聽說了，與家人、親信商量對策，決定召集族人策劃謀反，不想走漏了風聲，宣帝派兵將霍家包圍，滿門抄斬。

東漢史學家班固在《漢書霍光傳》中評論霍光的功過，說他「不學無術，暗於大理」，意思是霍光不讀書，沒學識，因而不明關乎大局的道理。成語「不學無術」，指沒有學問，沒有本領

才高八斗

南朝謝靈運，是一位寫了大量山水詩的文學家。他聰明好學，讀過許多書，從小受到祖父謝玄的厚愛。

他出身於東晉大士族，因他襲封康樂公的爵位，世人稱他「謝康樂」。他身為公侯，卻並無實權，被派往永嘉任太守。謝靈運自嘆懷才不遇，常常丟下公務不管，卻去遊山玩水。後來，他辭官移居會稽，常常與友人酗酒作樂。當地太守派人勸他節制一些，卻被他怒斥了一頓。可是，謝靈運寫的山水詩，卻深受人們的喜愛。他每寫出一首新詩，立刻就會被人爭相抄錄，很快流傳開去。

宋文帝接位後，將他召回京城做官，把他的詩作和書法贊為「兩寶」。謝靈運更加驕傲了，他說：「天下才有一石，曹子建獨佔八斗，我得一斗，天下共分一斗。」

『玖』 2016全國共調解民事案件多少件人民調解，行政調解，法院調解各多少件另全國法院共立案多少民事案件

可以去看看全國人民代表大會上最高法院長的工作報告，肯定有提。

隨手搜了一個2015

『拾』 中國法院網-被執行人信息查詢

全國法院被執行人信息查詢中案件狀態顯示：
「已結」是表示本次執行程序已經終結。
「執行中」是指通過申請執行人的申請，法院受理並啟動了執行程序，執行工作處於執行程序的運行中，尚未執行終結。
(10)中國法院調解擴展閱讀：
第十一條 申請執行人以被執行人一方不履行執行和解協議為由申請恢復執行，人民法院經審查，理由成立的，裁定恢復執行；有下列情形之一的，裁定不予恢復執行：
（一）執行和解協議履行完畢後申請恢復執行的；
（二）執行和解協議約定的履行期限尚未屆至或者履行條件尚未成就的，但符合合同法第一百零八條規定情形的除外；
（三）被執行人一方正在按照執行和解協議約定履行義務的；
（四）其他不符合恢復執行條件的情形。
第十九條 執行過程中，被執行人根據當事人自行達成但未提交人民法院的和解協議，或者一方當事人提交人民法院但其他當事人不予認可的和解協議，依照民事訴訟法第二百二十五條規定提出異議的，人民法院按照下列情形，分別處理：
（一）和解協議履行完畢的，裁定終結原生效法律文書的執行；
（二）和解協議約定的履行期限尚未屆至或者履行條件尚未成就的，裁定中止執行，但符合合同法第一百零八條規定情形的除外；
（三）被執行人一方正在按照和解協議約定履行義務的，裁定中止執行；
（四）被執行人不履行和解協議的，裁定駁回異議；
（五）和解協議不成立、未生效或者無效的，裁定駁回異議。