血仇法官
『壹』 日落洞的劇情簡介
23年前，撲朔迷離的案件
1989年，秋，怡保。老街區的房子里住在兩戶人家，余建財和羅東發既是鄰居，也是好朋友。
建財是一名水電工，老婆陳佳儀是個理發師，兩人生育了兩個孩子，長子光傑和次子光偉，看似溫馨的家庭卻藏在深深的隱患，原來佳儀天生尤物，貌美如花。建財自卑成習，見不得佳儀和其他男子說話，甚至每每看到佳儀為客人洗頭發，十指溫柔地在揉搓，關心客人水溫的適宜。建財的心中就有一把無名火在燃燒。
為了照顧兒子，也為了抵消建財的醋意，佳儀辭去了理發店的工作，在家門口開了一間簡陋的洗頭店。佳儀的苦心經營，在建財的眼裡，卻是一種火辣辣的諷刺，建財總是要強忍內心的悲憤，目睹老婆和客人談笑風生，心裡一直擔心佳儀總有一天會紅杏出牆。
而另一邊的羅家，東發在這一帶算是個小有名氣的混混，幫私會黨收地下萬字票，經常都會惹來一些麻煩，甚至有時還要兒子宇航逃課，協助他收4D。妻子月琴不希望每天都過著提心吊膽的日子，勸說老公能改邪歸正，奈何東發卻一意孤行。
月琴做得一手好菜，在佳儀的鼓勵下，製作雞仔餅拿到菜市場去賣，她不時也會把賣不完的雞仔餅送到余家。她和佳儀無話不談，更把佳儀當成了傾訴心聲的對象，總是在佳儀面前，數落東發對家庭的不負責任。女兒宇婕和兒子宇航也經常到洗頭店找光傑和光偉玩，佳儀甚至開玩笑，要讓宇婕在自己的兩個兒子里選擇一個當夫婿。宇婕害羞地指著光偉，說長大後要嫁給光偉。
生活，不在沉默中爆發就在沉默中死亡！有一天，建財接了兒子回家，卻打不開家裡的大門，建財整張臉都綠了，認定了老婆在家裡頭偷漢子。機靈的光傑，找來了一個鐵絲，兩三下就把門給打開了！光傑感到雀躍不已，從此對開鎖產生了興趣，這對光傑日後的人生，也造成了重大的影響，導致他不知不覺中走上了偷竊的道路。
建財沖進家門，卻發現空無一人，產生幻覺，甚至幻聽到了老婆和別人的苟合，建財一陣崩潰，捶地發泄。佳儀牽著宇航和宇婕茫然地出現，原來她只是幫月琴照顧兩個孩子，因為東發闖了禍，羅家正被小混混們趁火打劫。佳儀關心建財，建財卻一味隱忍，不願意袒露心聲。面對溫柔賢淑的佳儀，建財越來越厭惡自己，覺得自己配不上佳儀。
建財決心要好好對待佳儀，買了熟食回來，准備家庭聚餐，卻發現佳儀不知所蹤，地上一片狼藉，小兒子光偉昏倒在沖涼房外的地上。建財震驚，抱起光偉，拚命追問小兒子究竟發生了什麼事。光偉迷迷糊糊地醒來，情急地告訴爸爸，母親被一個男人騎在身上，要爸爸快點去救媽媽。建財誤會了光偉的話，以為佳儀是和男人偷情被光偉撞見，所以才不敢回家，等這個盪婦回來後，一定要好好懲罰她，沒想到一直到深夜，佳儀都還沒有歸來。建財有過一絲掙扎，想要去警局報警，可又怕自己只是被戴了綠帽，不願意丟人現眼……
建財想要找尋佳儀，又怕佳儀思念兒子會回家，害怕錯過佳儀，便請假守在家裡，希望用兒子來感動佳儀，只要佳儀不拋棄父子，一切都可以重新開始。可佳儀始終沒有回家。建財終於認定，佳儀是和情人遠走高飛了……
建財受不了街坊的閑言碎語，決定帶著兩個孩子離開這個傷心地。光偉心裡一直很牽掛著媽媽，所以當爸爸把他帶上巴士，准備離開時，光偉哭著要求爸爸不要丟下媽媽，媽媽是被男人傷害了……建財忍無可忍，強行捂住光偉的嘴巴，不允許他把家醜說出來。光偉禁不住，咬了建財一口，掙脫建財，奔向了油棕園。
建財與光傑吃驚，只好追著光偉來到油棕園，光偉口裡瘋狂的吶喊著：「媽！媽！你在哪裡？」
此時此刻，在油棕園的一間簡陋小屋裡，一個被鐵鏈捆綁，披頭散發，肚子已經微微隆起的女人，奄奄一息地睜開了眼睛，彷彿聽到了兒子的呼喚。原來這段日子以來，佳儀一直都被囚禁在這個小屋裡，過著生不如死的非人生活。
而綁架佳儀的，不偏不倚正是東發。東發垂涎佳儀的美色，對她虎視眈眈，礙於月琴和建財的面子，一直有賊心沒賊膽。這一日，東發來找佳儀理發，終於按捺不住，對佳儀動了邪念，趁著家裡沒人之際，霸王硬上勾。怎知，卻碰到了光偉回來，撞破了好事，東發還因此發狠把光偉打昏，慌亂之下，不小心把掙扎中的佳儀給活活掐死。
東發發現佳儀沒有氣息，驚恐自己誤殺了佳儀，只好趕緊把佳儀裝進了黑紙袋裡，帶到荒郊野嶺，准備毀屍滅跡，卻意外的發現，佳儀漸漸蘇醒過來。於是，東發決定把佳儀禁錮在油棕園林的小屋內，滿足他的獸欲。
當佳儀聽到了孩子的呼喚，用盡了殘留的力氣，嘗試要吶喊，卻只有微弱的聲音在小房子迴旋。
光偉彷彿心靈感應，聽到了母親的聲音，循著聲音找去，卻遭建財和光傑的阻止，建財數落光偉，不要再丟人現眼了！建財硬生生地扛起了光偉，光偉在建財的肩膀上，看到了遠處的小房子，淚光中只能和母親失之交臂……
此時，東發正好打包了食物，准備送給佳儀吃，意外的看到了余家三父子，嚇得臉色發白，連忙躲了起來，一直等到父子消失，才敢現身。
當東發拿著食物來到了佳儀的面前，看著淚流滿臉，飽受精神折騰的佳儀苦苦哀求東發放開她，東發不肯就範，兩人在掙扎間，佳儀把東發脖子的玉牌給扯斷……
終於，佳儀快要臨盆之際，才成功地逃離了東發的魔掌。離開了那間破屋後，大腹便便的佳儀獨自來到河邊，遇到了一個啞婦人。好心的啞婦見佳儀羊水都破了，忍著陣痛求助，便義不容辭的幫佳儀接生。
佳儀幾經折騰才把孩子生下來，看了小寶寶一眼，把手上緊握著的玉牌，放在孩子身上，含淚哀求啞婦人幫她再做一件事……
當東發找到佳儀時，佳儀已經奄奄一息，東發激動的把佳儀抱在懷里。隨後跟蹤而來的月琴看著這一幕，震驚不已，沒料到原來佳儀的失蹤，竟然和老公有關。其實近幾個月來，東發一直神出鬼沒，月琴已經對老公的行蹤起疑，才會跟蹤老公。
月琴不想聽東發的解釋，一心想把佳儀送到醫院搶救，卻遭到東發的阻止，就在兩夫妻爭執不下時，佳儀已經斷了氣。
當晚，月琴被逼著和東發一起埋屍。在東發苦苦的哀求下，月琴念在孩子的份上，決定再給他一次機會……
23年後，暴風雨前的寂靜
為了慶祝天樂集團旗下的度假村項目啟動，公司召開了記者會，主席月琴優雅地挽著丈夫羅東發出現，微笑地面對記者的諸多提問。記者問詢月琴，二十多年後重返怡保，有什麼感受？月琴看了一眼東發，自信地回答，她將在這里建造一個最浪漫的度假聖地。
原來，經過二十年的洗禮，當年的小混混羅東發，已經搖身一變，成了今時今日地產業與建築業的大亨，他已經退居幕後，他的老婆林月琴全權掌管公司的大權，當年的小婦人，也已經變成了強悍的女強人。
奈何獨子宇航卻無心經商，不想繼承父母親的衣缽，整天只顧著吃喝玩樂，飆摩托車。最大的心願就是能成為國家級的摩托車手。東發看著不學無術的宇航，有種恨鐵不成鋼的無奈。
相比之下，女兒宇婕就乖巧懂事多了，剛剛在國外完成了大學的學業，就要學成歸來，父母把所有的希望都寄託在小女兒身上。
宇婕搭乘朋友車回家的路上，不小心撞上了光偉客戶的新車。光偉要她們賠錢，宇婕答應會幫忙賠償，要光偉先把車子拿去維修，光偉把自己的名片給了他們，並跟宇婕要了電話。宇婕見光偉原來是個修車技工，帶有鄙視的眼神看了他一眼，兩個女人擔心光偉心懷不軌，就匆匆駕著車子而去。
光偉的哥哥光傑還在大學進修，前景一片光明，令老爸建財深感欣慰，光傑有個當記者的女朋友PAULINE，兩人交往多年，關系很好，PAULINE是個個性直率的甜姐兒，活潑可愛。
光傑一心想要出國深造，卻改不了從小染上的偷竊癖好，光傑在一次的偷竊行動中差點失手，竟然栽贓給光偉，光偉心知肚明是哥哥乾的好事，卻選擇幫他隱瞞，背黑鍋。其實，從小到大，這種事情已經發生得太多次了！每一次光傑的行為敗露，都會找弟弟當他的替罪羔羊，甚至校方還在周會時當著眾師生的面羞辱光偉，導致光偉很討厭上學。這也就是為什麼今時今日的光偉只是一個修車技工。
宇航從小就跟父親的關系疏離，只愛玩車，為了要擺脫父親的魔掌，搬到外頭獨居，靠自己自力更生，卻經常經濟拮據，得低聲下氣去找月琴要錢。月琴要宇航搬回家裡，難得妹妹宇婕也學成歸來，一家人可以團聚，宇航卻不願意，他不想被父親束縛，寧可自己一個人在外頭打工賺錢養活自己。
一日，宇航在公路上飆車時，被其他一群摩托車黨圍攻，光偉驅車經過，看到了無助的宇航，伸出了援手。光偉看到宇航腳上的胎記，有點狐疑的打量了宇航，打聽名字後，終於確定眼前這個人就是小時候的鄰居。兩個童年玩伴都感到欣喜不已，宇航還興致勃勃地把光偉帶回家裡。
當宇婕看到光偉在她家裡出現時，誤以為他是上門來討債的，嚇得花容失色。後來，宇航出現了，宇婕才搞清楚原來眼前這個男人，就是她小時候的青梅竹馬。
然而，東發和月琴見到光偉時，都感到震驚不已，表面上兩人都對光偉表現得很親切，並從光偉的口中知道，他們一家人也已經搬到了新加坡謀生。這些年來，月琴心裡對佳儀的離世，感到愧疚不已，也因為這樣，她才拒絕回到怡保，直到有人想要翻新油棕園林，月琴聽聞後，情急，只能高價買下園林，准備自己開發度假村。
自從宇航認回光偉後，兩人就成了無話不談的好朋友，宇婕也總是找各種借口接近光偉，不知不覺中對光偉產生了情愫，提醒光偉，小時候就想嫁給光偉。奈何此時的光偉心裡愛的卻是光傑的女朋友PAULINE！
PAULINE無意中發現了光傑患有偷竊的癖好，對他大表失望，開始同情一直替哥哥背黑鍋的光偉，對光偉產生了好感。其實早在光傑跟PAULINE走在一起前，光偉就已經暗自喜歡PAULINE，後來看到哥哥把PAULINE追到手，就只能把內心的感情藏在心底……
光傑跟PAULINE鬧情變，飽受失戀的折磨，當他看到光傑跟PAULINE走在一起時，懷疑是弟弟故意出賣他，破壞他跟PAULINE的感情，兩兄弟的感情因而決裂。光偉深感痛苦，最後還是忍痛跟PAULINE分手，希望她能回到光偉的身邊。
與此同時，學成歸來的天才少年李天柱，滿心歡喜回到他闊別多年的家鄉，卻沒想到家裡愁雲密布，原來天柱的李父患上了肝病，需要緊急移植，天柱十分樂意把肝捐給老爸，沒料到李母卻告訴了天柱一個秘密。
原來天柱並不是他們的親生骨肉，李母終於把收藏了二十多年的玉牌交還給了天柱，告訴天柱，憑著這個玉牌可以找到他的親生父母。天柱不能接受這個事實，雖然養父母給了他安逸的生活，可他內心深處卻始終痛恨親生父母當年的遺棄，他發誓總有一天要找到他們，要問個清楚，為什麼當年會拋棄自己！作為天蠍座的天柱，思想深邃，眼光敏銳，冷靜理性。每當夜深人靜的時候，天柱激動痛苦之餘，都把心中的秘密一一記錄下來。
天柱通過學姐宇婕的穿針引線，在即將開業的度假村裡謀得了一個職位，一有空就開始追查自己的身世之謎。在天柱最失落無助的時候，都是宇婕陪伴在他身邊，天柱對宇婕產生了莫名的愛戀，奈何宇婕只是把天柱當成弟弟，始終對光偉一往情深，就這樣，展開了一段錯綜復雜的男女感情。
光偉時常與宇航一起飆車，後來也在宇婕的安排了，進入了度假村當保安，天柱剛開始對吊兒郎當的光偉沒有好感，後來在相處的過程中，光偉三番幾次幫了他，兩人漸漸從情敵變成了惺惺相惜的好朋友。
度假村召開了剪綵儀式，沒想到工人在修整高爾夫球場草坪時，挖出了一具骸骨。月琴嚇得臉青唇白，當場昏過去。東發趕到了醫院，月琴蘇醒過來，告訴東發，她買下油棕園林，開發度假村就是為了隱藏當年的秘密，沒想到還是被人發現了，要東發趕緊為佳儀的骸骨打齋超渡。兩人的對話正巧被來探病的天柱聽到，天柱不禁對兩人起疑。
當啞婆子再次看到天柱的時候，把發現骸骨的那段新聞剪報交給了天柱，天柱一時無法領會，只好慢慢繼續追查。天柱無意中看到光偉的錢包中有兒時和母親的合照，笑光偉是個有戀母情意結的人，光偉因此打了天柱一拳，後來光偉在一次喝酒後，告訴了天柱他母親故事。
這件事卻讓天柱忽然聯想起當日被挖掘的骸骨，還有隱約聽到東發與月琴的對話。於是乎，天柱偷偷用手機把光偉與母親的合照拍下，去找啞婆子追查。啞婆子見到佳儀的照片，情緒激動，帶天柱來到當年的河邊，依依啞啞的，用手指比畫一番，令天柱晴天霹靂，更推斷出工地出現的骸骨很可能就是自己的生母，震驚母親已遭受殺害。
光偉上班被公司主管抽調，暫時當東發的司機。在開車接送東發時，看見了東發手臂上的青龍紋身，心中震驚！光偉終於印證自己多年的惡夢是真有其事，為了查探真相，甚至懷疑母親是被東發所殺。光偉答應替東發做事，他心中被仇火所燒。宇婕試探光偉，一直以來他們兄妹倆都不齒父親黑道的手段，她不想看到光偉被捲入，希望光偉能跟她一塊離開這里，光偉卻斷然拒絕，他心裡發誓要在東發身上找到母親死亡的真相！
孽子兄弟、天人交戰
光偉的矛盾與憤怒，終於讓父親建財明白了兒子懷疑母親當年是被東發所害，他隱瞞了兒子，單獨找東發追問，東發當然完全否認，建財半信半疑，認為東發不肯坦白真相，盛怒之下開車追撞東發。卻被東發擺脫，當光偉知道父親找東發攤牌的時候，建財已經車毀重傷……
宇婕從光偉的口中得知了建財的受傷和佳儀的遇害悲劇，全都是她父親一手造成的，勸光偉不要再跟她父親糾纏下去，連她哥哥宇航也與父親決裂。光偉痛苦地表示，新仇舊恨都是因為母親被殺而起，他絕不會放棄報仇！宇婕向光偉表白對他的感情，雖然她的父親作惡多端，但是她對光偉的情意卻是真摯的，光偉不置可否，讓宇婕為情所困。
光傑驚慌趕到醫院，責問光偉，父親為何受了重傷，光偉與光傑早有心結，光偉不恥哥哥之前對父親的漠不關心，如今事以至此，也不想兄長再介入，兩人最終不歡而散。
光傑守在父親的床邊，終於等到建財醒來，光傑詢問父親受傷的原委，建財才悲痛講出經過，父子抱頭痛哭，光傑震驚知道真相，心中卻燃起了另外一種想法……
而此時，天柱心裡一直懷疑光偉是否忠心東發，他彷彿猜到東發有心在測試光偉的忠誠度，有意無意之間都替光偉掩蓋。有一次，光偉取得了東發賄賂的證據，以匿名人告發東發，東發受到調查，可惜又被天柱替東發洗脫嫌疑。東發懷疑有內鬼，於是要天柱設法揪出內鬼！
東發偶然機會下看到天柱的玉佛，非常激動，懷疑天柱是自己的兒子，暗中追查天柱，天柱搜查骸骨的事也被東發發現。東發試探天柱，天柱也試探東發，父子倆有波雲詭變的心歷過程，直到東發坦白所有的事實，天柱反而認為是母親的無知。東發含淚對天柱說要做出補償，講出與妻子已沒有感情，兒子宇航也讓他頭痛，宇婕一心向著光偉，幾乎已經是眾叛親離的局面。天柱真情流露，不管父親當年做錯了什麼，他都是東發的親生兒子！東發感動，他會非常珍惜天柱這個好兒子，且將來自己的王國也是屬於天柱的，東發以金錢和權力就是人生的追求來誘惑天柱。天柱強按情緒，冷靜答應接受。
月琴心裡一直憂心著冥冥中的報應即將降臨。她也曾勸東發立即收手退休，讓這個不定時炸彈永遠不會被引爆，可是東發不肯，尤其在他事業蒸蒸日上如日中天時，他覺得有能力可以掩埋這個滔天大罪，結果導致夫妻感情陷入僵局。後來月琴發現東發對天柱言聽計從，她心裡有一種不祥的感覺……
表面上天柱擺出禁不起金錢和權力的誘惑，極力為東發盡心盡力做事。光傑意圖綁架宇航，卻陰錯陽差的抓了天柱！光傑在幕後操控，向東發勒索億元贖款！東發初以為宇航真的被人綁架了，宇航突然出現，指責父親當年的作孽卻害了天柱，東發吃驚宇航知道了這一切，同時也知道光傑誤綁了天柱，大怒不肯交付贖款！光傑不顧一切要引出東發，一怒之下揚言要撕票，天柱面對死亡，開始有所懼怕，求光傑讓自己親自和東發對話，可保證光傑得到贖款！
東發聽到天柱求救的聲音，東發父子情深，安撫天柱，一定會交贖款，光傑聽到東發妥協願意交出贖款，他已經准備一個玉石俱焚的計劃，此時，月琴極力反對，東發一意孤行不理會月琴，並堅持交全額贖款，並指派光偉負責此事！月琴不解東發何以願意以億元去贖天柱。
當光偉按對方指示交贖款時，猜到了對方就是光傑，光偉內心矛盾，但畢竟是兄弟情重，光偉不揭發是光傑。當光偉駕車駛至郊外，受命拋下錢袋，光傑成功取了錢，正想殺天柱滅口時，忽然東發的人馬趕至，光偉大喊哥哥，對眾人說不要開槍！光傑怒罵光偉為東發賣命，不顧一切與他們火並，身中多槍倒地，光偉沖向光傑，要將他送往醫院搶救，光傑抓住光偉的手想跟他懺悔，來不及講話就咽下了最後一口氣……
光傑的死也讓天柱心裡產生了極大的震撼！天柱表面上感激東發的相救，東發表現出父子情深的一幕，他對天柱承諾他這一生唯一的兒子就是他一個！月琴在門外聽得東發和天柱竟是父子關系，晴天霹靂！但壓抑著不動聲色。
光偉心裡懷疑天柱是母親被東發強奸所生下的孽子，他對天柱產生了厭惡，沒法接受這個同母異父的兄弟。
法網難逃、大義滅親
光偉為了要令東發得到法律制裁，極力追查東發與官商勾結的罪證，令東發受到警方的監視和調查，東發怒火中買兇准備要殺光偉兩父子，天柱暗中通知，令光偉又逃過一死！
光偉懷疑屍骸很可能就是二十年前失蹤的母親，要求警方做DNA測試，當法醫把佳儀二十年前的牙齒X光片拿出，與光偉核對時，卻發現不吻合！光偉並不知道，原來是鑒證科的人員受了東發的賄賂。
兩個同母異父的兄弟，宿命讓他們緊緊地綁在一起，一份扭曲了的手足情，面對母親的血仇，干盡壞事的仇人羅東發，兄弟兩竟然各走極端！這是光偉無法理解的，其實在天柱的心裡，當他知道母親為何而死，他因何而生的時候他就認為自己是上天對他開了一個玩笑，他既不能得到余家的親情和接受，他也不能面對殺害他母親的兇手，他曾經失落也認東發是他親生父親，他泯著良心跟著父親去做惡，可是心裡有另外一把聲音在向他訴說，他幻想當年母親一家四口的快樂時光，他卻無法參與，所以他決定要做一個毀滅者，也是一個裁決者！
光偉深入調查後，果然發現了鑒證科的人員受東發賄賂。再次要求警方檢驗屍骨，幾經波折終於證實屍骸就是他的母親林佳儀！
宇婕震驚發現光偉准備炸彈，痛心勸阻，責問光偉為何要選擇玉石俱焚，光偉認為法律和警方根本沒有辦法為他母親申冤，他只有選擇同歸於盡。他對宇婕保證如果他能活著回來，一定會跟她重新開始。那一夜宇婕留住了光偉，以為能把他灌醉，沒想到天還沒亮，光偉就不見了…
東發因為兒子宇航自從綁架案之後就失蹤，女兒宇婕又跟光偉在一起，他把一切都歸咎於建財和光偉身上！月琴因子女的事，認為一切是報應，勸東發收手，可是東發不聽從，月琴講出天柱不可靠，東發與月琴沖突。
天柱看見光偉與宇婕感情日深心裡感到一陣心痛，他掌握了東發所有的財產和共同犯罪的證據，這些都不能彌補他失去心愛的女人，他終於單獨約了光偉，向他坦誠了自己的真正身份，被光偉痛罵。
與此同時，警察總部收到了一份密函，里頭擁有東發的罪證，究竟誰是密者者？
光偉這時來到醫院探訪父親，拿出一本日記交給他，那是在天柱的房間找到的…
建財翻看天柱的日記，疊過天柱的旁白，此時的天柱與東發被押上法庭，東發被判死刑，光偉透過律師呈上天柱的日記本，天柱可憐的身世讓法官認為他大義滅親值得同情，將考慮減刑。
監牢里，天柱走進會客室，竟然看到光偉推著父親出現了，建財看著天柱，想到當年的前塵往事，就因為羅東發一時的獸性，害死了自己心愛的妻子，毀掉了一個美滿家庭，想到愛妻佳儀的倩影，她彷彿是落在凡塵的精靈，卻在瞬間被摧毀，看到眼前這兩兄弟，他不知道該如何表達這份創痛…光偉與天柱兄弟重逢，光偉告訴天柱所有的罪惡跟黑暗都已經灰飛煙滅，他與父親來看他是把他當成一家人，來年母親的生日希望一家人能看到藍天。天柱被感動含淚無言地對父子兩點頭，坦然說當他能走出監獄的那天他絕對不會讓在天之靈的母親失望。
『貳』 德國日耳曼民族衣食住行
日耳曼諸民族
又稱條頓諸民族。指任何使用印歐語系中日耳曼語言的民族。
日耳曼諸民族的族源尚無確說。據信青銅器時代晚期，這些人居住在現今瑞典的南部、丹麥半島以及德國北部介於埃姆斯河、奧得河與哈爾茨山脈之間的地方。公元前最後幾個世紀中，汪達爾人、格庇德人及哥特人自瑞典南部外遷，占據大體上相當於奧得河與維斯杜拉河之間的波羅的海南岸地區。早期的遷徙行動，也有向南和向西發展的，結果是把居住在現今德國西部大部地方的凱爾特諸民族擠走；例如，赫爾維蒂人在公元前1世紀時其活動范圍僅限於今瑞士境內，後來卻曾一度擴展疆域，遠至美因河。
到凱撒時代，日耳曼人已在萊茵河以西定居，向南已達到多瑙河。他們與羅馬人之間最早的一次大規模沖突發生在公元前2世紀之末，當時辛布里人與條頓人聯合入侵高盧南部和義大利北部，在公元前102及前101年兩年中，全部為馬略所殲滅。自皮西亞斯生活的那一時代起，盡管有些旅行家曾到過地處北方的條頓人各國，但是直到進入公元前1世紀很久之後，羅馬人才知道如何確切區分日耳曼人和凱爾特人。這應該歸功於凱撒，他弄清了這兩個民族的不同之處。正是凱撒，把進入萊茵河以西的那些日耳曼人納入羅馬帝國的疆界之內；也正是凱撒，對日耳曼文化提供了現存最早的記錄。公元前9年，羅馬人自萊茵河拓展其疆域東至易北河，但到公元9年時，其臣民中的日耳曼人在阿米尼烏斯的領導下發起叛亂，迫使羅馬人撤回至萊茵河一帶。在日耳曼人佔領這一地區的期間和公元1世紀羅馬人與日耳曼人頻繁的戰爭中，大量有關日耳曼人的見聞傳到羅馬。到公元98年塔西佗發表其著作（即我們現在所熟知的那部《日耳曼尼亞志》）的時侯，他曾獲得十分可靠的信息資料供其徵引。此書為現存最有價值的民族志著作之一。後世的考古論著曾在多方面補充了塔西佗的敘述內容；不過總的看來，這些論著要麼只是論證塔西佗書中引用材料之精確，要麼便是說明塔西佗對於這一課題的見解如何精闢等等。
塔西佗認為，根據日耳曼族古代民歌來分析，日耳曼人的祖先是大神曼努斯的三個兒子，而曼努斯是圖伊斯托之子，圖伊斯托則是地球之神厄爾恩的兒子。這樣，日耳曼族便分為三個支派——因加旺人、赫米儂人和伊斯塔旺人，但這種劃分的根據尚不清楚。塔西佗在其著作中還敘述了日耳曼人系譜的另一種形式，根據這種形式的系譜，曼努斯的兒子更多，他們被看做是斯維比人、汪達爾人以及其他各支裔的祖先。無論如何，這些民歌的流行都反映出在塔西佗的時代，各日耳曼民族都意識到彼此之間存在親屬關系。
在塔西佗時代，各主要的日耳曼民族分布情況如下：卡蒂人居住在現在的黑森地區；弗里斯人分布於萊茵河與埃姆斯河之間的沿海地帶；卡烏基人生活於威悉河的河口附近地區；而聚集於其南面的則是阿米尼烏斯的所屬部族切魯西人。斯維比人的名字曾是施瓦本這一地名的來源，而這個民族集團則分散在梅克倫堡、勃蘭登堡、薩克森和圖林根各地；居住哈弗爾河及施普雷河流域的塞姆依人屬於斯維比民族集團，生活在塞姆儂人地區西北的朗戈巴第人也是一個斯維比民族。另有7個民族信奉大地女神奈爾圖絲，其中盎格魯人集中居住在石勒蘇益格東部的昂格爾恩半島。在羅馬帝國的多瑙河邊界地帶，赫門杜里人自雷根斯堡附近地區向北擴張，經法蘭克尼亞而到達圖林根。原先居住在美因河流域的馬科曼尼人，在公元前1世紀的最後10年間遷往波希米亞，而那裡一直是由一個名為博伊人的凱爾特民族所佔據的地方。馬科曼尼人的東鄰是住在摩拉維亞的誇迪人。在多瑙河下游有個民族稱為巴斯塔奈人，人們常把他們看做日耳曼人。哥特人、格庇德人及汪達爾人都散處波羅的海南岸地區。塔西佗還談到了居住在現今瑞典境內的蘇伊昂人和錫唐人。他也提到幾個在歷史上無足輕重的民族，但他卻對撒克遜人和勃艮第人隻字末提。至於其他一些突起於他那個時代之後的重要民族，當然他就無法預知其名稱了。
到公元3世紀之末，就產生了重大變化。在萊茵河以東出現了三個強大的民族聯盟而這些是塔西佗所無法知道的。羅馬帝國在萊茵河下游的邊疆地區，面臨著法蘭克人的威脅。美因河流域在公元260年前後為勃艮第人所佔據，而位於黑森林地區的什—稅區則為阿勒曼尼人所據有。這些勃艮第人顯然是從德國東部區域遷來的。法蘭克人和阿勒曼尼人也許是兩個民族聯盟，他們在塔西佗時代曾各據一方，盡管可能有些來自東部的移民雜居在他們中間。塔西佗所談到的那些生活於波羅的海沿岸的各民族在公元2世紀的後半期內曾向東南方遷移。因之，哥特人在此時期控制了烏克蘭和今羅馬尼亞的大部地區；格庇德人佔有特蘭西瓦尼亞以北約山地；汪達爾人則成為他們西部的鄰居了。
到公元500年之際，盎格魯人和撒克遜人已進入英格蘭，法蘭克人則擁有高盧的北部。勃艮第人占據羅訥河流域一帶，西哥特人生活在他們的西邊。東哥特人定居於義大利而汪達爾人到達了非洲。公元507年，法蘭克人把西哥特人從其所佔高盧地區的大部地方驅逐出去。西哥特人在高盧的領土當時已由比利牛斯山一帶擴展到盧瓦爾河流域，他們被法蘭克人逐出以後，便進入西班牙，直到711年才被穆斯林全部消滅。568年倫巴第人進入義大利，建立了獨立的王國，到774年，此王國被查理曼滅掉。德國東部一些地區自從哥特人和一些別的民族離開之後，便被斯拉夫人佔領。斯拉夫人還向西擴張，遠達波希米亞和易北河流域。8世紀以後，日耳曼人從斯拉夫人手中收復了德國東部地區、下奧地利地區以及施蒂里亞和卡林西亞的大部分土地。
物質文化 按照凱撒的記載，日耳曼人從事畜牧，大部食物如奶、酪、肉等均取自他們所放牧的牛羊。日耳曼人也從事某些耕作，主要作物是穀物、塊根植物、蔬菜等。不過，日耳曼人所飼養的牛、馬，若以羅馬人的標准來衡量，則均非良種。
鐵器時代在德國境內（即日耳曼諸民族活動、聚居的主要地區之內）開始的時間，大約要比凱撒時代早4個世紀左右。但即便是在凱撒時代，金屬材料對於日耳曼人的家用器皿來說，也顯然是一種奢侈品，因為那些器皿絕大多數為木製、革制或陶制的。盡管他們的武器不是銅制的，他們使用的較大的金屬器件大多還是青銅製品。陶器大部分為手工製作，用陶輪製作的盆罐之類的容器比較罕見。
早期日耳曼民族地區商業發展水平如何，人們知之甚少。當時肯定有奴隸貿易，並有許多奴隸被賣給羅馬人。用陶輪製作陶器的陶工（為數很少）同鐵匠、礦工一樣無疑都出售其產品。不過，總的說來，一般日耳曼村落中所使用的器具，似乎無一不是自造的。在凱撒時代，不少外國商人在日耳曼人地區兜售義大利人和凱爾特人的製品，十分活躍。商人們向富有的武士們供應諸如葡萄酒及青銅器之類的商品。然而自從奧古斯都當政之後，日耳曼人自羅馬帝國進口商品的數量大有增長。當時日耳曼民族領袖們得以購買各式各樣的貨物，像料器、紅色餐具、羅馬制武器、胸針、小雕像、各類裝飾品以及其他物件，而在此之前這些都是無法買到的。這些羅馬製品為買主們提高不少身分，但究竟日耳曼人是用什麼樣的支付方式來換取這些貨品的，這點還不十分清楚。
戰爭 在羅馬帝國早期，日耳曼人使用的武器，不論是進攻型的還是防禦型的，都是以缺少金屬材料為特徵。他們的主要武器是長矛，很少人佩戴刀劍。他們對頭盔及胸甲幾乎毫不知曉。他們使用一種輕型盾牌，是木製或柳條編織的，有時鑲以鐵邊，有時用皮革加固，這就是他們唯一的防禦武器。這種缺少足夠裝備的狀態，說明為什麼日耳曼人同武裝精良的羅馬軍隊交鋒時總是採取猛攻猛打、速戰速決戰術的原因。如果他們捲入一種拖延時間的肉搏戰，他們的輕型盾牌和長矛便會遇到羅馬人的長劍和鐵甲，毫無取勝的希望。甚至到6世紀時，日耳曼諸民族也很少擁有足夠的軍事裝備。他們中間沒有一個民族曾建起一支武裝足以與查士丁尼一世的重型裝備的騎兵射手相抗衡。
政權形式 按照凱撒所描述的，日耳曼諸民族未曾有過專制統治的跡象。各宗族集團的領袖們只是在出現族人之間的糾紛時才負責進行調解，而且這種排難解紛的職能也只限於在同一宗族之內行使，不能超越范圍。當時似乎並不存在仲裁團體之類的組織。事實上，在和平時期，他們並沒有集中統一的權威部門，可以發號施令、行使職權來管理所有宗族的事務。在戰爭時期，據凱撒著作中的記載，日耳曼各民族要選出若干名酋長，實行聯合，共同對敵；但這些酋長只能集體指揮作戰，而且這種指揮權也僅限於戰時才賦予他們使用。
到塔西佗時代，日耳曼民族中出現了一種新型的軍事首領制。這一職位只有那些公認的所謂皇族的成員才有資格充任。這些皇族曾存在於諸如公元1世紀的切魯西人和巴塔維人之中，也曾出現於6世紀的赫魯利人之中。這些皇族中的任何成員都具備當選為軍事首領的資格，但此職不能世襲。這種從皇族中遴選出來的領袖人物負責掌管宗教事務與軍事指揮，任職終身。但他可被耆宿會議予以廢黜，他對武士大會提出的建議也可能遭到否決。這種領袖人物所能發揮的作用，其大小一般說來要憑其個人才幹來決定。
到塔西佗時代，日耳曼各民族中也產生了一種原始形式的司法機構。由武士大會選舉若干頭面人物充任法官，法官們負責巡迴各襯在，審理私人訴訟案件。每名法官都帶有100名隨員，以貫徹實施其判決。如果法官們裁定某人有罪，此人就必須拿出一定數量的馬或牛抵償罪責，牲畜的數量要視其罪責的輕重而定。但有許多案件，如殺人、傷害、盜竊等，則要延期由當事者所屬的宗族中的權威人士予以裁決；而那些宗族間所引起的血仇，也許會代代相傳，無法解決。即使在日耳曼人皈依基督教很久之後，他們的統治者也仍發現，要徹底平息宗族間的血仇是十分困難的。
據後世所知，只有一位日耳曼酋長曾建立起個人對人民大眾的專制統治。此人名叫馬羅博杜斯。約在公元前9年前後，他曾率領馬科曼尼人離開他們在美因河流域的家園，遷往波希米亞定居下來。他以波希米亞為基地，征服了散處於易北河與維斯杜拉河之間的許多日耳曼人，如塞姆農人、倫巴第人和盧基人。但在公元17年時，切魯西人與一些馬科曼尼人里應外合，對馬羅博杜斯發動進攻，推翻其統治，並把他驅逐到羅馬帝國境內。據記載，所有其他各族的首領，在此期間，凡企圖建立君主統治者，無不以失敗而告終。
君主制在日耳曼世界的正式建立，是在他們成為羅馬帝國的盟友並在帝國邊界之內定居下來的時候。在義大利建立政權的東哥特人領袖、在高盧和西班牙建立政權的西哥特人領袖、在非洲建立政權的汪達爾人領袖，還有其他一些民族的首領們，成為最早的日耳曼民族的國王。在這段時期里，其他一些著名的日耳曼酋長如阿塔納里克和阿拉里克，或因居住在羅馬帝國邊境之外，或因該民族未同羅馬締結盟約答應負責守衛帝國的邊陲，從而不能以盟友身分定居於各個行省之中；他們的個人權威，似乎比塔西佗所說的那些領袖的個人權威大不了多少。
皈依基督教 有些材料表明，476年西羅馬帝國崩潰之前，居住在羅馬帝國邊境以外的、勢力強大的日耳曼諸民族沒有信奉基督教的；但在476年以前已進入帝國各行省的日耳曼人，則在三四十年之內就皈依了基督教。汪達爾人大概是在400～429年之間在西班牙境內改宗基督教的，勃艮第人是在412～436年間在高盧東部接受基督教的，東哥特人約在456～472年間在潘諾尼亞省成為基督徒的。所有這些日耳曼人都信奉基督教阿里烏派的教義。496年，法蘭克人在克洛維的領導下，正式宣布接受天主教教義，後來勃艮第人又在西吉斯蒙德的號召下，改宗天主教。在此之前，沒有一個主要的日耳曼民族信奉天主教。他們之所以選擇阿里烏派而不接受天主教，原因不明。歐洲大陸最後一個改信基督教的日耳曼民族是古撒克遜人，他們是在8世紀後半葉內成為基督教徒的，而斯堪的納維亞諸民族到10世紀才接受基督教。英格蘭是在7世紀成為基督教國家的。