員文忠法官

㈠ 關於正義的故事

問題一：關於正義的故事 一個人 一個只有16歲的小孩
在一個令人瘋狂 令人興奮的地方 慢慢的 慢慢的腐蝕著自己的靈魂...
一個醫生 一個為了事業不顧家庭的母親
在那個屬於她的世界 饒著錢拚命的轉著...
一個警察 一個在人生道路上一帆風順的父親
在榮譽和責任之間徘徊...
孩子過著自由的生活 整天拖著他那一身的腐肉 在人世間行走...
是什麼 是什麼讓他如此頹廢 如此墮落
是家庭...
一個朋友 一個和男孩一起長大的孩子
在同一個學校 同一個班級
但卻是不同的作為 不同的待遇
男孩一聲不做 只是睡覺
朋友則是班上的學習委員 成績向來名列前矛...
但他門卻是 朋友 最好的朋友
朋友試著改變男孩 可是...
不想自己卻開始改變 本深信自己的毅力 結果沒想到卻是那麼不堪一擊...
HLY 它到底是什麼東西 居然能改變一切 ...
改變了孩子門美好的夢 讓他門一個個都成了奴隸...
成了它的奴隸..
如果這個世界還存在正義 那麼那一定不是真的...
因為世界永遠都有 黑夜
我要要做的只是堅守心中的那盞明燈

問題二：關於正義的名人例子 沒有，如果是中國的，真沒有
中國人害怕別人的嘲笑，害怕別人的譏諷，害怕別人看到自己的弱點，害怕歧視的目光。。。。。所以，正義離他們太遙遠了。怕被別人笑？！人人都會笑！笑又怎樣！別人譏諷我又怎樣？！我又無邊的志向！自己的弱點被看到了又怎樣？！我會變得更加完美！！別人歧視我又怎樣！！黑人被歧視了那麼久！但是他們站起來了！！！！
中國的正義，掌握在我們這些瘋子手中！我們才是正義之師！

問題三：圖格賽的故事寫一篇關於正義的作文 例文： 正義之戰
我們的生活因為有正義才會有光明，我很喜歡這樣的生活，所以我的內心充滿了正義。記得那天我正在路上騎著自行車，繁榮的馬路讓人看著很愉快，因為每個人都在為自己的事情忙碌，這時，我看到一件讓人厭惡的事――一個青年男子在翻一個打著電話的女人的肩包，頓時讓我滿腹憤怒，可是我卻沒有阻止！此後，我為這件事情自責了好幾天，一個正義girl竟然退縮了，真是該死啊！可是今天正義girl的翻身機會來了！那天，我站在去往市區的那輛擁擠公車里，，車穩穩地開著。忽然我發現了一個中年男子的上衣被慢慢的掀了起來，原來是一個小偷正在偷東西，我的心好象振了一下，耳朵里不知是什麼一直在喊「阻止，阻止」，我在這股力量的驅使下，心生一計：我把身子一歪便擠掉了這只毒爪，然後又站正；可那隻毒爪還在繼續發著黑色的惡臭，讓我天使般的心又是一揪，於是我決定戰斗到底。趁著人多我邊不停的擠，而後面傳來了魔鬼的聲音：「小姑娘，你往前站一下。」而我卻說：「大叔，前面好擠啊！」就在這時我提了前面的那個不知情的「小紅帽」，「注意一下您的後面。」他似乎沒有聽懂我的警告，還是那樣站著。可就在這水深火熱的情節之下，後面的魔鬼又伸出「發著惡臭」的腳踩了我一下，我剋制住了此時心裡的恐懼和身體的顫抖，大聲地說：「大叔，您也真是的，前面明明那麼擠，您還踩我，故意的是吧！」車上的目光紛紛投向我們，我覺得好像看到了點點陽光一樣。趁著這點點陽光，我又踢了那個「小紅帽」，「您注意身後。」他這才明白我的意思，背過身去。我也深深吐出一口氣，而這並沒有結束。後面的惡魔張著血盆大口，露出他那帶著血絲的尖牙和另一個魔頭說：「一定要殺了她。」很顯然他們邪惡的計劃已被我的正義而戳穿，就這樣 *** 裸的暴露在眾目之下！正義贏了。而那幾個惡魔卻不得不在這些憎恨的眼神中消失，他們下了車。此時我很高興也很恐懼。雖然只有幾分鍾，可我覺得似乎過了一個世紀般漫長！我因為要躲避他們的眼神而坐過了好幾站！盡管這樣我依然很高興，走在路上好想歡呼。這場正義與邪惡的斗爭我時常想起，它使我彌補了那次的自責。但那幾天卻也在在無形中給了我一種恐懼，不過這種恐懼是短暫的，但喜悅卻是長久的，所以直到今天我

問題四：關於正義的小故事 給別人一點掌聲 一個在巴黎旅遊的外國人，在車站附近遇到一個街頭賣藝者，其琴聲悠揚，令人感傷，吸引了不少行人。拉完一曲，周圍的人紛紛向錢罐里丟錢，有的面額還不小。轉眼工夫，錢已裝滿了罐子。但賣藝者臉上並沒有一絲欣喜的表情。「已賺到不少錢了，他為什麼還不快樂？」旅遊者望著賣藝人那依舊憂郁的面孔，疑惑地問。「也許他需要掌聲吧。」她的朋友淡淡地說了一句。旅遊者的心被觸動了，她緩緩抬起手來，為之鼓掌。果然，賣藝人那張黯淡瘦削的臉慢慢綻開了，眼睛裡還溢出了感激的淚水。不錯，賣藝者心底的最終期待是掌聲！錢只不過是別人因可憐他而給予的一種恩賜，而掌聲則是對他人生經歷的贊許和鼓勵，是真正發自內心的無私認可。人生旅途往往險峻崎嶇，布滿荊棘，不幸、災難隨時都可能降在頭上，人為了生活不得不與之斗爭。在斗爭的過程中，難免會墜入危難的境地。此時，最好的幫助就是給予一點掌聲，為之喝彩，因為這能給人以生之動力和生之信心。這掌聲能幫助一個水手在黑暗、廣袤的海洋中找到希望之燈；這掌聲能使一個求知者在斷壁懸崖邊找到通幽之捷徑；這掌聲能使一個絕望者的「冰心」解凍，重整生活之旗鼓。這掌聲使人感到自己受到了關注，得到了贊許。他們因為有了掌聲而備感欣慰，他們也因為有了掌聲而信心百倍。你的舉手之勞或許正是別人的真正需要，不要吝嗇你的掌聲，慷慨賦予吧，它會給別人帶來快樂，或許是一切。

問題五：關於公平的一個寓言故事 故事一:
8個金幣的故事

約克和湯姆結對旅遊。約克帶了3塊餅，湯姆帶了5塊餅。有一個路人路過，路人餓了。約克和湯姆邀請他一起吃飯。約克、湯姆和路人將8塊餅全部吃完。吃完飯後，路人感謝他們的午餐，給了他們8個金幣。約克和湯姆為這8個金幣的分配展開了爭執。湯姆說：「我帶了5塊餅，理應我得5個金幣，你得3個金幣。」約克不同意：「既然我們在一起吃這8塊餅，理應平分這8個金幣。」 約克堅持認為每人各4塊金幣。
為此，約克找到公正的夏普里。夏普里說：「孩子，湯姆給你3個金幣，因為你們是朋友，你應該接受它；如果你要公正的話，那麼我告訴你，公正的分法是，你應當得到1個金幣，而你的朋友湯姆應當得到7個金幣。」約克不理解。
夏普里說：「是這樣的，孩子。你們3人吃了8塊餅，你吃了其中的1/3，即8/3塊，路人吃了你帶的餅中的3-8/3=1/3；湯姆也吃了8/3，路人吃了他帶的餅中的5-8/3=7/3。這樣，路人所吃的8/3塊餅中，有你的1/3，湯姆的7/3。路人所吃的餅中，屬於湯姆的是屬於你的的7倍。因此，對於這8個金幣，公平的分法是：你得1個金幣，湯姆得7個金幣。你看有沒有道理？」
在這個故事中，我們看到，夏普里所提出的對金幣的「公平的」分法，遵循的原則是：所得與自己的貢獻相等。 這就是夏普里值的意思。
故事二
所羅門的智慧

所羅門是歷史上以色列國的國王。
據傳說，有兩個婦人爭奪一個孩子，讓所羅門王來裁決。所羅門王說：「既然你們都說，孩子是自己的，然而你們均沒有足夠的證據證明孩子確實是自己的， 那麼就將孩子劈成兩半，你們一人一半，這樣不就公平了？」所羅門的話是嚴肅的。此時，所羅門的手下要執行所羅門的命令。其中一個婦人同意這個分法，認為所羅門王英明；而另一個婦人大哭，說： 「親愛的所羅門王，我不要孩子了。整個孩子歸她吧。」此時，所羅門對大哭的婦人說：「你才是孩子的母親。母親是愛孩子的，寧願不要孩子，也不要孩子死啊。」所羅門命令手下把那個爭孩子的假母親抓了起來，重重懲罰。
這里，結果是公平的――孩子歸他的母親，而獲得這個結果的方式則是充滿智慧的。
所羅門王所用的策略是不可重復的，這只有在特殊情況下才能得到：那兩個婦人均是在不知道所羅門王的真正意圖的情況下表達出自己的偏好的：真母親首先希望孩子活著，其次才是孩子回到自己的身邊；假母親首先關心的是不要輸掉官司，孩子的歸屬是次要的。
我們看到，這里的公平的分配不是指平均的分配，也不是雙方均滿意的分配，而是合理的分配。
故事三
5個海盜分金幣
相信這個故事很多人都看過,最後的分法是:(98,0,1,1,0).
海盜分金幣模型的最終答案可能會出乎很多人的意料，最多的人得到了98塊金幣,最少的居然是0,而且是兩個人.
看來,即使公平的規則也會有不公平的結果.
故事四
分蛋糕的規則
兩人分蛋糕,都希望得到更多的份額,那麼該如何分呢?最好的辦法是:由一個人分開蛋糕,然後由另一人先選擇分開的蛋糕.分蛋糕為避免先選蛋糕的人取得更多的份額,於是會盡量平均的分配.於是就能得到最好的結果.
通過規則的制定可以得到公平的結果.
故事五
這是一則寓言故事，相傳在遙遠的的天庭，有一天宇宙之神宙斯召集眾神討論公平，該怎樣才是真正的公平，大家各抒己見沒有一個准確的答案，宙斯便喚來了公平女神讓她來給大家說一說什麼是公平，公平女神微微一笑並沒有馬上回答，而是說到：我巡遊天上、人間、地下也遇到了很多公平......>>

問題六：急求三則關於正義的事例，要短小精煉的、 希望對你有幫助虎門銷煙――林則徐
林則徐(1785―1850年)，字元撫，又字少穆、石磷，溢號文忠，福建侯官人。早年家境貧寒，受過良好的教育。嘉慶十六年賜進士。在為官40年中，他 「經世自勵」，廉潔奉公；又重視水利事業，救災賑民。他最大的功績是領導了中國歷史上轟轟烈烈的禁煙運動――虎門銷煙，指揮了抗英斗爭，維護了國家 *** 和民族的尊嚴，成為中國近代史上第一位民族英雄和愛國者。同時，他編譯《四洲志》等外文書籍、資料，開創了中國近代學習和研究西方的風氣，是中國近代維新思想的先驅。
王二小
1929年生於河北省淶源縣上庄村。抗日戰爭時期，王二小的家鄉是八路軍抗日根據地，經常受到日本鬼子的「掃盪」，王二小是村裡的兒童團團員，他常常一邊在山坡上放牛，一邊給八路軍放哨。1942年，二小十三歲。10月25日（農歷9月16日）那一天，日本鬼子又來掃盪，走到山口時迷了路。敵人看見王二小在山坡上放牛，就叫他帶路。王二小裝著聽話的樣子走在前面，為了保衛轉移躲藏的鄉親，把敵人帶進了八路軍的埋伏圈。突然，四面八方響起了槍聲，敵人知道上了當，就氣急敗壞地把王二小摔死在石頭上，正在這時候，八路軍從山上沖下來，消滅了全部敵人。王二小的血染紅了天！！！
愛國英雄楊靖宇：楊靖宇21歲參加革命，1940初，他被日軍圍困，身負重傷，啃不動樹皮，只能將棉衣里的棉花和著冰雪吞下去充飢。日軍勸降不成，便放亂槍，年僅35歲的楊靖宇壯烈犧牲。殘忍的日軍剖開他的遺體，當看到他的胃裡只有野草和棉絮時，這些被楊靖宇帶領的抗日聯軍弄得焦頭爛額的侵略者全呆住了。在冰天雪地的長白山密林中，支撐著楊靖宇與敵人戰斗的力量是對祖國的一腔熱愛之情

問題七：有關古今中外名人的正義的事例 1月27日,2012年度中國正義人物頒獎典禮在京舉行。「中國正義人物」是由檢察日報社正義網發起、中央政法機關各主要媒體及多家主流網站共同參與的大型評選活動,旨在表彰道德楷模,弘揚社會正氣,鼓舞人心,凝聚力量。從2009年開始,正義人物評選歷經四屆,這些獎項殊榮匯聚著社會正能量,傳遞著正義之光芒,引發社會各界廣泛關注。下面,讓我們看看2012年度中國正義人物,重溫他們的感人故事。
開啟正義之門,彰顯社會正能量。2013年1月27日,2012年度中國正義人物頒獎典禮在京揭幕。「最美女教師」張麗莉等10位個人和團體陸續走向領獎台,他們以超越常人的身體力行佐證了正義的光輝。河北省武安市檢察院「未姐」榮獲2012年度中國正義人物特別獎,她們的「檢愛工程」讓那些迷失的孩子相信世界有愛,明天會更美。
「最美女教師」張麗莉至今還在康復中心接受治療,無法前來親自受領榮耀,幸運的是,康復於她來說比此前近了許多。她說,一個人在收獲愛的同時,也需要學會反饋愛、給予愛、傳遞愛。
在過去這一年中,「最美司機」吳斌以他的職業擔當詮釋了何為責任。他一定能感知那飛來的鐵塊瞬間刺入胸膛時的劇痛,事故發生後,他以最完美的制動保衛了20多個素不相識的生命。在他生命的最後一刻,他還在問:那些乘客都安排好了么?因為這些言行,現場主持人如此贊揚:「他是個真正勇於擔當的爺們。」
臨危之際捨身救人的,還有「7・21」暴雨中的勇士們。北京這場61年不遇的暴雨,因一條人工的「生命救援線」,讓遇險的180多名老幼遠離悲劇得享平安。「我當過兩年兵,部隊領導一直跟我們說,遇到危險時,人民子弟兵是要沖在最前面的。」勇士代表劉剛說。參與救人的另一位勇士孫小建說:「我相信所有人遇到這種事,都會選擇這樣去做。」現場掌聲響起。
如果說捨身救人是一面正義剪影,那麼,為弱者身體力行提供幫助則是正義的一道陽光。 *** 律師佟麗華用了近20年的時光去體恤弱者,讓他們感受法律的溫暖。「正義絕不是個人的英雄作為,我們應該推動更多的律師一起為弱勢群體提供幫助。」此情此景溫暖如春,鼓舞人心。
年近七旬的老者呂長富,也許註定要和科技打假的事業攜手一生。20多年來,他睿智地轉變了打假的傳統方式,成為「科技打假第一人」。他說:「我之所以堅持打假,只是為了盡一份社會責任,科技打假利國利民,它是我一生中做得最有意義的事情。」「社會責任」、「最有意義」顯得如此之重,也許只有對這份事業如痴如醉,才足以這樣詮釋。
盛典的舞台還有一位「中國當代保爾」,他就是河南省郟縣的檢察官馬俊欣。評選組委會這樣評價他:如何在逆境中成長是人生最重要的一課,馬俊欣拖著殘疾的身體做到了。
在杭州市西湖區法院法官陳遼敏的眼中,調解是一門藝術,「要用心地傾聽,要換位思考,去了解矛盾背後的真相,唯有這樣才能真正實現公平、公正,這也是一個最佳方案。」
檢察官的淡泊名利、法官的秉持公正,讓現場的頒獎典禮有了更濃重的敬畏感,正因為有了他們對公平正義的堅守,才有全社會對法治的信仰和期待。
「希望天下無賊」,這是被譽為「鐵血警探」的馮暉的獲獎辭。正因為他的存在,海口瓊山的老百姓有了「保護神」。
「他不是警察,卻希望把反扒工作進行到底,他堅信邪不壓正。」年過六旬的項全雄是一名名副其實的「平民英雄」。20多年來,他抓獲嫌疑人近600人。
為正義事業無悔付出的,還有靜守祖國南疆20餘年的民兵陸蘭軍。他說他已經習慣了寂寞和艱苦,他的選擇不是基於沖動,而是一場慎重的生活抉擇。在現場,陸蘭軍手捧鮮花,獎杯掠過他胸膛的那一刻,盡顯......>>

㈡ 南宋軍民是如何看待岳飛冤案的

在被解除兵權之前，岳飛所統率的岳家軍有將官近三百人，有士卒十萬人。後來，秦檜、張俊等人費盡心機，不擇手段地威逼利誘，也不過在原岳家軍將近三百名將官之中，收買到四名敗類。而其他將官和普通士兵其實大多十分擁護愛戴他們原來的統帥岳飛，但是迫於奸臣當權的險惡環境，原岳家軍將士中的大多數人不得不保持中立。事實上，原岳家軍將士中的大多數人既沒有誣陷原先的統帥岳飛，也沒有公開反對秦檜，——他們被迫選擇了沉默。

秦檜、張俊等人費盡心機，不擇手段地威逼利誘，也僅僅在原岳家軍將近三百名將官之中，收買到四名敗類。這四名敗類只是原岳家軍近三百名將官中的很少的一小部分，與原岳家軍十萬將士的相比，更是少得微不足道。

很顯然，誣陷岳飛、附和秦檜的敗類其實並不多，而在原岳家軍全體將士中，附和秦檜的敗類更是只有極少數，只佔極小極小的比例。但是，卑鄙無恥而又居心不良的「無知小丑」先生卻故意以偏概全地歪曲歷史，信口開河地編造謊言，胡說什麼「岳飛的很多屬下都附和秦檜誣陷岳飛」！

「四名敗類」能代表原岳家軍十萬將士嗎？與原岳家軍近三百將官比起來，「四個將官」很多嗎？與原岳家軍十萬將士比起來，「四個將官」很多嗎？ 「無知小丑」先生是不是需要補習一下小學數學知識？

在岳飛入獄之前，原岳飛部屬王處仁和蔣世雄，冒著風險，多次給岳飛通風報信；岳飛部將張憲寧死不屈，堅決不誣陷岳飛。這些卻被不學無術的「無知小丑」先生忽略了！

在岳飛入獄之後，也有很多不畏強權的正直之士出來為岳飛鳴冤，奮不顧身地設法營救岳飛。宋高宗趙構的「皇叔」宗室齊安郡王趙士褭曾經面諫宋高宗趙構，說願以全家百口性命作保，擔保岳飛無罪；當時，韓世忠已經罷官賦閑，仍鼓起勇氣，不計個人安危，前去質問秦檜；御史中丞（相當於最高法院院長）何鑄天良發現，去見秦檜，力辯岳飛無辜；參與審理岳飛案的大理寺丞（相當於現在的最高法院法官）李若朴、何彥猷等人認為『飛無罪』『飛不應死』，並據理『固與卨爭』，與秦檜黨羽萬俟卨爭辯；參與審理岳飛案的大理少卿（相當於現在的最高法院副院長）薛仁輔曾認為岳飛的案是冤案，多次與秦檜黨羽萬俟卨爭辯；文士智浹、平民劉允升、南劍州(今福建南平市)平民范澄之等人，也分別上書南宋朝廷，為岳飛鳴冤叫屈。

紹興十一年除夕，岳飛遇害。二十年之後，金國軍隊再次大舉南侵攻宋。紹興三十一年(1141年)，南宋朝廷的御史中丞汪澈奉命『宣諭荊、襄』，到鄂州督軍。鄂州將士聯名上狀，要求為故帥岳飛平反昭雪，『哭聲如雷』，眾人甚至大呼：『為我岳公爭氣，願效一死！』。汪澈勸慰多時，答應稟報朝廷，將士們仍啜泣不止（《金佗稡編》卷9《昭雪廟謚》；卷20《籲天辨誣通敘》）。

以上史實也被不學無術的「無知小丑」先生忽略了！

「無知小丑」先生故意以偏概全地歪曲歷史，不擇手段地貶損岳飛，信口開河地編造謊言，胡說什麼「岳飛被殺的時候，幾乎沒有什麼人替他說話，相反他的很多屬下都附和秦檜誣陷他，只有韓世忠出於老交情問了一句而已」！不學無術的「無知小丑」先生真是既卑鄙無恥，又居心不良！

岳飛自二十歲從軍到三十九歲被殺害，在抗金斗爭中始終赤膽忠心，英勇善戰，屢立戰功，無愧是一個民族英雄。他為保衛各族人民免遭金兵的屠掠，為保衛南宋發達的經濟文化事業，為收復中原失地和保住南宋政權等方面，都作出了傑出的貢獻，受到了人民的敬重。當廣大人民知道他被殺害的消息時，『天下冤之』，『皆為流涕』，為他的冤案鳴冤叫屈，為他的冤死而感到悲痛。

宋高宗，秦檜殺害岳飛的罪惡行徑，激起了南宋軍民的無比憤慨。在封建時代，宋高宗是皇帝，由於當時避諱，人們不能公開責罵他，但對於權奸秦檜，上自朝臣，『下至三尺童子，亦怨秦檜』。全國男女老少，對秦檜無不切齒痛恨！

在岳飛遇害之後，南宋朝廷『以飛獄案令刑部鏤板，遍牒諸路』，企圖一手遮掩天下耳目，將無辜的受難者，誣蔑成十惡不赦之徒，妄圖為南宋投降派殘害忠良的罪行辯護。然而這種倒行逆施，只能更加激發南宋民眾對愛國英雄的深摯悲悼和哀思。

《宋史》卷473《秦檜傳》記載：『(紹興十一年)十二月，殺岳飛。………子雲及張憲殺於都市。天下冤之，聞者流涕。』

《宋史》卷474《萬俟卨傳》記載：『飛父子與憲俱死，天下冤之。』

《三朝北盟會編》卷207記載：『飛死於獄中，梟其首。市人聞之，凄愴有墮淚者。』

《三朝北盟會編》卷208《林泉野記》記載：『雲、憲坐斬，並賜飛死，年三十九，妻子徙嶺外，天下冤之。飛略知書傳，禮士恤民，所至秋毫無犯，民不知兵。』

《三朝北盟會編》卷220《中興姓氏錄》記載：『(秦檜)忌岳飛忠勇，亦與張俊不協，罷其政。又誣其反，殺之於大理寺，天下怨之，三軍解體。』

《三朝北盟會編》卷207《岳侯傳》記載：『侯中毒而死，葬於臨安菜園內。天下聞者無不垂涕，下至三尺之童，皆怨秦檜雲。』

《中興小紀》卷29記載：『(紹興十一年十二月癸巳)，詔賜飛死，斬憲、雲於市，令殿前都指揮使楊沂中蒞其刑，家屬立徙廣南，且籍其家貲。……飛知書而得士，且濟人之貧，用兵秋毫無犯，民間安堵，不知有軍。先計後戰，屢勝強敵，號為良將。其死也，天下冤之。』

《建炎以來系年要錄》卷143記載：『(紹興十一年十二月) 癸巳，詔飛賜死，命殿前都指揮使職事楊沂中蒞其刑，誅憲、雲於都市。……仍籍其貲，流家屬於嶺南。天下冤之。飛死年三十九，……飛知書，善待士，且濟人之貧，用兵秋毫無犯，民皆安堵，不知有軍。至今號為賢將。』

《金佗續編》卷21章穎著《鄂王傳》記載：『送兩家(指岳飛和張憲兩家)之孥，徙之遠方。行路之人見者，為之隕涕。』

《忠文王紀事實錄》卷4記載：『先是，王薨一年前後年此日，諸將復之武昌騎戲，又一下卒忠義所激，自題一詩雲：「自古忠臣帝主疑，全忠全義不全屍。武昌門外千株柳，不見楊花撲面飛。」聞者為之悲泣，罷游。』

《金佗續編》卷27《孫迪編鄂王事》記載：『湖之南，江之西，比屋繪像，事王如生。』

﹛註：在岳飛冤案昭雪之後，南宋朝廷於嘉泰四年追封岳飛為鄂王，此後世人也以「岳王」代指岳飛﹜

南宋愛國詩人陸游在其著述《老學庵筆記》卷1中寫道：『張德遠(張浚字德遠)誅范瓊於建康獄中，都人皆鼓舞；秦會之(秦檜字會之)殺岳飛於臨安獄中，都人皆涕泣。是非之公如此。』﹛註：岳飛遇害那年，陸游年方17歲﹜

直到岳飛身後好幾十年，江、湖之地的百姓依然家家戶戶張掛岳飛的遺像，奉祀不衰，還流傳了很多歌頌岳飛的民間故事。鄂州城內的旌忠坊，特別為岳飛設立忠烈廟（《金佗續編》卷14《湖北轉運司立廟牒》《敕建忠烈廟省牒》，卷28《孫迪編鄂王事》，卷30《郢州忠烈行祠記》；《輿地紀勝》卷66《鄂州》）。

紹興三十一年(1161年)十月，南宋朝廷給岳飛和張憲家屬解除拘禁，以開「生還」之路，於是岳飛家屬自嶺南蠻荒之地北返。岳飛三子岳霖途徑贛州(原名虔州)，『父老帥其子弟來迎』，當地百姓夾道迎接，個個淚流滿面，他們說：『不圖今日復見相公之子』。後來，岳霖到荊湖北路任官，鄂州軍民聞訊後，『設香案，具酒牢，哭而迎』，以表示他們對岳飛的緬懷（《金佗稡編》卷9）。

但是，不學無術的「無知小丑」先生卻故意以偏概全地歪曲歷史，不擇手段地貶損岳飛，信口開河地編造謊言，想當然地憑空臆斷，胡說什麼「岳飛在當時人的心目中地位並不算怎麼崇高」！

紹興二十四年(1154年)，秦檜還沒死，南宋狀元張孝祥就上書宋高宗，請求朝廷給岳飛平反昭雪。《於湖居士文集》附錄《宣城張氏信譜傳》記載：『先是，岳飛卒於獄，時廷臣畏禍，莫敢有言者。公(張孝祥)方第，即上疏言：「岳飛忠勇，天下共聞，一朝被謗，不旬日而亡，則敵國慶幸，而將士解體，非國家之福也。」又雲：「今朝廷冤之，天下冤之，陛下不知也。當亟復其爵，厚恤其家，表其忠義，播告中外，俾忠魂瞑目於九泉，公道昭明於天下。」帝(宋高宗)特優容之。時公尚在期集所，獨未官也，秦相益忌之。』（還可參見《建議以來系年要錄》卷166）。

紹興三十一年(1161年)，金主完顏亮自認為准備就緒，滅宋之謀便不再遮掩，金軍開始大舉南侵功宋，「臣構」祈和不成，命且不保，南宋再度面臨亡國的嚴峻形勢。金軍的大舉南侵宣告了宋高宗趙構、權奸秦檜之流長期奉行的屈辱求和政策的徹底破產，主和誤國之罪昭然若揭，抗戰派再次得到人們的尊重和仰賴。

南宋官員杜莘老等人上奏朝廷，請求給岳飛平反昭雪。杜莘老說：『臣竊見往者秦檜擅權，力主和議，沮天下忠臣義士之氣，使不得伸。是以胡銓，直臣也，以上書激切，檜遂貶之遠方，二十餘年不用。岳飛，良將也，以決意用兵，檜文致極法，家屬盡徙嶺表。至今人言其冤，往往為之出涕。臣願陛下思咸之義霈渙號之恩，召還胡銓，亟賜擢用，昭雪岳飛，錄其子孫，以激天下忠臣義士之氣。則在廷之臣必勵勉而盡忠，沿邊之將必踴躍而效命。臣鄰盡忠在內，將士效命在外，以此破敵，何敵不摧？以此建功，何功不立？此誠帝王鼓動天下之至權也！』

南宋太學生程宏圖、太學生直學宋芑，以及倪朴等人先後上書，請求南宋朝廷給岳飛平反昭雪，並追究秦檜禍國殃民的罪行，以謝天下，以激勵南宋軍民的忠義之氣，進而振奮宋軍將士的士氣。此外，他們不僅要求南宋朝廷恢復岳飛的爵位和名譽，錄用岳飛的子孫，而且還要求追奪秦檜的官爵，沒收秦檜的家產，甚至還要將秦檜開棺戮屍！

《三朝北盟會編》卷236記載：『(紹興三十一年十月十九日戊午)太學生直學宋芑上葉樞密書，書曰：「……凡前日中外之臣誤我以和議者，無問存歿，悉正典刑。於是斵秦檜之棺，而戮其屍，貶竄其子孫，而籍其資產以助軍，以正其首倡和議、欺君誤國之罪；復岳飛之爵邑，而錄用其子孫，以謝三軍之士，以激忠義之氣。詔下之日，使東南之民聞之，莫不怒發動冠；西北之民聞之，莫不感激流涕。如此則出師之日，吾之民將見人自為戰，彼之民必有倒戈者矣。……」』(註：紹興三十一年，宋芑上書請求昭雪岳飛冤案、追究秦檜罪責之事還可以參見《建炎以來系年要錄》卷190)

《建炎以來系年要錄》卷190記載：『(紹興三十一年十一月五日戊戌)太學生程宏圖等上書，言：「今日之事，國家所以應之者，其先務有四：一曰留使者以款敵人之謀，一曰下詔書以感南北之士，一曰先舉事以決進取之策，一曰用人望以激忠義之心。……國家自和議之後，為故相秦檜所誤，沮天下忠臣義士之氣二十年矣。一旦思所以得其戮力，必有以感動其心而奮起之，可也。故哀痛之詔不可不亟下！然詔不可徒下也，當首正秦檜之罪，追奪其官爵，而籍其家財，追賜宇文虛中之爵，而為之立祠，昭雪趙鼎、岳飛之冤。而又下親征之詔，移蹕建康，則其氣固足以吞強敵矣！……」』(註：紹興三十一年，程宏圖上書請求昭雪岳飛冤案、追究秦檜罪責之事還可以參見《三朝北盟會編》卷237)

倪朴在上書中還指出岳飛『勛烈炳天地，精忠貫日月』『志清宇宙』，『而反受大戮』，並強烈要求朝廷給岳飛平反昭雪（《倪石陵書•擬上高宗皇帝書》）。

後來，南宋宰相史浩等官員也陸續上書朝廷，請求給岳飛平反昭雪。《玫瑰集》卷93《純誠厚德元老之碑》記載：『公(史浩)既相，益思所以報上者，首言前宰相趙鼎、參政李光之無罪，大將岳飛之久冤，宜復其官爵，錄其子孫，凡坐廢者次第昭雪。』(註：史浩上書請求給岳飛等人平反昭雪之事還可以參見《保慶四明志》卷13《史浩傳》、《宋史》卷396《史浩傳》)

自從宋金達成和議，北方人民既要遭受金國女真貴族的殘酷奴役,忍受來自金國女真統治者的民族壓迫和民族歧視政策，又要承擔金國對蒙古戰爭引起的各種負擔，大批漢人壯丁被金國女真統治者強征戍邊，在金國與蒙古之間的戰爭中，充當炮灰，苦不堪言（註：金國始終存在著很強烈的民族歧視政策，當時的金國把民眾分為五等，其中女真人是第一等，漢人是第四、第五等）。

紹興十年（1140年）岳飛北伐前後，金國內外交困。然而，在達成宋金和議之後，經過將近二十年的休養，加上南宋每年進貢給金國的大量財富，金國的國力得以恢復，金軍將士也養得膘肥體壯。

而紹興三十一年的南宋，經過秦檜及其黨羽將近二十年的折騰，已經變得國困民窮，「國之府庫，無旬刀之儲，千村萬落，生理蕭然」，宋金國力對比發生了顯著變化(附註：秦檜專政期間，是宋朝最黑暗、專制、腐敗的時期之一；南宋日後的繁榮，大半是建立在宋孝宗的勵精圖治之上，與秦檜趙構之流毫無關系）。

同時，經過秦檜及其黨羽將近二十年的壓制和破壞，到了金國再次發起攻宋戰爭的紹興三十一年(秦檜已經死了)，南宋軍備已廢弛多年，宋軍將士也早已失去紹興十年時的那種進取之心和雪恥之志，此時算得上是兵無精兵，將無良將。結果，在名將劉錡(已經六十多歲)的指揮下，雖然集中了江州、池州、建康、鎮江四支大軍，但宋軍在兩淮還是一敗再敗。毫無疑問，劉錡此時手中的兵馬，已非昔日驍勇善戰的八字軍，而是被秦檜之流腐化削弱後的軍隊。劉錡縱有千般能耐，此時也無濟於事了。

想當初，早在紹興十一年(公元1141年)二月，當曾被岳家軍扁得滿地找牙的金軍再次進犯淮西之時，宋高宗頗不以為然地說：『中外議論紛然，以敵逼江為憂，殊不知今日之勢與建炎不同。建炎之間，我軍皆退保江南。杜充書生，遣偏將輕與敵戰，故敵得乘間猖撅。今韓世忠屯淮東，劉錡屯淮西，岳飛屯上流，張俊方自建康進兵，前渡江窺敵，則我兵皆乘其後。今虛鎮江一路，以檄呼敵渡江，亦不敢來』(《建炎以來系年要錄》卷139）

然而，到了紹興三十一年(公元1161年)，聽說金主完顏亮率大軍氣勢洶洶地撲來，宋高宗趙構馬上嚇得尿褲子，趕緊備船，准備逃亡海上。多虧了臨危不懼的愛國文臣虞允文指揮宋軍殘部憑借長江天險據守，加上金國後來發生內訌，南宋總算又逃過一場劫難。

公元1161年，曾經親歷公元1140年宋金戰爭的金主完顏亮再次發起攻宋戰爭，當時金軍中還流傳著這樣一句話：『岳飛不死，大金滅矣！』(原文『逆亮南渡，胡人自為「岳飛不死，大金滅矣！」之語』，相關記載可見於《浪語集》卷22《與汪參政明遠論岳侯恩數》)。

紹興三十一年(公元1161年)，經過金主完顏亮的「提醒」，宋高宗趙構突然想起已經被他夥同秦檜冤殺了將近二十年的那位名將岳飛。為了激勵士氣，宋高宗趙構下令給岳飛和張憲的家屬解除拘禁，以開「生還」之路。然而，心胸狹隘的宋高宗趙構到底還是不願承認自己害死岳飛的罪責，所以別有用心地把岳飛、張憲等愛國將領與蔡京、童貫等誤國權奸並列,以混淆視聽。

根據《三朝北盟會編》記載：『紹興三十一年，北虜犯邊，連年大舉，上（指宋高宗趙構）思曰：「岳飛若在，虜軍豈容至此。」即時下令修廟宇。』

紹興三十二年(公元1162年) 六月，『失德甚多』的宋高宗趙構宣布退位，趙眘(原名趙瑗)即位，是為宋孝宗。南宋帝位從此歸屬於宋 的後裔。

宋孝宗（1162年——1189年在位）是南宋最有作為的皇帝，是名副其實的中興之主。宋孝宗勵精圖治，奮發圖強，改革內政，勤儉治國，為南宋日後的繁榮奠定了堅實的基礎。宋孝宗在位期間，政治清明、社會穩定、經濟繁榮、文化昌盛，史稱『卓然為南渡諸帝之稱首』。

在即位之初，宋孝宗胸懷大志，傾向抗金復國，即位僅一個月，在並未對岳飛冤案進行重新審查的情況下，就宣布給岳飛平反昭雪，追復原官，以禮改葬於臨安(今浙江杭州)棲霞嶺下。同時，訪求岳飛子孫，授予官職。

《宋會要輯稿》職官76之70記載：『孝宗紹興三十二年未改元，七月十三日，詔岳飛特追復少保、武勝、定國軍節度使。先是有詔：「飛起自行伍，不俞數年，位至將相，而能事上以忠，御眾有法，屢立功效，不自矜誇，餘烈遺風，至今不泯。去冬出戍，鄂渚之眾師行不擾，動有紀律，道路之人歸功於飛。雖坐事已歿，然太上皇帝念之不忘。今可仰承聖意，追復元官，以禮改葬，訪求其後，特與錄用。」故有是命。十一月三日，詔故追復少保、武勝、定國軍節度使岳飛妻、前楚國夫人李氏特與復楚國夫人，男前左武大夫、忠州防禦使雲追復舊官，前忠訓郎、閣門祗候雷追復舊官職。』

《建炎以來系年要錄》卷200記載：『(紹興三十二年七月)戊申，詔岳飛復元官，以禮改葬，訪求其後，特與錄用。』

《宋史》卷33《孝宗紀》記載：『(紹興三十二年七月戊申)，追復岳飛元官，以禮改葬。……(十月)壬午，官岳飛孫六人。』

《齊東野語》卷20《岳武穆御軍》記載：『周洪道(周必大，字洪道)為追復制詞，有雲：「(岳飛)事上以忠，至不嫌於辰告；行師有律，幾不犯於秋毫」，蓋實錄也！辰告者，謂岳飛上疏請建儲雲。』(註：還可以參見《周益國文忠公集》卷4《岳飛追復元官》)

《宋史》卷364《韓彥直傳》記載：『拜(韓彥直)司農少卿，進直龍圖閣、江西轉運兼權知江州。時朝廷還岳飛家貲產多在九江，歲久業數易主，吏緣為奸。彥直搜剔隱匿，盡還岳氏。復為司農少卿，總領湖北、京西軍馬錢糧，尋兼發運副使。會時相不樂，密啟換武，授利州觀察使、知襄陽府，充京西南路安撫使』(註：韓彥直是韓世忠長子)。

《宋會要輯稿》職官76之71記載：『乾道元年十一月二十六日，詔故龍、神衛四廂都指揮使、閬州觀察使、京西、湖北路馬、步軍都總管、鄂州駐御前諸軍都統制張憲追復元官，四子各補承信郎。其子敵萬自陳，當建炎、紹興間，憲從岳飛與金人戰，屢立奇功，中坐飛事死。今飛已蒙朝廷褒恤，錄及子孫，惟憲尚掛罪籍，乞援飛例，追復元官，給還恩數。故有是命。』

紹興三十二年（1162年），宋孝宗即位之初，就很快給岳飛冤案平反昭雪，對岳飛大加褒崇，對蒙受牽累者予以平反優恤，其主要原因有三：

其一，宋孝宗本人確實知道岳飛冤枉，知道岳飛等人遇害是一大冤案。淳熙五年五月,宋孝宗在便殿召見岳飛三子岳霖時，曾對岳霖說：『卿家紀律、用兵之法，張、韓遠不及。卿家冤枉，朕悉知之，天下共知其冤』。但值得注意得是，宋孝宗這番話是在便殿對岳霖所言，而不是在正式場合，更非正式詔敕；至於宋孝宗認為岳飛冤枉到什麼程度，另當別論；

其二，岳飛對宋孝宗立儲、登皇帝寶座有功，宋孝宗心存感激；

其三，為了收攬人心，急於鼓舞士氣，爭取軍隊的支持。宋孝宗即位初期,金軍大舉滅宋雖已失敗，但宋軍大舉北伐正加緊准備。經由作為太宗後代的宋高宗禪讓，作為 後代的宋孝宗得以榮登皇位，但是立足未穩，亟需安撫內傷、收攬人心，特別渴望得到軍隊的鼎力支持。而這時的岳家軍將士及其後代，對岳飛冤獄的平反具有十分特殊的作用與影響。

一年前（紹興三十一年），大臣汪澈奉命宣諭荊襄，岳家軍將士及其後代聯名上書為岳飛申冤，群情激憤，哭聲雷動，宋孝宗當然不可能不聞不顧。『況今行營將士，往往故飛部曲』，南宋朝廷豈敢掉以輕心？而之所以未經重新審查甄別，就倉促宣布平反岳飛冤案，對岳飛家屬優恤有加，並特別在《追復旨揮》中提到：『去冬出戌，鄂渚之眾師行不擾，動有紀律,道路之人歸功於飛』，在《追復少保兩鎮告》中提到：『行師有律,幾不犯於秋毫』，——這些顯然是急於勸勉岳家軍將士及其後代，並籠絡全體將士。

再者，在皇位坐穩之後，宋孝宗很想擺脫屈辱地位，渴望建立蓋世功業，仍需要得到軍隊支持，需要激發將士抗金報國之心，故急需為岳飛平反昭雪。

至於宋孝宗對岳飛冤案平反有所保留、諱言冤案，不肯追究冤案製造者，甚至褒獎奸佞張俊，其原因和動機也是相當復雜而微妙的。太上皇宋高宗趙構的影響非常大，這是眾所周知、顯而易見的原因。

宋孝宗的謚號為「孝」，可見他對宋高宗趙構的孝心。而在禪位之後，宋高宗趙構（1107年－1187年）足足當二十五年的太上皇才死去，這期間宋高宗不僅生活安逸舒適，倍受尊崇，而且還與南宋朝廷中的主和派臣僚聯合起來，形成了一股不容忽視的政治力量。

對於選中自己繼承皇位的養父太上皇趙構，宋孝宗心存感激而刻意維護其體面,這是一方面；另一方面， 宋孝宗對太上皇趙構還心存畏懼，對趙構長期提拔、培植的文官武將群體及其盤根錯節的關系網也多有顧忌。如果真要重新審查岳飛冤案，仔細追究冤獄製造者，追查兇手，徹底平反昭雪,勢必觸動宋高宗趙構和一大批文官武將後代的盤根錯節的龐大關系網，這是宋孝宗所不敢冒險妄動的。

在宋高宗和秦檜的長期打壓之下，抗戰派的人才凋零，而除了那些主和派，宋孝宗手下幾乎無人可用。主和派經過宋高宗和秦檜的多年培育扶植，根基牢厚，而他們背後的主子就是太上皇趙構。面對這種復雜的形勢，宋孝宗自然更加小心謹慎，以免事情不可收拾。於是，宋孝宗迫於當時的政治形勢和現實壓力，不得不與以太上皇趙構為首的南宋主和派君臣達成了某種妥協，而不敢公開宣傳岳飛當年北伐的戰績。此後二十多年，面對南宋朝廷中安於現狀的主流意識，以及南宋主和派的強大勢力，宋孝宗既痛心疾首又無可奈何，他恢復中原的遠大抱負無從施展，昔日的銳氣漸漸消磨下去，後來也變得不思進取、安於現狀了。

始終制約宋孝宗的太上皇宋高宗趙構，直到淳熙十四年（1187年），才以81 歲的高齡去世，宋孝宗已是年過60 的花甲老人。

宋朝褒揚岳飛，卻又不能把宋高宗趙構置於冤殺岳飛的元兇和主犯的地位。宋亡以後，方無此禁忌。

㈢ 用好的詞語贊頌法官有哪些

1、執法如山

【拼音】： zhí fǎ rú shān

【解釋】： 執行法律象山一樣不可動搖。

【出處】： 清·李綠園《歧路燈》第八十八回：「本道言出如箭，執法如山，三尺法不能為不肖者宥也。」

2、剛正不阿

【拼音】： gāng zhèng bù ē

【解釋】： 阿：迎合，偏袒。剛強正直，不逢迎，無偏私。

【出處】： 明·余繼登《典故紀聞》卷十四：「有正大不阿，不行私謁者，便以為不賢。」

3、鐵面無私

【拼音】： tiě miàn wú sī

【解釋】： 形容公正嚴明，不怕權勢，不講情面。

【出處】： 清·曹雪芹《紅樓夢》第45回：「我想必得你去作個『監社御史』，鐵面無私才好。」

4、明鏡高懸

【拼音】： míng jìng gāo xuán

【解釋】： 傳說秦始皇有一面鏡子，能照人心膽。比喻官員判案公正廉明。

【出處】： 《西京雜記》卷三：「有方鏡，廣四尺，高五尺九寸，表裡有明，人直來照之，影則倒見。以手捫心而來，則見腸胃五臟，歷然無礙。」

5、正義凜然

【拼音】： zhèng yì lǐn rán

【解釋】： 凜然：嚴肅、或敬畏的樣子。由於胸懷正義而神態庄嚴，令人敬畏。

【出處】： 宋·曹輔《唐顏文忠公新廟記》：「大義凜然，奮裙首倡。」

㈣ 中國歷史中司法官的官職名稱

夏: 士
商: 司寇及正源、史
西周: 司寇及土師、士
春秋: 司寇或司敗
戰國: 廷尉或廷理
秦: 廷尉
兩漢: 廷尉
三國至南北朝: 廷尉
隋唐，五代,宋,明,清:
大理寺:卿,少卿,主簿
刑部:刑部尚書,
侍郎 御史台: 御史

希望對你有用

㈤ 走進蘇軾的作文

翻開古典詩集，讀孟浩然、王維你懂得了什麼是鍾情山水；讀白居易、杜甫你明白了什麼是憂國憂民；讀李清照、辛棄疾你了解了什麼是婉轉如風，什麼是豪放如雷……而讀蘇軾，你又明白了什麼呢？
縱有「一門父子三詞客，千古文章四大家」來贊揚他，縱有禮部尚書的官職，縱有文忠的謚號，我想這也不能也還不夠概括蘇軾有名望的一生。
提起蘇東坡，中國人總是聯想到他的豁達、樂觀。古往今來在生死場上鎮定自若，笑向刀斧叢林的英雄不乏其人，但在殘酷的政治打擊面前仍談笑風聲，暢懷高歌的文學家並不多，但東坡就是特殊的一個。
他！他是一個「不可救葯」的樂天派，一個偉大的人道主義者，一個百姓的朋友，一個大文豪，大書法家。
他！他是一個創新的畫家，一個憎恨邪惡暴力的人，一個瑜珈的修行者，一個厚道的法官，一個幽默的大師，但這還不是以道出他的全部。但正是他的道佛思想時時刻刻的影響著他的人生，凡事都以達觀的態度去面對。
他的政治身涯坎坷，雖多次被召入朝，但又多次遭貶，甚至一貶再貶。他的一生擔任過30個官職，遭貶17次，頻頻往返於廟堂與江湖之間，還曾坐過130天的監牢，至於罪名，真正稱得上「莫須有」。
東坡因為「馬台詩獄」的案件被貶到黃州時，他的弟弟說過一句話：「東坡何罪？獨以名太高？」但他與友人屋全於南長江邊築「快哉亭」，並酒後欣然賦詩「落後綉簾卷，亭下水連空。知君為我新作，窗戶顯青江。一點浩然氣，千里快哉風。」當他被貶到海南時，他寫道：「吾始至海南，環視天水之際，凄然傷之，曰：何時得出此島耶？已而思之，天地在天水之中，九洲在瀛海內，中國在少海中，有生孰不在島？念此可以一笑。」在勞作時，覺得勞而有獲，心中歡喜，他寫出：「某現在東坡種稻，勞苦之中自有其樂，有屋五間，果茶十數畦，桑百餘本，身耕妻蠶，聊以卒歲也。」可見他處在逆境之中仍樂觀、豁達的對待人生。
一提到蘇東坡，人們知道他汪洋恣肆，明白暢達的散文與歐陽修並稱「蘇歐」，他清新豪健，獨具風格的詩與黃庭堅合稱「蘇黃」。
同樣是寫楊花，彭無遜在田園間有「點點掛作，雪綿松潤，為君襄淚」，而蘇軾在遭貶路途中唱出了：「不恨此花飛盡，恨西園，滿江難綴，曉來雨過，遺蹤何在？一池葬碎，春色三分，二分塵土，一分流水。細看來，不是楊花，點點是離人淚。」他既寫花又寫人，情春傷別，婉約風格，真是獨樹一幟。
同樣是詠梅，吳文英在滄海亭邊說：「重唱梅邊新度曲，催發寒梅凍蕊。」陸游在阡陌中曾作出：「驛外斷橋邊，寂寞開無主，已是黃昏獨自愁，更著風和雨。無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。」蘇東坡卻婉轉的道出：「無骨那愁瘴露，冰姿自有仙風。海仙時遣探芳叢，倒草綠毛么鳳。素麵翻羽，嫌粉涴、洗妝不退紅唇，高情已逐曉雲空，不與梨花同夢。」
同樣是寫春，黃庭堅在牆角邊漫步時欣然賦詩：「春歸何處？寂寞無行路，若有人知春去處，喚取歸夫同住。春無蹤跡誰知？除非問取黃鸝，百囀無人能解，因風飛過薔薇。」而蘇東坡溜達於林木之間時寫道：「花褪殘紅青杏小，燕子飛時，綠水人家繞，枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草。」
他才華橫溢，詩文與眾不同，有獨到的見解。
在荒蕪大漠之中，他題作：「浩然之氣，不依形而立，不恃力而行，不恃生而存，不隨死而亡矣，故在天為星辰，在地為問獄，幽則為鬼神，而明則復為人，此理之常，不足怪者。」在黃河邊上他吼出了千古絕唱：「大江東去，浪淘盡，千古風流人物。」足以見他的樂觀與豪邁。在月下他低聲沉吟：「但願人長久，千里共嬋娟，人有悲觀離合，月有陰晴圓缺。」在山腳他留下：「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。」他給後人留下的是絕唱，是平和而又豪健的詩。
讀著他那婉約的詩詞，感覺如沐春風，微風拂面時那一陣全身舒爽的感覺。
讀著他那毫放的詩詞，感覺如濤濤江水，以迅雷之勢，東流赴洋，如萬馬奔騰，在草原上齊嘯而過。
讀著他的詩詞的同時，讀懂了他。讀懂了他處事達觀的態度，讀懂了他面對逆境時豁達，讀懂了他的「事不臆斷而有無，可乎？」的執著，讀讀了他「寄蜉游於天地，渺滄海之一粟。」讀懂了他……
稍微寫一點