法官睜眼說瞎話怎麼辦

Ⅰ 周保民律師是誰

社會的渣子，民族的敗類，法學界的恥辱，純粹一周牲口！

Ⅱ 淄博高新區法院判後釋法，（2010）新商重字第決3號判決能解釋通嗎

判後釋法不過是流於一種形式，如果能真的做到就不會有冤假錯案了，而實際上冤假錯案還不在少數。你表述的法官連被告應支付滯納金98元（60383.24元*0.3%)不能准確計算來看，法官是出於某種壓力而作出的違心判決，睜眼說瞎話也好，驢唇不對馬嘴也罷，總之法官是在規避案件事實，是無奈中的一種做法，但是其違反了職業道德···你的官司是新商重字來看，判決如此錯誤，說明你對手的背景不會很小，「天大的人情，人情大於天」是社會的一個通病，法院也不例外。

Ⅲ 一個國家 一個社會 什麼人都可以壞 但有三種人不能壞 教師 醫生 法官 其他人

如果其抄他人都壞，你覺得剩下的三種人能出淤泥而不染么？整個社會所有職業者都是有聯系的。。教師，醫生和法官也是生活在社會里，下班也要照顧父母，生孩子，也要去市場買東西，也是生老病死。。
生存在一個到處都是金錢第一的社會里，你跟這三職業說道德第一。。。那真的是睜著眼說瞎話。。社會的道德向導是誰指揮的，請先去搞清楚！！你當改革開放的走向是這三職業決定的么？
上樑不正下樑歪，沒有嚴謹公正的法律，哪有公正的法官？沒有正確的醫療資源分配和高工資與掙錢掛鉤，哪有無私的白衣天使？沒有與付出相對應的回報與尊重，哪有白乾的園丁？

Ⅳ 包公的事跡

包公即包拯（公元999-1062年），字希仁，廬州合肥（今安徽合肥市）人，父親包儀，曾任朝散大夫，死後追贈刑部侍郎。包公少年時便以孝而聞名，性直敦厚。在宋仁宗天聖五年，即公元1027年中了進士，當時28歲。先任大理寺評事，後來出任建昌（今江西永修）知縣，因為父母年老不願隨他到他鄉去，包公便馬上辭去了官職，回家照顧父母。他的孝心受到了官吏們的叫口稱頌。

幾年後，父母相繼辭世，包公這才重新踏入仕途。這也是在鄉親們的苦苦勸說下才去的。在封建社會，如果父母只有一個兒子，那麼這個兒子不能扔下父母不管，只顧自己去外地做官。這是違背封建法律規定的。一般情況下，父母為了兒子的前程，都會跟隨去的。或者兒子和本家族的其他人規勸。父母不願意隨兒子去做官的地方養老，這在封建時代是很少見的，因為這意味著兒子要遵守封建禮教的約束--辭去官職照料自己。歷史書上並沒有說明具體原因，可能是父母有病，無法承受路上的顛簸，包公這才辭去了官職。

不管情況如何，包公能主動地辭去官職，還是說明他並不是那種迷戀官場的人。對父母的孝敬也堪為當今一些素質底下的人的表率。以前的故事講的最多的是包公的鐵面無私，把包公孝敬父母的事情給忽視了。

倒坐開封府

包公先任天長（今屬安徽）知縣，後又升為端州（今廣東肇慶）知州。兩任滿後，他剛正清廉的英名已經傳遍天下，因此調到了京城，任殿中丞，後來又歷任監察御史、三司戶部副使、天章閣待制（所以後人稱他為"包待制"）、知諫院，還曾多次任地方官，如轉運使。

在公元1052年，包公因為彈劾外戚張堯佐而觸犯了仁宗，讓他離開京城去任河北督轉運使，加龍圖閣直學士的虛銜。宋代的官制和其他朝代有很大的區別，有"官"、"職"、"差遣"之分，歷史上稱為"差遣制"。其中官名只表示官位和俸祿的高低，叫做正官、寄祿官，簡稱為官。其他一些文官還有學士、直閣等頭銜，是一種榮譽稱號，叫做"貼職"，簡稱為"職"。而擔任的實際職務叫做"差遣"或"職事"，有實際權力。但是前邊還要加上"判"、"知"等限制詞，表示你的官職也是暫時的，隨時可以撤換，這是宋朝加強中央集權的表現。如"知縣"就是臨時讓你做縣長官的意思。如果官員沒有"職"，就是吃國家閑飯的人。所以宋朝官員太多，造成了很大的弊端。加上軍隊數量大，軍費開支多。官多、兵多，造成了宋朝的貧、弱，所以宋朝和遼、西夏、金的對抗一直處於下風。

轉運使的職務在地方上也是很高的，仁宗並沒有極力打擊他，只是讓他離開京城。因為這次所加的龍圖閣直學士的虛銜，所以後來的人們就稱他為"包龍圖"。

這次離京後四年，包公又被調回了京城，任開封府的知府。這是個很重要的職位，相當於現在北京市的市長，在整個國家中的地位是很顯要的。在這個位置上，包公為了表示對皇帝向南而坐的尊重，在升堂辦公時他就向著北面坐著，所以，後來的戲詞中便有了一句"包龍圖倒坐南衙開封府"。後來，包公又任右諫議大夫、三司使，最高的官職是樞密副使，是主管軍事事務的副職，相當於副宰相。