法官慎言行

『壹』 老師讓寫一篇關於法律的讀後感

1.腦中的革命——《法律與革命》讀後感[「外國法制史」讀書報告選登（之六）]
時間:2006年11月29日 作者：葉昊然（中國政法大學法學院學生） 來源:學術批評網

哈羅德�6�1伯爾曼的《法律與革命——西方法律傳統的形成》是一部當之無愧的巨著，不單是指其書本厚度而言，更是指其思想之深度與探究之廣度，實在是大大拓展了我們學習和研究西方法律傳統的視野。對於這樣的著作，我自知沒有能力進行評價。這里是對其書第一部「教皇革命與教會法」的讀後感。

一、無無源之水

一切事物都有其原因，無因即無果，這是正理。但我們於學習時卻經常犯一步到位的錯誤，不考慮事物的原因就全盤接受一些概念。比如已經成為老生常談的「封建」概念，稍微一動腦筋，誰都能明白「分封建制」是這個詞的內涵，而再稍微一思考，就懂得我們中華的歷史上自秦以降就再無大規模的封建制度。但出於教育的緣故，我們還是習慣於不假思索地接受一些明顯錯誤的觀念。在伯爾曼的書中，一切概念皆有其源頭，很難從邏輯的角度對他的立論產生質疑。這就是用「科學的方法」所進行的歷史研究。作者從西方法律傳統的背景——民俗法開始，分別論述西方法律傳統的三個起源——教皇革命、大學和神學，繼而詳細介紹第一個西方近代法律體系——教會法，再分析教會法律體系的結構要素，環環緊扣，結構緊湊，沒有任何地方給人以突兀的感覺。

「只有上帝才能看透一個人的思想、內心和靈魂，而人間法官只能知道外部表現出來的行為，『教會對隱秘的事物不予裁決』逐漸為人們所普遍接受……即僅僅是犯罪准備（即使到了裝配犯罪工具的地步）尚不能受到懲罰……」 學習刑法時大家都明白犯罪預備不構成犯罪，且不進行懲罰。但到底為什麼呢？歸根結底到其神學的淵源，即便是無信仰的中國人，也能夠理解了。雖然這並非伯爾曼的發現，我卻用它來證明本書極強的緊湊感……即其中每一事件必有其原因，這實在需要進行耐心的考證和擁有嚴謹的態度。從以前的閱讀中，總是想當然地假定西方法律傳統乃是啟蒙運動時期，從諸位偉大的頭腦中自然躥出來的。而在讀本書中，時時汗顏，從前對中古時期的不屑和太過想當然的進行聯系，已經使自己的無知蔓延。不過幸好，及時讀了本書，避免了更加可怕的自大產生。

二、精神之法

法律並非一種單純的條文體系，或者什麼反映統治階級意志的工具，它應該是活的，物質與精神所並存的系統。從教會法乃是第一個西方近代法律體系便可看出，法律的精神涵義其實比想像得深刻。在審判之時，為何要以賦予罪犯以特定的尊嚴和權利，而不是單純地法官高高在上對其進行審判為原則？按理來說，罪犯即是有罪之人，似乎犯不著給他尊嚴之類。從普遍的認識角度講，是說不出道理的。那麼，其來源還是神學還是精神層面的東西：「盡管犯罪與罪孽之間的聯系造成了罪犯方面對於上帝的無限責任，然而包括守法者在內的所有社會成員共同具有的罪的屬性卻起到了降低自以為是的義憤作為刑法組成部分重要性的作用。 」這個原則對於有宗教背景的人而言，自然是非常淺顯，但由此又引出了這樣一個問題，對於不信教的人來說，這個原則的意義何在？西方法律的許多原則建立在神學背景之下，至少是在信仰的背景下。對於只把法律當作實現自己利益、保護自己權利的工具的國人來說，並不存在對法律精神上的信仰和傳統，那麼如何從本民族的精神出發，尋找一條結合的道路，而不產生排斥，真是非常復雜的一個問題。

三、偏見的惡性

偏見給我們帶來巨大的傷害，在歷史上屢見不鮮。其反映在學習上時，也是一個道理。對於中古時代和基督教會的偏見，使我們一直認為這些是那個時代落後的代表，並無不自豪地說著「西方不亮東方亮」，將野蠻、落後等詞語同歐洲中古時代相聯系。其實並非如此，尤其在讀過本書之後。近代西方的一切思潮，其實並非只是對希臘羅馬文化復興後、擯棄中世紀糟粕而產生的。法律體系、學術方法、相互制約的權力（封建權和教權）、神學思想……那些後來成為啟蒙思潮精華並且一直延續至今的東西，都可以從中世紀找到它的源泉和基礎。比如，以前對於格里高利的教皇革命，更多看到的是一些負面的評價，本書以非常大的熱情頌揚這次革命的意義，並將其與英國革命、宗教改革、法國大革命等並稱為偉大的革命。還有一個一直以來的偏見是，歷史可以用確定的規律予以描述，任何國家或者民族的歷史都脫不開這個規律。這自然是受達爾文進化論影響。正如作者在書中所說：「從歷史的觀點看，黑格爾假定意識決定存在的觀點是錯誤的，但這一事實並不意味著馬克思所主張的存在決定意識的觀點是正確的。在歷史的真實生活中，誰也不『決定』誰；它們通常是並駕齊驅；當情況不是這樣時，便有時是這個有時是另一個成為決定的因素。」 並沒有誰說的規律可以解釋一切歷史活動，那麼這就說明，歷史並不是可以套用公式的。但可惜的是我們的教學中目前還是堅持著這一套，至少是在大學以下的教育中。「要知生命創進不受任何限制雖然可能有其勢較順之順序，卻並無一定不易之規律……在生物界中，雖不妨有高下之第，卻無必進之階。」幾十年前，梁漱溟老人即已能看得如此透徹，為何現今發達而開放之世，反倒後退了許多！

四、關於大學

有關大學的起源這一部分是寫的很有意思的。從波倫亞大學的出現和歷史來看，由學生掌控權力，到教授們力量漸漸增強，整個過程值得人玩味。就現在的國內大學來看，行政權竟然是首要的，而教師和學生無法與行政抗衡。按理來說，甚至從大學的歷史來看，都絕然應該是學生主導，或者教授控制學校的領導權力。因為學生是大學出現的原因，而教授是大學存在的基本。為何現在看到的皆是，學生維權無用，德高望重的教授終身住一小破樓房，這樣一些違背大學本意的現象。或許我們的大學確實不能算真正的大學吧。扯遠了。大學的研究為法律體系的產生提供了方法基礎，還有一大批人才，但並非唯一的淵源，這仍是與大學在當時的地位有關。

五、道德之底線

歐洲人對法律的依賴與信任，是與基督教信仰密不可分的。法律體系的出現本身就有很大一部分是基督教的功勞，這也是本書第一部中一直討論的內容。出於上帝對他們精神領域的掌控，他們寧可相信法律——這樣一個諸多原則來自於神學的制度——能夠成為他們最終的救濟渠道。那麼這種信任，在東方是否存在呢？答案是不的。我們的法律並沒有這樣一個信仰基礎，而是直接建立在皇權之下，從而使國人對法律的敬畏源自對皇權的敬畏。那麼現在沒有了皇權，法律的權威性如何體現？無源之水終將乾涸，這是個實際問題。由於對「罪」的神學解讀，使西方人在做事時有一道德底線，即為死後考慮，為最後的審判考慮，這令其惡能得到限制。而我們的這種限制已經磨滅了。現在在中國大地上出現的無數「潛規則」正在日益浮上檯面，見得天日，再這般下去，以這些所謂「潛規則」代替了原有的道德規范，實在是很可怕的事情。

六、其他

本書還有一個令我震撼的方面，是引用。引用之多、廣泛和豐富，實在令人咋舌。全書600多頁篇幅的正文，竟有150多頁的注釋。這與其他某些專著形成了鮮明的對比。這些引用不但說明了作者的閱讀面之廣博，也說明了他極其認真的學術態度。有這許多的引用，在讀的同時一可令人大大放心創作部分的質量，二可方便讀者翻閱相關的資料，不至於以偏概全。這實在是我們應該學習的地方。

法律在書中革命，書在我腦中革命。單是本書的第一部，就在我腦中進行了一次革命。對從前各種知識的重新排列，偏見的解除，實在是令人暢快。作者嚴密的寫作結構和流暢的字詞句法，給我留下深刻的印象。接下來要看第二部了，相信這會是另一次革命。

學術批評網（www.acriticism.com) 2006年11月29日 讀《法律教育讀本》有感

2.張老師經常用綜合實踐課，讓我們閱讀《法律教育讀本》，讓我受益匪淺，以前我經常聽人們說法律的事，可總是沒有一個大概的概念，上了這幾節課後，讓我懂得了法律的真正概念，法律是一個國家的基礎，而不是虛無縹緲的。

這本書介紹了很多未成年少年的犯罪經歷，其中有許多原因，可能因為父母的教育錯誤；也可能因為父母沒時間去管孩子，造成了孩子長大後的犯罪。原因是多方面的，我覺得有可能父母沒起到很好的榜樣作用，但我們可以自覺，不一定要靠別人。

這本書十分有趣，用一個個真實的故事來啟發我們，故事後面還有采訪犯罪少年的真實談話，還有相對的法律條文。

法律是真實的，它是對每個人都一樣的，這些犯罪少年大多自律能力十分低，在他們犯罪之前，他們都是祖國的花朵，都有可能成為祖國的棟梁，但他們沒有控制住自己……。

我們不能重倒他們的覆轍，要學會自覺，也要抽空適當的閱讀一些與法律有關的文章。我們一定要好好讀書，抗擊犯罪.

『貳』 憲法在我心中手抄報

憲法在我心中手抄報

我們是生長在法制社會的兒童，我不知道沒有法制的社會會是什麼樣子，今天我們放眼看去我們的社會有正常的秩序，我們有若乾的法律法規，保護我們幸福快樂的生活。從小就聽爸爸、媽媽說要學文化，要遵紀守法，那時不知什麼是紀什麼是法，後來上學了老師給我們講了許多關於法律法規的很多知識，知道了一個國家和一個民族如果沒有它的法律，那麼就會亂做一團，矛盾和戰爭不斷。媽媽告訴我，世界上最早的一部法典是《漢穆拉比法典》，因為有了這部法典，希臘成為最早的文明古國。許多的國家參照了這部法典制定了他們自家的法律。法律應該是約束我們行為的一種規矩吧，我想就是因為有了法律，我們的社會才能得以和平吧，經過我一直的觀察，我的結論是正確的，因此我們每一個人都要學習法律，了解法律，尊重法律。

『叄』 庭長承諾書

尊敬的主任、各位副主任、各位委員：

這次縣人民法院提請縣人大常委會會議任命我為XX人民法庭庭長。不論這次是否通過對我的任命，我都要自覺接受人大代表和廣大群眾的監督，盡心盡力地做好本職工作。在此，我莊重承諾：

一、要加強學習促提高。

要把學習作為一項基本功，作為改造主觀世界、提高自身素質的基本途徑。努力成為學習型的法官，提高科學決策的水平和駕馭全局的能力。

二、要與時俱進多創新。

對工作要高標准、嚴要求，增強爭先創優意識。通過奮發有為的工作，狠抓廉政建設、庭務管理和業務學習，從嚴要求、從嚴教育、從嚴管理，「既抓案子，又抓腦子」，不斷創造新的'成績。

三、要恪守職責求作為。

切實提高正確適用法律的能力，自覺維護憲法和法律尊嚴，妥善處理好人民內部矛盾，促進社會和諧發展。同時，作業基層法庭庭長，身處審判一線，承上啟下，獨擋一面，我要切實加強對案件審判的流程管理，規范審判環節，提高辦案效率。

四、要嚴於律己當表率。

要堅持說老實話、辦老實事、做老實人，堅持自重、自省、自警、自勵，嚴於律己，團結同志，尊重他人，淡化名譽、地位和物利，慎交友，慎言行，保持共產黨人的高風亮節。

『肆』 身邊的法治故事作文400字

創建文明安全校園法治作文400字

在這異彩紛呈的社會舞台上，芸芸眾生各自演繹著不凡的篇章，寫就不同的風采，但沒有人可以不與他人來往，獨立生存於世，必須的是文明——人與人之間的相互尊重，人與社會的相互依賴，人與自然的和諧共處。
文明是一種精神氣度，一種彌足珍貴的財富，一種歷久彌新的靈魂之美。
文明，一種精神氣度，一種博大的心境，它教會你寬容：擁有一顆寬容的心，可以澆熄怒火，化解仇恨，可以卸千愁為雲煙，可以正確面對升沉，淡然看待得失。擁有一顆寬容之心，更可以與快樂相伴，與幸福同行。寬容待人，能讓人間充滿真情，能讓校園充滿陽光般的溫暖、雨露般的滋潤。學會文明，就學會了生活。
文明，一種思想的深度，細細品味文明的內涵：人與人之間的尊重。懷著一顆平等謙和的心靈去尊重他人，不論他們是貧是富，不論他們學富五車抑或是才疏學淺，但他們都有一個強大的靈魂、完滿的人格值得我們站在平等的高度去相交，以一顆真誠的心靈去尊重。感悟文明，就感悟了生命。
文明，一種彌足珍貴的財富，是融入了中華兒女生命靈魂中的菁華，這是一種穿越時空、血脈相傳的高尚品格，是中華民族的千年以來虔誠奉行的民族精神。「經天緯地曰文，照臨四方曰明。」古老的《尚書》上磅凱團礴端莊的楷書詮釋了千年之前不斷探索進取的人們的文明：像是前方的道路上不滅的明燈，用溫暖明亮的燈光碟機散未知的黑暗帶來的迷霧，無論未來有多麼崎嶇，沐浴著文明之光的人們，會堅定的走下去，用勤勞的雙手，鑄造美好的未來。
文明，一種歷久彌新的靈魂之美，是人與自然和諧共存——想像著一道晴朗明媚的晨曦從古典的藍空灑下，清晨綻開了淡金色的微笑。山是清雅的碧色，水是溫潤的青，遠遠望去，那綠彷彿是宣紙上洇開的墨跡。三三兩兩的人們漫步湖畔，休憩山麓差搭，和身在青草綿綿處尋夢，文明的世界裡，一切都會是那樣和諧，寧靜，美好。
做一個傳播文明的使者，奏響文明之歌，讓每一個心靈都與山水共美，每一座城市都與文明同在。生命便從虛幻的「輕」中掙脫出來了，從此有了重量。 贊同7| 評論 2011-6-19 14:47 ylyscr | 一級
千百年來的文明禮儀之風傳承至今，因此我國素以「文明古國」、「禮儀之邦」著稱於世。我國勞動人民歷來重視道德修養和文明禮貌，具有悠久的傳統美德。而一個素質高、有教養的現代文明人，必須有良好的文明禮儀。
文明禮儀處處可見，常常發生在我們身邊的小事中，但往往被我們所忽略。所以我們要把文明禮儀融入到現實生活中去。文明禮儀要注重平時，從小培養，形成良好習慣。
首先，注重個人的儀容儀表、儀態舉止、談吐、著裝等。從儀容儀表說，要求整潔干凈：臉、脖頸、手都應洗得乾乾凈凈；頭發按時理、經常洗；指甲經常剪；注意口腔衛生，不當眾嚼口香糖；經常洗澡、換衣服。從儀態舉止說，要從站、坐、行以及神態、動作等方面嚴格要求自己，古人對人體姿態曾有形象的概括：「站如松，行如風，坐如鍾，卧如弓。」優美的站姿給人以挺拔、精神的感覺；坐姿要端正挺直、大方得體；走路要挺胸抬頭，肩臂自然擺動，步速適中；表情神態要表現出對人的尊重、理解和善意，虛孫拿面帶微笑；談吐要態度誠懇、親切，使用文明用語，簡潔得體。著裝要干凈、整潔、得體，符合學生身份，體現出新世紀學生蓬勃向上的風采。
其次，注意公共場所禮儀。公共場所禮儀包括在學校、教室、宿舍、影劇院等場所的禮儀，還有走路、問路、乘車、購物等方面。校園禮儀十分重要，在教室和宿舍，要遵守公共秩序，不能大聲喧嘩。升旗儀式，最為庄嚴。這凝聚了文明與熱血的國旗，在禮儀的包圍中更顯得鮮艷。課堂禮儀對老師的教學影響很大，它直接關系著一個班的榮譽與凝聚力，體現這個班的班風班貌。
第三，我們要謙恭禮讓。謙恭禮讓就是在人際交往中有謙虛的態度，尊重別人，對人恭敬，懂得禮貌，謙恭禮讓是中國人的傳統美德。謙恭禮讓能與別人友好相處，也能贏得別人的尊重、友誼和幫助，「孔融讓梨」的故事大家都聽說過。四歲的孔融把大梨讓給哥哥和弟弟吃，而自己卻吃小的。這正說明雖然年幼但禮儀卻不短缺。
還有同學之間也離不開禮儀，它就像潤滑油，使粗糙的摩擦消失，如果有矛盾，多進行自我反省。多互相理解、寬容待人……
「以和為善」「平易近人」「舉案齊眉」「讓棗推梨」「賓至如歸」都說明了禮貌原則。每個人來到世上，學習做人就是從講文明禮儀開始的。到社會上，時時處處都要求人們講文明禮貌。文明禮儀不僅給他人、給社會帶來愉快和諧，也能創造充滿愛心的環境，給自己帶來快樂，帶來溫馨。而且在現代社會生活中，在我們國家闊步走向世界的時候，文明禮貌已經成為投資環境、國家形象的一個組成部分。
講文明、講禮儀，需要的是人人從我做起，從小事做起。我們是國家的小主人，我們有義務去幫助沒有受到良好教育的人去學習文明、實踐文明。因為我們今天有了豐富的物質生活，更需要建設高度的精神文明。這樣，我們的國家才能成為文明的國家。

作文精彩人生路,法治伴我行400字

法律伴我行談到法律,總會給人以神秘、威嚴的感覺.其實,法律與道德、習慣、紀律一樣,都在規范著人們的行為.正是由於這些規范的存在,這個社會才變得有序；正是由於法律的存在,我們的權利才得到應有的保障.作為當代中學生,我們有幸生活在中國改革開放的年代,親眼目睹了改革開放20多年來中國法制進程的突飛猛進,300多部法律相繼出台,「依法治國」被寫進憲法,多麼令人振奮!然而我們應該思考的是：在我們的成長道路上如何與法律同行?有人可能會說：你多慮了,我們還是未成年人,只要不殺人不放火,法律就約束不到我們.我說：不!法律離我們很近.那些輕視法律作用的人,我想是沒有真正意識到法律的重要性.有一句人所共知的法律格言：「正義不僅應得到實現,而且要以人們看得見的方式加以實現.」法律,就是實現正義、體現公平、正確規范人的行為的社會准則. 當今這個經濟社會,人們在不斷地淡化道德意識,甚至有人討論起一些傳統美德是否過時的問題.這不得不促使我們呼籲法律來維護我們的社會秩序.紐約,這個繁華的國際大都市,卻是犯罪率最高的惡源.有統計表明,每5分鍾,就有一場搶劫上演.而在我國學生群體中也存在著一些觸犯刑法的不良現象.如：強要同學錢財,參與搶劫,更有甚者結幫犯罪.據報道：今年4月30日,海南省萬寧市17歲學生溫某,因持塑料槍打劫被判有期徒刑5年.近年來,青少年結幫犯罪現象也呈上升勢頭,加入黑幫犯罪的一般是18歲

以我最喜歡的法治小故事為題寫一篇作文400字以上

我的交友觀
有人曾對我說，「要朋友沒有用！有事時誰也不會來幫你！」

「多個朋友多條路，多個冤家多堵牆」，這句話在愛交朋友的人的口中經常傳頌，這是老幼皆知的一句話，

可是有些人仍然不願意交朋友，還有些人經常為朋友不能幫自己而埋怨。

在一些人眼中，總覺得朋友不像人們或故事中說的那樣在危難關頭能為自己挺身而出，兩肋插刀，所以下結論是：交朋友沒用！

其實，這是偏激的看法，朋友，也是個普通人，也有自己的家庭和事業，

能做到朋友、家庭、事業樣樣滿意的恐怕沒有幾個，

當多方面矛盾發生沖突時，難道為朋友利益把對家庭的責任拋於腦後嗎？

那他對妻子、兒女的責任心又去了哪裡呢？

人是以社會形式生存的，單靠一個人的力量生存不了，人與人之間需要互相幫助和支持。

可是，所結交的每一位交朋友都能幫上自己嗎？

不可能的。朋友也有不同的自身條件，難道為此就不結交朋友了嗎？

也不能。多一個朋友就多一個機會，朋友多，說不準哪個就能幫上忙，

如果朋友少，機會相應的也小了，為此，我們還是應該多交朋友。

當然，朋友多麻煩也多，不能只讓別人幫自己，自己也得幫朋友，

所以，朋友多的人也很忙，盡管如此，

為了自己在需要幫忙時能有人出手相助，還是要多交朋友，麻煩就麻煩吧。

如果幫了朋友，而朋友沒能幫你也是情理之中的，

有時事不湊巧也是可能的，說不定你沒幫過的朋友還能幫上你呢，既然如此，又何必計較太多？

朋友的交往貴在真誠，更在每一件事上彼此扶持。朋友多，能幫你的也多，

不要指望自己沒有朋友反而會有人幫你，那是不可能的。

對於朋友，我的原則是只想為朋友做些什麼，而不是希望朋友為我做些什麼。

容忍別人的優點，保存別人的歡樂、成就、別人的心願，是看不見的友愛，也是朋友之間的友情。

兄弟不一定是朋友，但朋友常常如兄弟。

朋友就應該像童年一樣誠摯純真，不虛偽，那麼友誼必能綿延長久。

朋友之間重要的不是互相請客送禮，真正的友誼不是相互利用和相互索取，

朋友之間最珍貴的禮物是關懷和諒解。把手伸出去，才能握住別人的手；

把心掏出來，才能贏得他人的心。

學習《法治教育》有感，作文，400字

聽《安全法制教育講座》有感

我們是二十一世紀的青少年，是社會主 義現代化事業的建設者和接班人，是祖 國的未來，民族的希望。這些年，黨和 *** 一直十分關心和高度重視我們的成 長和法制教育。在法制的藍天下我們從 一群羽毛未豐滿的小鳥，逐漸轉換成一 群正准備騰飛的雄鷹。 法律與道德、習慣、宗教、紀律一樣， 都在規范著人們的行為。正是由於這些 規范的存在，這個社會才變得有序；正 是由於法律的存在，我們的權利才得到 應有的保障。作為當代中學生，我們有 幸生活在中國改革開放的年代，親眼目 睹了改革開放20多年來中國法制進程的 突飛猛進，300多部法律相繼出台，「依 法治國」被寫進憲法，多麼令人振奮！然 而我們應該思考的是：在我們的成長道 路上如何與法同行？ 各位同學，青少年是人一生中生理、心 理發育的重要時期，也是最具吸收能力 的時期。這段時期的成長和經歷往往會 影響到一個人的一生。因此，在青少年 時期樹立正確的人生觀以及良好的法制 觀念，不僅是重要的，也是必要的。青 少年宛如初升的太陽，是祖國與民族的 希望，也是新世紀的接班人，肩負著建 設祖國的重任。少年強，則國強；少年 雄於地球，則國雄於地球。我們這一代 的成長，關繫到民族的興衰和國家的存 亡。 人生如畫，修養點睛，而法律無疑是潤 澤流暢的墨汁。我們要從學習知識入 手，努力汲取古今中外的知識精華，增 強個人的道德法律意識，培養我們良好 的修養。 總而言之，國有國法，家有家規，法律 是一個國家的根本，國無法則不能立足 於世界，更不用說在世界上建立自己的 威信。無論是一個單位，還是一個人， 都要以法為重。 *** 爺爺更是在1986 年指出：加強法制重要是進行教育，根 本問題是教育人，法制教育要從娃娃抓 起，小學、中學都要進行法制教育。因 此，我們每位中、小學生都應認真學習 法律知識，做一個知法、懂法、守法的 好學生。

法制徵文400字

「法律」一個人人都熟悉的字眼。我們從小就通過老師和父母的教育，比如說，上幼兒園時老師教我們的「紅燈停，綠燈行」歌謠，還有一些啟蒙小故事使我受到了法制的教育；長大後又通過了一些電視、報紙宣傳受到了的法制教育。俗話說得好：「小時偷針，大時偷金。」「小時偷油，大時偷牛。」這就告訴了我們：如果一個人從小就沒有養成良好的行為習慣，沒有良好的法律紀律意識，隨意做損壞公物，打人，說臟話，甚至偷竊等壞習慣，不僅僅是給你個人的形象抹黑，而且會漸漸腐蝕你的心靈。漸漸地，就會使你經常情不自禁地犯這樣那樣的錯誤。如果你不能夠痛改前非，繼續發展下去，那些惡習就會在你心理根深蒂固，而且會越變越嚴重。到時，你很可能走上犯罪的道路，最終等待你的，就只有失去人生自由的監獄了。這並不是危言聳聽。近年來青少犯罪率呈上升趨勢，便是證明青少年生理尚未成熟，思想單純，易於沖動，不計後果。如：建國以來，紹興縣第一起綁票案作案者陳鐵江（當時17歲），因經常逃學與社會上一些游手好閑的人混在一起，迷上賭博和玩游戲，為弄錢綁票索要錢物二萬余元，並將9歲的男孩殺死。這個事例告訴我們，作為學生要想讓犯罪遠離我們，首先應該把主要精力放到學習上，處處以優秀的人為榜樣，努力學習科學文化知識，提高自身素質。不要到網吧玩游戲，不要跟社會不良青少年混在一起，要「慎言行，謹交友」，要聽進家長、老師教誨，從小養成好的行習慣，不貪圖享樂，不看不健康的影視作品，要和品質好的同學在一起，相互告誡，相互激勵，取長補短，擇善而從，見惡而避。要認真學習法律知識，依法律己，提高自己辨別是非的能力。總之，作為一個小學生，要讓犯罪遠離我們，要付出的努力還將很多，很多。要與法律做朋友，與犯罪作斗爭。我們要知法、懂法、用法，學會利用法律保護自己，才能健康成長，走好人生的每一步！

弘揚法制 推動創新 共享發展400字作文

全面推進依法治國，科學立法是前提、嚴格執法是保障、公正司法是生命線，法治建設的成效如何則要看全民守法的情況如何。黨的十八屆四中全會審議通過的《 *** 中央關於全面推進依法治國若乾重大問題的決定》指出，「法律的權威源自人民的內心擁護和真誠信仰」，同時強調，「必須弘揚社會主義法治精神，建設社會主義法治文化，增強全社會厲行法治的積極性和主動性，形成守法光榮、違法可恥的社會氛圍，使全體人民都成為社會主義法治的忠實崇尚者、自覺遵守者、堅定捍衛者。」這些論述深刻闡述了守法意識、法治精神在法治中國建設中的重要性。
人類早期的成文法常常銘刻在石柱或銅表上，但鑄鼎未必傳世，勒石未必長存，真正流傳下來的是「銘刻」在全體社會成員心中的法治精神。歷史發展表明，只有法律成為人們自覺遵守的規則，內化於心、外化於行，法的意義、法的精神才能真正展現出來，法治的理想才能最終落地。因此，在全面推進依法治國的過程中，法治精神和法治文化具有特殊重要的意義。
要達到「全民守法」的目標，必須以法治 *** 的建立促進法治社會的發育，以司法的嚴謹、執法的嚴格來培育公民守法的自覺性。這就要求我們，一方面要加快建設職能科學、權責法定、執法嚴明、公開公正、廉潔高效、守法誠信的法治 *** ；另一方面要充分發揮司法公正對於社會公正的引領作用，並在此基礎上，推進覆蓋城鄉居民的公共法律服務體系建設，健全依法維權和化解糾紛機制、利益表達機制、協商溝通機制、救濟救助機制，暢通群眾利益協調、權益保障法律渠道。只有讓人民群眾在每一件具體的司法案件中建立對法治的信心、在日常工作生活中感受到法律的權威，他們對法律的態度才能由認識到遵守，由信任到信仰。
守法需要自覺，自覺守法要靠各行業、各領域的自我管理來培育。在推進法治 *** 建設的同時，也要推進多層次多領域依法治理，深化基層組織和部門、行業依法治理，支持各類社會主體自我約束、自我管理，發揮市民公約、鄉規民約、行業規章、團體章程等社會規范在社會治理中的積極作用，使各行業、各領域的從業者，真正在實實在在的自律和自我管理中，一點一滴培養起社會責任意識和法治精神。
推動社會主義法治文化和法治精神建設，離不開類型多樣的宣傳與教育。從上個世紀80年代至今，我國已經完成了以全體公民為教育對象的五個法治宣傳教育五年規劃，「六五」普法規劃正在進行中，普法內涵不斷豐富、領域不斷拓寬，已經成為推進依法治國、建設社會主義法治國家的一項重要基礎性工作。我們要在全民教育基礎上，繼續推進針對不同領域、不同群體的法治教育，不斷創新宣講和教育方式，把法治教育納入國民教育體系和精神文明創建內容，以精準滴灌和春風化雨的形式，將法治教育送入街頭巷尾、百姓人家。只有經過多管齊下的法治教育、培育，遵法守法的意識才能蔚然成風，社會主義法治文化才能在廣大人民群眾中落地生根，並為全面深化依法治國夯實堅實的社會基礎。

四年級下冊依法治國作文400字《我是小公民》

秋風送爽,金秋十月。在這怡人秋風的吹拂下，我們的城市顯得格外寧靜，安詳。我們的生活，變得更加美好。人們的文明程度也在逐漸提高。而我們這一群新時代的少年當然也不能不緊跟社會的步伐。我們回盡力以各項准則來要求自己，爭取來做一個新時代的好少年。
首先，我們應做到有禮有德，尊敬師長的好學生。古人有雲：不學禮，則無以立；人無德，則事不成。中國自古以來被公認為文明古國。我作為社會的一份子，我們有責任延續這一優良傳統。
禮，也就是禮貌。哪怕只是進校門時的一句「老師你好」，一句放學時的「老師再見」，也體現出一個學生對老師起碼的尊重。
所謂的德，也就是道德。這可是做合格小公民的重要准則。在學校倡議的「六要求」活動中，就為同學們嚴格規范了這一點。「一聲問候，師生問候。」增進了師生之間的情誼。「兩個輕聲，走路輕聲，說話輕聲。」是為了讓同學們養成文明的生活習慣。「三個安靜，上課安靜，集隊安靜，放學安靜。」是為了讓同學們養成良好的學習習慣。還有「四個整潔」「五個自覺」「六個不準」等，就成為了規范同學們習慣的一條校規。如果同學們都做到了這一點，是不是就可以成為和個小公民了呢？
除此之外，我們還要一起提倡在社會上的道德。為了保持社會的來了更好風貌，我們只能從小事做起，從身邊做起，從自己做起：不橫穿馬路，只覺遵守交通法規；在公車上給老人讓座，是值得贊揚的行為。不攀折花草樹木，不隨地吐痰，保持清新空氣；不說不文明的語言，讓人們生活在一個高水平的境界……
同學們,我們輝煌的未來就展現在我們眼前。下一步，就是靠自己頑強堅持的走下去。我們具備中華民族的高尚品德，沒有美德的人，不算高尚；沒有最好，只有更好。
讓禮儀的鮮花盛開在校園，讓文明的火花迸發在校園，讓我們與禮德手牽著手，心連著心，一起創造美好校園,美好社會，做一個名副其實的合格小公民吧！

關於對道德與法治的理解作文兒四百字

我們中華民族歷來崇尚道德。無論是以孔子為代表的儒家思想，還是以老子為代表的道家思想，無不都以高尚的道德作為他們的至高境界。宋代文人蘇轍就曾
寫道：「轍生好為文，思之至深。以為文者氣之所形，然文不可以學而能，氣可以養而至。」這就說明，道德是做人的基本准則。所以以德取人才是根本，以德服人
才是硬道理。一個人在茫茫人海中走路，難免要摔倒，可是能爬起來繼續走也是一位有德之人。

可有些人就問了什麼是道德,不同的人有不同的答案：政治家說：道德是一種社會意識形態。

詩人說：道德是半懸在頭頂上的一柄利劍。

哲學家說：道德是願者魚兒上鉤。社會學家說：道德是公路旁的警示牌，人，好好走路；司機，好好開車。法官說：道德是調整…………規范的總和。我說；
道德是面鏡子，不但照己，還可照人。但關鍵是照己。
由此可看出，道德的概念在每個人的心裡都是不同的，可它們都是對的，所以要想知道道德是什麼，還得自己去感悟，去理解。

那我們應該怎樣做一個有道德的人呢？我個人認為，首先要做到「勿以惡小而為之，勿以善小而不為。」如果我們能夠從身邊小事做起，嚴格要求自己。那麼
我們每做一件事情，我們的道德水平就會得到一次升華。荀子有句話說的好;騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可
鏤。所以說人要一步一個腳印，要善於由大及小，從大處著眼，從小處著手，決不要以微小而不足道，細小而不足為。

說了這么多，那我們在實際生活中應該怎麼做呢？在學校，我們一樣要講文明、講道德。在學校，我們不能在樓道里追跑打鬧。如果樓道里有許多的同學，那
必然會撞到其他的同學。在學校，我們還應該節約用水、用電。上操之前，應先把燈關掉。見了老師就向老師問好，這些都是在學校應該做的。

在家裡，要尊敬父母。在家中，要做一些力所能及的家務，這能幫家人減輕一些負擔。如果父母叫你拿杯水，拿個東西這種小事應盡自己全力去做。古人有許
多尊敬長輩的事。比如黃香九歲時，就懂得孝順父母。冬天，他用自己身體將父母的枕席溫暖後再請父母安寢。在家尊敬父母也是一種有道德的表現。

道德是做人的基本素質，我們要捍衛道德，宣傳道德，實踐道德，做一個有道德的人！

自覺依法律己,做守法青少年 400字作文

怎樣做一個遵紀守法的好少年？
在現實生活中，發生在我們未成年身上的案例有不少，大多數都是因為一時沖動而造成了，不可挽回的錯誤，帶著悔恨過完自己的一生，那怎樣才能避免這種事情發生呢？怎樣做一個遵紀守法的好少年呢？
同學們也許記得，在上小學的時候，包括現在初中，老師都要求我們按照《小學生日常行為規范》《中學生日常行為規范》來要求自己，讓我們養成良好的行為習慣，而我們總是左耳朵進，右耳朵出，該干什麼，還干什麼？如，我們班有些同學喜歡看一些《壞蛋是怎樣練成的？》這一類書，雖然他們認為看這些書是為了娛樂，，但看多了，慢慢的內心就產生了邪惡，逐漸加重。有事，當書中的內容於自己的某些遭遇一樣的，就無意識的按照書上的內容來處理現實生活中的事！
所以，我認為，做一個遵紀守法的好少年，首先要改變自己的錯誤觀念，做到遇事鎮靜，沉著思考。我們常說「沖動是魔鬼」如果遇到一些小火花，就不考慮後果，只顧眼前的處境。事後，才後悔某及，因此，我們要充一點一滴的學習獲得更多為人處事的道理，來要求自己，讓自己在成長中進步，在學習中完善，是自己成為一位遵紀守法的好少年，為自己的將來做准備…

依法治國作文400字

黨的十六大確立了依法治國、建設社會主義法治國家的基本方略。黨的十六大重申了依法治國的基本方略，並賦予其新的含義：(1)明確提出發展社會主義民主政治，最根本的是要把黨的領導、人民當家作主和依法治國有機統一起來；(2)明確提出堅持依法執政，不斷提高依法執政的能力。四中全會《決定》把「必須堅持科學執政、民主執政、依法執政，不斷完善黨的領導方式和執政方式作為黨的六條執政經驗之一」。這是我們黨在新的歷史條件下領導方式和執政方式的重大轉變，是實行依法治國，建設社會主義法治國家的必然要求。
依法治國是廣大人民群眾在黨的領導下， 依照憲法和法律規定，通過各種途徑和形式，管理國家事務，管理經濟和文化事業，管理社會事務，保證國家各項工作都依法進行，逐步實現社會主義民主的制度化、法律化。依法治國、建設社會主義法治國家的重要意義