基督徒當法官

❶ 如何成為一名基督徒，（希望詳細點）

成為一名基督徒不用寫申請，也不是加入一個組織。成為一名基督徒是建立個人與神（上帝）的關系。

新約《聖經》羅馬書10章9節說：你若口裡認耶穌為主，心裡信 神叫他從死里復活，就必然得救。成為基督徒的關鍵是一個「信」字。就是不僅僅口裡承認耶穌為救主，更要從心裡信靠他。能夠向上帝懺悔禱告，這就是真信耶穌了。你可以向天父上帝做個決志禱告：「親愛的天父，我感謝你，你的福音呼召了我，使我認識了你就是自有永有的真神，是創造天地萬物的主宰，是我的救主。我是一個罪孽深重的人。因著罪惡存在我的生命中，我憂心忡忡，沒有快樂。今知你愛我，我相信耶穌基督在十字架上替我受死、埋葬、第三天從死里復活，願意饒恕我的罪惡，賜我永生，成為你的兒女。我誠心祈求禱告，求主的寶血洗凈我的罪惡。我決心跟隨主的腳蹤行，隨時為主作見證。我這樣的祈求禱告，是奉主耶穌的聖名。阿們。」只要出自內心地作這樣的禱告，你就成為一個基督徒了。因為上帝是個靈，他充滿萬有，無論在什麼地方都可以向天父上帝禱告。

成為基督徒後，就有了屬靈的生命（簡稱靈命）。這就像小孩子出生了，要讓小生命成長。那麼，就要經常參加聚會、聽道、主日崇拜、讀經禱告。時間久了，就知道怎麼研究聖經了。

祝你早日成為基督徒。願神祝福您！

❷ 怎樣加入基督教 要怎樣去做才能成為一名基督徒

入基督教不像入團、入黨，要先寫個申請，再交上去討論、審批。入基督教是一種信仰，是建立自己與上帝的關系。因而，「入基督教」的提法不妥。應該說，信仰基督；或者說，信基督、信耶穌。你只要能夠認識和相信創造天地萬物的上帝是自有永有的獨一真神，承認自己是一個罪人，願意接受上帝的獨生子耶穌基督作個人的救主，願意跟隨耶穌走「天人合一」的道路。那麼，你就在天父上帝面前，奉耶穌的名作一個「決志禱告」，你就成為一個基督徒了。你說的「入基督教」就這么簡單。這個「決志禱告」很重要，是你發自內心的、向天父上帝所說的話，有點像「入團宣誓」。這個「決志禱告」最好在基督徒或教會的帶領下進行。

聖經上說，【你們不可停止聚會（來10:25 ）】。所以，基督教是一個聚會的宗教（其實，基督教本來不屬宗教）。各個城市都有基督教的教堂。你可先找到教堂（有十字架的標志），然後詢問教堂里的基督徒，他們會告訴你。一般他們會向你傳福音，拿一本聖經給你，希望你能在家讀經禱告，周日到教堂禮拜、聚會、贊美神。你要經常到教堂（或基督徒的家裡）參加聚會，同時，在自己家裡要常常讀經禱告，使自己的「新生命」不斷長大。

【信基督、得永生】。 願神祝福您早日成為一名基督徒！

❸ 基督徒應當如何對待國家的法律

《聖經》告訴基督徒，應當順服執政掌權的，基督徒應該遵守國家的法律，這是一個公民的責任。作為基督徒，我們更應該作出榜樣，奉公守法。
然而，基督徒更是神的子民，在有些律法違背神的時候，基督徒當順服神，不能愚昧地順從。
我聽過一件事，是不是真實的無從考證，但想想也有可能發生。
在過去的某一特殊時期，某一特殊團體不允許基督徒信神。他們要求基督徒把教會的十字架扔在地上，說「誰向這十字架吐口水並說，我才不信你呢」誰就可以安然無事，誰若不照做，就要被抓起來。結果，某個教會的人都照做了，只有一個未成年的小信徒堅決不肯。最後，那個小信徒並沒有被抓起來，安然無事，但那些出賣神的會怎樣，或許今生安逸，但結局呢……
如果有一天，相同的事發生，甚至比這更大的逼迫臨到，作為基督徒，你要怎樣抉擇呢？這是每一個基督徒都要思考的問題，並且要為之警醒，祈禱交託，求神堅固我們，不作出賣神的事，盡一個基督徒的本分，也使自己蒙福。

❹ 基督徒當不當追究違法人員的責任

基督徒也當追究違法人員的責任，這是原則性問題，諾是有憐憫之心，可以從輕發落，給其認罪悔改的機會

❺ 當基督徒認為自己犯罪後應怎麼辦

沒有罪念是不可能，正是因為我們信主了，裡面的基督人和亞當人就一直在爭戰，內直到肉體死亡才會停容止。有句話說，我們不能不讓鳥飛過我們的頭上，但可以不讓鳥作窩在頭上。爭戰中就考驗我們對耶穌的信仰，背負十字架的勇敢，基督徒的一生就是讓基督人勝過亞當人的過程，基督生命越大，爭戰得勝的把握越大。犯罪之後的感受，就是聖靈在你裡面的提醒，感謝主，你若倚靠主就必得勝。

❻ 有一個故事是講一個法官為他的兄弟而替死,是比喻耶穌為人的罪死的,求完整故事

耶穌在十字架上說了最後七句話， 稱為十架七言，其中一半見於約翰福音十九章。

這七句話的先後次序大概如下：

(一) 父啊！赦免他們， 因為他們所作的， 他們不曉得(路廿三34) 。

(二) 我實在告訴你， 今日你要同我在樂園了(路廿三43) 。

(三) 母親， 看你的兒子-----看你的母親--(約十九26-27) 。

(四) 我的神！我的神！為甚麼離棄我？ (太廿七46；可十五34) 。

(五) 我渴了(約十九28) 。

(六) 成了！(約十九30) 。

(七) 父啊！我將我的靈魂交在你手裏(路廿三46；參約十九30) 。

這七言有禱告、應許和囑咐， 更顯示主代贖的工作已在十字架上成就。

(一) 父啊！赦免他們， 因為他們所作的， 他們不曉得。(路廿三32-34節。)

32 又有兩個犯人、和耶穌一同帶來處死。 33 到了一個地方、名叫髑髏地、就在那裡把耶穌釘在十字架上、又釘了兩個犯人、一個在左邊、一個在右邊。 34 當下耶穌說、父阿、赦免他們因為他們所作的、他們不曉得。

解讀：

耶穌說過許多奇妙的說話， 但沒有比這話更為奇妙的， 「父啊！赦免他們， 因為他們所作的， 他們不曉得。」基督徒對別人的寬恕， 是一件奇異的事。當司提反給人扔石頭快死時， 他也禱告說：「主阿！不要將這罪歸於他們。」(徒七60) 更沒有一事比基督徒的寬恕更為可愛， 更為稀罕。當我們的內心因未能饒恕人而痛苦掙扎的時候， 就讓我們再一次聆聽我們的主， 為釘衪十字架的人祈求赦免， 也讓我們看看衪僕人保羅如何向他的朋友訴說：「並要以恩慈相待， 存憐憫的心， 彼此饒恕， 正如上帝在基督裏饒恕了你們一樣。」(弗四32)

這件可怕的事情乃是出於無知， 這一個意念貫穿了整部新約。在往後的日子， 彼得對百姓說：「我曉得你們作這事， 是出於不知。」(徒三17) 。保羅說他們釘死耶穌， 是因為他們不認識衪。(徒十三27。) 其他人或會不願饒恕人， 其他人或會在無知中犯罪；但我們所知的比他們多。我們是基督的兒女， 因為上帝的靈住在我們心裡。我們要饒恕人， 就像衪饒恕了我們一樣。

(二) 我實在告訴你， 今日你要同我在樂園了(路廿三39-43) 。

39 那同釘的兩個犯人、有一個譏誚他說、你不是基督麼。可以救自己和我們罷。 40 那一個就應聲責備他說、你既是一樣受刑的、還不怕神麼。 41 我們是應該的。因我們所受的、與我們所作的相稱。但這個人沒有作過一件不好的事。 42 就說、耶穌阿，你得國降臨的時候，求你記念我。 43 耶穌對他說、我實在告訴你、今日你要同我在樂園里了。

解讀：

權威之士把耶穌釘在兩名惡名遠播的罪犯中間， 是經過刻意安棑， 和別具用心的。他們故意這樣安棑， 目的是要在群眾面前屈辱耶穌， 並且要把衪與盜匪同列。

「樂園」這一個字， 源出波斯， 意思是指四面圍著牆的花園。當波斯王要向他的臣民表示特殊恩寵的時候， 他會邀請他到花園為伴， 意思即是選召他與國王在園中一起散步。耶穌給與這位悔改了的罪犯的應許， 並不只不朽的生命而已。衪應許他一份光榮的身份， 與他在天庭中的花園作伴。

誠然， 這故事所包含的教訓， 其中最重要的， 是要我們知道， 歸向耶穌是永不會太遲的。在某些事情上， 我們或許會說：「我現在已經太老了， 做這些事情的日子經已逝去。」但這句話永不能應用在歸向耶穌這件事上。只要還有一口氣， 基督的呼召仍然有效。那裏有生命， 那裏便有盼望， 這是真確不移的。

(三) 母親， 看你的兒子-----看你的母親--- (約十九26-27) 。

26 耶穌見母親和他所愛的那門徒站在旁邊、就對他母親說、母親、〔原文作婦人〕看你的兒子。 27 又對那門徒說、看你的母親。

解讀：

耶穌在十字架上遭受痛楚之時， 看見他的母親， 不禁想起了她日後的生活。他不能把母親交託給他的弟弟們照顧， 因為他們都不信他(約七5) 。耶穌把母親交託給約翰， 因為他具有雙重的資格：由於他是耶穌的表弟， 撒羅米的兒子；同時他又是耶穌所愛的門徒。所以， 耶穌把母親交託給約翰奉養， 同時把約翰交給馬利亞， 以便在他離開之後， 他們能彼此獲得安慰。

耶穌在十字架上受苦， 最令人感動的是，他不但承擔起救世的責任， 同時他也掛念在他離開之後馬利亞的孤寂。他付出了他最好的青春歲月照顧父母親和弟妹們， 已盡了長子的責任。即使在他經歷最深的痛苦之際，他在世的日子告終， 甚至在十字架上，他還是想到別人的憂苦多於自己。

(四) 我的神！我的神！為甚麼離棄我？ (太廿七46；也

❼ 基督教中主再來審判的目的是什麼

捆麥子回家一樣拯救得救的人。燒掉稗子一樣的定罪該滅亡的人。

❽ 基督教信徒犯過姦淫

看詩篇51篇，只要誠心認罪，神會饒恕的。

❾ 基督徒在這嚴肅的查案審判當中,我當如何努力准備

【太五來37】「你們的話，是，就說是；不自是，就說不是；若再多說，就是出於那惡者（或譯就是從惡里出來的）。」
﹝文意批註﹞話語的目的乃為表明事實。當話語與事實越相近時，話語就越簡單。我們信徒的話語應該簡明、坦率、誠懇；如果我們的話語比事實多一點或少一點，就表示我們或多或少具有謊言的成份。撒但是那說謊之人的父（約八44），因此，那些多餘的話，都是出於那惡者。
﹝話中之光﹞（一）「是」和「不是」，這二者之間不可通融；不然，我們就不能在地上為主作見證人。
（二）基督徒平時說話要誠實可靠，是就說是，不必加進甚麼東西；不必請天、地、神來作見證，也不必說我是基督徒所以不說謊（說我是基督徒以爭取別人的信任，也含有起誓的意味在內）。
（三）我們平常為人必須誠誠實實，沒有是而又非，這樣，別人即或不信任我們的話，也不必用發誓來為自己辯護，信不信由他。
（四）我們若要避免說是而又非的話，便須在基督里說話，因為在他只有一是，總沒有是而又非的（林前一18～20）。

❿ 在基督教,惡事做盡而後誠心懺悔,是否可上天堂.比如殺人放火,搶劫強奸

如果真的做到了「誠心懺悔」，那麼，可以得救。

在馬太福音中，耶穌說了一個僕人為主人專做工的屬比喻，其中說：
「早晨的工價，與晚上的工價，是同等的」。

意思是說：
如果一個人，從少年時代，就愛人如己，忍耐包容等。（早晨的工價）。
另外有個人，在老年時代，才愛人如己，忍耐包容等。（晚上的工價）。

此二人，在神的審判中，結果是相同的。
有人說：既然如此，那麼，何必著急呢？

但在現實中，罪惡越大，「誠心悔改」的難度，就越大。
另外，「污衊聖靈的罪」，無法懺悔。