法官游華山

⑴ 《游華山記》的文言文翻譯是什麼

《游華山記》的文言文翻譯是：

二月底進入撞關，走了三十五里，就在西嶽廟停宿。黃河從北方沙漠地帶往南奔流，到漁關後轉向東流
。漁關正好位於狹窄、險要的黃河、華山口，北邊俯瞰黃河水，南邊和華山相連接，只有撞關這狹窄的通道是橫貫東西的大路，由長而高大的城牆封鎖著。如果不走漁關往北去，就必須橫渡黃河，往南則必須從武關走，而華山以南，崖壁層疊陡峭，沒有路穿越。還沒進入漁關時，在百里之外就看見華山突兀高出雲上；等入了漁關，華山反而被低岡小山遮蔽了。走了二十里，一抬頭，忽然看到一座座美如荷花的華山山峰，原來已經直達華山下。華山不僅落雁、朝陽、蓮花三峰秀美無比，而且聚集、簇擁在東西兩邊的眾峰，也都是刀削層懸的石片。只有北面不時出現的土岡，到此時才完全露出岩石，爭相顯示最美的景色。

三月初一日進廟拜西嶽華山之神，登上萬壽閣。朝華山南面走十五里，進雲台觀。在十方庵找到向導。從山谷口往裡走，兩邊山崖壁立，一股溪水在山谷中流淌，玉泉院位於溪水左岸。跟著溪流沿山谷行走十里，到莎蘿宮，道路開始陡峻。又走十里，到青柯坪，道路稍顯平坦。走五里，過寥陽橋後，路就斷了。攀援鐵鏈登上千尺幢，再上到百尺峽。順崖往左轉，登上老君犁溝，越過瑚孫嶺，距離青柯坪五里處，有座山峰懸立在北面的深谷中，山峰三面全是絕壁，這就是白雲峰。我放棄白雲峰而往南走，登上蒼龍嶺，經過日月岩。距離老君犁溝又五里，開始登三峰足。看著東峰側邊往上走，到玉女祠渴拜，進入迎陽洞一個姓李的道士，留我住下來。於是用剩下的時間攀登東峰，天黑才回到迎陽洞。

初二日從南峰北麓登上峰頂，順南面山崖懸空墜落而下，觀看避靜處。又上山，直登南峰絕頂。頂上有
個小洞，道士指名為仰天池。旁邊有黑龍潭。從西面下山，又登上西峰。峰上岩石聳立，有荷葉般的石片覆蓋在岩石上。旁邊有很深的玉井，井上蓋有閣樓，不知為什麼這樣。返回迎陽洞吃飯。登上東峰，從南面山崖懸空墜落而下，有一座小平台峙立在極陡的壑谷中，這就是棋盤台。登峰頂後，和道士告別，從原路下山，觀覽白雲峰，聖母殿就建在那裡。下到莎蘿坪，暮色逼人，急忙走出山谷，摸黑行三里，在十方庵住宿。出青柯坪往左上去，有枉渡庵、毛女洞；出莎蘿坪往右上去，有上方峰；全是華山的支峰。路都很陡峻，因天黑來不及攀登。

初三日行十五里，到岳廟。往西走五里，從華陰縣城西門出去，順小路往西南走二十里，進入亂峪，這是華山西邊的第三座山谷。山谷兩邊的崖壁參天而起，夾谷而立，十分狹窄，溪水在谷中奔流。沿山澗往南行，一會轉向東，一會轉向西。因岩壁像石片，互相犬牙交錯，道路在石片縫中穿行，轉來轉去，人如在彎曲的江上行船，要不斷調整航向一樣。走二十里，在木枉住宿。從岳廟出來，已經走了四十五里。

初四日行十里，走完山谷後，就登亂嶺。十里，上到亂嶺頂。往北望太華山，高高的聳入天際。往東看
到一座山峰擴山勢高峻得特別出眾，當地人說是賽華山。我才醒悟到西南三十里有少華山，指的就是這座山了。往南下十里，有條溪水從東南向西北流淌，這是華陽川。溯川流往東走十里，往南攀登秦嶺，進入華陰縣、洛南縣境。一上一下共五里。又走十里到黃螺鋪。順著溪水往東南下，走三十里，到達楊氏城。
初五日行二十里，出了石門，山才開闊。又走七里，轉向東南，進入隔凡峪。從此往西南二十里，就是
洛南縣城所在的山谷。往東南三里，越過山嶺，在山谷中行走。十里，出了山，而洛水從西向東流，就是在河南所渡河水的上游。渡過洛水後又上嶺，名田家原。走五里，下到山谷中，有水從南邊流來注入洛水。溯水流往裡走，十五里，到景村。山又開闊起來，開始看得見稻田。過景村後仍然溯流而行，進入南峪，往南行五里，到草樹溝。山上空盪盪的，太陽又落山了，在山裡人家借宿。從岳廟到木枉，一直往西南走，過了華陽川則往東南走。從華陽川往南，水漸漸大了，山漸漸開闊，然而對面的山峰則十分高峻。卞秦嶺，到楊氏城。兩旁的山崖忽然分開，忽然又合攏，分合在短時間內交錯出現，又和木枉的山谷不一樣，那裡兩邊的山崖壁立，有迂迴曲折而沒有分開合攏的景觀。

初六日翻越兩重嶺，一共走了二十五里，到塢底岔吃飯。塢底岔往西去的路，通向洛南縣。我又往東南
走十里，進入商州境，距離洛南縣有七十多里。又走二十五里，登上倉龍嶺。在曲折蜿蜒的．嶺上行走，兩邊是彎彎曲曲的溪流。走五里，下嶺，兩條溪水恰巧匯合。跟著溪流在老君峪中行走，十里，夭已晚，雨忽然降落，在老君峪口投宿。

初七日行五里，走出山谷。一條大溪從西向東流，沿溪走十里，到龍駒寨。寨東邊距離武關九十里，西
邊通商州，是去陝西的小路，路上來往的騾馬、商人、貨物，不比漁關大路上的遜色。溪流中的板船，可以承受五石重量。溪水從商州西邊流到這里，經過武關後往南流，過胡村，到小江口匯入漢水。於是尋找船；剛剛定好船隻，天下起大雨，一整天沒停，船不能航行。

初八日船夫因為販賣鹽，很久後才啟航。大雨之後，溪流水勢盛大，如萬馬奔騰，夾在兩邊的山崖之中
，曲折盤旋，響如雷鳴地流入險要地段，和建溪沒有什麼不同。不一會，天又下起了雨。下午到達影石灘，雨大下起來，於是停泊在小影石灘。

初九日航行四十里，經過龍關。五十里，一條溪水從北邊流入，是武關的河流。這里往北距離武關四十
里，是商州南部邊境。此睦浮吞蒸盡，麗日當空，霧氣籠罩的山峰層巒疊障，爭相秀美。奔騰的永流推動航船，兩岸盛開的桃花、李花濃淡相間，沐浴在陽光中，像在翩翩起舞，走出船艙到船頭坐下，不覺飄飄欲仙。又航行八十里，時間才到下午，搖船的人用所帶的鹽交換柴、竹，多次停船不行。當夜住宿在山下水邊。

初十日航行五十里，到蓮灘。大浪打進船艙，口袋、箱櫃倒斜，全都被水打濕了。航行二十里，過百姓
灘，河右岸突立著山峰，峰崖被水流沖擊，岌岌欲墮。船出了蜀西樓，山谷稍稍開闊，不久便駛入南陽府的漸川縣境，為陝西、河南兩省的分界處。船行三十里，過胡村。四十里，到達石廟灣，上岸找旅店投宿。這里東南距離均州，上太和山，約一百三十里。

⑵ 獨游華山遇害女子家屬向景區索賠300萬遭拒，這個要求是不是有點過分

是的，但是算不上過分

於2019年7月16日，剛辭職的深圳女子搭乘從廣州南開往華山北的火車，前往華山遊玩。同時於當天遭遇了犯人，在遭受了搶劫性侵後，被犯人拋屍於華山景區內一隱蔽岩洞。

對於這種充滿了爭議的事情，網友們也紛紛議論著，有人認為景區不應該賠償，賠償的話要找犯罪嫌疑人。另一個觀點是景區需要賠償，因為景區收了錢有責任保證消費者的人生安全，但對於300萬來說太多了，賠償方面應該降低一些。遇害者被搶劫強奸拋屍，整個過程這么長時間，管理人員都沒有發現，最重要的一點犯罪嫌疑人是逃票進去的，景區應該負相應的責任

小編我是比較同意後者的觀點，因為景區確實負有責任，不知道你是怎麼認為的呢？

⑶ 深圳女孩獨游華山遇害，兇手異地自首，會不會因自首而輕判

理論層面是存在這個可能的，但考慮到案件的性質極為惡劣，法官在量刑的時候或許會將各方面因素綜合來看，畢竟這種犯罪行為對於受害人以及家屬所造成的傷害是無可估量的，雖然的確存在自首情節，不過相比較作案手法的殘忍度來說也是不值得原諒的，所以說在法庭審理的時候，自首情節會起到多大作用也只有拭目以待。

無論兇手是基於什麼樣的初衷選擇了自首，都會在其案卷中得到體現，並且會在案件審理過程中作為量刑的參考，但無辜身亡的受害者卻已經無法再看到這個精彩的世界，如此巨大的懸殊和反差，即便是普通的旁觀者恐怕也難以接受，但我們應該相信法律對此會做出公正的判決。

⑷ 女孩獨游華山遇害，朋友圈留奇怪數字到底意味著什麼

最近應該有很多人被女孩獨有華山遇害這個新聞刷屏，很多人紛紛為這個女孩的遇害感到惋惜的同時，也對她生前在朋友圈發那些奇怪的數字感到好奇，這些數字激發了網友們的好奇心，引起了他們的各種猜測，每個人都有每個人的說法，到底哪一個說法是正確的，我們也不得而知。

從這個可憐的女孩獨自游華山被遇害的事情，我們值得反思一下。該不該獨自出門旅行？特別是女孩子，沒有什麼力氣，遇到壞人的時候更沒有什麼反抗之力，出門的時候非常的不安全。所以當我們出門旅行的時候，一定要記得隨時和家人朋友保持持聯系。

⑸ 深圳女子游華山遇害，朋友圈裡留下的神秘數字究竟有何深意

這個問題還真的不知道，這應該是一個迷，可能是那個女生摁錯啦，也有可能是版她想告訴我們什麼，具體的權就不得而知啦，反正挺嚇人啦，和杭州那個女孩的死有點像，那個女孩的包租客也留下了數字，想想我就起雞皮疙瘩，反正無論是什麼原因留下來的，肯定是有他的道理。

社會還是挺險惡的，並不是我們想像的那麼美好，因為現在雖然人們的生活水平提高了，社會壓力大了，導致腦子有問題的人越來越多，無論女生留下的數字代表著什麼，都希望以後別再有女孩子犯傻啦，學聰明一些，不要隨便相信人！

⑹ 華山遊客被砍的最後結果出來了嗎最後是怎麼樣的

這么不和諧的事件怎麼也得開完大會再說啊 警察法官檢察官啥的估計正忙著學習呢 現在還沒消息

⑺ 求初中語文文言文巜游華山記》翻譯

《游玉華山記》【參考譯文】
由宜君縣向西南走四十里，有山夾道而來，這就是玉華山。山的南面叫野火谷，那裡有常年燃燒的山石，遠遠望上去（山上）如同有炊煙，但沒有人知道它來自哪裡。野火谷的西面叫鳳凰谷，就是唐朝建造宮殿的舊地。現在連一小段牆一片瓦也沒有保存下來，經過那兒看，只見都是野田荒草，長滿了荊棘。鳳凰谷的西面叫珊瑚谷，大概曾經有正殿以外的宮殿在那兒。珊瑚谷的北面叫蘭芝谷。蘭芝谷的中間有塊高而險峻的天然岩石，下面有人工開鑿的石室，可容納數十人，有瀑布從高處垂落，就像從天而降的大雨；有十八棵松樹環繞在岩石的周圍，松樹都生長在石頭上，差不多有十八丈高，端正得像立著的筆。它的西南方向有石崖叫駐鑾，我們剛進去的時候，看到雙壁高聳直立，如同削石而成，到了那個地方一看，就像看到瓮一樣。旁邊有泉水飛瀉而下，有的像懸掛的瀑布，有的像噴灑的珍珠，它的名字叫水簾。稍微向北，有崖與泉，也像這樣只是規模稍小點。
治平三年夏五月丁巳日，我和六個人一同來遊玩，就一起坐在松樹遮蔽下的石上，聽泉聲並品飲泉水。不久，游覽前代的宮殿而流連忘返，向田間老人詢問舊事。興致很濃鬧嚷嚷的不想回去，但我與這六人，有的居官守職，有的因為有事牽制，那情勢不能久留，就住了一夜離開了。但是，大家互相瞅著都有不滿足的神色。我對他們說：欣賞山林泉石的樂趣，奇特壯美的景觀，經常在那些荒遠偏僻、人跡罕至的地方，然而因為人跡罕至，所以一定被雲游的和尚、求仙的術士以及隱士一類人占據並享有。但是隱士知道這些地方優美並喜歡它們，而他們的能力不足以經營這些地方，只有佛教和道教的學說、教義足以打動人心，所以他們的信徒經常獨來獨往並且有勇力，因而這些聳立的亭子、寬廣的大廈（的建造），登高覽勝的快樂（的享受），沒有不被他們搶先的。

⑻ 游華山記文言文翻譯

《游玉華山記》宋.張緡

由宜君縣西南行四十里，有山夾道而來者，玉華也。其南曰野火谷，有石常燃，望之如爨煙，而莫知其所自也。野火之西曰鳳皇谷，則唐置宮之故地也。今其尺垣只瓦無有存者，過而覽之，但見野田荒草而榛荊也。其西曰珊瑚谷，蓋嘗有別殿在焉。珊瑚之北曰蘭芝谷，昔太宗詔沙門玄奘者譯經於此，其始曰肅成殿，後廢而為寺雲。中有石岩嶄然有成，下有鑿室，可容數十人，有泉懸焉，勢若飛雨；有松十八，環其側，皆生石上，高可十尋，端如植筆。其西且南有崖曰駐鑾，其始入也，雙壁屹然，如削石而成，既至其處，若視瓮。側有泉飛而下，如懸布，如噴珠，其名曰水簾。稍北，有崖與泉，亦若是而差小焉。

治平三年夏五月丁巳，余與六人者來游，乃相與坐石蔭松，聽泉而飲之。已而，覽故宮以徘徊，問遺事於田老。方囂然不欲歸，而余與六人者，或有官守，或以事牽，其勢不可久留，既宿而遂去。然而，相視有不足之色。余為之言曰：夫山林泉石之樂，奇偉之游，常在乎窮僻之處，而去人跡甚遠，故必為野僧方士與夫幽潛之人所據而有也。然幽潛之人知好之而力不足以營之，惟佛老之說可以動人，故其徒常獨有力，而危亭廣廈，眺覽之娛，莫不為其所先也。

夫以有唐之盛，窮天下之富，建宮於此，隨而廢沒，而杜甫乃其時人，過之且有悲傷之感，至或形於歌詩。獨寺僧之徒，更相傳而不息，迄於今而尚存，則雖天下之力，亦有屈於此歟？以太宗之賢，致治之美，宜其愈久而彌傳也；今問諸遺老，無所稱道。而彼玄奘者，特一浮屠耳；然說者至為荒怪難知之語，以增大其事。豈人之情常樂於放僻，而易忘於中正哉?又豈物之盛衰廢興亦各有時，而此特其盛時也歟?斯可為之嘆息也。若夫太宗之賢，天下之力，猶不能長有此也，則吾曹可以一寓目而足矣，又何必以不久留為恨哉。然荒崖窮谷之崎危，廢宮頹址之蕭條，雖累歲月，未嘗有一二人游焉，而余與六人者同時而來，亦可謂之盛哉!

六人者：余兄子堅、弟山徑，與太原石繼和公美，河東郎幾康伯，溫陵陳說君豫，西河冀上之冠卿也。壬申，熒陽張緡記。

譯文

由宜君縣向西南走四十里，有山夾道而來，這就是玉華山。山的南面叫野火谷，那裡有常年燃燒的山石，遠遠望上去（山上）如同有炊煙，但沒有人知道它來自哪裡。野火谷的西面叫鳳凰谷，就是唐朝建造宮殿的舊地。現在連一小段牆一片瓦也沒有保存下來，經過那兒看，只見都是野田荒草，長滿了荊棘。鳳凰谷的西面叫珊瑚谷，大概曾經有正殿以外的宮殿在那兒。珊瑚谷的北面叫蘭芝谷。蘭芝谷的中間有塊高而險峻的天然岩石，下面有人工開鑿的石室，可容納數十人，有瀑布從高處垂落，就像從天而降的大雨；有十八棵松樹環繞在岩石的周圍，松樹都生長在石頭上，差不多有十八丈高，端正得像立著的筆。它的西南方向有石崖叫駐鑾，我們剛進去的時候，看到雙壁高聳直立，如同削石而成，到了那個地方一看，就像看到瓮一樣。旁邊有泉水飛瀉而下，有的像懸掛的瀑布，有的像噴灑的珍珠，它的名字叫水簾。稍微向北，有崖與泉，也像這樣只是規模稍小點。

治平三年夏五月丁巳日，我和六個人一同來遊玩，就一起坐在松樹遮蔽下的石上，聽泉聲並品飲泉水。不久，游覽前代的宮殿而流連忘返，向田間老人詢問舊事。興致很濃鬧嚷嚷的不想回去，但我與這六人，有的居官守職 ，有的因為有事牽制，那情勢不能久留，就住了一夜離開了。但是，大家互相瞅著都有不滿足的神色。我對他們說：欣賞山林泉石的樂趣，奇特壯美的景觀，經常在那些荒遠偏僻、人跡罕至的地方，然而因為人跡罕至，所以一定被雲游的和尚、求仙的術士以及隱士一類人占據並享有。但是隱士知道這些地方優美並喜歡它們，而他們的能力不足以經營這些地方，只有佛教和道教的學說、教義足以打動人心，所以他們的信徒經常獨來獨往並且有勇力，因而這些聳立的亭子、寬廣的大廈（的建造），登高覽勝的快樂（的享受），沒有不被他們搶先的。

憑借唐朝的強盛，耗盡天下的財富，在此修造宮殿，隨後就廢棄湮沒了，而杜甫就是那個時代的人，經過那兒尚且有悲傷之感，以致用詩歌表現出來。唯獨寺里的和尚這類人，交替相傳而不停息，直到現在還留存下來，（這樣看來）即使擁有整個天下力量的帝王，也有不如這些和尚的地方么？憑借唐太宗的賢能，使國家達到太平盛世的美好境況，（他的事跡）應該時間過得越長而流傳得越久；現在向老人詢問太宗的政績與往事，卻沒有聽到什麼贊揚的話。而玄奘只是一個和尚罷了，但是講述玄奘故事的人甚至用荒誕怪異的話，來誇大他的事。難道喜歡放誕偏邪是人之常情，而容易忘記中正之道嗎？又難道事物的盛衰興廢也各有它的時運，而這段歲月只是佛教的興盛時代么？這真值得為此嘆息啊。像唐太宗這樣賢能，擁有天下的能力，尚且不能長期擁有這些，那麼我們這些人可以看一眼就滿足了，又何必因為不能長久地留在這兒而遺憾呢？但是荒涼幽深險峻的崖谷，廢棄倒塌蕭條的宮殿遺址，雖然過了很多年，沒有一兩人來這里遊玩，而我與六人同時而來，也可稱得上是盛事了！

⑼ 金庸群俠傳2賀歲版華山任務

啊....說實話，我真是不知道。因為我五嶽並派的時候我打敗了所有人，所以我當上了五嶽盟主。至於岳不群當上盟主，武功走火入魔之後，可能華山劇情就結束了。你能不能把他走火入魔時說的話告訴我？

⑽ 游褒禪山記里那個華山念什麼

應該念 hua一聲，與花同音
卻被人念錯為hua二聲，與華同音了。

希望能幫到您，我用的是手機，收不到追問，也無法補充回答，如果有疑問請發消息給我~O(∩_∩)O