法官個性
㈠ 什麼性格適合當法官
嚴謹，公平，記憶力好的，分析判斷能力和邏輯思維強的人，同時必須具有正義感和道德感，不可有貪心，切忌。
㈡ 這位法官個性鐵面無私向來不接受任何理由什麼總是什麼什麼深得人們敬佩
會發光個性鐵面無私向來不接受任何理由，總是深得人心，深得關老百姓的敬佩。
㈢ 法官的歐美法系
在英美法系國家，普通法是由法官創造和建立起來的，法官承擔著傳承和創造法律的重任，因此，專業化及博學是成為法官的前提條件。
在英美國家，對法科學生的要求非常高，不僅僅要求他們必須具備扎實的法學專業知識功底，而且要求必須接受過歷史學、政治學、經濟學、哲學等多門學科的訓練。法官來源於律師，要想成為法官，必須具有深厚的法律科學知識、包括認識、判斷、推理案件、辯論等諸能力在內的良好的認知水平，以及廣博的社會學知識。正如美國哈佛大學著名的司法程序研究專家查菲所說的那樣，在普通法國家，為了預測一個未來的法官的行為，最好看看他圖書室里的藏書，而不是看他事務所里的訴訟委託人名單。
英美法官非常注重經驗，以判例形式表現的普通法，其本身就是司法經驗的積累。在長期的司法實踐中，基於其知識背景、訓練方法、法律思維方式的一致，英美法系的法官凝聚並形成一個「解釋的共同體」。同時，藉助特定的概念、邏輯推理形式，形成了司法的「方法論自治」。
英國早在1701年即在《王位繼承法》中規定法官只要行為良好便可終身任職。在英國，法官是終身職務，只有在違反正當行為原則並在上下兩院共同要求下才能由國王予以免職。被任命為法官的人服務的年齡可以達到七十或七十五歲，實際上要比政府官員所允許的年齡限度高出十年。在七十五歲之前成為高級法院法官的許多人可以任職到更高的年齡。
在美國，漢密爾頓曾在《聯邦黨人文集》中寫道：「對確保司法獨立來說，除了終身任職之外，沒有什麼比將對其與持以固定的條文明確下來更起作用了。」這種思想在美國憲法中有所反映，美國憲法第3條第1款明確規定，「最高法院與低級法院之法官如忠於職守，得終身任職」。
至於法官的待遇，「先於大陸各國形成的對法官優厚的物質待遇，成為英美法各國的傳統」。在英國，法官的薪俸非常優厚，大法官的年薪與首相一樣。由於各級法官之間的待遇相差並不大，經濟利益方面的刺激和誘惑很小，法官對升遷並無多大的興趣。在美國，美國聯邦最高法院首席法官的年薪與副總統相同，總體而言「法官的薪俸優厚，如果在高一級的法院任職，還會配有秘書和研究助手」。另外，還值得一提的是，以簡潔、惜墨如金著稱的《美國憲法》甚至對法官的「俸金於任期內不得減少」都作了明確的規定。 英美國家任命法官對候選人的資歷要求非常高。從14世紀開始，英國所有各級法院的法官都從出庭律師中產生，而高等法院的法官更是幾乎全部從傑出的出庭律師中產生。即，英國法官必須從英國4個律師公會的成員即出庭律師中任命。一般來說，擔任地方法院法官(不含治安法官)必須有不少於7年的出庭律師資歷；擔任高等法院的法官必須有15年以上的出庭律師或兩年以上的高等法院法官的資歷。高級法官基本上都在大學，而且是名牌大學中接受過法律基礎教育，他們的父輩的職業基本上都屬於資產階級。
因此，可以說，「英國的司法的主幹是由少數精英所支撐的」。1963年，對100名英國高級法官中所作的一個調查的結果更是證明了這一點。在美國，法官遴選制度本身便說明經驗是衡量是否授予法官資格的一個重要因素。一般來說，法官在從事這一職業以前，大約要有15年到20年職業律師的經歷，有近三分之一的法官在擔任法官之前具有檢察官的經歷。
實際上，在美國「大多數法官又是律師，具有法學學位和職業律師的經驗是成為一名法官最普遍的資格要求」。而能否出任法官，則取決於律師執業中的成功、在律師同行中的聲望以及政治影響等諸多考量因素。另外、在英美國家，由於訴訟中奉行的是當事人主義，法官處於消極中立的地位，在長期的司法實踐中，法官群體逐漸形成了區別於其他行業的職業性格。兩位英國法學家在其著作中曾描述了一個英國人眼中的法官：「頭戴假發，身著長袍，面無表情的法官刻板無味地宣告某個被告做了不應做的事情」。
美國學者約翰小努南曾比較了普通法國家歷史上幾位最偉大的法官，即布萊克頓、馬歇爾、霍姆斯、卡多佐、布蘭代斯等，他總結出這些人都具有一個共同的特點，即不僅以公正無私著稱，而且以簡朴的生活方式而著稱。據此，他認為，法官應當追求簡朴的生活方式。按照科特威爾的看法，法官這種職業往往「被看作是超脫狹隘自身利益的」，法官應當在社會交往中保持一定程度的「孤獨性」。而流行於英美法系國家的諺語「一個公正的法官是一個冷冷的中立者」更是形象地道出了法官超然的個性。 鑒於法官代表司法權獨立審判的重要性，現今世界上多數憲政國家會將有關法官的職權行使，薪俸、地位的保障以及任免限制直接規范在國家憲法內，尤其是積極避免審判涉入政治，或是政治干涉審判，以昭公信。
在一些國家，對於法官的裝扮有著特殊要求，以表示法官在法庭上地位的特殊性，及協助審判庭上的人員容易做出身分上的辨別。
法官獨立執行國家審判權時，不因其判決有瑕疵而遭受指控，而且其判決不能由法官自行任意改判；因判決而遭受不利益之人，僅能透過上訴尋求救濟。
㈣ 我是繼續做一名法官好呢，還是去做律師好呢(只請業內人士和真心想幫我分析的人士進入！)
做什麼都好。先看看你的心。
有一顆公平、公正的心，可以想到當內法官，不要背叛你的容心而為金錢的利益改變人生事業。
有一顆為公平爭理，為解真正情理的心，那你選擇律師，為客戶解開真正真底。
㈤ 什麼性格適合做法官
正直的品格，豐富而扎實的專業知識，強有力的社會地位，閱盡人間百態的淡定
㈥ 介紹一下湯姆索亞歷險記中貝琪、撒切爾法官的性格特點
《湯姆索亞歷險記》是美國大文豪馬克•吐溫以美國少年生活為主體寫成的。故事的時代背景，是十九世紀美國密西西比河的聖彼得堡。
故事的主人公湯姆是個天真、活潑而又頑皮的典型美國少年。他和野孩子夏克，各干出了許多令人捧腹的妙事。像湯姆被罰粉刷圍牆，竟施出詭計，不但使別的孩子心甘情願代替他工作，還自動奉上謝禮。後來和夏克逃到荒島去，人們以為他們淹死了，正在教堂為他們舉行喪禮，而他們卻躲在教堂的鍾樓上偷聽。這些頑皮的舉動，雖然不能給我們做模範，但是，他為了正義，毅然地挺身出來作證人，拯救那無辜的罪犯沫夫彼得。並在頑皮之餘，居然和夏克破獲了一樁謀殺案，成為眾人欽佩的小英雄。看來，湯姆也有值得我們學習的地方。
其實孩子的頑皮有時候正好體現了孩子的天真爛漫。
這種童真過了孩童時代就很難再尋，能讓我們找到的，就只有一點點偶爾才會想起的甜蜜回憶。我相信，即使你的童年再艱苦，回想起來你也會很開心。誰沒有在小時候做過一件半件的傻事？當你越長大，你就會越覺得這些傻事有趣。
我說童年就像一罐甜酒，時隔越久，嘗起來就越香，越純，越讓人回味。
人總是會長大的，除了個兒長高了，身子強壯了以外，人的思想也在長。你對世界的看法不同了，懂事了，不再幼稚了。不過人是要越變越好才是。千萬不能像歷險記里的那個心狠手辣的壞蛋卓伊一樣，他壞事做盡，人見人憎。但最後他還是惡有惡報，得到了一個活活餓死在山洞裡的下場。
看完《湯姆索亞歷險記》，我真羨慕湯姆能有如此有趣的經歷。這本書讓人看起來津津有味，甚至廢寢忘食。我想，《湯姆索亞歷險記》在你煩悶的時候或許能讓你一笑解千愁。
在這本書里，小主人公湯姆索亞帶著我來到了他的童年，在他的童年裡，淘氣的湯姆索亞帶我來到他的家庭，他的學校。
他喜歡和哈克貝恩、喬埃哈波、班恩羅傑、吉姆哈林斯……一起玩耍。他有一次說出了真相，把印第安喬告上法庭，把可憐的墨菲波特解救了出來。又有一次，他把哈克和喬埃叫到荒島上，來當海盜。還有一次，他把撒切爾法官的女兒貝琪撒切爾從難以走出的「迷宮」里救了出來最後他又和他的好朋友哈克一起尋寶他們把蘊藏在地下的寶藏成功地挖了出來，湯姆又把自己的機智發揮出來了，他把寶藏藏在了兩個小口袋裡，吃力地運了出來。
湯姆的童年是充滿叛逆和冒險的，我希望大家能跟著這個機智勇敢的小主人公，共同感受童心的透明，青春的美麗，人生的溫馨，自由的可貴……
讓我們為自己的童年，自己的人生，打下良好的基礎，讓我們一起進入他的童年，進入他的回憶吧！
㈦ 做律師法官的人都是什麼樣的性格的人
很正氣抄凌然，穩重，思想長遠，威嚴襲。莊重的人，平常這種人注重儀表，口才很好，有正義感。但是時代在變化，也有的法官律師衣冠楚楚，人面獸心的，打一些違背良心的官司，這種律師法官沒有職業道德。
通常說法官是正義的化身。
㈧ 我喜歡法官男性我說他心裡沒我,他讓我別胡思亂想
女人就該多想,時代不同了,男女都一樣. 時代不行了,女人沒人樣. 中國的女人,歷來以吃苦耐勞,勤儉持家,美麗賢惠,貞潔善良而著稱於世.隨著改革開放,女權主義日漸抬頭.改頭換面許是件好事.可笑的是,我們中國的女人,盲目模仿西方女人的現代思潮,結果好東西沒學到手,壞習慣學了一大堆. 現代的中國女人就好象邯鄲學步的那個人,中不中,洋不洋,活脫脫一個四不象.外國的開放女人為了保護動物赤身裸體抗議凍的瑟瑟發抖,而中國開放的女人卻是道德敗壞濫交亂性的一夥人.更加諷刺的是,她們居然恬不知恥的舉起了\"女權\"的大旗!這簡直是對開放政策的一種嘲諷! 在社會呼喚人性的大環境下,現代女人善良的人性不見了,醜陋的劣根性占據了她們狹小的心田. 在她們眼裡,甘於奉獻不是人性,一味索取才是人性!對人好不是人性,自私才是人性!這是多麼可憐可笑可恥的一種心態! 下面,就讓我們毫不留情的剝去她們劣性的外衣吧. 首先要提到的是女人的虛榮心. 女人的虛榮心,是女人萬惡之源.現代女人虛榮心最大的一個表現,也正好是她們最大的中國特色----既想當婊子,又想立牌坊. 婊子是女人內心嚮往表面譴責的,記得一個著名女作家說過,\"假如有機會作狐狸精,每個女人都會躍躍欲試.\" 牌坊是女人為了那可憐的虛榮必須樹立的.每個女人都試圖用牌坊的大小來顯示自己的所謂高貴. 讓我們一個接一個的把她們的牌坊推倒,還她們婊子的真面目吧. 先看一下那些表面窈窕淑女,卻紅杏出牆了的女性吧.她們的牌坊上只有三個字:為了愛. 為了愛為了愛,你就應該夢一生!你今天傍這個,明天摟那個,也算愛 不要玷污了這個字! 再看看那些所謂的個性女孩.她們自稱壞女孩,墮落女孩,她們的牌坊上寫了兩個字:個性. 但丁說了,走自己的路,讓別人說去吧. 從此之後,一群蒼蠅幼稚的認為,只要唱的是自己的歌,都叫個性. 個性作為一個褒義形容詞,必須要具備積極意義! 無知也叫個性犯賤也叫個性! 別自欺欺人了! 虛榮的另一大表現,就是拜金. 女人強烈的虛榮心經常使她們喜歡跟同性炫耀她們的男朋友. 這至少還是男人可以接受的. 然而她們赤裸裸的或者立了\"我是女人我要善待自己\"這樣的牌坊的令人瞠目結舌的拜金主義,卻大有金錢排座次,賣身當榮耀,顛覆愛情污辱純真,讓地球爆炸之勢. 最大的價值是無價的! 就算富翁給了你一億,你也只不過是和一頭體重5千萬斤的豬沒什麼區別!(對不起我不知道現在豬肉的市價) 與女人因虛榮而強裝的高貴形成巨大反差的是她們的淺薄. 現在未到育齡的幼年婦女經常模仿影視劇里的台詞大喊:\"現在的男人沒有一個好東西!\"我連笑的心情都沒有. 這些小屁孩也知道什麼叫男人 白發魔女說這句台詞,她付出了多少你先作到她作了的事情再罵不遲. 人家林黛玉薛寶釵什麼時候嘴裡會蹦出這樣的台詞 為什麼好的話有點深度的話你們不學 前些日子在武漢看了個什麼選美大賽.乍看臉蛋小妹妹們一個一個跟驢屎蛋子一樣光滑油亮.一張嘴全完了. 當主持人問她們問題的時候,她們一個個臉紅耳赤支支吾吾,根本就沒搞明白主持人在問她們什麼,也不清楚自己回答了些什麼. 看著那尷尬氣氛,你非急的把電視機砸了不可. 雖然說口才好未必就是有內涵,但是你連話都說不清楚還談什麼內涵! 中國的美女就是把腦部的優良基因全部集中在臉上而造出來的嗎 現代女性大多不負責任. 首先她們一開始就喜歡編造一些毫無平等可言的所謂箴言,什麼\"女人生下來是給人疼的\"之類.我就不明白了,同樣都是人,為什麼就是要我們疼你們.難道我們在外面拼拼活的反倒不如你們有被疼愛的資格嗎難道堅強一點就不需要疼愛了嗎難道找了這樣的借口,很多事情就可以完全推給我們男人來作嗎 其次就是沒有邏輯推卸罪責的單方面指摘男人.什麼男人花心,用下半身思考.真是可笑,就算一個男人再花,沒有女人配合他他花的起來嗎你的男朋友不幹凈,你又能幹凈到哪裡去最近居然發生了女人攻擊有處女情結男人的惡性事件.難道男人追求純真也錯了嗎一個男人,如果沒有丁點的處女情結,他就只可能是爛人或者白痴. 要說起中國女人長期以來沒有改觀的惡劣品質,那就數虛偽,嫉妒,自私,惡毒. 女人的虛偽,在於她對同性天花亂墜的吹捧和超越禮節性的假熱情.什麼姐妹,什麼金蘭,背後說了對方多少句壞話,心裡罵了對方多少次騷貨.女人聚居的地方絕對是人性最醜陋的地方.(楊門女將除外) 女人的嫉妒已經不是什麼秘密 .要命的是她的嫉妒帶給她的不是上進心,而是詆毀欲. 男人就不同,說好就是好,看不慣當面就罵.誤會了一杯下肚泯恩仇.男人的肚量包容天地,女人的肚子也就容的下一個胎兒,還是男人辛勤耕作的結果! 說起女人的自私,只要看看她們判斷是非的觀念就行了. 在她們眼裡,只要對她們好的能給她們好處的就是好人.張愛玲文章了得,卻對大漢奸投懷送抱.這根本就是中國知識女性的恥辱. 談到女人的惡毒,我的天.我經常觀看電刑,槍決,吃人,酷刑這樣的紀錄片都不怎麼害怕,可是一想到武則天怎麼把情敵砍了手腳扔進酒缸和呂後將人挖眼斬肢割舌剁耳丟進豬圈,我不禁毛孔倒豎.還有那個老婆子,一句\"今兒個讓我不高興的,我讓他一輩子都不高興\"毀了中國.千刀萬剮都不能抵銷她的罪孽.
㈨ 你認為法官的個性對具體案件處理結果有影響嗎
法官的個性對於具體案件來說是有一定的影響，但是在法律面前應該把這個影響降低到最低。
㈩ 如何做個合格的法官 中國法院網
西方法理學巨擘德沃金說過：法院是法律帝國的首都，法官是帝國的王侯。由此可見法院在權力分支體系的重要性及法官在法治國家建設中的重要角色。法官是如此之重要，那麼法官如何才能擔當法治的擔任，如何做一名合格的法官？
從立法視野審視，根據現行《法官法》第九條的規定，擔任法官必須滿足以下條件：具備中國國籍、年滿23周歲、擁護中國憲法、具有良好的政治、業務素質、良好品行，身體健康和具備法律知識並具有法律實務工作經驗。國籍、年齡、擁護憲法因一般正常法律人均可達到的准入門檻，因而，這只是一個前提性條件，而非嚴格意義上的合格標尺。從現行法律的規定來看，一名合格的法官應當滿足以下要素：具備法律知識和法律實務操作經驗、良好的政治素質、優秀的道德品行。而馬克思主義經典作家的看法是「法官是法律世界的國王，除了法律，法官沒有別的上司。也即法律是法官唯一的上司。
結合現行法律的基準及筆者認知理解，一名合格法官應當滿足以下條件：具備兩種意識，三種能力，四種知識。從意識方面考察，首先是政治意識，其次是法律意識。政治意識上，法律與司法從來無法獨善其身而脫離政治孤芳自賞，而是與政治存在密切勾連，因此法官必須具備較強的政治意識和政治敏感性，在當前時代的中國語境下，具體而言就是法官必須服從黨的領導，擁護憲法和社會主義道路，這也是法官法規定法官必須擁護憲法的緣由。從法律意識上看，法官必須精通法律，遵守法律。法官以法為業，熟悉現行法律，模範遵守法律，在法律適用上只認可法律，即如馬克思主義經典作家的看法：法官除了法律沒有別的上司，法律是其唯一的上司和指引。
從能力上判定，基於司法過程使然，法官實現定紛止爭，主要是以事實為根據、以法律為准繩。由此，法官必須具備三種能力以准確抽取案件事實，恰當匹配相應法律：首先是法官應當具有嫻熟的庭審駕馭能力，不僅將司法全過程完美地向公眾展示，寓意著司法公開的使命，而且庭審是查清案件事實的關鍵程序。其次是確立法律終局性結論的能力——包括裁判文書製作能力和調解運用能力。法官的司法過程是一個找法、擇法、適法的一個法律選擇、匹配程序，而裁判文書製作是一個法律適用的程序，是對案件事實進行法理性的結論終結，是一個說理的過程。法官如若無法製作一份邏輯嚴謹、說理透徹的裁判文書，司法的過程就無法完美終結。因而法官具備文書製作能力是合格法官的題中之義。再次，是調解能力。調解與裁判均是實現定紛止爭的一種方式和手段，而非法官的終極目的地。調解與裁判並無優劣高下之分，只是根據不同的司法語境和特定的案件事實情況，扮演者不同的手段品種，在各自不同的作用域演繹著自己獨特的價值和使命。在通過裁判無法充分實現定紛止爭或效果不佳時，調解的價值便得到凸顯，調解有其特殊的價值張力，能使部分案件的辦結效果更佳。
從知識譜繫上檢讀，法官需要具備以下四種知識，以追求真善美為己任，引導公眾確立法律帝國的邊界和柵欄，指引公眾有序參與社會，牽引公眾求真向善唯美。一是學習邏輯。二是洞悉人性。三是體驗社會。四是堅守良知。
學習邏輯。邏輯是法律和司法的生命力所系。「法律的生命在於經驗」而非邏輯是著名法學家、美國大法官霍姆斯的著名論斷。但要正確認識和理解霍姆斯的這一著名論斷必須回歸當時的背景與還歷史的本原。在當時美國的學術界比較傾向於重視邏輯而反經驗。「法律發展的唯一動力在於邏輯」一時間喧囂塵上，在這個大背景下霍姆斯勇敢地站出來批判法律的過度邏輯化、形式化而重視司法的經驗是面對法律應有的科學態度。「法律不是邏輯就是經驗」的判斷是對法律的簡單對立與機械分割。法律首先是邏輯的，才是經驗的。邏輯是對司法經驗的一種整合、抽象、萃取與提煉，經驗是對司法邏輯的一種發展、延伸、展開與生命力的賦予。在漢語法學的語境系統應當注重對司法經驗的梳理與傳承，對本土司法歷史的梳理，對本土司法智慧的回歸。經驗通過萃取、整合，依然是邏輯的。法律的生命需要經驗張力的具體展開，更需要邏輯的理性支撐。法律關乎邏輯，司法不追求邏輯的嚴謹與縝密，法官的裁判必然飽受詬病，因而法官必須具備邏輯知識，充分運用邏輯演繹裁判的過程，讓公眾知曉裁判的過程和理由，方能樹立司法的權威與威嚴。
洞悉人性。西方一位哲學家曾經說過，人有趨利避害的本性，因而人性是有弱點的。很多案件的紛爭都是有人性弱點的暴露和擴張所致，才致使人情冷暖、利益糾葛與恩怨情仇。人性是有弱點的，既然我們承認人性這一偏頗，那麼法官身上也同樣不例外。因此，法官承認和洞悉人性不僅有助於司法裁判，亦能時刻警醒自我。當前外界對法官的各種誘惑不斷，法官不可能具有哲學王或聖人的那種無所不惑、無所不侵的本領，同樣具有人性的弱點和人性的渴求。他們需要養家糊口、聊以生計，渴望幸福和美好的生活！因此，他們不可能無比堅強，也不可能拒絕一切，更不可能完全不受任何誘惑。有時迫於生活壓力和社會環境的影響，會作出一些迎合世俗的行為。如果法官把審判工作作為解決個人問題和養家糊口的一項工作，那麼在利益和人情的驅動下，法官往往容易作出一些有悖於法律和個人良心的行為，以滿足個性的需求和物質的需要。因此，法官必須具備洞悉人性的知識，知曉人性，承認人性的多元復雜，客觀面對人性的弱點，更有助於案件事實的查明，方能心如止水，直擊人性弱點，公允裁判。
體驗社會。如若是醫院是治療人的疾病，那麼法院則是法律的醫院、社會的醫院，修復破損的社會關系，診治社會的疾病。而法官則是「法律醫院」、「社會醫院」的醫生。法官要診治社會，雖然是通過法律予以診療、修復，但因為對象是社會，則必然要了解社會、體驗社會。社會不僅紛繁復雜，而且多元中蘊育擇地方性和局域性。按照吉爾茨的觀點，任何法律都是一種地方性知識。因此，法律也是融入當地社會的一種地方性知識，滲透了文化的基因與歷史的血液，將當地的民俗、習慣整合、上升到規范性層面。因此，法官要開具診治處方則必須對社會有所了解和體驗，尤其是當地的公序良俗、民間習慣及所在地方的市情、省情、國情，才能把握社情民意，做到接地氣，對症下葯，腳踏實地，經得起社會和歷史的經驗。
堅守良知。朝鮮族有句諺語，不要讓你的能力超越自己的品格與良知。良知，指的是天賦的道德善性和認識能力。《孟子·盡心上》有言：「人之所不學而能者，其良能也。所不慮而知者，其良知也。」良知為心之本體，「我」之主宰，一切意識和德行皆出於此。明朝哲學家王守仁據此提出「致良知說」，作為道德修養方法。司法良知則是法官作為司法主體時所具有的法律職業良知，其建立在對世俗人情的深刻把握和對人性深入洞察的基礎之上，是基於對法律規則的正當性與合法性的認識和理解以及自身法律生活反思所形成的一種對善惡正誤的理性判斷，體現出法官的司法理念、正義追求、職業道德、責任擔當及人文情懷等內心意志。一厘米主權是是德國亨里奇案確立的執法標准，也是司法良知視域規制下的最高執法標准。沒有法律規則，法官當如何裁判，法官顯然無理由拒絕裁判，這就是良知的價值所在。法官可以運用司法良知作出擇斷。不僅如此，法官在面對惡法、無法的混沌世界，還應當堅守司法良知，有把槍口抬高一厘米的義務，尊崇自己的內心良知，作出合乎常識、常理、常情的裁決，讓司法的過程求真向善唯美，讓裁判的結果融入法、理、情，讓公眾感知司法的溫情。
作者單位：江西省新余市人民法院