做人基本道德

A. 做人要什麼基本道德

「五倫十義」是做人的基本道德。

道德究竟為何物？什麼是道？什麼是德？
道是宇宙整體自然的規則，自然的秩序，自然的綱領。舉例來說，我們人的身體，從母親生下來之後，整個身體器官就按一定的規則在運作，整個身體的運作規則，就是道。道不是誰設計的，自自然然就是道。如吃下的食物自然就能被消化吸收，走路時，各個部位的肌肉自然就能夠彼此協調運動。人在世間如能隨順自然的規則就是行道，這是多麼科學、多麼自在的生活！
行道有得於心，行道有得於身，謂之德,它是局部運作的原理原則。譬如我們眼睛是一個局部，眼能見，見就是眼之德。眼之德能見、耳之德能聽、鼻之德能嗅、舌之德能嘗，每個器官皆有它的特殊作用與規則，若規則錯亂，人就生病了。
天有天道，人有人道,人與自然環境相處也有其道。如果我們了解人道的內容，在人與人相處時，就自然能和諧有序，從而減輕現今人們所承受的來自人際關系緊張、人事沖突頻繁的精神壓力。如果我們掌握了人與自然環境相處之道，怎麼會遭受生態危機和自然災害的威脅？即便是君子愛財，也要取之有道。這種種人類生存之道就在傳統文化里。

現在我們通過人道倫常揭開傳統文化的一角：

古人將人與人之間的關系分為五倫：夫婦關系、父子關系、兄弟關系、君臣（領導者與被領導者的關系）、朋友關系。

相應的，人類道德倫常是：夫義婦德、父慈子孝、兄友弟恭、君仁臣忠、朋誠友信。在這種情況下，人際關系和諧，社會秩序井然，人們生活工作心情順暢，有安全感。

相反，人類若失去道德倫常，則表現為：家庭矛盾加劇，離婚率攀升；父母「孝養」孩子，自身卻老無所養的顛倒人倫，人喪失了做人的基礎；兄弟關系淡漠，甚而反目為仇；工作場上，上級欺壓下屬、下屬反叛上級或單位；人與人相互欺詐，沒有人情和信義。在這種情況下，從家至社會人際關系反常、緊張，社會缺乏信用和規則，沖突加劇，人們精神壓力大，內心痛苦，缺乏安全感。
道不是制度學說，而是自然的關系法則。道德也沒有古今、中外的界限。人行道，心有所得則生智慧，身有所得則健康長壽。道法自然，所以道德本身絕不是人為的框架，而是隨順自然的產物。
由此可見，能夠實踐「五倫十義」的人就是一個有道德的人。

B. 做人的最基本道德底線是什麼

所謂道德底線,就是道德的最起碼的基本規范,即對行為主體的最低道德要求。對回社會成答員而言,社會道德底線是:誠實,厚道,有良心,...那時,社會將是什麼樣子呢?我想,社會也不會大亂的,人們會在生活中找到新的平衡點的。正象前面的例子,在以前,要是談到放開來讓人跳...

C. 做人最基本的品德

做人最基本的品德，我們應該有愛心，而且有責任感有擔當，這樣別人才願意與我們相接觸呢。

D. 做人的基本道德

感恩，是做人的基本道德。一個人如果不知感恩或不會感恩，那他就不是一個真誠的人。古羅馬政治家、哲學家塞涅卡說，報恩之心，比什麼都高尚。 記得有這樣一個故事，趙匡胤曾是後周柴世宗手下一名戰將，在一次戰斗中，坐騎中箭而死。他自己也跌落馬下，敵將乘機圍攏過來。這時，趙匡胤的一名騎兵，將戰馬讓給他，以使他與敵人繼續廝殺。戰斗結束後，趙匡胤怎麼也找不到那名騎兵。後來，陳橋兵變，他黃袍加身。他還惦記著當年捨身救他一命的騎兵。幾經周折，當趙匡胤見到那名騎兵後，感慨地說，若不是當年你把戰馬讓給我，我哪裡還有今日！他的感恩之心，溢於言表。類似於此種故事，史書有眾多記載。筆者以為，感恩是中華民族優良傳統。感恩是做人之美德。感恩是維系家庭和睦、社會穩定的紐帶之一。一個國家，如果人人都知道感恩，都學會感恩，文明程度一定會很高。所以，感恩不是小事，而是關系經濟社會發展的大事。人只要活在世上，就應常懷感恩之心。 但是，如今，並不是人人都懷感恩之心的。例如，個別人有了成績，獲得了榮譽，不知是黨和國家的培養，而是以成績和榮譽為資本，向組織上討價還價；個別人從學校畢業了，工作了，成家了，不知父母為他付出的辛勞，而是冷眼相待，視年邁的父母為累贅；個別人做官了，工作上有成績了，不知妻子的辛苦，而是捨去「糟糠」，做當代陳世美，包二奶、三奶，道德敗壞到了極點；個別人學術成就顯著，得了獎，成了專家，不知老師之辛勞，而是不尊師長，把老師貶得一無是處，什麼「一日為師，終身為父」全拋之腦後；個別人有困難了，束手無策了，朋友幫他渡過了難關，不知朋友待他的真誠，而是用人朝前不用人朝後，甚至誣蔑朋友是「狗拿耗子多管閑事」……不知感恩的人雖人數不多，但危害極大，不但破壞了人與人之間的和諧關系，而且影響了良好社會風氣的形成。因此，有必要在全社會經常性地開展感恩教育，幫助不知感恩的人轉變態度，使他們經常捫心自問：「我有感恩之心嗎？」現在，有人質疑感恩教育，反感這種提法。其實，感恩教育是對的。只不過要講究方式方法，不要引導小學生去看母親分娩過程的錄像就是了。 寫到這里，筆者還有幾點需要提及的。不知感恩的人，絕不要培養他當幹部，一旦他當了官，他想的、圖的只是個人利益。不知感恩的人，絕不要與他成家，一旦他有權有勢了，他就會舍你而去。不知感恩的人，不要與他為友，一旦他慾望達到了，他就會把你忘到九霄雲外，你有求於他，他決不會幫你……不知感恩的人，心是冰冷的。「烏鴉尚能反哺，羊羔尚能跪乳」，人有冰冷之心，還不如這兩個小動物。社會需要善良的心，社會需要火熱的心，社會需要誠摯的心。人有冰冷之心，怎能和社會相融？又怎能和人友好相處呢？趙匡胤，一個封建皇帝都知道感恩、報恩，難道1000多年以後的人，連他都不如嗎？但願化冰冷為火熱，盼更多的人知道感恩、想著感恩、學會感恩，讓感恩之風吹遍大地。

E. 做人的基本道德素質

不管您在哪裡,誠信待人是做人的第一準則,一個人如果失了信,就算他再怎麼強大,都是徒勞無功，一個人的成功得不到別人的肯定就不叫成功。
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切忌浮誇
浮誇是自己不誠信的第一表現,往往有很多人都願意誇下海口或者平時老是吹牛,往往這樣的人,很容易被別人排擠,人活一世,因為自己不切實際,會有幾個知心的人願意同你真心做結交。
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切忌忘形
得意忘形這種通常是驕傲自大的表現,當自己有某成就某了不起的事跡,通常都愛與他人自誇,第一兩次也許人家能受得了你,經常這樣自誇,相信你的朋友都會離你而去,而且往往老是重提的,說明自己覺得很驕傲,更多的是一種炫耀,然而這樣的人,你自己想想呢?你還會喜歡嗎?
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切勿爭強好勝
生活中不是學習,爭強好勝是沒有好處的,往往過份的出風頭會引起不必要的糾紛與麻煩,特別是做為上下級時,不要隨便的出風頭,以免死得快,容易得罪人,凡事做好自己的事,擺正心態,是金子會發亮的,如果不發亮,只能說自己沒這個命。

F. 什麼是做人的道德標准

1、百德孝為首。對父母的孝敬，居所有道德中的首位，如果一個人對父母不孝敬，做其他事情也不會很好地去遵守道德規范的。

2、遵紀守法。遵紀守法是人的立身基礎，沒有這一點，其它一切都無從談起。

3、知榮辱。知榮辱是做人基本道德的方向，人的修養最終要達到的目標就是知道榮辱，知道什麼是光榮，什麼是恥辱，行為就有了方向。什麼是榮辱，在以後的具體道德標准中加以說明。

4、實事求是，客觀准確地反映事實，從事實中總結道理。

5、憑借自己的勞動來滿足自己的利益（君子愛財，取之有道）。

6、幸福地感知通過自己勞動獲取的利益，把享受自己勞動獲取的利益視為幸福。

7、平和為人，追求自己利益的滿足，但不損害他人利益，尋求人與人之間的互利互惠。

8、守誠信。說話辦事都要講誠信，講誠信就是用真實的自己與他人交往，說到做到，做不到不說，如果因為客觀的原因無法兌現自己的承諾，要把真實的原因告訴對方，求得原諒，並負起相應的責任。

9、為人熱情，但要防範被他人傷害。人與人的交往，是以平等為前提的，如果在別人謀劃傷害你的同時，你還在熱情地與他交往，這就是愚鈍。在這種情況下，首先制止住他人的傷害行為，然後再與其交往，這才是明智的選擇。

10、處事為人要勇於負責任。負責任不是人的天性，而是人的社會性的表現，是要經過長期修養才能做到，不是一件愉快的事情。雖然如此，但是在需要的時候，人是必須要負起責任的。你得到了權力，獲得了利益或欠了他人利益，之後這必須要負起責任。例如：父母把你養育成人，你必須負起贍養老人的責任；你娶了妻生了子，必須負起家庭的責任；你與鄰居共用一個走廊，每天從鄰家門口路過，你就應當負起清掃走廊的責任；你的孩子傷了別人，你要負起給他人治傷與教育自己孩子的責任；你當上了公司的領導，你必須負起公司利潤和員工利益的責任。

11、與人交往不能自私。做到這一點很不容易，這必須是高度修養的結果。從人的天性來講，在與人的交往中，往往都是考慮自身的利益為多，但是這樣的結果就無法與他人交往，自私反而獲得不了利益，客觀使人懂得自私反而滿足不了自己的利益，社會要求在人與人的交往中必須考慮雙方的利益，不能自私，自私是人與人交往的最大障礙。

12、與人交往要有禮貌。禮貌就是在人與人交往的過程中，對他人表現出謙虛與恭敬；禮貌表現出本人的修養與對他人的理解；禮貌是人與人軟接觸的膠墊，是社會和諧的需要。人生活在不同的環境中，受到各種不同的教育，必然形成不同的性格、不同的信仰、不同的思維方式。在人與人的交往中，由於不同必然要發生矛盾，矛盾的硬碰硬使人無法交往，為了人們之間的順利交往，就要進行有彈性的接觸，這種彈性接觸的中間環節就是禮貌。禮貌使人與人之間順利交往成為可能，是人與人之間交往的潤滑劑。

例如：有人要求你辦事，你不想辦或辦不到，這時宛然謝絕就是禮貌，冰冷拒絕就是不禮貌，迴避是技巧，不回答是沒有智慧。

13、與人交往要注意界限。這個界限包括兩個方面，一是說話要注意界限，二是做事要注意界限。

說話辦事對不同的人要有不同的界限，交往眾多繁雜，這個界限是非常難掌握的。按照人的天性，在與人交往的時候，都是以自己的感受為界限的，這個界限是不準確的。

與人交往辦事，必須以自己與他人的綜合感受為界限，例如：你向鄰居借1000元錢，鄰居有點捨不得，後來借給你300元錢，那麼這300元錢就是你與鄰居的金錢往來界限；再如，你向朋友借5000元錢，朋友有點為難，答應借給你4000元錢，那麼這4000元錢就是你與這位朋友的界限；再如，你向姐姐借20000元錢，姐姐全借給了你，並且還問是否還缺錢，那麼你與姐姐的界限就在20000元以上；你向爸爸借30000元錢，爸爸說自己總共有50000元，讓你把儲蓄折拿去用，那麼你與爸爸就沒有界限。

與人說話要注意界限，例如：老張到朋友家去做客，朋友的孩子不懂禮貌，老張當著眾人的面教育這孩子，朋友很沒面子，場面也很尷尬。在這里就是老張說話不注意界限的結果。孩子沒禮貌，是應當教育，但是老張是客人，卻當著眾人的面教育主人的孩子，這就是超越界限的表現。

說話辦事要注意界限，在這里給我們提出了一個課題，要了解他人，要理解他人，只有了解、理解他人，才能掌握好與他人交往的界限。理解他人是一個長期修養的過程。

14、大事必須清楚，小事需要糊塗。大事清楚，這需要人的知識與智慧，做到這一點需要學習自然與社會的科學知識，有了知識，就能清楚大事，這不是一件很難的事；對小事清楚這是人的天性，而不去計較小事，對小事糊塗，就比較困難，這需要經過長期的修養才能做到。

G. 做人的基本道德是什麼·

兩個方面，
第一，內在方面，無所愧疚
把內心培養成善良，完滿，富足，不憂不懼，從容不專迫，屬無所愧疚。
當一個人在反省自己的行為，而能夠不後悔不愧疚，自己所做的每一件事情都禁得起推敲時，這是一個人的內在道德。

第二，外在方面，匹夫有責
我們在奮斗自己理想的同時，也要有「天下興亡，匹夫有責」的思想，為這個社會，這個世界的美好建設出一份力，能達到「達則兼濟天下，窮則獨善其身」的境界，但這種境界不是以損害自己或他人的個人利益為前提而實現的。應該是一個人在保障自己基本利益的基礎上，盡量為社會做多的貢獻，這就是外在道德。

有了這兩點道德底線，我們既能對得起自己，又能對得起天下。

H. 做人基本品德有哪些

正直，坦率，正義，文明，進取

I. 人的基本道德標準是什麼

1：有信仰（不一定非得是宗教）；2：人生有目標；3：做事有原則；4：有點悲憫之心；5：尊重他人、誠實、負責。