合同法契約精神是什麼
Ⅰ 契約精神是什麼意思呢
契約精神是西方文明社會的主流精神，「契約」一詞源於拉丁文，在拉丁文中的原義為交易，其本質是一種契約自由的理念。所謂契約精神是指存在於商品經濟社會，而由此派生的契約關系與內在的原則，是一種自由、平等、守信的精神。契約精神不是單方面強加或脅迫的霸王條款，而是各方在自由平等基礎上的守信精神。
(1)合同法契約精神是什麼擴展閱讀：
市民社會的契約精神已從單純的私法領域的契約精神，發展為公私法領域的契約精神。市民社會不僅需要私法的契約精神，同時需要公法的契約精神。私法領域的契約精神存在於私人主體之間，目的是為了更好的實現交易。
公法領域的契約精神存在於私主體與公權力之間，目的是為了公權力不隨意干涉。私主體的活動空間，公權力微觀不介入，宏觀上進行調控，從而實現、引導、支持保護市場經濟的作用，最終有利於交易的實現。公權力在私人契約面前是一種中立的角色。無權力肆意干涉契約自由精神，除非涉及公共利益，主要起到宏觀的指導作用。
西方的契約精神源遠流長，最早可追溯到古希臘，亞里士多德的思想對後世的契約理論影響深刻。亞里士多德在倫理學中關於正義的論述，蘊含著豐富的契約思想，亞氏提出交換正義的概念。交換正義是人們進行交易的行為准則。
參考資料：網路-契約精神
Ⅱ 契約精神，是什麼怎麼形成的
契約精神是西方文明社會的主流精神，「契約」一詞源於拉丁文，在拉丁文中的原義為交易，其本質是一種契約自由的理念。所謂契約精神是指存在於商品經濟社會，而由此派生的契約關系與內在的原則，是一種自由、平等、守信的精神。
Ⅲ 在當代中國的國情下,合同法中的契約精神怎麼理解
律師解答：
契約精神是西方文明社會的主流精神,在民主法治的形成過程中有著極為重要的作用,一方面在市民社會私主體的契約精神促進了商品交易的發展,為法治創造了經濟基礎,同時也為市民社會提供了良好的秩序;另一方面根據私人契約精神,上升至公法領域在控制公權力,實現人權方面具有重要意義｡契約精神,無論是私法的契約精神在商品經濟中的交易精神,還是公法上的契約精神,對我國社會主義法治國家的構建和社會主義市場經濟的良性運轉都有著積極作用｡
契約精神本體上存在四個重要內容:契約自由精神､契約平等精神､契約信守精神､契約救濟精神｡契約自由精神是契約精神的核心內容｡西方人權理念中就一直存在經濟自由中的契約自由精神｡
契約自由精神包含三個方面的內容,選擇締約者的自由､決定締約的內容與方式的自由｡契約自由主要表現在私法領域｡契約平等精神是指締結契約的主體的地位是平等的,締約雙方平等的享有權利履行義務,互為對待給付,無人有超出契約的特權｡為了達到契約的平等精神,違背契約者要受到制裁,受損害方將得到利於自己的救濟｡正因為契約完美的體現了平等精神,才會被近代資產階級革命者作為理論武器而創造了社會契約理論,通過每個人讓渡一部分權力交給國家代為使用,雙方達成合意,建立社會契約,各自履行各自的權利與義務,以達到社會的和諧｡
契約信守精神是契約精神的核心精神,也是契約從習慣上升為精神的倫理基礎,誠實信用作為民法的「帝王條款」和「君臨全法域之基本原則」,在契約未上升為契約精神之前,人們訂立契約源自彼此的不信任,契約的訂立採取的是強制主義,當契約上升為契約精神以後,人們訂立契約源於彼此的信任,當契約信守精神在社會中成為一種約定俗成的主流時,契約的價值才真正得到實現｡在締約者內心之中存在契約守信精神,締約雙方基於守信,在訂約時不欺詐､不隱瞞真實情況､不惡意締約､履行契約時完全履行,同時盡必要的善良管理人､照顧､保管等附隨義務｡
契約救濟精神是一種救濟的精神,在商品交易中人們通過契約來實現對自己的損失的救濟｡當締約方因締約方的行為遭受損害時,提起違約之訴,從而使自己的利益的到最終的保護,上升至公法領域公民與國家訂立契約,即憲法｡當公民的私權益受到公權力的侵害時,依然可以通過與國家訂立的契約而得到救濟｡
Ⅳ 簡述契約精神的特點
一般來說，契約有正式和非正式兩種，非正式契約是人們在長期共同生活中自發形成的，沒有強制約束力，主要靠人們自我內在的約束力，比如風俗、習慣、宗教、信仰等。然而，在通常情況下，人們往往缺乏自身的強制約束力，不得不由正式的契約，主要指法律、法規、合同、規則、准則來強制約束人的行為規范，同時，正式的契約有明確的規則和要求，約束人的行為規范的能力強，人們比較容易遵守。因此，在任何一個社會里，為了培養人們的契約意識，往往在最初都是用強制的法律、法規來幫助人們樹立契約意識的。
《勞動合同法》就是一種強制性正式契約，它通過規范勞動合同的訂立、履行、變更、解除或者終止行為，可以明確勞動合同中雙方當事人的權利和義務，促使穩定的勞動關系的建立，預防和減少勞動爭議的發生。現代社會就是契約的社會，社會上的每個人都應該懂得用契約的方式來表達自己的意志和要求，只要人人都樹立了契約意識，構建平等的和諧社會就有了基礎。契約精神是西方文明社會的主流精神，「契約」詞源於拉丁文在拉丁文中的原義為交易｡其本質是一種契約自由的理念｡所謂契約精神是指存在於商品經濟社會，而由此派生的契約關系與內在的原則，是一種自由､平等､守信的精神。
Ⅳ 契約精神是什麼為什麼中國人重誠信而非契約精神
契約是雙方平等簽訂的一種原則。由於中國古代君權過於膨脹，所以人們只重“誠信”，鮮少提到“契約”。談及契約，大家想到的往往是商人之間的交易，要遵守“契約”和“契約精神”；對政治感興趣的朋友，可能會進而派生到盧梭撰寫的《社會契約論》，裡面談及了無論是家庭生活，還是政治生活，“契約”都是構建雙方關系的成因。契約精神到底是什麼呢？為什麼中國人素來不講“契約”但是講“誠信”？
在《史記刺客列傳》中，記載了一個名叫“豫讓”的刺客。因為他的主人被朝中高官趙簡子誅殺，他就改頭換面，甚至不惜以生命為代價，非要誅殺後者不可。他說，“智伯以國士待我，我以國士報之”，這就是一種中國樸素的“契約精神”。可惜隨著君權的發展，一味要求臣子對君王的付出，而君王不用對這種關系承擔任何的責任，甚至“但論臣節所當為，何論君恩之厚薄”。既然平等都不存在了，也就沒有人再去宣揚什麼“契約精神”，忠君，誠信也就成為了中國思想的主流了。
Ⅵ 契約精神是啥意思
契約精神是西方文明社會的主流精神，是指存在於商品經濟社會，而由此派生的契約關系與內在的原則，是一種自由、平等、守信的精神。契約精神不是單方面強加或脅迫的霸王條款，而是各方在自由平等基礎上的守信精神。
契約精神本體上存在四個重要內容：契約自由精神、契約平等精神、契約信守精神、契約救濟精神。契約自由精神是契約精神的核心內容，包含三個方面的內容：選擇締約者的自由、決定締約的內容與方式的自由。契約自由主要表現在私法領域。
(6)合同法契約精神是什麼擴展閱讀
契約精神的形成和弘揚，需要良好的社會環境。目前來說，以下三點尤需強調：
1、國家公權力要帶頭維護契約。
私人間的合法契約受法律保護，公權力無權干涉契約的履行，無權廢止契約的內容。由於公權力在國家治理中的強勢地位，公權機關以其強勢地位，強行廢止合法契約的現象，並不少見，干預公民或企業自由簽約的行為，仍然突出。
如果公權力不能將自己完全限定在法律的授權范圍之內，不能尊重和維護公民個人，企業組織等在平等自願基礎上簽訂的彼此合意且無害他人的契約，那麼，契約精神的培育和形成，是不可能的。
2、國家公權力要帶頭遵守契約。
契約的簽訂主體並不僅僅局限於公民個人或企業之間。公權力機關往往與社會成員訂立契約，作出承諾，成為契約的一方主體。本質來說，公權機關進行社會治理的權力來自人民的授權，即是履行與人民所訂立的契約。公權力機關必須認真對待相關契約，約束自己的行為並努力踐行。
如果公權力部門將自己凌駕於自己所參與訂立的契約之上，不受契約的約束，隨意撕毀或變更協議，那麼，不但訂約的社會成員的利益會受到影響，尤為嚴重的是，這樣的做法透支權力的公信力，給社會樹立惡劣的示範榜樣，不可能形成履約共榮、背約可恥的觀念。
3、作為契約的維護者仲裁者的司法機關，尤其應該依法公正裁決，給社會以正當的預期和激勵。
司法機關的判決以國家強制力為後盾，體現國家的意志。這必然對於簽約的雙方都具有震懾力，誰不認真履約，誰就可能受到國家力量的懲罰。這樣就形成人們對履約的正當期待和確定性預期。
守約有利，違約受罰，正面的激勵必然促使更多的人積極履約踐諾。相反，如果裁判不公，履約的不一定受到保護，違約的卻能夠得到利益，那麼，將會形成錯誤的激勵和期待，欺詐、背約等就會橫行於世。
Ⅶ 什麼是契約精神
契約精神是西方文明社會的主流精神，「契約」詞源於拉丁文在拉丁文中的原義為交易｡其本質是一種契約自由的理念｡所謂契約精神是指存在於商品經濟社會，而由此派生的契約關系與內在的原則，是一種自由､平等､守信的精神。
契約精神本體上存在四個重要內容:契約自由精神､契約平等精神､契約信守精神､契約救濟精神｡契約自由精神是契約精神的核心內容｡西方人權理念中就一直存在經濟自由中的契約自由精神｡
契約自由精神包含三個方面的內容,選擇締約者的自由､決定締約的內容與方式的自由｡契約自由主要表現在私法領域｡契約平等精神是指締結契約的主體的地位是平等的,締約雙方平等的享有權利履行義務,互為對待給付,無人有超出契約的特權｡為了達到契約的平等精神,違背契約者要受到制裁,受損害方將得到利於自己的救濟｡正因為契約完美的體現了平等精神,才會被近代資產階級革命者作為理論武器而創造了社會契約理論,通過每個人讓渡一部分權力交給國家代為使用,雙方達成合意,建立社會契約,各自履行各自的權利與義務,以達到社會的和諧｡
契約信守精神是契約精神的核心精神,也是契約從習慣上升為精神的倫理基礎,誠實信用作為民法的「帝王條款」和「君臨全法域之基本原則」,在契約未上升為契約精神之前,人們訂立契約源自彼此的不信任,契約的訂立採取的是強制主義,當契約上升為契約精神以後,人們訂立契約源於彼此的信任,當契約信守精神在社會中成為一種約定俗成的主流時,契約的價值才真正得到實現｡在締約者內心之中存在契約守信精神,締約雙方基於守信,在訂約時不欺詐､不隱瞞真實情況､不惡意締約､履行契約時完全履行,同時盡必要的善良管理人､照顧､保管等附隨義務｡
契約救濟精神是一種救濟的精神,在商品交易中人們通過契約來實現對自己的損失的救濟｡當締約方因締約方的行為遭受損害時,提起違約之訴,從而使自己的利益的到最終的保護,上升至公法領域公民與國家訂立契約,即憲法｡當公民的私權益受到公權力的侵害時,依然可以通過與國家訂立的契約而得到救濟｡
Ⅷ 什麼是契約精神（非常震撼）丨可讀
一個小孩的故事
在美國紐約哈德遜河畔，離美國18屆總統格蘭特陵墓不到100米處，有一座孩子的墳墓。在墓旁的一塊木牌上，記載著這樣一個故事：1797年7月15日，一個年僅5歲的孩子不幸墜崖身亡，孩子的父母悲痛欲絕，便在落崖處給孩子修建了一座墳墓。後因家道衰落，這位父親不得不轉讓這片土地，他對新主人提出了一個特殊要求：把孩子墳墓作為土地的一部分永遠保留。新主人同意了這個條件，並把它寫進了契約。100年過去後，這片土地輾轉賣了許多家，但孩子的墳墓仍然留在那裡。
1897年，這塊土地被選為總統格蘭特將軍的陵園，而孩子的墳墓依然被完整的保留了下來，成了格蘭特陵墓的鄰居。
又一個100年過去了，1997年7月，格蘭特將軍陵墓建成100周年時，當時的紐約市長來到這里，在緬懷格蘭特將軍的同時，重新修整了孩子的墳墓，並親自撰寫了孩子墓地的故事，讓它世世代代流傳下去。
那份延續了200年的契約揭示了一個簡單的道理：承諾了，就一定要做到。一個老太太的故事
1935年的冬天，是美國經濟最蕭條的一段日子。這天，在紐約市一個窮人居住區內的法庭上，正在開庭審理著一個案子。
站在被告席上的是一個年近六旬的老太太。她衣衫破舊，滿面愁容。愁苦中更多的是羞愧的神情。她因偷盜麵包房裡的麵包被麵包房的老闆告上了法庭。法官審問道：「被告，你確實偷了麵包房的麵包嗎？」
老太太低著頭，囁嚅地回答：「是的，法官大人，我確實偷了。」
法官又問：「你偷麵包的動機是什麼，是因為飢餓嗎？」
「是的。」老太太抬起頭，兩眼看著法官，說道：「我是飢餓，但我更需要麵包來喂養我那三個失去父母的孫子，他們已經幾天沒吃東西了。我不能眼睜睜看著他們餓死。他們還是一些小孩子呀！」
法官敲了一下木槌，嚴肅地說道：「肅靜。下面宣布判決？」說著，法官把臉轉向老太太，「被告，我必須秉公辦事，執行法律。你有兩種選擇：處以10美元的罰金或者是10天的拘役？」
老太太一臉痛苦和悔過的表情，她面對法官，為難地說：「法官大人，我犯了法，願意接受處罰。如果我有10美元，我就不會去偷麵包。我願意拘役10天，可我那三個小孫子誰來照顧呢？」
這時候，從旁聽席上站起一個四十多歲的男人，他向老太太鞠了一躬，說道：「請你接受10美元的判決。」說著，他轉身面向旁聽席上的其他人，掏出10美元，摘下帽子放進去，說：「各位，我是現任紐約市市長拉瓜地亞，現在，請諸位每人交50美分的罰金，這是為我們的冷漠付費，以處罰我們生活在一個要老祖母去偷麵包來喂養孫子的城市。」
法庭上，所有的人都驚訝了。片刻，所有的旁聽者都默默起立，每個人都認真地拿出了50美分，放到市長的帽子里，連法官也不例外。
按理說，一個老婦人偷竊麵包被罰款，與外人何干？拉瓜地亞說得明白——為我們的冷漠付費。
他告訴我們，人和人之間並非孤立無關的，人來到這世間，作為社會的動物，是訂有契約的：物質利益的來往，有法律的契約；行為生活的交往，有精神的契約。
善，並不僅僅是一種與冷漠、奸詐、殘忍、自私自利相對的一種品質，還是一種精神的契約。一個牧師的故事
一位名叫馬丁·尼莫拉的德國新教牧師，他在美國波士頓猶太人屠殺紀念碑上銘刻了一首短詩：在德國，起初他們追殺共產主義者，我沒有說話，因為我不是共產主義者；接著他們追殺猶太人，我沒有說話，因為我不是猶太人；後來他們追殺工會成員，我沒有說話，因為我是新教教徒；最後他們奔我而來，再也沒有人站出來為我說話了。這正是背棄精神契約的最終結局。
人生在世，誰都有可能遭遇危難和困境，誰都有可能成為弱者，如果我們在別人危急的時候不援手，誰能擔保自己不會吞咽孤立無援的苦果？
人心只有向善，才能被陽光照耀，所以善的契約才在世界普遍存在。懂得珍惜這種契約的人是高貴的。懂得為冷漠付費的人是明智的。而當社會太冷漠時，人們將會為自己的自私付出代價。
Ⅸ 契約精神，（ 深度好文 ），什麼是契約精神
契約精神是西方文明社會的主流精神，「契約」一詞源於拉丁文，在拉丁文中的原義為交易，其本質是一種契約自由的理念。
所謂契約精神是指存在於商品經濟社會，而由此派生的契約關系與內在的原則，是一種自由、平等、守信的精神。契約精神不是單方面強加或脅迫的霸王條款，而是各方在自由平等基礎上的守信精神。
(9)合同法契約精神是什麼擴展閱讀：
契約精神在市民社會已經從傳統的私法領域發展到了公法領域，傳統的私法領域的契約精神以合意為核心，面臨著巨大的困境。
1974年美國學者吉爾莫拋出了契約死亡的言論。日本學者內田貴以《契約的再生》來回應了這股浪潮，他認為死亡的是古典契約交易理論，契約沒有死亡，而是在新的環境中得到重生。
契約精神發生了一定變化。甚至出現了關系契約的說法。也就是將契約發展到社會人際關系中，橫跨公法和私法的領域。
市民社會的契約精神已從單純的私法領域的契約精神，發展為公私法領域的契約精神。市民社會不僅需要私法的契約精神，同時需要公法的契約精神。私法領域的契約精神存在於私人主體之間，目的是為了更好的實現交易。
公法領域的契約精神存在於私主體與公權力之間，目的是為了公權力不隨意干涉。私主體的活動空間，公權力微觀不介入，宏觀上進行調控，從而實現、引導、支持保護市場經濟的作用，最終有利於交易的實現。公權力在私人契約面前是一種中立的角色。無權力肆意干涉契約自由精神，除非涉及公共利益，主要起到宏觀的指導作用。