婚姻法講座講義
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Ⅲ 婚姻法法律講座十:哪些財產是夫妻共同財產
夫妻共同財產,是指在夫妻關系存續期間夫妻所共同擁有的財產。所謂夫妻關系存續期間,是指夫妻結婚後到一方死亡或者離婚之前這段時間,這期間夫妻所得的財產,除約定的外,均屬於夫妻共同財產。夫妻對共同所有的財產,有平等的處理權。夫妻一方對夫妻存續期間的財產的處分,需徵得配偶的同意。
第十七條夫妻在婚姻關系存續期間所得的下列財產,歸夫妻共同所有:
(一) 工資、獎金;
(二) 生產、經營的收益;
(三) 知識產權的收益;
(四)繼承或贈與所得的財產,但本法第十八條第三項規定的除外;
(五) 其他應當歸共同所有的財產。
夫妻對共同所有的財產,有平等的處理權。
夫妻共同共有的財產,包括在婚姻關系存續期間各自的合法收 入(如工資、獎金、稿酬)和共同勞動收入以及各自因繼承或接受贈與取得的財產等。
依照婚姻法第19條,夫妻雙方經過協商,可以約定以其他方式確定夫妻間的財產歸屬。例如,約定在婚姻關系存續期間夫妻所得的財產歸各自所有;或者約定某項或某幾項取得的財產歸取得一方所有,其他財產仍歸夫妻雙方共有。只要夫妻雙方的這種約定不違反法律的禁止性規定,就應當依這種約定來確定夫妻間的財產歸屬。
夫妻的婚前財產,是夫妻各自所有的財產,不屬於夫妻共有財產。但是婚前財產在婚後經過長期共同使用,財產已經在質和量上發生很大的變化,就應當根據具體情況,將財產的全部或部分視為夫妻共同財產。另外,對於婚前財產在婚後如果用共有財產進行重大修繕,通過修繕新增加的價值部分,應認定為夫妻共有財產。例如,夫妻居住的房屋是男方的婚前財產,在婚後又以共有財產做了重大修繕的,房屋價值的增加部分,應屬於夫妻共有財產。
Ⅳ 陳華婚姻家庭幸福講座
在這種觀念中,婚姻的作用是為了支持雙方個體得到自我實現,婚姻的定義, 「一個人幫助另一個人發展、成長,同時不過多侵犯對方的個性。」越來越多的美國人把這個定義視作婚姻關系中的重要組成部分。
但專欄作家大衛·布魯克斯並不認同芬克爾對婚姻的解釋,他認為這種婚姻觀念冷漠而疏離,他在《紐約時報》的一篇文章中說, 「如果你是為了追求自我實現而結婚,那麼你會經常感到沮喪,因為婚姻,特別是育兒,會不斷地拖著你遠離自我目標」。 比起用馬斯洛需求層次理論來解釋婚姻,布魯克斯更傾向於一個名為「四種幸福」的模型。「四種幸福」理論中,最低等的幸福是物質享受;然後是成就感;接著是貢獻力,也就是我們從回饋他人中獲得的快樂;最高等級的幸福是道德上的快樂,即把自己奉獻給某種高尚的事業或無條件的愛時獲得的強烈滿足感。他認為,在「四種幸福」這個框架中,婚姻可以成為一個喜悅的學校, 「當你的自我融入進一個名為婚姻的單元之中,你的身份發生了改變,為這個單元做貢獻的同時,你投入了一部分自我,因此給予和接受,利他主義和利己主義之間的區別消失了。」
布魯克斯說這兩種理論的最大差異是,「四種幸福」理論所認為的自我實現,是從個體走向人際關系,最終走向卓越與集體的發展;馬斯洛的理論則是從集體轉向人際關系,巔峰是個體的發展,「人類存在體驗的巔峰一方面在於超越自我;另一方面在於解放和實現自我。」
Ⅳ 婚姻法解釋二第二十二條與婚姻法解釋三第七條有沖突嗎如果說第七條只是把視為單方贈與的情況用條文來明
嚴格來說《婚姻法解釋二》第二十二條與《婚姻法解釋三》第七條是沖突的。《婚專姻法司法解釋二》屬第二十二條的內容分為兩方面:(1)當事人結婚前,父母給孩子購買房屋出資的,推定為對自己子女的贈與;婚後,則推定為對夫妻雙方的贈與。《婚姻法司法解釋三》明確:婚後,一方父母出資為孩子購房,產權登記在出資人子女名下的,房產為子女的個人財產。雙方父母都出資的情況下,為按份共有。
《婚姻法司法解釋二》第二十二條當事人結婚前,父母為雙方購置房屋出資的,該出資應當認定為對自己子女的個人贈與,但父母明確表示贈與雙方的除外。
當事人結婚後,父母為雙方購置房屋出資的,該出資應當認定為對夫妻雙方的贈與,但父母明確表示贈與一方的除外。
《婚姻法司法解釋三》第七條婚後由一方父母出資為子女購買的不動產,產權登記在出資人子女名下的,可按照婚姻法第十八條第(三)項的規定,視為只對自己子女一方的贈與,該不動產應認定為夫妻一方的個人財產。
由雙方父母出資購買的不動產,產權登記在一方子女名下的,該不動產可認定為雙方按照各自父母的出資份額按份共有,但當事人另有約定的除外。
Ⅵ 關於戀愛婚姻家庭的演講稿
大家經常聽到這樣的表述,就是說,愛情在談戀愛的階段是很甜蜜的,但是一進入婚姻,有一句話說,婚姻是愛情的墳墓。進入了婚姻以後,愛情就變淡了,或者變味了。那麼是不是所有的人把他們的愛情引入到婚姻當中?或者把他們的愛情帶入到婚姻當中以後,這個愛情都將消失不復存在。肯定不是這樣的,那麼我們會看到很多的人,在他們已經結婚了很多年,愛情一點也不變色。那麼一批人覺得婚姻是愛情的墳墓,另外一批人終生相伴,白頭偕老。這兩者的差別是怎麼出現的?我想今天我就來跟大家一塊探討探討這個問題。就是我們很需要研究一下,在夫妻關系當中,在婚姻家庭當中,有哪些因素造成夫妻之間關系的不和諧?有哪些因素可能導致家庭瓦解?有哪些因素使得家庭出現危機最後破裂?
首先我先講講如果一個婚姻是美滿的話,那麼它應該具有哪些要素呢?那麼實際上我們在研究一對夫妻,他們在一起建立的這個婚姻和這個家庭,它是不是美滿的時候,我們會考慮到很多的因素。那麼有這么三點我們覺得很重要,有沒有基礎?互動的情況怎麼樣?這兩個人投入這個家庭里的精力是不是均等?比如有一個人又洗衣服又做飯,又擦地又打掃衛生,出去幹活還掙錢最多。另外一個人對家庭的貢獻本身就不大,收入可能還不如每天又洗衣服又做飯的那一位,但是回到家裡不是抽煙就是喝茶看電視。閑著沒事嗑瓜子,嗑瓜子還把瓜子皮灑得到處都是,這讓我們感覺到一種什麼?就在這一個家庭里,丈夫和妻子各自的付出和收獲很不平衡。那麼我們不能管這樣的婚姻叫美滿的婚姻。當然有的家庭發生家庭暴力的現象,那就存在著更大的問題,如果一個家庭裡面,夫妻雙方溝通交流不夠,那麼他們是以什麼方式溝通和交流導致問題的呢?
如果一個家庭里頭付出和收獲很不平衡,是什麼原因讓那個付出的老付出?收獲的老收獲呢?當我們深入研究這些問題,在這些現象背後我們去觀察、去思考這些問題的時候,我們就會發現,建立家庭的夫妻雙方心理是不是健康,可能是婚姻美滿和諧與否的一個重要的潛在原因。所以我們就想,今天的講座里頭就探討一下一個人的心理健康水平的高低,對婚姻家庭生活有什麼影響,那麼心理健康水平我們想從一個人的思維、情感、行為、人格各個方面來衡量,看看這個人的心理健康程度,以及在這個人的這樣的心理健康水平之上,會對家庭造成些什麼影響。
那麼,心理健康和婚姻家庭之間的美滿幸福狀態有很大的關系,那麼這幾種關系會以什麼樣的方式表現呢?心理健康和美滿婚姻之間的關系可能會受到什麼因素的影響?有哪些表現?第一,比如說一個人他有理性的思維,這個人有理性的思維,這個人就容易把自己和愛人的關系搞好。所以我們第一個問題叫做理性思維和夫妻關系的和諧美滿。什麼叫理性思維?我看待問題、評價問題、認識問題的態度是合乎理性的,是合乎世界本來的道理的。那麼合乎理性的思維相對應的就是非理性的思維,這就是生活!。。。(可作修改,望採納!)
Ⅶ 誰有關於新婚姻法的講課稿
可以到我的空間去看一下,我有一篇讀後感.