中國古代律師

A. 中國第一位律師叫什麼

伍廷芳復(1842～1922)，本名敘，字文爵，又制名伍才,號秩庸，後改名廷芳。漢族，廣東新會西墩人，清末民初傑出的外交家、法學家。。伍廷芳祖籍廣東新會，出生於新加坡，3歲隨父回廣州芳村定居，1874年自費留學英國，入倫敦學院攻讀法學，獲博士學位及大律師資格，成為中國近代第一個法學博士，後回香港任律師，成為香港立法局第一位華人議員。

B. 中國古代為什麼沒有產生律師制度

雖然中國早在戰國時期就有依法治國的思想，但兩千多年的封建制度，畢竟還是皇權大於法律。說白了就是皇帝一人說了算，當官人的話比法律更有用。在這樣的環境下，有律師也起不了多大作用，更不會有律師制度
。

C. 「律師」在中國古代的稱呼叫什麼

中國古代就沒有正真意義上的律師，比較相似的應該是「訟師」，但與現在律師在職能上還有較大差異。

D. 中國古代歷史上為什麼沒有律師

狀師
「狀師」也就是「訟師」。《清稗類鈔》〈獄訟類〉里收錄了清代數十則著名「狀師」的故事，他們譎詐多謀，壞法亂紀，除了勾結官吏，包攬訴訟外，也經常每能以不可思議的機巧手段，在訴訟里獲得勝利。他們的角色類似於現代的律師，但刀筆及巧詐工夫尤勝近代的律師一籌。
古代的「狀師」「訟師」在進入民國之後，被律師制度所取代，但他們的功能並未因此而消失，而是在新的司法訴訟關系裡發展出一種新的「司法黃牛」。它是個司法上的「非正式制度」或「非正式關系」。司法體系裡的某些參與者，繼承了「狀師」與「訟師」的角色，一仍舊慣地玩著包攬訴訟，賄賂法官的游戲。民國初年佚名所著的《老上海見聞》里的〈狀師〉這個條目下遂曰：
——「狀師在吾國，本已具著悠遠綿邈的歷史，但是，自從歐風東漸以來，律師的制度傳入我國，既而國人多數察覺狀師的弊竇與罪惡，因之民國成立伊始，政府當局即頒布命令禁止狀師的私底營業，規定只許正式律師懸牌應徵，但是狀師的演出卻始終沒有絕跡，……那些靠托充當狀師以生活的，仍舊比比皆是。……湊著幾個法院和其他律法團體的四周，紛紛從事活躍。依目前狀態而說，有法院的所在，就有小茶館的蹤跡，這些狀師們，幾乎全部都在那裡駐足，……以作業務上的競爭。……他們對古時那種巡檢，典司，吏目之類的人物，都具有相當的交誼。」

E. 中國最早的律師

春秋早期，鄭復國就有個制叫鄧析的人，專門幫人打官司，小案子要人一件衣服、大案子要人一條褲子作為報酬，教人「以非為是，以是為非」，委託人想打贏官司他就有辦法讓他贏，想讓人罪名成立他也有辦法使人身敗名裂。弄得鄭國「是非無度，而可與不可日變」。鄭國的執政大夫子產於是就把鄧析殺了，這樣一來，鄭國「民心乃服，是非乃定，法律乃行」。
如果《呂氏春秋》所說確實，那麼子產是在公元前543年執政的，死於公元前522年，鄧析的活動和被處死就應該是在這一期間。當時在世界的另一邊，歐洲的雅典城邦里，還沒有像鄧析這樣接受報酬提供法律服務的人，而當時的羅馬還沒有公布成文法，也談不上有這樣靠幫人打官司的行當。所以鄧析可以算是世界上最早的一位開業律師。

F. 古代律師叫什麼

古代的律師稱謂：「狀師」也就是「訟師」。

中國傳統法律文化對訟師存在價值的基本定位：

由於辯護在中國古代並不具備法律程序上的正當性，所以訟師在中國古代的為政者或法律的視野中一般都不具備「良好」的形象，往往被視為添亂者與社會麻煩製造者。

對訟師定位的表現正如有學者所言：「在傳統的社會裡面，訟師素來受人輕賤，他們的形象……是貪婪、冷酷、狡黠、奸詐的，最善於播弄是非，顛倒黑白，捏詞辨飾，漁人之利。」 （梁治平著：《法意與人情》）

從根本上看，這種對「訟師」品質低下的定位是由中國古代鐵板一塊的權力集權體製造就，並逐步灌輸到了整個社會，形成了一種法制文化。

在這種文化傳承里，根本就不承認訟師的辯護是一種崇高的工作，更談不上對這種辯護工作悉心呵護。說到底，就是傳統文化認為權力具有至上性，不承認權力與權利之間有沖突、有矛盾，權力意識完全取代了權利意識。

(6)中國古代律師擴展閱讀：

廣東四大訟師：

訟師者代寫狀紙，口若懸河於公堂之上，有良心者為民申冤，無恥者就與官勾結，欺壓百姓。於是就有了民間不朽的傳奇∶「廣東四大訟師」。

人稱「鐵嘴銅牙，扭盡六壬」，手搖白紙扇，把那堂堂七品縣官問得個啞口無言，貧苦弱勢的老百姓就是因為有了這「四大訟師」才有可能挽回他們應得的那小小公道。

這「四大訟師」分別就是大名鼎鼎的「陳夢吉」、「方唐鏡」、「何淡如」和「劉華東」。

「陳夢吉」相傳為清代廣東順德陳村人士，傳說自幼經歷已十分傳奇，剛出生時竟然不哭不鬧，家人都以為天生聾啞，後經高人教化，其過人天賦、才華橫溢漸漸顯露。後來在廣州城成為傳誦一時的「扭計祖宗」、「橋王之王」。

參考資料來源：網路-訟師

參考資料來源：網路-四大訟師

G. 中國古代為什麼沒有律師

因為中國古代百姓打官司是免費的，所以當律師賺不到錢，也就沒人當律師了。

H. 請問古代的法官和律師叫什麼名字

古代的律師稱謂：「狀師」也就是「訟師」。《清稗類鈔·獄訟類》里收錄了清代數十則著名「狀師」的故事，他們譎詐多謀，壞法亂紀，除了勾結官吏，包攬訴訟外，也經常每能以不可思議的機巧手段，在訴訟里獲得勝利。他們的角色類似於現代的律師，但刀筆及巧詐工夫尤勝近代的律師一籌。

古代法官等級

皇帝是最高大法官；
周朝：中央－－大司寇，小司寇，士師；
秦朝：中央設廷尉，地方由地方長官負責；
漢朝：中央一般有丞相，御史大夫，廷尉辦理；廷尉為專門機關，下設正，監，作監和右監等；
三國兩晉：襲東漢；
隋唐：中央設大理寺（卿），刑部（尚書），御史台負責；
宋朝：中央宋承唐制，地方設知府，知縣，軍事，行政和司法和一；
元朝：中央設大宗正府，御史台，宣政院，
明朝：三司－－刑部，大理寺（卿），都察院；
清朝：中央設刑部，都察院，大理寺，地方有縣廳州，府，按察使司，總督，巡撫等
中央：一般所有皇帝都有最高司法權
周時設大司寇，為最高司法官
秦漢時最高司法官是廷尉
三國兩晉南北朝時，最高司法官仍舊是廷尉，但三國東吳稱大理，北朝的北周稱大司寇，北齊稱大理寺卿，東漢後，尚書台下均有兼管司法的部門
唐時，大理寺卿掌中央司法審判權，審理百官犯罪案件及京師徒刑以上案件，對刑部移送的地方死刑及疑難案件有重審權；刑部尚書掌司法行政及復核權，類似現代司法部長一職。
宋時刑部尚書仍舊掌司法行政和復核權，但刑部左右曹可以審其他案件，職權有所擴大；宋太祖設審刑院，其職權是對地方上報案件進行備案，並對案件有評議權。宋神宗時審刑院並入刑部。大理寺此時地位下降，成為二線審判機關，即復核機關。
明清仍舊沿襲刑部審刑，大理寺復核的辦法。
地方：
一般中國古代，地方行政官員均有司法權，如縣、州、府長官等，比較特別的有：
宋時在州縣上設提點刑獄司，作為中央在地方各路的司法派出機構，其長官定期巡視州縣，監督審判，詳錄囚徒，可對地方官員的審判違法行為進行監督，輕者立即處斷，重者上報皇帝裁決。
明代的省設提刑按察司，長官為提刑按察使，有權審結徒刑案件，流刑以上案件則要報送中央批准執行；府一級無任何審判權，只是承上啟下，復審州縣上報案件；州縣一級有權審結苔杖案件。明代的司法審判制度是我們最熟悉的「古代」審判制度。即「縣官審、州官二審、府尹復審、按察使終審、刑部及皇帝終裁」
清代略有不同，州縣一級為第一審級，決苔杖；府為第二審級，掌復核；按察使為第三審級，決死刑、軍流等，但需上報執行；督撫為第四審級，可對徒刑案件結案，但軍流以上仍需上報刑部。
清代末的修法運動，大致吸取了近代的司法制度，但不完全，不贅述。。皇帝是最高大法官；
周朝：中央－－大司寇，小司寇，士師；
秦朝：中央設廷尉，地方由地方長官負責；
漢朝：中央一般有丞相，御史大夫，廷尉辦理；廷尉為專門機關，下設正，監，作監和右監等；
三國兩晉：襲東漢；
隋唐：中央設大理寺（卿），刑部（尚書），御史台負責；
宋朝：中央宋承唐制，地方設知府，知縣，軍事，行政和司法統一；
元朝：中央設大宗正府，御史台，宣政院，
明朝：三司－－刑部，大理寺（卿），都察院；
清朝：中央設刑部，都察院，大理寺，地方有縣廳州，府，按察使司，總督，巡撫

I. 古代的律師叫什麼

中國古來代律師民間稱作「訟師」，自官方稱為「訟棍」，(按現代似乎要稱「律棍」了。)
以中國古代官方對律師的稱呼類推，教師或者老師可以叫作「教棍」或者「老棍」，
工程師叫「工程棍」，建築師叫「建築棍」，等等。
教師屬於「三教九流」中層次較低的「一流」，而律師或者說「律棍」根本就不入「流」，
所以，在以法治國的當今中國，官方沒有沿用古代的優良傳統，將律師稱作「律棍」，
而將其與「入流的」教師相提並論，實屬莫大的進步，作為「律棍」的我們，應該知足了。
再不要提什麼與「公檢法」等衙門平起平坐了。

J. 中國古代第一個律師是誰

讀法律的人都知道，中國古代是沒有律師的。中國古代有「訟師」等稱號，近現代意義上的律師在中國的封建社會沒有過。