黃進成律師

❶ 佛山市律師協會的專門委員會

（一）維護律師合法權益工作委員會
主任委員：
陳紫芸 廣東天爵律師事務所
副主任委員：
苟晟 廣東迅衡律師事務所
王世理 廣東京兆律師事務所
秘 書：
王世理 廣東京兆律師事務所
委 員：
陳志輝 廣東循理律師事務所
黃世希 廣東滄江律師事務所
杜聖操 廣東浩淼律師事務所
劉江 廣東金舵律師事務所
（二）律師紀律與調解委員會
主任委員：
黃祖佳 佛山市公職律師所
副主任委員：
黃進廣 廣東金信方正律師事務所
李強 佛山市公職律師事務所
秘 書：
李強 佛山市公職律師事務所
委 員：
吳晁偉 廣東德邦律師事務所
唐達 廣東中信致誠律師事務所
何洪 廣東通法正承律師事務所
李周明 廣東南天明律師事務所
曾慶鵬 廣東道正律師事務所
申桂樹 廣東廣立信律師事務所
（三）人大代表、政協委員工作委員會
主任委員：
植錦泉 廣東盈建律師事務所
副主任委員：
崔建珍 廣東金騰律師事務所
林俊賢 廣東循理律師事務所
秘 書：
林俊賢 廣東循理律師事務所
委 員：
徐東劍 廣東國龍律師事務所
葉劍軍 廣東通法正承律師事務所
趙燕 廣東豪盛律師事務所
戴國梁 廣東南天明律師事務所
黃衍雄 廣東匯聯律師事務所
（四）女律師工作委員會
主任委員：
徐慧 順德區公職律師事務所
副主任委員：
蔣月仙 廣東循理律師事務所
李麗玲 廣東道邦律師事務所
秘 書：
蔣月仙 廣東循理律師事務所
委 員：
資芑 廣東泛邦律師事務所
關燕萍 廣東金信方正律師事務所
陳巧玲 廣東萬士達律師事務所
崔春 廣東源浩律師事務所
（五）宣傳及文體工作委員會
主任委員：
塗建軍 廣東豪盛律師事務所
副主任委員：
溫少榮 廣東源浩律師事務所
謝燦榮 廣東禪正律師事務所
秘 書：
藺存寶 廣東豪盛律師事務所
委 員：
林迎星 廣東泰陽律師事務所
紀建斌 廣東南天明律師事務所
李來斌 廣東潤正律師事務所
徐玉發 廣東源浩律師事務所
廖敬東 廣東清法律師事務所
劉平 廣東信征所律師事務所
李鵬曄 廣東聚英華律師事務所
（六）財務工作委員會
主任委員：
鄧敏姿 廣東南天明律師事務所
副主任委員：
劉偉 廣東經緯法律師事務所
張曉峰 廣東海迪森律師事務所
秘 書：
張曉峰 廣東海迪森律師事務所
委 員：
李高峰 廣東中天鼎盛律師事務所
黎偉賢 廣東宏駿律師事務所
熊井春 廣東禪都律師事務所
周德衛 廣東信步律師事務所
陳映青 廣東南天明律師事務所
（七）公益法律服務與法律援助工作委員會
主任委員：
余紅 佛山市法律援助處
副主任委員：
楊志堅 佛山市公職律師事務所
謝斌 佛山市法律援助處
秘 書：
謝斌 佛山市法律援助處
委 員：
趙紅梅 廣東海迪森律師事務所
湯奇斌 廣東天爵律師事務所
陳琦 三水區公職律師事務所
金三寶 廣東古今來律師事務所
孫春林 廣東創譽律師事務所
黃毅傑 廣東金信方正律師事務所
陳海 廣東源浩律師事務所
徐隆思 廣東龍浩律師事務所
（八）繼續教育、規章制度及青年律師工作委員會
主任委員：
陳志輝 廣東循理律師事務所
副主任委員：
成尉冰 廣東堅信律師事務所
陳顯敏 廣東古今來律師事務所
秘 書：
成尉冰 廣東堅信律師事務所
委 員：
譚秀紅 廣東星宇律師事務所
容浩 廣東中信致誠律師事務所
王欣 廣東中信致誠律師事務所
馬麗娟 廣東海迪森律師事務所
洗健 廣東豪盛律師事務所
曾穎 廣東華法律師事務所
衷幼賓 廣東古今來律師事務所
（九）實習律師管理考核工作委員會
主任委員
周榮熾（佛山市律師協會 會長）
委員
李 強（佛山市司法局律師公證管理科 科長）
鍾 堅（佛山市律師協會 副會長）
吳 青（佛山市律師協會 副會長）
曹建宇（佛山市律師協會 副會長）
陳明華（佛山市律師協會 副會長）
黃祖佳（佛山市律師協會律師紀律與調解工作委員會 主任）
吳興印（佛山市律師協會金融、證券、保險法律專業委員會 主任）
楊小菁（佛山市律師協會房地產法律專業委員會 主任）
湯燕南（佛山市律師協會公司法律專業委員會 主任）
何萬龍（佛山市律師協會民事與行政法律專業委員會 主任）
趙國平（佛山市律師協會刑事法律專業委員會 主任）
陳建南（佛山市律師協會知識產權法律專業委員會 主任）
胡玉明（佛山市律師協會 秘書長）
陳丹霞（佛山市律師協會 副秘書長）

❷ 有什麼近兩年好看的電影

這是我2018年看過的電影筆記，分享給你，你選擇分數高的看，我只是簡單總結的:
1.雪人/2018.1.6/英國/一個被拋棄的孩子，一路被殺的出軌者，一座面露微笑的雪人8.1；

2.鮫珠傳/2018.1.7/中國/典型的好萊塢式電影，奇幻好人必勝6.5；

3.太空救援/2018.1.19/俄羅斯/蘇聯的第一次太空行走任務7.5；

4.看不見的客人/2018.1.21/西班牙/工程師婦女的完美逆襲10；

5.尋夢環游記/2018.2.1/美國/追夢，追自己的夢8.1：

6.心理罪之城市之光/2018.2.4/中國/架構不錯，細節太糙6.2；

7.科洛佛悖論/2018.2.7/美國/劇情是硬傷5.5；

8.忍者之國/2018.2.10/日本/你們不配做人！無門，無名6.8；

9.方形/2018.2.11/歐洲/能把諷刺拍的這么尷尬也算是一種風格吧5.8；

10.芳華/2018.2.21/馮小剛/馮小剛版的致青春7.5；

11.三塊廣告牌/2018.2.21/美國/當你加入了黑幫，即使你什麼也沒做，其它成員犯法了，那麼你也是有罪的9.2；

12.水形物語/2018.3/美國/愛7.2；

13.父子雄兵/2018.3.11/中國/東北式搞笑6.3；

14.摩天輪/2018.3.11/美國/無論多麼糟糕生活還得繼續9.2；

15.勇敢者游戲/2018.3.11/美國/勇氣游戲5.6；

16.湮滅/2018.3.15/美國/倒敘式懸疑結構，也許外星人就在你身邊6.4；

17.西遊記之女兒國/2018.3/18/搞笑，純屬娛樂6.2；

18.西爾瑪/歐洲/2018.3.19/反宗教的劇情片5.5；

19.大佛普拉斯/台灣/2018.3.25/我們已經探索了宇宙，還是無法走進人心8.1；

20.英雄本色2018/中國/2018.3.25/5.6；

21.唐人街探案2/中國/2018.4/喜劇，老套路的延續7.5；

22.捉妖記2/中國/2018.4/6.2；

23.紅海行動/中國/2018.5/僵化的體制，浴血的蛟龍7.5。

❸ 好律師獵律網創始人趙憲明參與主編的《建設「法治中國」有突出貢獻百名法學家》，都有哪些人專家委員

「好律師」作為編委會委員單位，好律師創始人：趙憲明先生為編委會委員；參與出版《建設「法治中國」有突出貢獻百名法學家》一書《影響中國法治建設進程的百位法學家編委會》由法學泰斗李步雲任主任，江平： 前中國政法大學校長 、張文顯：中國法學會專職副會長、學術委員會主任 為顧問；委員為：
李林 中國法學會副會長、中國社會科學院法學研究所所長
王利明 中國刑法學研究會會長、中國人民大學常務副校長
趙秉志 中國刑法學研究會會長、北京師范大學刑事法律科學研究院原則
卞建林 中國刑事訴訟法學研究會會長
馬懷德 中國行政法學研究會會長、中國政法大學副校長
韓大元 中國憲法學研究會會長、中國人民大學法學院院長
莫紀宏 中國社會科學院法學研究所副所長
吳玉章 中國法律史學會會長、前中國社會科學雜志副主編
黃進 中國法學會副會長、中國政法大學校長
沈四寶 中國國際經濟貿易法學研究會會長
何勤華 中國外國法制史學會會長、前華東政法大學副校長
顧功耘 中國法學會商法學研究會副會長、華東政法大學副校長
卓則淵 中國法理學、行為法學會副會長、中央黨校政法部主任
趙憲明 好律師網（前身為獵律網，戰略升級為好律師網）創始人

❹ 來賓市的4個縣哪個縣比較好武宣.象州.忻城.金秀

智
[公司簡介]

馳官方的歷史記錄五帝本紀「的名稱的部落，黃帝紀律佳能黃帝的戰爭體驗著名的失敗。
編年史的歷史，科學家的注意。裴銥寫道：「歷史年鑒」的記錄，勺子，說：「智，為古時的皇帝，傳達引」漢聲和意義「羅賓遜說，陳引孔子編年史：」智能，一般人的貪婪。「對於兩個不同的版本。

司馬陳寫道：「孤獨的記錄提出質疑說，切割馳是最激烈的，其上市的首部原創司馬遷的」諸侯入侵階段的分析，「天子」普通人「。意義池非皇帝，參考管，廬山志黃進的疾病，多篇文章描述了當時的提出比一般人的智力。 「王子說。

司法記錄」，然後再婚文章的引用龍魚圖「雲：」黃帝她治，茌兄弟81，動物的身體語言，銅頭，鐵，食物礫子，國內立法士兵的戰斗刀兇手弩後衛震撼了全世界，所有的皇帝，在天上是沒有辦法才讓黃領馭提線黃帝容易，你不能禁止馳去天堂海灘。軒轅黃帝兵天遣玄女信用符文制服的智慧系統八角池東帝汶士兵，這個世界是一個優秀的混亂黃帝的形象的繪畫世界。廣東省志：晶須馳模具8的人Fangwan爆炸宓衣服。 「

所謂的神話民間傳說，顯然是一個兒子」王子「和」天堂「的消極意義上的普通百姓，」朱說。因為它是一樣有足夠的「Fangwan爆炸宓衣服了他們的權力和威信王子」相媲美，而不是一個普通的人，但是，新的一天發送玄女幫助黃帝，而不是知識產權可以看出，他錯過了「天子」。

不同的學者周的天堂秦封建社會結構的一個子集的「人」諸侯「硬氣」的模式架構，並因此在有限的概念顯然是由於不能正確地解釋歷史記錄，五帝創紀錄的知識分子身份和社會歷史的原始社會末期

知識產權的時代，這個概念的內涵，「史記」後漢書「，」神農採石場記錄。 「BR />
：神農中國明雷在歷史上，中國國家，宗族的犁鏵農業生產工具。記者：」易·系辭「神農[]木耜，揉木犁。的權益Leinou，教世界。」從那時起，土地，狩獵和採集部落葛生計，農業是主要的生產方式。許多野獸「禁止」記者：「顧仁閔捷野獸，吃的肉，神農，缺乏神農由於飛機墜毀的當天，李雷絲天主教徒准備，直到上帝，人應該因此，神農，這另一個例子是，歷史上農業生產向「淮南子·修務培訓，對記者說：」大師草和水，獵的礦山植被肉螺蚌內存人口實際上所吃的多的病毒的受害者，神農開始播種天主教徒糧食生產的歷史，打開內存人口的農業主食水果和蝸牛，蛤恢復？儲備。

發明耒耜原有的社會生產力，軍隊是一個大的飛躍，奠定了其原有的農業，出現在世界貿易組織在新的歷史時期神農基礎。神農威烈，農業皇，也被稱為「地面皇帝的優勢。第四卷書通：「神農農業國王標題...申其生玉指出，稀疏的山谷，托農皇地面的。指生殖能力的材料，發揮自己的長處，也被稱為「大師」。

同時，還[1]燧人氏發明的「皇帝」在中國古代傳說中，這意味著：第一的重大發明僧美國澤被世界，黃色，六月，美國，鑽木燧發槍的火種尊重和黃河[2];伏羲魚，婚，喪？？儀式吉他弦和漁網獵人進入的軌道健康有序地黃熙標題[3]的原種豬早期人類社會的公共權力平衡「的道德因素似乎是從天上掉下來，皇帝說，」一夫惱人的干擾婦女的勞動，黃馬的婦女沒有加擾黃色的「世界[5]。計劃莊子說：盜跖「神農西，躺在家裡，從那時起，人們知道他的母親，我不知道他的父親，麋鹿並存，農業，食品，紡織，服裝，而不是相對於損害心臟。 「/ A>
神農晚上，流浪飼料養殖業逐漸成為主要的生產方式，原來已經逐漸穩定，並逐步形成了氏族社會，部落組織的發展，有更多的影響力比部落的領導部落聯盟，這是「皇帝」。辭典「：」皇帝，國王，世界排名公布蜱測試的公司，要小心和具體措施，符合客觀規律的班固說，「德國和天稱帝」[6]。王天下？ 「超范圍的部落誘人的」皇帝「的稱號，標志著原有的社會後期的旅程，從氏族社會和部落社會的早期階段，神農也開始被稱為」艷照門「。
BR / 「炎帝」炎症「，它的含義是雙重的：首先，火燃燒。 「說文解字」佛教炎症，和火。 「玉篇」版本：「炎，熱，燃燒。」原始的農業不能脫離，火犁所謂的「火犁側上帝的第一個指導，以減少燃燒的荊棘雜草，然後在填海農業的需求。」 。韓國七，14：「南炎帝神，從地理的黃河流域，脂肪湖北南部山體垮塌埋李無疑，這是毫無疑問，在湖南茶陵神農。

」三農「皇帝農村天地「，題目就叫」艷照門「差」神農西部大開發「的歷史時代，這是一個轉折點。

歷史發展階段的智力活動「神農壞了，」炎帝「時，建設部落戰斗的部落依靠自己的經濟實力和力量的優勢不再受到的雷絲自然的形成的發明部落聯盟首領炎帝神農氏的限制。「神農西故障，王子入侵拉瓦爾，壓迫神農氏弗能征費的...智是最猛烈的「[7]。說，」王子「，而不是幾個星期，之後的秦分封，公共社會系統，彼得的兒子，男，5頭銜的貴族，但相當是指在原始的社會，部落領導者。知識產權。

「智慧」的文章詛咒貶義詞。字典解釋為「錯誤」，辭職小型爬行動物。「柳樹假」，他說：「無知的名稱為」特殊「的部落，特別是農業生產。楊沉丹說：「農民」韓詩外傳：「耿耿說，」不低頭，「春秋」，例如，「管復雜歡說：」藝術種植的穀子伊博土地，跨越南北的最佳生育寧，陳[]，在一個大的注意：大種植園主管部有關負責人說：「相對於競爭，根據化肥明帝國生育的概念之前，農民修復後艷;食品的的桑麻安全辦公室，田的事情。在儀式上，波，「一本書，叫做」國王下令，布農族短短的幾天，農田，濟南正式，也。 「錢譜」，「農業」神農。 「特別是，」寫部落的名稱，的諧音傳言。「尤其是」部落「，」部落，農業部落。貶義的，所謂的「氣」的名稱，無論黑色，藍色，綠色，紅色，黑色和白色，「名稱的通用名稱的酋長和古氏族和部落首領和氏族部落的名稱往往智姓部落的人稱為倒了。
智炎帝和黃帝之間的關系

智民族關系，炎帝寬的道路。的早期歷史分析：智姜姓，炎帝的後裔。 「

神農家庭和智澆聯盟發展水產養殖系神農的部落家庭，年輕祖先神農發明耒耜結果的直接後裔，除了其強大的外部投入農業部落聯盟，被稱為」 「艷照門」神農屬於兩個不同的階段。 「神農崩潰的歷史，」史記·封禪書封禪儀式，例如，在「史記·五帝燕神農敘述非常接近，但沒有規定在國王的關系是：神農注意到兩個親屬關系。中國古代和現代人類的形式，易·系辭稀疏神農大帝被稱為「皇帝神農

」易·系辭「疏」雲「炎帝」中提到的第一列的列王記上：帝臨魁，黃黃帝直皇帝的遺孀感嘆皇上皇皇家榆樹皇家法令忽視忽視的世界，開始倒芽中的智慧。

智能家庭組是最強的農業部落部落「神農家庭的發展。正當理由，其強度，居房地產鹽，食用鹽生產過程中，發明了金屬冶煉和生產武器。

「孟西灘，兩性的第三卷」記者：山，水，鹽沼，以解決該國的20公里長的雨期間，要注意的事情，你要注意不溢出嚴重乾旱乾燥尖銳的解決方案的鹵素紅色，春天的下一個版本，「智血」低俗歌曲，州政府的山西運城解決方案州鎮的名稱鹽沼溶液池，被稱為「國之瑰寶客觀存在信譽鹽，如硫酸鈉，氯化鈉，氯化鎂，硫酸鈣，碘，鉀，硼，鋰，銫，鍶等稀有元素記錄在卷IV VI「世界和平」邑縣記住： 「智利18年在縣城南部的天空。因此，在運城縣，安義縣，市政管轄。這里曾經是富的鹽沼澤部落的部落西路舉行。的強度和黃帝抗議。記錄五帝本紀「雲：」軒轅常規武器的收集和享受最猛烈的莫能菌素切割

諸侯鹹的客人提供情報，管文章：「葛線和刪除，供水系統，矛劍和親戚，王子9黃金癰頭發，戰爭和飲用水系統，勇，福克斯戟雷鬼搖擺樂時代的王子。增長的山和第20任總統，狐狸山山特和寬容福克斯提到的豁免。他們的位置標記是不是太離譜，運城市，或在他們的地方。「金」是指在金屬，但不限於金

部落鄰近的河南省，三門峽市，山西省運城市，定居點經過幾千年的農業中心，神農創紀錄的後裔，「千年發展目標」中包含武王伐紂成功，為紀念第一聖王好評密封神農焦炭。裴義縣組記錄集解：「地理」，弘農陝縣重點城市，中央國家。 「歷史地理弘農郡，弘農治理河南省三門峽市靈寶縣，山縣這種情況。」地理志「載方弘農郡鐵官，[]池[]池三門峽市澠池縣的精神財富，縣金礦，但該值越大，銀，銅，鐵，鋅和其他礦產資源儲量的開發，鋁是非常豐富，在該地區的金屬冶煉青銅鼎采礦傳說中的黃帝第一山靈寶縣的先決條件，[8]，相對軒轅馳戰後的歷史時期，該地區不僅有豐富的礦產和肥沃的土地，豐富的在糧食，水果，紫胡，天麻，黃苓，丹參等葯材，它是適當的農業部落的生活。

知識產權部落李鹽池概念包含的歷史，金屬冶煉方法已成為最強有力的農業炎帝部落的部落聯盟。郗遲，一種神農，炎帝，失敗者的後代，後者說：「贏得炎帝

戰爭梔黃，一組的成員，您可以看到有三個版本：另一個剔驅逐後，西安飲食（炎帝）赤帝基本的想法的？？？黃帝，黃帝，與智利和鞏固王位，戰爭，黃帝與蚩尤羲黃一芽飲酒傷心聯手殺三放寬工業黃帝的戰爭，打敗並殺死。
/>語句，如「漢武帝記錄，包括：」軒轅修德振士兵治五氣，是最先進的四方勇氣，教熊羆虎炎帝戰戰，戰爭在大阪府和泉野低鳴黃皇帝齊分裂叛亂王子和體征志，涿鹿在野外，然後連接到公眾演講殺智利式的黃帝名軒轅，有熊軒轅全國冠軍的意圖汽車，農業技術漁具技術要求神農發明的發明者伏羲發明的鑽石火石的燧人氏取火的技術隊伍，生產的汽車社會，並承擔他們的領導人在國家的名稱。 「國家」的確是一個部落的熊，棕色的熊，PI []虎獸熊。解決方案

逸周書「的味道小麥圖騰的氏族，部落，或所謂的」涿鹿縣涿鹿阪泉，山，坂本春，北京的延慶縣，遠的名稱。智利，第二個參數是皇帝，涿鹿之阿九角赤帝威懾力的競爭。執行羲之間昂地河北廣平說。殺了。戰斗發生在一個開放的區域？點來看，涿鹿縣的山腳下，指的拐角處，「9」是不是僅限於一個特定的角落的8.9詳細驅逐不離開智利赤帝（炎帝）部落網站。地面河北中原冀州市「兩江」爾雅·釋地：冀州。 「郭璞註：東河，黃河入海處被稱為東河（East河），南環路交通西川的時間。」周禮職方的心態：「真北，太原，山西，河北，保定，N，東北幽州今天在北京，坐落在一個安靜的古冀州南部，山西南部，河北西南部聯想智殺程序/ a>
山西運城解決的第三個參數「山海經·野生北上傳：」大紅色兵伐黃帝指甲應龍攻冀州市野龍牲畜飲用水，智利垂直風暴雨師。黃迪，女的說，以巨大的勇氣，第二天在雨中結束，然後殺死了智利主要是雨師，風完全天氣巫師農業，知識產權，農業氣象上帝的部落，佇立著一座廟宇字奉的年齡。「韓非子·十說：」在過去的幽靈黃帝的水俁病，泰山精神 - 白智掃頂部的風，雨師灑道「，主要反映風之間的密切關系雨師智利部落，部落的農業豐收部是離不開的好天氣。
練習3已經在可能的??和必要的研究的重點。傳說中的史前傳說，幾千年前，本集團的成員，歷史學家，揭示了歷史的影子，民族學家的關注反映了家庭和文化演變的形成和特點。

失敗後的結果，黃帝，包裝袋，以前以書面形式記錄逸周書「變」山「山海經」等書籍，報告說，黃帝重用龍魚河圖洛書說： ：「黃帝制服智利士兵在東帝汶，主要是因為八角。」待制秦，漢時期，民間智士兵大師致敬寺和習俗，秦始皇東巡高祖劉邦起兵的民間儀式智神社，
管子·五行「黃帝重用的民族志記載：西施姬·封禪書」和「世紀天子記錄。的黃帝在天上志明明天的馳道，所以在這時間。「公眾中原黃帝部落聯盟，類似」周禮「類似天的正式在後來的各個朝代的地位和作用，總理，協助部落聯盟首領（皇帝）公共事務管理部的名稱部族大屠殺。 「天」，這里說的是指秩序的天文歷法年齡，熟悉這方面的知識，良好的管理，經驗和知識的重點農業部落社會部落的農業生產和生活安排。
</記錄反映了兩種截然不同的結局，智力，黃帝與蚩尤的不同階段的不同側面之間的關系，他說，「智慧」，這是一個農業部落，兩個部落的首領，他說，但所有的部落成員，他說，智利部落的酋長，智利，第二屆酋長國，也稱為芝說，第一代部落成員說，智利，第二代成員的部落仍然芝。 「五帝德」要記住的實際意義，黃帝的300年間，這樣的傳言。知道的歷史戰爭後的的背景負載書原部落戰爭黃帝與蚩尤之間的關系，殺人是不可避免的湮滅是不可能的，最終擊敗部落服從現場不受干擾的腳

/>志部落的活動將繼續組（後來被稱為「城市」），該網站的喪葬習俗，祭祀廟宇記錄追溯這些文物中可以看出，在部落地區的情報活動，而現在剩下的線索 BR /> </池州記錄（水路卷十三），開水沖服，請記住：涿鹿亞歷山大，通過涿鹿南部的約束章節工人中甲聯賽東北水世界.. ...還列舉了卓線及懲教東南池州六個彈簧深流，林宇和側流注阪泉名阪泉東北流的泉水，水和市隰吖啊，智利，涿鹿縣涿鹿縣東部城市。煮沸的水，還有待驗證。天津市河西區，涿鹿。北京延慶阪泉。新縣馳房地產市場。

世界的和平河東路和記黃埔邑縣的客觀存在，請記住：「安義縣政府池州山西運城安邑鎮和縣南部18年來，城市毀了
/>;記錄發現了嚴重的郗呼叫臟LAN萬人坑記：「芝大冢東平壽張菅直人襄城縣10月，中國經常齊沖氣啊拜相匹配的紫色綢緞，人們稱智旗大冢的肩膀大腿團聚三洋是一個巨大的野生縣，大小和簡大冢三國，山東省陽谷縣壽張鎮，東平壽張縣治的浪漫。三洋巨大的野生山東省巨野縣，縣，縣委，縣政府

智寺·封禪書秦始皇東巡遊，封泰山禪梁父，齊八神庵寺，三曰兵，主池寺池鎮，山東省東平，東平路監獄齊西京記錄，現在是這樣的規則。增加記者：歷史地理峻良守（）縣律師「[9]智寺西北（涑水）[10]，曲市ITA的的黃帝原油哈啊起義壽寺胚胎法院」秦失陪徐州市，縣委，縣政府隔離在江蘇沛縣，沛縣微山湖山東海化

「逸周書·品味的小麥的解決方案，」活著的熙玉浩略。 「領土問題」。 「建築物的屋檐的房子邊緣，垂直向的平均智力部落的安排掛少昊部落並存的狀態。地點曲阜少昊部落在四個年來杜預註：少昊市場，曲阜市，阿城市少昊西垂。
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量，說：「瘋了太原村的國籍是上帝，而不是鰲頭。的「廣韻」皇帝，太原帕拉斯天到看如果它的庸俗隨魏李次還包含：冀州音樂名馳戲劇，2233年，沙頭角和相位[]韓國角度來看，為了以填補他們的遺產和國家秦韓太原縣，山西晉陽縣？治理？韓國冀州市，河北南部，山西南部，河南北部，黃河流域的土地。

說明寺郗吃的古代遺跡，傳說，千百年來依然強烈的色彩中列出戴志康秦，漢，民間保存涿鹿？太原，山西省運城北，西，東至東平區？江蘇沛縣南部儀式粗俗的持久性。荔枝角角的許多知識分子不崇拜古老的習俗，非家族成員，留在這些地區的民間傳說的形成和維持的條件，漢，漢，政治和經濟文化的腹地，這是沒有懷疑有相當數量的弱智漢的成員。
BR />的智力殘余畫愉集團的成員。鄒加易記「載：」軒轅智猛重新畫好鄒北鎮邪惡的土地的家庭生活，然後子姓鄒鄒的屍體通常被命名為詹姆斯·漢姓/ A>
北鎮「是指北方的寒冷和貧瘠，無土栽培見於「詩·小雅·巷BO」亞瑟稀疏的頭發：「月亮，北部的原生植被，讓人不寒而慄的場景殘余冷空氣鼓鄉春在智利北部的蒙古學者陶科秋季 - 匈奴章辣椒「稱號的小商販」的感覺是，傳說中的黃帝時代的匈奴北瘦肉粥賢說，當Chi [11]司馬貞索隱「佛教瘦肉（殘余的部落）粥：「匈奴的別名唐禹山塢金融亦曰熏粥，監管方偉Xiachun章說，周文重說，煙，韓突然啊」的周叔台灣記錄，「太祖說：皇帝的文本，這個詞仍然是禁忌在泰國，黑獺吳川市人民的代表大會。首先，從的沉儂黃色的皇帝的兒子逃脫破壞家??庭朔野，「這本新書唐總理血統：」宇文士南丹從匈奴人的後裔。
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，古猶他有仇，粗糙的果皮包裝被破壞公元前457年。記者：對猶太人的仇恨的臭椿排隊的傳記智博切割，記錄將被保留，因為整個車沿士兵恨猶他Suiwang。東北，山西盂縣你有仇的網站。仇恨猶太人和鄰近國家或知識產權的音，其餘的內置卡，
智利部落向南遷移是未知的，但保存的聲譽黔東南苗族的史詩馮松，江苗族環（炎症）的祖先誕生心臟楓苗族學者聯系「山海經·野生南都記者：宋山，山上的聲音，它被稱為志馮峰拒絕吃的奴隸，楓參數苗下降[12]。苗的載體簡史：「西北智寺，南，四川，貴州，苗族人崇拜祖先的傳說，鋒苗韓馳轉世靈童從出生的真正象徵。
書周書·魯處罰「的同一天，苗族語言後期：池開始擴大民用叛亂。這筆錢，不管青紅皂白寇賊貓頭鷹Jiangui贏得如此多嬌。苗民弗精神和酷刑。 「混沌」志和平民在擴展開始，並以不同的方式攻擊人類的財政搶劫線埠，謀殺說，一個小偷說，貓頭鷹張霸氣，混亂，無序，叛徒，強奸，貪勝偷勒索嬌固體一個虔誠的「精神」，這意味著好的和壞的灌輸，但生產的「刑法典」。 「苗苗人們譴責的習慣仍然被稱為」布布依族「布」，意思是「人」或「家庭」的核心部分寺限制也認為，作為一個「布」，意思是「家庭，尤其是在家庭法部落羲講座。包含神農埋
長沙茶鄉崩潰。湖南茶陵籍期限王茶村西湖南羅霄山脈啊，古三苗居住在湖南，江西，之間也。「傳」並說：「在過去的三苗行列左洞庭，右，現在，洞庭湖，洞庭湖和鄱陽湖李吳起。因此，苗是最有可能的起源和發展的一個土裡土氣，智利（農部落），其餘的斜線和刻錄農民部落群體。長途遷徙歷史的苗族民間傳說，這是一個很長的時間，為了保持生產的農業經濟，文化分不開的。當然，也有政治和社會方面的原因。 BR />
還應該指出，韓寒是相對平坦的，在中國南方的多樣性，一個古老的民族，苗族原始來源的家庭。苗最初被稱為「偉大的人」或「三苗。除上述外，燕子（農部落）和源的苗族人的直系親屬，」苗縉雲縣的後裔，黃帝顓徐，美國苗族，苗族主要人種的頭。榕江遠程苗出土的「苗族古歌插件的千古之謎的答案，榕江西山精彩寺」，但也證實之一的「志」的精彩寺的祖先的祖先是中國公民。 「
</」托尼「開始看到一組成員，」玉冊：「竄三苗危機孔穎達疏：」三苗，國名，縉雲縣。 「這就是所謂的」國家名稱，家族名稱。縉雲縣，黃帝部落，氏族名稱，後發展的部落名稱。實錄：音樂獅子又曰縉雲黃帝超過雄峻，他再一次說皇帝紅，易跳，玄宗直接縉雲黃帝。 「史記集解」黃帝「的記錄，沒有記錄軒轅」杜預注18歲左的文字：「縉雲，黃關帝明」，這是所謂的「關明，實際上指的名稱黃帝部落的孩子，我記得在17年，左傳·昭：「黃帝斯萬克石機前，所以雲的單位準備的氏族，部落和氏族部落勢力的通用名稱的名稱（雲）雲（雲師）。

歷史年鑒「記錄引邵說：，黃帝下令到雲??？雲紀錄。春季正式表雲，縉雲縣xiaguanying白雲??圓明園，亞當是在官方雲母黃色和黑色。 「市場的旺季官名，」周禮·春官方宗伯管的亞當司寇夏天馬程序管行政的軍事冬天訴訟ATC項目的建設，管「刑法典」禁止家庭早期黃帝部落內部的儀式和禮節部落聯盟，部落的公共雲黃帝部落聯盟領袖，一個部落的通用名稱，該管的初衷，五行，被稱為「時間」（官方），內部（當地官員），「土師俗名「（春官），斯圖爾特（xiaguanying），司馬」（亞當），「李」（冬宮）。

❺ 中外著名法學家和中外著名歷史學家生平簡介

世界十大法學家格老秀斯
格老秀斯（公元1589～1645年），荷蘭人，14歲入大學，攻讀數學、哲學和法學，獲法學博士學位。17歲任律師，20歲任荷蘭律師公會主席。他的研究范圍相當廣泛，涉及法學、政治學、文學、語言學、史學等，但使他享有盛名的是在法學方面。他是近代西方資產階級思想先驅，國際法學創始人。其名著《戰爭與和平的權利》（1625年）不僅是重要國際法著作，而且是西方資產階級人權學說的基礎自然法或自然權利理論的開創性著作。
格老秀斯在法學上有兩個重要地位：第一，開創了國際公法學，被人們譽為「國際法之父」，格老秀斯在國際法領域中提出了一系列較為完整的原則，這些原則對國家關系的調整起到了積極的作用，尤其是對後來國際法理論的發展產生了深刻影響。第二，他是近代西方啟蒙思想家中第一個比較系統地論述理性自然法理論的人。他汲取了古希臘和古羅馬思想家自然主義自然法理論的精華，揚棄和擺脫了中世紀神學主義自然法的桎梏，開創了近代理性自然法（古典自然法）的先河。在自然法的研究上，他使自然法學的研究人化而不是神學化，同時，將自然科學的研究方法，特別是幾何學的實證方法引入法學研究，推導出一系列相關的命題。孟德斯鳩
１６８９年１月１８日，孟德斯鳩生於法國名城波爾多附近的拉伯烈德庄園，其家族，是當地有名望的「穿袍貴族」，即取得了貴族稱號的資產階級。１９歲的孟德斯鳩獲得法學學士的學位，並擔任了議會律師；先後被選為英國皇家學會會員和柏林皇家科學院院士。公元１７５５年２月１０日，孟德斯鳩去世，享年６６歲。
１７２１年，他匿名發表了《波斯人信札》。它在許多當時的重大社會問題上，向傳統的封建觀念宣戰，在１８世紀啟蒙運動中，成為思想解放運動的火種。
１７４８年，孟德斯鳩發表了《論法的精神》一書，該書堪稱是資產階級法學的「網路全書」，被伏爾泰推崇為「理性和自由的法典」，對後來美國獨立戰爭中的《獨立宣言》、法國大革命中的《人權宣言》都有巨大的影響。孟德斯鳩的社會政治理論尤其是關於分權和法制的學說，超越了國界，對各國資產階級政治和法律制度的確立起著重大的推動作用和深刻的影響，對中國資產階級改良派也產生了相當大的影響。《論法的精神》在１９１３年就被嚴復譯成中文，以《法意》的書名出版。
孟德斯鳩仍不愧為１８世紀法國的傑出思想家之一，在宗教愚昧和專制黑暗中發出了最初的吶喊，他的思想學說是法國大革命理論的重要組成部分、人類思想中的一份寶貴財產。邊沁
耶利米，邊沁(Jeremy Benthan，1748——1832)是英國法學家、哲學家、倫理學家自由主義學說的奠基人之一。功利主義學說的創始人。他出身子一個律師家庭，有「神童之譽」，13歲進入牛津大學學法律，十六歲畢業後曾一度從事律師事務，後轉而專門從事法學理論研究。1781年起擔任倫敦大學教授，1832年創辦了著名的「威斯敏斯特評論」。
邊沁的主要著作有《政府片論》 (1776年)、 《道德與立法原則導論》 (1789年)、 《司法證據原理》 (1827年)， 《憲法典》（1830年）。其中《道德與立法原則導論》是其最主要的著作，其學說代表了自由資本主義時期英國資產階級利益，是這一時期具有影響力的學說，其著作後被編成《邊沁文集》
邊沁學說的中心是功利主義，他極力反對17、18世紀以來的古典自然法學的理性法觀點，認為它們是虛構的；大自然將人類置於苦樂兩大主宰之下，人的天性是避苦求樂，功利原則就是一切行為都適從這兩種動力的原則。謀求功利是人們行為的動機，也是區別是非、善惡的標准；是自然人和政府活動遵循的原則，也是道德和立法的原則。最好的立法是達到「最大多數人的最大幸福」，最好的立法就在於促進社會幸福。他認為良好的政府和立法必須達到四個日標：即公民的生存、富裕、平等和安全
應該說，邊沁對19世紀30年代英國立法還是起到了巨大的推動作用，推動了塞繆爾羅米利爵士所提出的刑法刑法的改革和布魯厄姆勛爵所主張的法律體系改革。薩維尼
薩維尼（1779—1861）薩維尼從十六歲開始學習法律，1800年起開始法學教學活動，1813年任柏林大學校長。先後曾擔任了普魯士國務委員會成員、法官、法律上訴部部長、立法—上訴委員會委員、國務部主席。主持該部制定了1848年《票據法》、《普魯士刑法典》、《帝國刑法典》等。著作有《中世紀羅馬法史》、《當代羅馬法體系》、《作為當代羅馬法部分的債法》、《歷史法學雜志》。
薩維尼在法學史上被作為所謂歷史法學派的創始人，歷史法學派這一表達具有薩維尼自己的烙印，其出發點是當代法乃是通過法學的歷史性而不是通過理性法的抽象或者開明立法者的命令而預先確定的。 薩維尼由此得出了影響深遠的法學方法和法律政策上的結論。
薩維尼是他的時代影響最偉大的法學家和法學教師。不管是在法學還是在法律實踐和立法中都有他留下的痕跡。他的學說在當代雖然扮演著無關緊要的角色，但他的遺產對與德國法以及國家法都具有重要意義。薩維尼在當代不僅僅是作為歷史法學派的創始人而著名，他還經常被稱為現代法學的締造者 。盡管歐洲法學被分為各個國家的法學，但薩維尼的思想涉及到了整個歐洲。他劃定了法國民法典的勢力范圍，並且繼續遵循羅馬法這一基礎，這一點不同於大多數其他大陸國家。薩維尼起決定性作用並參與形成的學說匯纂法學在後來對其他一些國家立法起到了作用。薩維尼從開始就接受了將「歷史的」方法和「體系的」方法結合起來的要求，他是第一個發展出體系化的、內容廣泛的方法的人，在任何一部法律確立同時就將其置於特定歷史環境之中。因此，圍繞思考法律關系的重要特徵，他擴大了對符合歷史的法學的理解，這種法學同時也就超出了單純歷史科學的范圍並形成一種區分，法學作為一門學科就是建立在其獨立性基礎上的。
薩維尼對19世紀的科學產生了深遠影響，這一點不僅體現法學領域，而是兼跨歷史、法律和哲學不同領域。霍姆斯
霍姆斯（O.W. Holmes, 1841~1935）。美國現代實用主義法學的創始人。1866年畢業於哈佛大學法學院，在波斯頓從事一段時間的律師工作之後，於1870年入哈佛大學法院擔任講師、教授，1882年12月擔任馬薩諸塞州最高法官，1899年起任院長。1902年~1932年，擔任美國聯邦最高法院法官。霍姆斯的學說，主要體現在他於1881年出版的著作《普通法》（The Common Law）、《法律之路》(The Path of the Law )、他逝世後出版的判決意見集《霍姆斯法官的司法見解》(The Judicial Opinions of Mr. Justice Holme Shriver ed 1940)以及生前發表的一系列論文之中。 和其他法律思想家相比，霍姆斯(O.W.Holmes，1841——1935)可能不是最偉大的，但是他一定是最卓爾不群，特立獨行，也是最特殊的一個人。這首先反映在他的身份上：他首先是作為一個美國最高法院的大法官，其次才是作為一個法律思想家而存在。因此，要了解霍姆斯的法律哲學，如果不了解他作為法官的經歷，就會錯過他思想中很多精彩的部分。事實上，他思想中的許多精華並不是通過專著的形式表現出來，而是散見在他的司法意見、演講和書信之中。在某種意義上，他作為法官所做出的許多判決，就在法律思想史上占據了重要地位。其次，霍姆斯在某種意義上也代表了一種美國的精神，代表了實用主義哲學和普通法的某種意義上的結合。韋伯：社會法學的大師
馬克斯·韋伯（Max Weber，1864－1920），德國著名社會學家，也是現代一位最具生命力和影響力的思想家。其著作有：《新教倫理與資本主義精神》，《政治論文集》，《學術理論論文集》，《社會史與經濟史論文集》，《社會學和社會政策論文集》，《經濟與社會》等。
韋伯1864年4月21日生於埃爾福特，1882年入海德堡大學學習法律， 1884年入柏林大學攻讀法律。隨後在柏林大學教授羅馬法、日耳曼法及商法，後學術重心從法學轉向經濟學。1894年後先後任弗萊堡大學的經濟學教授和政治科學教授。1897——1903年精神崩潰，被迫停止一切教學、研究與政治活動。1903年重返學術活動。1910年參與創立德國社會學學會，後於1913年因社會學方法論之爭退出德國社會學會。1920年6月14日因肺炎病卒。
韋伯理解的社會學思想，對於改變實證主義方法論的一統局面起了重要作用，促使現象學社會學的產生。他的社會行動理論是T.帕森斯結構功能主義的思想先驅，並對微觀社會學起到啟迪作用。有關官僚制的論述對組織社會學和政治社會學發生重要影響，也是法蘭克福學派批判理論的思想來源。他的宗教社會學對比較文化研究具有重要的思想啟發作用。當代西方一切重要社會學理論和流派，都在不同程度和不同方面從韋伯著作中汲取營養。 韋伯社會學之於中國的獨特之處還在於：他站在比較世界法律文明的宏觀立場上，對東方社會及其法律體系進行了廣泛而深刻的理論思考，特別是他著力探討了傳統中國社會結構以及由此而生成的法律文明的特質。然而我們了解和探討韋伯卻是在現代。在思想禁錮的20世紀80年代，我們把韋伯當做馬克思的敵人來對待，幾乎在那時連韋伯的名字都知之甚少。可他力圖揭示傳統中國社會與法律的運作規律，試圖解釋中國法律現代化可能性問題，作為一位研究中國傳統社會與法律文化的「偉大外行」，韋伯的思路是值得我們重視的。龐德
龐德（Roscoe Pound 1870~1964），美國著名法學家，社會學法學派的主要代表之一。出身於法官家庭。曾任律師、內布拉斯加州最高法院上訴委員會委員、內布拉斯加大學法學院院長。1907年起先後在西北大學、芝加哥大學和哈佛大學執教。1916年起任哈佛大學法學院院長長達20年之久。第二次世界大戰後曾任中華民國時期國民黨政府司法部和教育部顧問。
他的主要著作有《社會學法學的范圍和目的》（1911~1912）、《法哲學導論》（1922）、《法制史闡述》（1923）、《法和道德》（1924）、《通過法律的社會控制》（1942）、《法的任務》（1944）、《正義來自法律》（1951）和《法理學》（5卷集，1959）。
龐德的社會學法學是與資本主義向帝國主義過渡和一戰後發生在美國的制度和意識形態的變革相伴而生的，在長達五十餘年的法學生涯中他致力於法律體系和法理學的批判與重構工作。其學說的思想淵源主要是實用主義哲學、美國L.F.沃德（1841~1913）和E.A.羅斯（1866~1951）的社會學以及R.Von耶林的新功利主義法學。龐德是20世紀西方各國，尤其是美國法學界權威的法學家之一。他所代表的社會法學長期以來在法學中佔有主導地位。哈特
哈特(H．L．A．Hart,1907～ )，英國法學家，現代西方新分析法學的代表。1929年畢業於牛津大學，1932年任出庭律師，1952年任牛津大學教授，1978，年退休。主要著作有：《法律中的因果論》(1953年)、《法律的概念》(1961年)、《法律、自由和道德》(1963年)、《懲罰與責任》(1968年)、《功利與權利》(1979年)、《法理學和哲學論文集》(1983年)等。
哈特是第二次世界大戰以後西方最負盛名的法學家之一，由他創立的新分析實證主義法學是現代西方三大法學流派之一(另兩派是新自然法學和社會學法學)，在對法的概念的分析與法律現象的說明、法律關系的梳理方面作出了巨大的貢獻。正因為如此，哈特的新分析實證主義法學自20世紀50年代登上歷史舞台以來，統治英國已達半個世紀，仍能保持強大的控制力。
哈特關於法的主要規則和次要規則、法律和道德、法律概念的學說，是在與美國法學家富勒(L．L．Fuller,1902～1978)、德沃金(Ronald M．Dworkin,1931～ )等人的長期論戰中形成的。他一方面堅持了奧斯汀的法實證主義的立場，同時，又對其作了修正，從而使分析實證主義法學進一步適應了戰後英國的社會現實。目前，哈特的新分析實證主義法學已為新一代西方法哲學家拉茲和麥考密克等所繼承、發展，該學派作為當代西方的一個重要法學流派還將繼續存在。德沃金
德沃金是當代最著名、最活躍的法理學家之一。德沃金出生於美國馬薩諸塞州，先後在哈佛學院、牛津大學和哈佛大學獲得學士學位，在耶魯大學獲得碩士學位。他起初的興趣是哲學，但在牛津時開始學習法學，從此發現了自己的真正興趣所在，隨後進入哈佛大學法學院，1957年畢業後進入美國最高法院，任法官漢德（Learned Hand）的辦事員，以後又當過律師。1962年成為耶魯大學教授，1969年他應邀擔任英國牛津大學法理學首席教授，直到1998年。1975年開始同時擔任紐約大學法學的教授至今，他還不定期地擔任過哈佛大學、康奈爾大學、普林斯頓大學教授，1984年以來還是倫敦大學（大學學院）的客座教授。2002年5月中旬應邀來我國清華大學、復旦大學和浙江大學作過講演。
羅納德·德沃金被公認為當代英美法學理論傳統中最有影響的人物之一。總的來說，德沃金所展現的是一種由政治自由主義指導的法理學。他的每一部重要的著作都引起廣泛的討論，其中既有贊同者，亦有批判者。在德沃金的法理學體系中，有四個主要的觀點（它們構成了當代法學理論的重要組成部分）：第一，批判並超越法律實證主義；第二，堅持認為法律理論依賴於政治與道德理論；第三，把法律理論根植於一種解釋理論；第四，將平等的政治價值作為法律理論的核心部分[注1]。這四部分前後是聯系在一起的。法律實證主義是德沃金的直接批判對象，也是論證的起點；德沃金將政治與道德價值融入自己的解釋理論中，作為選擇判斷的標准；最終目的是要建立一種平等與自由的政治社會。《法律帝國》是德沃金最重要的著作，全面體現了他的法律與政治思想。雖然德沃金的基本觀點較之以往沒有根本性的改變，但在研究方法上卻發生了重大轉向。
主要著作有《認真看待權利問題》、《原則論》、《自由論》、《法律的帝國》等。他從60年代初就開始撰文批判實證主義法學，特別是批判H.L.A.哈特的學說，認為是實證主義法學最新的典型。他的學說以「權利論」（right thesis）作為核心。他之所以強調規則、政策與原則之分，就是為了強調個人權利，即原則。他又認為，他所有個人權利中，最重要的是平等權利，即「政府不僅必須關懷和尊重人民，而且要平等地關懷和尊重人民」。波斯納
波斯納（R.A. Posner，1939~ ），1959年在耶魯大學獲得文學士學位，1962年在哈佛大學獲得法學士學位，先後年赴斯坦福大學任教和芝加哥大學教授，1981年任美國聯邦第七巡迴區上訴法院法官。主要著作有：《法律的經濟學分析》（1973年）、《正義的經濟學》（1981年）、《侵權行為法：案例與經濟學分析》（1982年）等。
波斯納作為集大成者，全面吸收了新制度經濟學的成果，構建了用經濟方法分析法律制度的宏大體系。《法律的經濟分析》就是其成果的傑出代表。正是波斯納的法律經濟分析理論，才得以有一個以"法律經濟學"命名的獨立學派。波斯納將20世紀60年代初卡拉布雷西的第一篇侵權論文和科斯關於社會成本問題的論文發表以後的法律經濟學稱為"新法律經濟學"。在《法律的經濟分析》第二章中，科斯說，"新法律經濟學"--過去30年來發展起來的法律經濟學--是將經濟學的理論和經驗主義方法全面運用於法律制度的分析，包括侵權法、契約法、賠償法和財產權法等普通法領域；懲罰的理論和實踐；民事、刑事和行政程序；立法和管制的理論和實踐；法律實施和司法管理；以及憲法、初民法、海事法、家庭法和法理學。波斯納有個著名的觀點：如果市場交易成本過高而抑制交易，那麼，權利應賦予那些最珍視它們的人。
波斯納在對法律進行經濟學分析時始終貫穿著經濟效益觀，使之成為取捨某一法律制度的最高標准，因而招致許多信奉正義觀念的法學家的激烈抨擊。